五吴敬梓与《儒林外史》PPT课件

首回读书人王冕 ，是个学品、人品俱佳的理想
人物。是作者心目中知识分子的典范。 杜少卿：轻财仗义，鄙视权贵，拒绝皇帝召见；
注《诗经》敢于批驳朱注；与妻手拉手游清凉山旁 若无人。该形象寓有作者自己的影子。
二、赞扬了部分功名富贵圈以外善良淳朴或有一技之 长的市井小民，在一定程度上表现了作者的进步倾向。
第四节 《儒林外史》的叙事艺术
一、杰出的讽刺艺术：
鲁迅在《中国小说史略》中说：“迨吴敬梓 《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊， 机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉 而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
（一）据实摩写，情伪毕现。
就是通过人物自己的语言行动从具体的情节 发展和场面中自然而然地表露出来。作者不 直接表明自己的思想见解和爱憎倾向，让人 物自己表演。如第十四回写马二先生游西湖 一节，作者通过马二先生自己的表现，讽刺 了迂腐儒生的可笑而又可怜的本质特征。
倪霜峰，做了37年的秀才，最终流落在南京 靠修补乐器为生。六个儿子死了一个，卖了 四个，剩下也一个过继给人做儿子，被搞得 家破人亡，受尽了困穷和屈辱。
鲁编修父女，亲自课读四岁的儿子。
第三节 理想文士与市井奇人
一、塑造了一些轻视功名富贵，具有一 定叛逆性格却又带有封建阶级正统气味 的所谓“真儒”形象，寄托了作者的理 想。
吴氏为全椒的名门望族，祖上曾经极为 显赫。在吴敬梓曾祖时代，兄弟五人， 四个是进士，其中进入鼎甲第三名即探 花的正是吴敬梓的曾祖父。吴敬梓的祖 父辈三人，一名为举人；而曾祖父的另 一房中则又有两名进士，而且其中一名 是榜眼。一个家族，两代出六名进士是 极为罕见的。因此，吴敬梓对此追念不 已，在他的词《乳燕飞》中自豪地说道： “家声科第从来美”。
二、《儒林外史》把批科场与批官场结合，有力说明 科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片 戥子声、算盘声、板子声；
高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的 回民师傅。
严贡生强圈王二的猪，打折王大的 腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵 重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚 死，他就强占弟媳和侄子房产。
沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法 律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。 四个“市井奇人”：季遐年（写字）、王太 （围棋）、盖宽（绘画）、荆元（弹琴）。
他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅 脱俗，是知识分子高雅生活“琴棋书画”的 化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井 平民，是作者为新一代读书士子设计的人生 道路，体现作者对完美人格的追求。
33岁家迁南京， 生活贫困。36岁因 对科举生厌，拒绝 博学鸿词科考试。 54岁客死扬州，朋 友买棺收殓，归葬 南京。
吴敬梓
二、创作Biblioteka 诗文集《文木山房集》十二卷
解释《诗经》的著作《诗说》 七卷
长篇讽刺小说《儒林外史》
《儒林外史》初以抄本流传，现存 《儒林外史》最早的版本是嘉庆八 年（1803）刊行的卧闲草堂本， 共五十六回，第五十六回作者问题 有争议，现在通行本为五十五回。
一、深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和 毒害：
儒
生 形 象
热衷功名（把科举作 为荣身之路）、苦苦
追求、终获成功的腐
儒，如周进和范进。
一、深刻揭示了科举制度对士人的腐蚀和毒害：
通过周进贡院痛哭，死去活来；范进中举傻 笑，狂奔疯跑，及中举后两人命运发生的变 化，可以看出作者在对科举制度的批判的同 时，波及到对当时人伦关系及恶劣的社会风 气的揭露，表明科举制度是如何毒化了社会 风气，使人们都成为趋炎附势、眼热心冷的 势利小人。从而认识的科举制度腐蚀读书人 心灵，控制知识分子命运的罪恶。
第五章 吴敬梓和《儒林外史》
吴敬梓的《儒林外 史》，不仅是清中 叶唯一一部长篇儒 林小说，而且是我 国古代文学史上最 杰出的长篇讽刺小 说，标志着我国古 代讽刺小说艺术发 展的新阶段。
第一节 吴敬梓的生平与创作
一、生平：
吴敬梓（1701至 1754） ,字敏轩，自 号文木老人，安徽全 椒人。18岁考取秀才， 23岁继承家产又很快 荡尽，被同族视为 “败类”。
贪官污吏：贪婪成性、敲
骨吸髓的贪官猾吏，如王
惠、汤奉等。
官 绅 土豪劣绅：戴着科举功名 张静斋 形 的帽子而横行霸道、堕落 象 无行的在乡士绅，如严贡
生、严监生、张静斋等。
严贡生是一个典型。
劣
绅 形 象
三、揭露科场败将自命风雅，沽名钓誉，趋贵附势， 招摇撞骗的丑恶行径，解剖了科举僵尸上的赘瘤。
闲斋老人在《儒林外史序》中所说： “其书以功名富贵为一篇之骨：有心 艳功名富贵而媚人下人者；有依仗功 名富贵而骄人傲人者；有假托无意功 名富贵自以为高，被人看破耻笑者”。
第二节 科举制度下的文人图谱
《儒林外史》以封建时代知识分子为 主要描写对象，以批判科举制度为中心 思想，描绘了封建社会广阔的社会生活， 揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从 而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
在功名上不得志，但也不打算像周进、
范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻
“
诗集、结诗社或品评艺人的“色艺”等形
名
式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过
士
着无聊的寄生生活 。
”
莺脰湖名士，娄三、娄四公子；
形
象
西湖名士，景兰江、赵雪斋；
莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。
四、描写在科举功名是读书人唯一荣身之路的社会里， 许多士人为科举所累，受尽穷困和侮辱。
（二）通过人物前后相悖的语言行为相对照， 在不经意中显现其真面目，达到讽刺之意。
对同一对象的矛盾态度对照：梅玖 对周进的前倨后恭；胡屠户对范进 的前骂后夸；
堂皇言辞与卑鄙龌行为对照：如严贡 生强圈别人猪，却自夸“从不晓得 占人寸丝半粟的便宜” 。
（三）通过合理的夸张来显示它的讽刺意味。
对最富特征的细节、需要否定的东西延伸放 大：如周进的撞号板、范进中举发疯，事出 意料之外，又在情理之中。如严监生死前 “伸着两个指头” 不肯咽气；胡屠户打范进 后“把个巴掌仰着，再也弯不过来”。中了 举并点了学道的范进连苏轼也不知等 。
匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣 文痞。
王德、王仁假道学的虚伪面目。 杜慎卿的假真名士的嘴脸。 王玉辉被八股文化蔽塞了人性、人情， 劝女殉夫尽节。
沉迷于八股文和封
建礼教而自害害人
儒 生 形 象
的迂儒，如王玉辉、 马纯上等。
在八股科举制度 下由纯朴而堕落、 道德败坏、招摇过
市的骗子，以匡超
人为代表。