颜氏家训·音辞篇原文

颜氏家训·音辞篇原文

颜氏家训·音辞篇颜氏家训音辞篇

【原文】

南方水土和柔，其音清举而切诣，失在浮浅，其辞多鄙俗；北方山川深厚，其音沉浊而化钝，得其质直，其辞多古语。然冠冕君子，南方为优；闾里小人，北方为愈。易服而与之谈，南方士庶，数言可辩；隔垣而听其语，北方朝野，终日难分。而南染吴越，北杂夷虏，皆有深弊，不可具论。

甫者，男子之美称。古书多假借为父字，北人遂无一人呼为甫者，亦所未喻。唯管仲、范增之号，须依字读耳。

邪者，未定之词。《左传》曰：不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪於鬼神邪？《庄子》云：天邪？地邪？《》云：是邪？非邪？之类是也。而北人即呼为也，亦为误矣。难者曰：《系辞》云：乾坤，《易》之门户邪？此又为未定辞乎？答曰：何为不尔，上先标问，下方列德以折之耳。

古人云：膏粱难整。以其为骄奢自足，不能克励也。吾见王侯外戚，语多不正，亦由内染贱保傅，外无良师友故耳。

【译文】

南方水土柔和，语音清亮高昂而且真切，不足之处在於发音浅而浮，言辞多浅陋粗俗；北方地形山高水深，语音低沉浊重而且圆钝，

长处是朴实直率，言辞多留著许多古语。就士大夫的言谈水平而论，南方高於北方；从平民百姓的说活水平来看，北方胜过南方。让南方的士大夫与平民换穿衣服，只须谈上几句话，就可以辨别出他们的身份；隔墙听人交谈，北方的士大夫与平民言谈水平的差别很小，听一天也分辨不清他们的身份。但是南方话沾染吴语、越误的音调，北方话夹杂进外族的语言，二者都存在很大的弊病，这里不能详细论述。

甫是男子的美称，古书多通假为父字；北方人都依本字而读，没有一个人将父读作甫，这是因为他们不明白二者的通假关系。管仲号仲父，范增号亚又，只有像这种情况，父字应该依本字而读。

邪是表示疑问的语气词。《左传》说：不知天之弃鲁邪？抑鲁君有罪於鬼神邪？《庄子》上说：天那？地邪？《汉书》上说：是邪？非邪？这类句子就是这样。而北方人却把邪字读作也，这也是错误的。有人质问我说：《系辞》上说：乾坤，易之门户邪？这个邪字难道又是疑问语气词吗？我回答说：怎么不是啊！前面先提出问题，后面才到举事实乾坤之德来下判断回答它。

古人说过：整天享用精美食物的人，很难有品行端正的。这是因为他们骄横奢侈，自我满足，而不能克制勉励自己。我见到的王侯外戚，语音多不纯正，这也是由於在内受到低贱保傅的感染，在外又没有良师益友的帮助的缘故。