新文化运动岳麓版高中历史必修三
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命) • 民主与科学的含义:P88 ②提倡新道德,反对旧道德(思想革命) • 代表:陈独秀、鲁迅 • “打到孔家店”实质:P89 • 局限性:易导致人们全盘否定传统文化,
带有片面性和过激性。
蔡元培
“为什么改革思想, 一定要牵涉到文学上 ? 这因为文学是传导 思想的工具。”
为什么提倡民主与科学就必须与传统文化彻底决裂?
历史 文学之中品
作品:巴金《家》 背景:民国初年的高家公馆 主角:觉新 觉民 觉慧 高老太爷
历史 文学之中品
• 材料一:高家“孝”的教育读本——《刘芷唐先生教 孝戒淫浅训》:君要臣死,不死不忠,父要子亡,不亡 不孝。
• 材料二:高家维护“孝”的教育方式——“不孝”的 五叔跪在老太爷面前,当着众人的面左右开弓自打耳光, 责骂自己,屈辱自己,还牵连别人。
提倡民主与科学,反对专制和愚昧
核心内容
民主
科学
指资产阶级民主思想和 指自然科学法则和科学
民主制度。
精神、科学方法。
• “要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞 节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得 不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护 赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现 在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道 德上、学术上、思想上一切的黑暗。” ——陈独秀
社会 广东某富豪纳妾108位 花絮 校园上演戏剧《娜拉》
资本主义经济发展 资产阶级力量壮大
共和危机 民族危机 道德危机 道德、文化危娜中拉国机来到 启蒙思想传播
“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制 也,皆政府党与在野党之所主张抗斗, 而国民若观对岸之火,熟视而无所用心 。 ····国人思想倘未有根本之觉悟,直无 非难执政之理由。欲使共和名副其实, 必须改变人的思想”。
启蒙作用
把人的生命和自由发展放在第一位, 要取得自由、平等、独立的权利和地 位,就要冲破旧家庭制度的束缚。
抨击专制政治的灵魂
对策二:提倡新道德,反对旧道德
独立人格 自由平等
封建礼教 三纲五常
三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常:仁、义、礼、智、信
新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民 主科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严 重束缚。陈独秀指出,以孔子为代表的封建伦理 道德,阻碍了中国人的觉醒和社会进步。李大钊 指出,孔子是“历代帝王专制之护身符” 。
讲坛上的教授
胡
鲁
适
迅
陈 独 秀
蔡
李 大 钊
元
培 辜鸿铭
胡适↑ 辜鸿铭→
镜头一:辛亥革命后的两幅图片
1913年百姓门户前的对联
1915年袁世凯在天坛祭天
镜头二:鲁迅的《药》描述的人血馒头
华老栓把人血馒头当药 为华小栓治病,但却治 不好病。悲剧在于,华 小栓吃的人血馒头,竟 是革命志士的鲜血做成 的。
——陈独秀
实现真正的民主政治,要进行政治革命, 还必须进行思想革命。
一、兴起的历史背景
1.政治:P87;袁世凯复辟帝制 2.经济:P87 3.思想:P87
“一枝独秀”创“新方”
近代欧洲之所以优越他族者, 科学之兴,其功不在人权说下, 若舟车之有两轮焉。
国人而欲脱蒙昧时代,羞为 浅化之民也,则急起直追,当 以科学与人权并重。
探究:如何理解“打倒孔家店”?
积极意义:有利于解放思想,反对封建专制独裁,树立 尊重人权,自我意识和独立人格的精神。
局限性:易导致人们全盘否定传统文化,带有片面性和 过激性。
中国传统文化的精华与糟粕
精
糟
华
பைடு நூலகம்
粕
• 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 • 维护专制的纲常礼教
• 提倡天下大同、以天下为已任、
克已奉公
• 子君:“我是我自己的,他们谁也没有干涉 我的权利!” ——《伤逝》
• “我们还要发愿:要人类都受正当的幸福!” ——《我之节烈观》
探究:如何理解“打倒孔家店”?
不能简单地理解为打倒孔子或对孔孟思想的绝对否定, 对中国传统文化的全盘否定。
实质:是对统治中国几千年的封建意识形态、思想体系、 文化传统的全面清算,其矛头是指向钳制思想与个性的 儒家伦理道德,不是单纯否定孔子的儒家学说。
• 材料三:高家对孝子觉新的人生安排——四世同堂, 拈阄指婚,“血光之灾”,产妇外迁。
• 材料四:孝子觉新的命运——“作揖主义”和“不抵 抗主义”。事事顺从,不敢反抗,只会蒙被大哭。失 去了幸福追求,也失去了妻子。
你如何理解“孝”在高家的作用?
孝的实质
漠视人的价值,扼杀人的生命,剥夺 人的权利。 是维护封建专制统治的工具。
• 压抑人性“存天理、灭人欲”
• 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,
威武不能屈”
• 摧残妇女的“三从四德”
• •
强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治”
•
扼杀创造力的“八股取士”
• 尊老爱幼的伦理道德
• 宣扬迷信思想培养奴才意识
• 优秀的文学、艺术、科技成果
三、内容
1.前期(1915年—1919年) ①提倡民主和科学, 反对专制和愚昧(思想革
第21课 新文化运动
含义:所谓新者无它,即外 来之西洋文化也;所谓旧者 无它,即中国固有之文化也。
• 课标要求 • 1、概述新文化运动的主要内容。 • 2、探讨其对近代中国思想解放的影响。
NEWS1915年 中国
财经 张裕葡萄酒巴拿马获奖 报道 全国注册厂矿数量大增
政治 新闻
袁世凯接受《二十一条》 率文武百官隆重祭孔
——杜维明《儒学创新的契机》
①儒家伦理道德是封建专制统治的精神支柱; ②它束缚思想并阻碍社会进步; ③它阻碍民主与科学的实现。
• 吾敢断言曰,伦理之觉悟为最后觉悟之觉 悟。
——陈独秀
历史 文学之中品
鲁迅 《狂人日记》《我之节烈观》《伤逝》
• 传统文化的根本罪状只有一条:“吃人。” ——《狂人日记》
——陈独秀《敬告青年》
二、概况
兴起标志
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》
主要阵地
《新青年》
代表人物 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等
活动中心
北京大学
核心思想
民主、科学
北京大学原址
蔡元培
1912年,任中华民国临时政府教育总长。在对“教育 方针之意见”中宣布废除忠君尊孔、读经,改革学制, 实行小学男女同校,推行义务教育等。同年,因不满 袁世凯篡权而辞职。后去欧洲,1916年回国,第二年 任北京大学校长。提出“思想自由”、“兼容并包” 的办学方针,使北大面貌一新。
带有片面性和过激性。
蔡元培
“为什么改革思想, 一定要牵涉到文学上 ? 这因为文学是传导 思想的工具。”
为什么提倡民主与科学就必须与传统文化彻底决裂?
历史 文学之中品
作品:巴金《家》 背景:民国初年的高家公馆 主角:觉新 觉民 觉慧 高老太爷
历史 文学之中品
• 材料一:高家“孝”的教育读本——《刘芷唐先生教 孝戒淫浅训》:君要臣死,不死不忠,父要子亡,不亡 不孝。
• 材料二:高家维护“孝”的教育方式——“不孝”的 五叔跪在老太爷面前,当着众人的面左右开弓自打耳光, 责骂自己,屈辱自己,还牵连别人。
提倡民主与科学,反对专制和愚昧
核心内容
民主
科学
指资产阶级民主思想和 指自然科学法则和科学
民主制度。
精神、科学方法。
• “要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞 节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得 不反对旧艺术、旧宗教;要拥护德先生又要拥护 赛先生,便不得不反对国粹和旧文学……我们现 在认定只有这两位先生可以救治中国政治上、道 德上、学术上、思想上一切的黑暗。” ——陈独秀
社会 广东某富豪纳妾108位 花絮 校园上演戏剧《娜拉》
资本主义经济发展 资产阶级力量壮大
共和危机 民族危机 道德危机 道德、文化危娜中拉国机来到 启蒙思想传播
“吾国之维新也,复古也,共和也,帝制 也,皆政府党与在野党之所主张抗斗, 而国民若观对岸之火,熟视而无所用心 。 ····国人思想倘未有根本之觉悟,直无 非难执政之理由。欲使共和名副其实, 必须改变人的思想”。
启蒙作用
把人的生命和自由发展放在第一位, 要取得自由、平等、独立的权利和地 位,就要冲破旧家庭制度的束缚。
抨击专制政治的灵魂
对策二:提倡新道德,反对旧道德
独立人格 自由平等
封建礼教 三纲五常
三纲:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲 五常:仁、义、礼、智、信
新文化运动的倡导者们认为,中国所以危亡,民 主科学所以不能实现,是由于封建伦理道德的严 重束缚。陈独秀指出,以孔子为代表的封建伦理 道德,阻碍了中国人的觉醒和社会进步。李大钊 指出,孔子是“历代帝王专制之护身符” 。
讲坛上的教授
胡
鲁
适
迅
陈 独 秀
蔡
李 大 钊
元
培 辜鸿铭
胡适↑ 辜鸿铭→
镜头一:辛亥革命后的两幅图片
1913年百姓门户前的对联
1915年袁世凯在天坛祭天
镜头二:鲁迅的《药》描述的人血馒头
华老栓把人血馒头当药 为华小栓治病,但却治 不好病。悲剧在于,华 小栓吃的人血馒头,竟 是革命志士的鲜血做成 的。
——陈独秀
实现真正的民主政治,要进行政治革命, 还必须进行思想革命。
一、兴起的历史背景
1.政治:P87;袁世凯复辟帝制 2.经济:P87 3.思想:P87
“一枝独秀”创“新方”
近代欧洲之所以优越他族者, 科学之兴,其功不在人权说下, 若舟车之有两轮焉。
国人而欲脱蒙昧时代,羞为 浅化之民也,则急起直追,当 以科学与人权并重。
探究:如何理解“打倒孔家店”?
积极意义:有利于解放思想,反对封建专制独裁,树立 尊重人权,自我意识和独立人格的精神。
局限性:易导致人们全盘否定传统文化,带有片面性和 过激性。
中国传统文化的精华与糟粕
精
糟
华
பைடு நூலகம்
粕
• 崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神 • 维护专制的纲常礼教
• 提倡天下大同、以天下为已任、
克已奉公
• 子君:“我是我自己的,他们谁也没有干涉 我的权利!” ——《伤逝》
• “我们还要发愿:要人类都受正当的幸福!” ——《我之节烈观》
探究:如何理解“打倒孔家店”?
不能简单地理解为打倒孔子或对孔孟思想的绝对否定, 对中国传统文化的全盘否定。
实质:是对统治中国几千年的封建意识形态、思想体系、 文化传统的全面清算,其矛头是指向钳制思想与个性的 儒家伦理道德,不是单纯否定孔子的儒家学说。
• 材料三:高家对孝子觉新的人生安排——四世同堂, 拈阄指婚,“血光之灾”,产妇外迁。
• 材料四:孝子觉新的命运——“作揖主义”和“不抵 抗主义”。事事顺从,不敢反抗,只会蒙被大哭。失 去了幸福追求,也失去了妻子。
你如何理解“孝”在高家的作用?
孝的实质
漠视人的价值,扼杀人的生命,剥夺 人的权利。 是维护封建专制统治的工具。
• 压抑人性“存天理、灭人欲”
• 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,
威武不能屈”
• 摧残妇女的“三从四德”
• •
强调天人和谐、贵和尚中的思想 提倡“民本”与“德治”
•
扼杀创造力的“八股取士”
• 尊老爱幼的伦理道德
• 宣扬迷信思想培养奴才意识
• 优秀的文学、艺术、科技成果
三、内容
1.前期(1915年—1919年) ①提倡民主和科学, 反对专制和愚昧(思想革
第21课 新文化运动
含义:所谓新者无它,即外 来之西洋文化也;所谓旧者 无它,即中国固有之文化也。
• 课标要求 • 1、概述新文化运动的主要内容。 • 2、探讨其对近代中国思想解放的影响。
NEWS1915年 中国
财经 张裕葡萄酒巴拿马获奖 报道 全国注册厂矿数量大增
政治 新闻
袁世凯接受《二十一条》 率文武百官隆重祭孔
——杜维明《儒学创新的契机》
①儒家伦理道德是封建专制统治的精神支柱; ②它束缚思想并阻碍社会进步; ③它阻碍民主与科学的实现。
• 吾敢断言曰,伦理之觉悟为最后觉悟之觉 悟。
——陈独秀
历史 文学之中品
鲁迅 《狂人日记》《我之节烈观》《伤逝》
• 传统文化的根本罪状只有一条:“吃人。” ——《狂人日记》
——陈独秀《敬告青年》
二、概况
兴起标志
1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》
主要阵地
《新青年》
代表人物 陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培等
活动中心
北京大学
核心思想
民主、科学
北京大学原址
蔡元培
1912年,任中华民国临时政府教育总长。在对“教育 方针之意见”中宣布废除忠君尊孔、读经,改革学制, 实行小学男女同校,推行义务教育等。同年,因不满 袁世凯篡权而辞职。后去欧洲,1916年回国,第二年 任北京大学校长。提出“思想自由”、“兼容并包” 的办学方针,使北大面貌一新。