人民版历史必修三专题一第二课汉代儒学

大一统
“大一统”包括政治上的大一统、经济上的大一统，思想 上的大一统。
汉武帝即位时面临的社会问题
匈奴威胁，边患不止 诸侯坐大，威胁中央 土地兼并，豪强势大 丞相权重，威胁皇权 ……
要解决这一系列问 题，汉武帝该选择怎 样的治国思想呢？
发愁啊！ 怎么办？
看我的！
董仲舒
汉武帝
互动探究 汉代儒学兴起的背景
“罢黜百家，独尊儒术”
目的：加强中央集权。
材料四： “君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，仁、义、礼、
智、信”,是“天意”、“天志”的自然法规。
“三纲五常”
目的：维护封建专制和等级制度。 材料五：
天是万物的主宰，天子受命于天，人名和诸侯应该服
从他，认为人君必须遵循天道，实行仁政，限田、薄敛、
省役。
发挥儒家仁政思想
3）个人发挥：
董仲舒对儒家思想进行发挥，使其更适 应专制主义中央集权的需要；
2、根据下列材料归纳董仲舒的思想主张？
材料一： “天子受命于天，天下受命于天子”，“受命之君，
天意之所予也，故号为天子者。” “君权神授”
“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，
天人一也。”
“天人合一”
“与天同者大治，与天异者大乱。 ” “国家将有失 道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪 异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”
材料反映了什么？
汉初汲取秦亡的教训，文化政策逐渐开放。
——儒学研究又兴起，允许文人发表意见，
起用儒学士人等
董仲舒生平
董仲舒（前179—前104年）
广川（今河北景县）人，西汉
哲学家和政治家。曾任博士、
江都相及胶西王相。汉武帝朝
举贤良文学之士，进“天人三
策”，发展了儒学，适应了统
治者的需要为武帝所采纳。
秦末农民战争——楚汉之争——西汉建立
内：经济凋敝、王族问题 外：匈奴威胁
“汉兴，接秦之弊，诸侯并 起，民失作业而大饥馑。凡米 石五千，人相食，死者过半。 高祖乃令民得卖子，就食蜀、 汉。天下既定，民亡盖臧，自 天子不能具醇驷（同一颜色的 四匹马），而将相或乘牛车。”
——《汉书·食货志》
黄老思想
二、西汉初年的治国思想:
材料 汉兴，言《易》自淄川田生；言《书》自济南 伏生；言《诗》，于鲁则申培公，于齐则辕固生，燕则 韩太傅；言《礼》则鲁高堂生；言《春秋》，于齐则胡 毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武ຫໍສະໝຸດ Baidu君田为丞相， 黜黄老、刑名、百家之言，延文学儒者以百数，而公 孙弘以治《春秋》为丞相封侯，天下学士靡然向风矣。
──班固《汉书·儒林传序》
“至汉武帝之初,七十年间,国家亡事,非遇水 旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财， 京师之钱累百钜万,贯朽而不可校。太仓之粟陈 陈相因,充溢露积于外,腐朽不可食”
——《汉书·食货志》
随着社会稳定，经济发展，黄老之学不能 适应加强中央集权的需要
观 时 代 风 云 变 换
汉武帝： 16岁登基， 21岁亲政
形成“罢黜百家，独尊儒术”
局面，从而确立了儒学的正统
地位，为此后两千余年间封建
董仲舒
统治者所沿袭。
二、罢黜百家
1、罢黜百家的原因：
1）现实需要： 汉武帝时期，是中国封建社会的
第一个鼎盛时期，但也面临许多问题（王国问题边 境问题），需要加强中央集权，维护国家的统一。
2）用人政策：
汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备 咨询治国方略；
黄老之学
• “黄”：黄帝的学说： 修身，养生。
• “老”：老子的学说， 治国，无为。
• 对外 与匈奴“和亲”； 西汉初期休养生息的具体措施： • 对内 轻徭 薄赋 ；
文景之治
从汉高祖到汉景帝几十年休养生息政策的实行， 西汉的经济得到恢复和发展，为汉武帝推进大一统格 局奠定了雄厚的物质基础。
黄老思想适应汉初政治经济形势的需要，一直是政 治上的指导思想，在社会上居于支配地位。
焚书坑儒实质是一种思想文化专制
2、压制思想，摧残人才，是文化浩劫，为以后历代 主流文化批判，特别是使儒家思想遭到沉重打击，陷 入低潮。
课堂探究
秦始皇像
探究1：和战国时期相比,秦的文化 氛围发生了怎样的变化?为什么会 有这样的变化?
（1）变化： 战国时期:百家争鸣，生动活跃；
秦朝时期：文化专制，死气沉沉。 （2）原因
专题一 中国传统文化主流思想的演变
2、汉代儒学
汉武帝
董仲舒
1.了解董仲舒新儒学思想的主要观点。
2.理解汉武帝采取“罢黜百家”和创建太学等措施的目的 和影响。
丞相李斯曰：“……非博士官所职，天下敢有藏诗、 书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃 市。以古非今者族。”制曰：“可。”
“始皇三十五年，书生议政有犯禁者四百六十余，皆 坑于咸阳。”
• 可以保留的书：《秦记》+博士管理的文献+ 有实用价值的书（如医书、农书、卜筮等）
问题2：为什么秦王朝不禁、焚医药、卜筮、种 树之类的书？
答：秦朝焚书的目的是为了遏制知识分子的思想， 而医药、卜筮、种树之类的书是实用之学，对社 会和国家有益，不构成威胁
问题3：你如何看待“焚书坑儒”？
1、加强思想文化专制，有利巩固秦朝专制统治。
天人感应”
目的：加强君权，抑制暴政 。
材料二： “王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制礼
乐，一统于天下。”
“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。”
“大一统”
材料三 : “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡 以持一统；法制数变，下不知所守。 臣愚以为诸不在六 艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”
战国时期尚未形成统一的中央集权制度， 各国纷争的局面造成了宽松的学术氛围。
秦专制主义中央集权政治创立，出于政治 统一的需要，思想也走向专制。
秦朝采用法家思想、以严刑酷法治 国，激化了阶级矛盾，导致短期而亡。 秦灭汉兴，面对严峻的社会形势，汉初 统治者采取了什么指导思想来治国呢？
一定时期的政治和经济决定一定时期的思想文化
——以上均选自《史记·秦始皇本纪》
上述材料反映了什么历史事件？
“焚书坑儒”
问题1：秦始皇为什么“焚书坑儒”？
1、秦建立专制主义中央集权，文化成为政治权利的附庸 2、儒生、游士引用儒家经典、圣贤言论，批评时政，不利于 秦朝的统治； 3、导火线：儒生抨击郡县制（主张分封，反对郡县）
• 焚书范围：六国的历史记载+私人收藏的诗、 书、百家语等+禁书