(人教部编版教材)大禹治水精品PPT推荐1
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15 大禹治水
-2-
-3-
后羿射日
-4-
盘古开天辟地
-5-
夸父逐日
-6-
嫦娥奔月
-7-
女娲补天
-8-
yǔ zLeabharlann Baiduì
15 大禹治水
我会 h认óng dú
洪毒
zāi nàn
灾难
xù rèn
续认
-9-
我指你认 全对点赞 shé shòu shāng 有错帮忙
蛇兽伤
réng tuì jì
仍退继
•
8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
-38-
•
4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
•
5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
-13-
·
fàn làn
洪水泛滥
-14-
淹没了田地
-15-
冲毁了房屋
-16-
-17-
很久很久以前，洪水经 常泛滥。大水淹没了田地，冲毁 了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓 和牲畜，人们的生活痛苦极了。
-18-
鲧下决心要治理洪水。
他是怎样治理洪水的 呢？用横线画出来。
-19-
洪水给百姓带来了无数的 灾难，必须治好它。当时，一 个名叫鲧的人领着大家治水。 他只知道筑坝挡水，九年过去 了，洪水仍然没有消退。他的 儿子禹继续治水。
xùn bèi huī
训被恢
-10-
自学指导：
流利地读课文，给课文的 自然段标上序号，并说说大 禹为什么要治水。
-11-
很久很久以前，洪水经 常泛滥。大水淹没了田地，冲毁 了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓 和牲畜，人们的生活痛苦极了。
-12-
很久很久以前，洪水经 常泛滥。大水淹没了田地，冲毁 了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓 和牲畜，人们的生活痛苦极了。
•
6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
•
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
-35-
hónɡ
zāi
洪 灾 (洪水) （山洪）
（火灾） （灾民）
nàn
dào
难 道 （灾难） （难民）
（道理） （道路）
-36-
rèn
bèi
认 被 (认真)
（被子）
（认识） （被困）
yè
chǎn
业 产 （作业）
（产业）
（工业）
（生产）
-37-
谢谢聆听！
•
1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
-26-
自学检测： 大禹是怎样治水的？
疏导治水 疏通河道 引水入海
-27-
禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏 导的办法治水。他和千千万万的人一起， 疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后 流到大海里去。
-28-
-29-
-30-
-31-
洪水终于退了，毒蛇猛兽 被驱赶走了，人们把家搬了回 来。大家在被水淹过的土地上 耕种，农业生产渐渐恢复了， 百姓重新过上了安居乐业的生 活。
-20-
禹离开了家乡，一去就是十三年。这十 三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家 门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走 进家门看一看。
-21-
填空：禹在外治水（十三）年，曾经（ 三 ）次路过自己的家门，但他（ 一 ）次也没 有进去看一看。
-22-
三 过 家 门 而 不 入
-23-
禹离开了家乡，一去就是十三年。这 十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自 己家门口。可是他认为治水要紧，一次也 没有走进家门看一看。
•
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
•
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
想一想，这里体现出大禹 怎样的精神品质？
大禹一心只想着治水，没时间照顾自己的家庭。 充分体现了大禹舍小家为大家、无私奉献的精神。
-24-
禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏 导的办法治水。他和千千万万的人一起， 疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后 流到大海里去。
-25-
禹采用什么办法治水？ 在文中用横线画出来。
-32-
发挥想象，思考：
老百姓会怎样感谢大禹？
-33-
拓展训练：
大禹为什么能治水成功呢？
①大禹有理想，有决心。 ②使用了正确的治水策略。 ③大禹不怕困难。 ④大禹为了治水，三过家门而 不入，不计较个人的得失。
-34-
相传禹治黄河水 患有功，受舜禅让继 帝位。创建了我国第 一个奴隶制国家—— 夏朝。他是我国传说 时代与尧、舜齐名的 贤圣帝王，他最卓著 的功绩，就是治理滔 天的洪水，使百姓安 居乐业。
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后羿射日
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盘古开天辟地
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夸父逐日
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嫦娥奔月
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女娲补天
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yǔ zLeabharlann Baiduì
15 大禹治水
我会 h认óng dú
洪毒
zāi nàn
灾难
xù rèn
续认
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我指你认 全对点赞 shé shòu shāng 有错帮忙
蛇兽伤
réng tuì jì
仍退继
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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fàn làn
洪水泛滥
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淹没了田地
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冲毁了房屋
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很久很久以前，洪水经 常泛滥。大水淹没了田地，冲毁 了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓 和牲畜，人们的生活痛苦极了。
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鲧下决心要治理洪水。
他是怎样治理洪水的 呢？用横线画出来。
-19-
洪水给百姓带来了无数的 灾难，必须治好它。当时，一 个名叫鲧的人领着大家治水。 他只知道筑坝挡水，九年过去 了，洪水仍然没有消退。他的 儿子禹继续治水。
xùn bèi huī
训被恢
-10-
自学指导：
流利地读课文，给课文的 自然段标上序号，并说说大 禹为什么要治水。
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很久很久以前，洪水经 常泛滥。大水淹没了田地，冲毁 了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓 和牲畜，人们的生活痛苦极了。
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很久很久以前，洪水经 常泛滥。大水淹没了田地，冲毁 了房屋，毒蛇猛兽到处伤害百姓 和牲畜，人们的生活痛苦极了。
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
•
7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。
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zāi
洪 灾 (洪水) （山洪）
（火灾） （灾民）
nàn
dào
难 道 （灾难） （难民）
（道理） （道路）
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认 被 (认真)
（被子）
（认识） （被困）
yè
chǎn
业 产 （作业）
（产业）
（工业）
（生产）
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谢谢聆听！
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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自学检测： 大禹是怎样治水的？
疏导治水 疏通河道 引水入海
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禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏 导的办法治水。他和千千万万的人一起， 疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后 流到大海里去。
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洪水终于退了，毒蛇猛兽 被驱赶走了，人们把家搬了回 来。大家在被水淹过的土地上 耕种，农业生产渐渐恢复了， 百姓重新过上了安居乐业的生 活。
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禹离开了家乡，一去就是十三年。这十 三年里，他到处奔走，曾经三次路过自己家 门口。可是他认为治水要紧，一次也没有走 进家门看一看。
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填空：禹在外治水（十三）年，曾经（ 三 ）次路过自己的家门，但他（ 一 ）次也没 有进去看一看。
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三 过 家 门 而 不 入
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禹离开了家乡，一去就是十三年。这 十三年里，他到处奔走，曾经三次路过自 己家门口。可是他认为治水要紧，一次也 没有走进家门看一看。
•
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
想一想，这里体现出大禹 怎样的精神品质？
大禹一心只想着治水，没时间照顾自己的家庭。 充分体现了大禹舍小家为大家、无私奉献的精神。
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禹吸取了鲧治水失败的教训，采用疏 导的办法治水。他和千千万万的人一起， 疏通了很多河道，让洪水通过河道，最后 流到大海里去。
-25-
禹采用什么办法治水？ 在文中用横线画出来。
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发挥想象，思考：
老百姓会怎样感谢大禹？
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拓展训练：
大禹为什么能治水成功呢？
①大禹有理想，有决心。 ②使用了正确的治水策略。 ③大禹不怕困难。 ④大禹为了治水，三过家门而 不入，不计较个人的得失。
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相传禹治黄河水 患有功，受舜禅让继 帝位。创建了我国第 一个奴隶制国家—— 夏朝。他是我国传说 时代与尧、舜齐名的 贤圣帝王，他最卓著 的功绩，就是治理滔 天的洪水，使百姓安 居乐业。