文言文常见固定格式

文言文常见固定格式

固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。

按表达语气的种类分为四种：

下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。

1、“以为”、“以……为”

“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：

而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。（《过秦论》）

更多的场合，“以为”是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况：

（1）在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。如：

虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

夫以铜为鉴，可正衣冠。（《新唐书·魏征传》）

（2）在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。如：

（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）

注意：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。

2、“所以”

在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：

（1）“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。如：

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（《出师表》）

（2）“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：

此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《出师表》）

师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

3、“如……何”、“奈……何”、“若……何”

文言文中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：

奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《鸿门宴》）

如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可译作“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”。如：

以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

国不堪贰，君将若之何？（《郑伯克段于鄢》）

有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：

曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）

“……更若役，复若赋，则何如？”（《捕蛇者说》）

4、“何以……为”、“奚以……为”

文言文中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。如：

匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）

何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》）

奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）

5、“何……之有”

“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或“有什么……的呢”。如：

姜氏何厌之有？（《郑伯克段于鄢》）

孔子云：“何陋之有？”（《陋室铭》）

有时，在“何……之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，或在后边加“于”字，形成“于……何有”或“何有于……”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于……来说，又有什么……呢？”。如：

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（《论语·述而》）6、“不亦……乎”、“岂（其）……哉（乎）”、“盍……乎”

范氏富，盍已乎？（20XX年高考福建卷）

译：范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？

人各有志，吾岂以利禄易之哉? （20XX年高考江苏卷）

译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？

“不亦……乎”是古代一种比较委婉的反问（含有探问）句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也……吗”或“岂不也是……吗”对译。如：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？……”（《论语·学而》）而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（《逍遥游》）

7、“无（毋）乃……乎（与、欤）”

“无乃……乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕（只怕、大概）……吧”。如：

无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）

令欲降之西反戮其使，无乃不可乎？（20XX年高考天津卷）

译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？

注意：“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。

8、“得无（微、非）……乎（耶）”

“得无……乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。如：

览物之情，得无异乎？（《岳阳楼记》）

然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”。如：

成反复思念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）

9、“孰”、“……孰与……”

“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如：

孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）

是可忍也，孰不可忍也？（《论语·八佾》）

另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：

吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）