中西方面子观差异对比分析_王迪
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受到中国 5000 年文化的影响，中国人形成了为他人考 虑的思维方式。传统的中国文化注重天人合一，以及人与人 之间的和谐关系。他们认为天人合一是最高的境界。古代哲 学家认为全世界是一个整体，不可分割。因此，中国人的思 维方式更倾向于集体主义。与此同时，中国人的思维方式比 较含蓄。例如，中国的老师见家长时先会表扬孩子然后再指 出孩子的不足，他们认为这样不仅可以维护家长和学生的面 子，同时也指出了重点。中国人很重视他人的感受，所以他 们时刻在维护他人的面子。由于集体主义的思维方式，中国 人会经常表扬他人。在中国传统文化的影响下，中国人养成 了好面子的习惯，他们会尽所能去维护面子。因为他们相信 老天爷，相信自己，所以他们不试图去伤害别人，以此获得 和谐的人际关系。
参考文献： [1] 张伯香 , 曹静 . 失乐园中的基督教人文主义思想 [J].
外国文学研究 ,1999,01:49-53. [2] 段晓芳 . 弥尔顿失乐园中的基督教人文主义 [D].
对外经济贸易大学 ,2010,10(05):10-11. [3] 万珍 , 邱志玲 . 薄伽丘十日谈中的基督教人文主
参考文献： [1]Brown, Levinson. “Some universal of language usage.”
Politeness Phenomena. Cambridge University: 1978. [2] 胡先缙 . 中国人的面子观 [M]. 台北 : 巨流图书公司 ,
1989. [3] 黄国光 . 人情与面子 [J]. 中国人的权利游戏 ,1989(3). [4] 贾玉新 . 跨文化交际学 [M]. 上海 : 上海外语教育研
喜欢关心他人，甚至是他们的家人，因为他们认为这样可以 维护他们的面子，在中国文化中，礼貌和面子不可分割。例 如，中国人会经常问到“你吃了吗？”“最忌怎么样？”“家 里怎么样？”“父母身体怎么样？”等等。
在日常交际中，中国人通常会用自己的面子挽回他人的 面子。中国人维护的是积极面子，不论是亲戚还是朋友。首 先，中国人会通过道歉来挽回自己的面子。其次，中国人会 通过敬语来维护双方的面子。然而，如果我们说出了一些威 胁他人面子的话，我们会选择赞美的话语来挽回面子，之后 再指出他们的问题。对于陌生人，中国人会褒扬他来表示对 他的尊重。中国人谦逊，但是如果有人威胁了他们的面子， 他们会让这些人失去面子从而挽回自己的面子。
关键词：面子 ; 中国人 ,; 西方人 ; 跨文化交际 中图分类号：G210 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2014)12-0318-02
一、引言
随着世界经济文化的发展，全世界的人们紧密相连。由 于世界经济一体化，跨国公司普遍存在于世界各地。而这些 公司的员工们却拥有不同的文化背景，这就存在着跨文化交 际的情况。中国人与西方人交流时，谈论到私人事情时，西 方人会感到不适，这威胁到了他们的面子。只有当我们遇到 此番情况，我们才会意识到“面子”以及一些跨文化交际技 巧的重要性。
2. 逻辑思维。西方人同样擅长逻辑分析，我们也称之为 抽象思维。他们能够很好的运用抽象思维去描述具象的事 务。在做决定之前，他们经常会考虑很长时间，分析利弊。 因此，在解决问题时，他们严谨理性，并会运用他们的逻辑 思维来解决问题，而消极面子也是他们看重的。
3. 对立思维。在古代，西方人将宇宙分为两部分：上帝 和人。根据原罪说，他们试图征服自然，他们认为宇宙万物 都有对立的两面。因此，虽离思维模式让他们钟爱分离的思 考方式。所以与中国人不同，与人交流时，他们更加注重个 人主义，保护个人的消极面子。
（二）西方人的面子观。对于西方人而言，他们从不会 去干涉别人的选择和决定，同样，他们也不喜欢别人的介入 他们的私人事务，他们认为尊重他人的隐私是一种礼貌的体 现。从西方的观点入手，个人主义十分重要。与中国文化不 同，像“小心”这样的词语会让他们感觉到很不舒服，会让 他们丢面子。西方人为避免给别人带来不便，他们会给足你 空间，从而显示对你的尊重。
三、结语
面子是一种随处可见的社会现象，去探索不同文化背景 下的面子可以帮助我们避免在交际中出现的冲突。同样，也
可以加深彼此的了解。面子观与社会关系，文化息息相关， 中国的面子观反映了集体主义价值观，西方人的面子观则反 映了个人主义价值观。不同的礼貌方式也反映了不同文化。 在交际中掌握好面子观是十分重要的。因此，我们不能忽视 交际中面子用语。作为一名外国语言的学习者，我们不仅要 学习语言知识，也要重视文化知识，这样我们便可以和不同 文化背景的人交流无碍。掌握文化知识，我们不仅可以维护 自己和他人的面子，做到交流无冲突。由于不同的面子观反 映了中国和西方国家不同的社会关系，文化以及思维方式。 所以研究中西方不同的面子观很有必要，可以为今后中西方 交际提供准则。
在日常交际中，西方人也会考虑到别人的面子。与此同 时，为了避免失面子，他们独立，自由。首先，在西方国家， 除非在正式的场合，他们会直接叫别人的名字。如果他们犯 错了，他们也会直接道歉。而正式场合和非正式场合一样， 在正式介绍后，他们回通常说“如果可以，直接叫我 Tom 吧！” 其次，他们也会对自己的亲人或朋友很直接，会直接指出他 们的错误。但有的时候，西方人也会用含蓄的方式来挽回面 子，例如用含蓄语或模糊语。他们也认为（下接第 324 页）
世界上没有“无面子”的交际。无论在中国还是西方国 家，在我们日常交际中都需要面子，而且我们会尽我们所能 维护我们的面子。中国人大多谦逊，他们友好待人来保护自 己的面子。然而，在西方人的交际中，他们通常在公共场合 中指出别人的错误，并通过讲笑话来挽回自己的面子。他们 认为这样是维护面子的有效做法。
了解面子观和跨文化交际的技巧十分必要。中国的人类 学家胡先缙在 1944 年提出了她对面子观的认识 , 她认为面 子代表着社会地位。中国人通常在公共场合通过巩固他们的 声望从而来维护面子。例如，一个中国的商人突然破产，他 会倍感挫败，而不愿意露面，认为自己无脸见人。然而美国 社会学家高夫曼则ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ为，面子是们通过社会交际而获得的积 极社会价值，面子只是个人表现而已。
（四）《失乐园》中弥尔顿的写作方法、风格等所 体现的基督教人文主义
《失乐园》并不是采用传统的中世纪基督教教义的 写作手法，而是借鉴了《新约》、《启示录》等古典主 义的写作手法，其写作方法更加的自由，风格更加的大胆。 他在作品中讴歌一切美好的事物，大自然的纯净、上帝
的仁慈、亚当的爱情甚至是撒旦的自由抗争精神等，并 且全诗中充满了大量的内心独白，彰显人物的内心世界 等，这都使得《失乐园》中充满了基督教的人文主义精神。
义 [J]. 福建商业高等专科学校学报 ,2004,03:39-40.
（上接第 318 页）
可以利用笑话营造欢乐的气氛来挽回面子。再者，当你表现 很好的时候，他们会毫不吝啬表扬你的言语来维护你的面 子。当你陷入困境后，他们会十分关心你，并尽他们所能帮 助你度过困难。所以我们可以看出，西方人也有很多方式来 挽回他们的面子。
《失乐园》作为一部文艺复兴时期的重要作品，它 所彰显的自由、抗争等人文主义精神反对了中世纪宗教 对于人性的禁锢，以及封建社会的等级观念，彰显了人 的主观能动性，推动了英国的资本主义发展，促进了英 国的思想解放。
四、结束语 基督教人文主义精神在 17 世纪的英国焕发出璀璨的 光辉，其中弥尔顿的《失乐园》在其中发挥了重要的作用。 《失乐园》是弥尔顿花费了四分之一的世纪构思的一部 伟大的作品。基督教人文主义精神充满了全诗，在当时 鼓舞了资本主义的发展，解放了人们的思想，促进了文 艺复兴在英国的发展。
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中西方面子观差异对比分析
王 迪
( 宁夏大学 宁夏 银川 750021）
摘 要：在跨文化交际中 , 存在着很多方面的文化差异。面子文化则是诸多差异的一个重要方面。 不同文化 背景下的人们对面子文化有着不同的理解。然而 , 面子文化的不同则体现在了中西方对礼貌的不同的理解 , 在交 流中不同的表现 , 不同的思维模式以及不同的面子需求之中。同时 , 不同文化背景下的人们也有着不同的维护面 子的策略。本文通过对中西方文化下的面子观的差异对比分析 , 提出了一些维护面子的策略 , 以期确保跨文化交 际能够顺利地进行。
二、中西方面子观
本文将从礼貌，挽回面子的方式以及思维方式来分析中 西方的面子观。在分析这三部分之前，我们首先得了解清楚 什么是面子观。
（一）中国人的面子观。中国的面子文化由来已久。由 于受到中国文化的影响，中国人对于自己面子有着自己的理 解，他们主张谦逊和谐。礼貌是人类文明的标志，是维系人 际和谐的工具，是存在各社会群体的普遍现象。每个人都 想让其他人意识到他的所作所为，这就是人们所说的面子。 所以面子在礼貌中是很重要的一部分，而不同国家也有不同 的面子理论，深知这些不同对成功的跨文化交际有很大的帮 助。对于中国人来说，礼貌是必须的品质。他们认为如果以 礼待人，那么也会受到别人的尊敬。中国人在日常生活中很
究社 , 1997. [5] 王敏 .“‘面子’现象的跨文化分析”[M]. 文教资
料 ,2008.
作者简介： 王 迪（1989-），女，宁夏银川人，宁夏大学 2013 级
研究生，研究方向为 MTI 笔译方向。
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受西方文化影响，西方人严谨理性。他们的思维方式可 分为三部分：分析思维，逻辑思维以及对立思维。
1. 分析思维。西方人善于发现问题解决问题。他们尝试 由部分出发，再去考虑整体。从特殊到普遍，这就是分析思 维。西方人看来，个人主义与独立主义是解决问题的关键。 所以他们不喜欢其他人干涉，他们认为干涉他们私人事务是 不礼貌的，不论是在正式还是非正式场合。
成功的跨文化交际在管理中变得越来越重要，不成功的 交际有可能会带来冲突。在跨文化交际中，面子是十分重要 的部分，可是不同的国家有着不同的面子观。如果我们想要 与人成功交际，那么么了解不同国家的面子观是十分有必要 的。因此，在交际中“面子”不容忽视，分析不同国家的“面 子观”在跨文化交际中是十分必要的。
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义，有助于促进 17 世纪英国资本主义的发展。 （三）《失乐园》中亚当所体现的基督教人文主义 《失乐园》中亚当一直都处于被统治的地位，处于
弱小的位置，可以说亚当是上帝的宠物，但是在《失乐 园》中，弥尔顿也赋予了亚当应有的权利以及应有的人 性。亚当是信任上帝以及爱上帝的，但是在长期的懵懵 懂懂的生活中，它产生了人性中的“孤独”，他渴望有 一个与之相同，平等的伴侣来共享他的快乐，缓解他的 寂寞。如，在《失乐园》中亚当说：“孤单，有什么快 乐！谁能独乐！即使享尽欢乐，又怎能满足呢？”于是 他向上帝申请一个“平等”的伙伴，上帝作为一个仁慈 者答应了他。另外，当亚当与夏娃被诱惑吃了禁果之后， 原本只要处死夏娃就可以了，但是亚当并没有选择这个， 而是选择了与夏娃共同承担罪过。亚当根据自己的意愿 进行了选择，然后就要承担选择的结果，这在一定程度 上彰显了基督教人文主义中的自由选择与公正的精神。 同时亚当与夏娃一同承担责任，这又体现了“人”的责 任意识，彰显了基督教的人文主义精神。
参考文献： [1] 张伯香 , 曹静 . 失乐园中的基督教人文主义思想 [J].
外国文学研究 ,1999,01:49-53. [2] 段晓芳 . 弥尔顿失乐园中的基督教人文主义 [D].
对外经济贸易大学 ,2010,10(05):10-11. [3] 万珍 , 邱志玲 . 薄伽丘十日谈中的基督教人文主
参考文献： [1]Brown, Levinson. “Some universal of language usage.”
Politeness Phenomena. Cambridge University: 1978. [2] 胡先缙 . 中国人的面子观 [M]. 台北 : 巨流图书公司 ,
1989. [3] 黄国光 . 人情与面子 [J]. 中国人的权利游戏 ,1989(3). [4] 贾玉新 . 跨文化交际学 [M]. 上海 : 上海外语教育研
喜欢关心他人，甚至是他们的家人，因为他们认为这样可以 维护他们的面子，在中国文化中，礼貌和面子不可分割。例 如，中国人会经常问到“你吃了吗？”“最忌怎么样？”“家 里怎么样？”“父母身体怎么样？”等等。
在日常交际中，中国人通常会用自己的面子挽回他人的 面子。中国人维护的是积极面子，不论是亲戚还是朋友。首 先，中国人会通过道歉来挽回自己的面子。其次，中国人会 通过敬语来维护双方的面子。然而，如果我们说出了一些威 胁他人面子的话，我们会选择赞美的话语来挽回面子，之后 再指出他们的问题。对于陌生人，中国人会褒扬他来表示对 他的尊重。中国人谦逊，但是如果有人威胁了他们的面子， 他们会让这些人失去面子从而挽回自己的面子。
关键词：面子 ; 中国人 ,; 西方人 ; 跨文化交际 中图分类号：G210 文献标志码：A 文章编号：1007-0125(2014)12-0318-02
一、引言
随着世界经济文化的发展，全世界的人们紧密相连。由 于世界经济一体化，跨国公司普遍存在于世界各地。而这些 公司的员工们却拥有不同的文化背景，这就存在着跨文化交 际的情况。中国人与西方人交流时，谈论到私人事情时，西 方人会感到不适，这威胁到了他们的面子。只有当我们遇到 此番情况，我们才会意识到“面子”以及一些跨文化交际技 巧的重要性。
2. 逻辑思维。西方人同样擅长逻辑分析，我们也称之为 抽象思维。他们能够很好的运用抽象思维去描述具象的事 务。在做决定之前，他们经常会考虑很长时间，分析利弊。 因此，在解决问题时，他们严谨理性，并会运用他们的逻辑 思维来解决问题，而消极面子也是他们看重的。
3. 对立思维。在古代，西方人将宇宙分为两部分：上帝 和人。根据原罪说，他们试图征服自然，他们认为宇宙万物 都有对立的两面。因此，虽离思维模式让他们钟爱分离的思 考方式。所以与中国人不同，与人交流时，他们更加注重个 人主义，保护个人的消极面子。
（二）西方人的面子观。对于西方人而言，他们从不会 去干涉别人的选择和决定，同样，他们也不喜欢别人的介入 他们的私人事务，他们认为尊重他人的隐私是一种礼貌的体 现。从西方的观点入手，个人主义十分重要。与中国文化不 同，像“小心”这样的词语会让他们感觉到很不舒服，会让 他们丢面子。西方人为避免给别人带来不便，他们会给足你 空间，从而显示对你的尊重。
三、结语
面子是一种随处可见的社会现象，去探索不同文化背景 下的面子可以帮助我们避免在交际中出现的冲突。同样，也
可以加深彼此的了解。面子观与社会关系，文化息息相关， 中国的面子观反映了集体主义价值观，西方人的面子观则反 映了个人主义价值观。不同的礼貌方式也反映了不同文化。 在交际中掌握好面子观是十分重要的。因此，我们不能忽视 交际中面子用语。作为一名外国语言的学习者，我们不仅要 学习语言知识，也要重视文化知识，这样我们便可以和不同 文化背景的人交流无碍。掌握文化知识，我们不仅可以维护 自己和他人的面子，做到交流无冲突。由于不同的面子观反 映了中国和西方国家不同的社会关系，文化以及思维方式。 所以研究中西方不同的面子观很有必要，可以为今后中西方 交际提供准则。
在日常交际中，西方人也会考虑到别人的面子。与此同 时，为了避免失面子，他们独立，自由。首先，在西方国家， 除非在正式的场合，他们会直接叫别人的名字。如果他们犯 错了，他们也会直接道歉。而正式场合和非正式场合一样， 在正式介绍后，他们回通常说“如果可以，直接叫我 Tom 吧！” 其次，他们也会对自己的亲人或朋友很直接，会直接指出他 们的错误。但有的时候，西方人也会用含蓄的方式来挽回面 子，例如用含蓄语或模糊语。他们也认为（下接第 324 页）
世界上没有“无面子”的交际。无论在中国还是西方国 家，在我们日常交际中都需要面子，而且我们会尽我们所能 维护我们的面子。中国人大多谦逊，他们友好待人来保护自 己的面子。然而，在西方人的交际中，他们通常在公共场合 中指出别人的错误，并通过讲笑话来挽回自己的面子。他们 认为这样是维护面子的有效做法。
了解面子观和跨文化交际的技巧十分必要。中国的人类 学家胡先缙在 1944 年提出了她对面子观的认识 , 她认为面 子代表着社会地位。中国人通常在公共场合通过巩固他们的 声望从而来维护面子。例如，一个中国的商人突然破产，他 会倍感挫败，而不愿意露面，认为自己无脸见人。然而美国 社会学家高夫曼则ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ为，面子是们通过社会交际而获得的积 极社会价值，面子只是个人表现而已。
（四）《失乐园》中弥尔顿的写作方法、风格等所 体现的基督教人文主义
《失乐园》并不是采用传统的中世纪基督教教义的 写作手法，而是借鉴了《新约》、《启示录》等古典主 义的写作手法，其写作方法更加的自由，风格更加的大胆。 他在作品中讴歌一切美好的事物，大自然的纯净、上帝
的仁慈、亚当的爱情甚至是撒旦的自由抗争精神等，并 且全诗中充满了大量的内心独白，彰显人物的内心世界 等，这都使得《失乐园》中充满了基督教的人文主义精神。
义 [J]. 福建商业高等专科学校学报 ,2004,03:39-40.
（上接第 318 页）
可以利用笑话营造欢乐的气氛来挽回面子。再者，当你表现 很好的时候，他们会毫不吝啬表扬你的言语来维护你的面 子。当你陷入困境后，他们会十分关心你，并尽他们所能帮 助你度过困难。所以我们可以看出，西方人也有很多方式来 挽回他们的面子。
《失乐园》作为一部文艺复兴时期的重要作品，它 所彰显的自由、抗争等人文主义精神反对了中世纪宗教 对于人性的禁锢，以及封建社会的等级观念，彰显了人 的主观能动性，推动了英国的资本主义发展，促进了英 国的思想解放。
四、结束语 基督教人文主义精神在 17 世纪的英国焕发出璀璨的 光辉，其中弥尔顿的《失乐园》在其中发挥了重要的作用。 《失乐园》是弥尔顿花费了四分之一的世纪构思的一部 伟大的作品。基督教人文主义精神充满了全诗，在当时 鼓舞了资本主义的发展，解放了人们的思想，促进了文 艺复兴在英国的发展。
/ 戏剧 / 之家 / HOME DRAMA
中西方面子观差异对比分析
王 迪
( 宁夏大学 宁夏 银川 750021）
摘 要：在跨文化交际中 , 存在着很多方面的文化差异。面子文化则是诸多差异的一个重要方面。 不同文化 背景下的人们对面子文化有着不同的理解。然而 , 面子文化的不同则体现在了中西方对礼貌的不同的理解 , 在交 流中不同的表现 , 不同的思维模式以及不同的面子需求之中。同时 , 不同文化背景下的人们也有着不同的维护面 子的策略。本文通过对中西方文化下的面子观的差异对比分析 , 提出了一些维护面子的策略 , 以期确保跨文化交 际能够顺利地进行。
二、中西方面子观
本文将从礼貌，挽回面子的方式以及思维方式来分析中 西方的面子观。在分析这三部分之前，我们首先得了解清楚 什么是面子观。
（一）中国人的面子观。中国的面子文化由来已久。由 于受到中国文化的影响，中国人对于自己面子有着自己的理 解，他们主张谦逊和谐。礼貌是人类文明的标志，是维系人 际和谐的工具，是存在各社会群体的普遍现象。每个人都 想让其他人意识到他的所作所为，这就是人们所说的面子。 所以面子在礼貌中是很重要的一部分，而不同国家也有不同 的面子理论，深知这些不同对成功的跨文化交际有很大的帮 助。对于中国人来说，礼貌是必须的品质。他们认为如果以 礼待人，那么也会受到别人的尊敬。中国人在日常生活中很
究社 , 1997. [5] 王敏 .“‘面子’现象的跨文化分析”[M]. 文教资
料 ,2008.
作者简介： 王 迪（1989-），女，宁夏银川人，宁夏大学 2013 级
研究生，研究方向为 MTI 笔译方向。
·324·
受西方文化影响，西方人严谨理性。他们的思维方式可 分为三部分：分析思维，逻辑思维以及对立思维。
1. 分析思维。西方人善于发现问题解决问题。他们尝试 由部分出发，再去考虑整体。从特殊到普遍，这就是分析思 维。西方人看来，个人主义与独立主义是解决问题的关键。 所以他们不喜欢其他人干涉，他们认为干涉他们私人事务是 不礼貌的，不论是在正式还是非正式场合。
成功的跨文化交际在管理中变得越来越重要，不成功的 交际有可能会带来冲突。在跨文化交际中，面子是十分重要 的部分，可是不同的国家有着不同的面子观。如果我们想要 与人成功交际，那么么了解不同国家的面子观是十分有必要 的。因此，在交际中“面子”不容忽视，分析不同国家的“面 子观”在跨文化交际中是十分必要的。
·318·
/ 戏剧 / 之家 / HOME DRAMA
义，有助于促进 17 世纪英国资本主义的发展。 （三）《失乐园》中亚当所体现的基督教人文主义 《失乐园》中亚当一直都处于被统治的地位，处于
弱小的位置，可以说亚当是上帝的宠物，但是在《失乐 园》中，弥尔顿也赋予了亚当应有的权利以及应有的人 性。亚当是信任上帝以及爱上帝的，但是在长期的懵懵 懂懂的生活中，它产生了人性中的“孤独”，他渴望有 一个与之相同，平等的伴侣来共享他的快乐，缓解他的 寂寞。如，在《失乐园》中亚当说：“孤单，有什么快 乐！谁能独乐！即使享尽欢乐，又怎能满足呢？”于是 他向上帝申请一个“平等”的伙伴，上帝作为一个仁慈 者答应了他。另外，当亚当与夏娃被诱惑吃了禁果之后， 原本只要处死夏娃就可以了，但是亚当并没有选择这个， 而是选择了与夏娃共同承担罪过。亚当根据自己的意愿 进行了选择，然后就要承担选择的结果，这在一定程度 上彰显了基督教人文主义中的自由选择与公正的精神。 同时亚当与夏娃一同承担责任，这又体现了“人”的责 任意识，彰显了基督教的人文主义精神。