实业救国：张謇 38页PPT文档
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（张謇）
“在1898年百日维新前夕，中国的思想和体制都 刻板地遵从了中国人特有的源于中国古代的原理。 仅仅12年后，到了1910年，中国人的思想和政府 体制，由于外国的影响，已经起了根本性的变化。 从最根本含义来说，这些变化是革命性的。在思 想方面，中国的新旧名流(从高官到旧绅士、新工 商业者与学生界)，改变了语言和思想内涵，一些 机构以至主要传媒也藉此表达思想。
实业救国：张謇
讲课要点
四民社会解体与“绅商”之兴起 重商主义与实业救国 立宪派与民国建立
士绅分化与四民社会解体
四民社会，是传统中国的社会形态特征。传统中国 社会的主体是由士、农、工、商四大社会集团构成 的。士、农、工、商，即所谓四民。
士绅 ：「因为士绅与官吏及地主的关系密切，要了 解中国社会的士绅，只能从政治及经济两方面出 发。」（费正清）
一、科考游幕 二、结交清流与 大魁天下 三、官商转型 四、立宪运动 五、调和南北 六、实业与教育 七、南通模式 八、危机来临
一、科考游幕
冒籍风波 庆军幕府
吴长庆
二、结交清流与大魁天下
结交清流
独占鳌头
参劾李鸿章 《推原祸始防患未来请去
北洋折》
三、官商转型
恐从此中国不能自立，并请购兵船、募洋将等电奏在案。只 以言浅术疏，不能仰动宸 听，挽回万一，惶悚痛愤，寝食难 安。此次和约，其割地驻兵之事，如猛虎在门，动思吞噬； 赔款之害，如人受重伤，气血大损；通商之害，如鸩酒止渴， 毒在脏腑。及今日力图补救，应以夜继日，犹恐失之。若再 因循游移，以后大局，何堪设想?
在体制方面，他们按照外国模式，改变了中国长期 以来建立的政府组织，改变了形成国家和社会的法 律和制度。如果把1910年中国的思想和体制与 1925年的、以至今天中国相比较，就会发现基本的 连续性，它们同属于相同的现实序列。另一方面， 如果把1910年和1898年年初相比，人们发现，在 思想和体制两大领域都明显地彼此脱离，而且越离
（一）商人群体开始由边缘走向中心 (二) 商人群体主体意识的明朗化
（三）市民阶层兴起
张謇
（1853-1926） 字季直，有时亦称张季
子，晚年自号啬庵 江苏海门人，祖籍江苏
南通
胡适:《南通张季直先生传记序》
张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的 失败的英雄，这是谁都不能否认的。他独力 开辟了无数新路，做了三十年的开路先锋， 养活了几百万人，造福于一方，而影响及于 全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的 事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志 愿而死。这样的一个人是值得一部以至于许 多部详细传记的。
四、立宪运动
东南互保 1901 《变法平议》1901 《东游日记》1903 1906 预备立宪公会 “亟求立宪，非以救亡；
立宪国之亡，其人民受 祸或轻于专制国之亡 耳。”
“东西各国办事人并非别一种血肉特造，止法度大 段公平划一，立法行法司法人同在法度之内，虽事 有小弊，不足害法”;“日本全国略与两江总督辖地 相等，若南洋则倍之矣。一则致力实业教育三十年 而兴，遂抗大国而拒强国;一则昏若处瓮，瑟缩若被 执，非必生人知觉之异也。一行专制，一行宪法， 立政之宗旨不同耳。”
《请速开国会建设责任内阁以图补救意见书》:“百 僚庶尹，一切行政，阳为奉一人之命令，而阴窃其 威福，一旦有事，则诱过于上而谢其责，而祸乃中 于国家。”
开设谘议局 江苏谘议局议长
国会请愿
新绅士与王朝兴衰
新绅士：“内而资政院，外而谘议局” 地方自治“专办地方公益事宜，辅佐官治” 谘议局：“采取舆论之所”、“议院之先声”
国非富不强，富非实业不张，实业非有多数母本不昌，欧美 人知之，故设银行，东人师其意，上下一心合力，次第仿效， 三四十年间，由小国而挤于强大矣!其根本在先致力于农工 商，必农工商兴后，而后教育能普及，教育普及而后民知爱 国，练兵乃可得言也。
张之洞
刘坤一
毛主席:“讲到中国 的民族工业，有四 个人不能忘记:讲到 重工业，不能忘记 张之洞；讲到轻工 业，不能忘记张謇； 讲到化学工业，不 能忘记范旭东；讲 到交通运输业，不 能忘记卢作孚。”
绅与商
重商主义：“今之世界，商务竞争之世界，商务盛之国 则强，商务衰之国则弱。”
在“重商思潮”的荡激下，明清之际在江南地区比较突 出的“士商相混”现象，迅速扩大，成为影响遍及全国 的社会潮流—绅商合流。这一合流现象主要遵循由绅向 商、由商向绅两条渠道进行。同时形成了与近代特殊社 会经济形态相适应的过渡性社会群体——绅商。
时论
“以公布为释负，视议案为无足轻重”，“谘议局 之议案为空文，抚部院之公布为具文”
督抚们对议决案，“不曰侵权越限，则曰舞弊营私， 所由议员议决之件，十九遭其驳斥，否亦第置而不 答”，议案犹如“泥牛入海，消息杳然”宪政编查 馆“谘议局议论多而成功少，而使应兴应革之件淹 滞，动逾年岁”
三年以来，内而枢密，外而疆吏，凡所以违拂 舆情，摧抑士论，剥害实业，损失国防之事， 专制且视前益剧。……人民救护矿权无效，求 保国体无效，求速开国会无效，甚至求救灾患 亦无效。……人心决去，大事可知。今则兵祸 已开，郡县瓦解，环观世界，默察人心，舍共 和无可为和平之结果者，趋势然也。
狭义来说，士绅是凭科举取得功名的一撮人 ； 广义来说，士绅泛指富裕家庭，尤其是地主豪族。
成为士绅的途径： 一般途径：熟读儒家思想，应考科举
其他非正常途径： 捐献或卖官鬻爵 ；荫子制度 ； 荐举制度 ຫໍສະໝຸດ Baidu能： 经济：地方乡间社会建设的提倡者 司法：乡民间私怨纠纷的主要仲裁者 文化：传统文化的保护者 军事：地方团练的组织者
费孝通：《皇权与绅权》
张仲礼：《中国绅士》、《中国绅士的收入》
费正清：《剑桥中国晚清史》 贺跃夫：《晚清士绅与近代社会变迁—兼与
日本士族比较》
士绅阶层的分化 ：“异途”vs“正途”
近代三个阶段：
19世纪60年前，士绅群体主要是通过科举向仕 途流动，属于封建性社会流动；
19世纪60年代后到20世纪初科举制度废除前， 是传统封闭型社会流动向近代开放型社会流动 的过渡，出现了“绅—商”流动的格局； 科举制废除后，促成了士绅阶层的结构性社会 流动：新式知识分子。
“在1898年百日维新前夕，中国的思想和体制都 刻板地遵从了中国人特有的源于中国古代的原理。 仅仅12年后，到了1910年，中国人的思想和政府 体制，由于外国的影响，已经起了根本性的变化。 从最根本含义来说，这些变化是革命性的。在思 想方面，中国的新旧名流(从高官到旧绅士、新工 商业者与学生界)，改变了语言和思想内涵，一些 机构以至主要传媒也藉此表达思想。
实业救国：张謇
讲课要点
四民社会解体与“绅商”之兴起 重商主义与实业救国 立宪派与民国建立
士绅分化与四民社会解体
四民社会，是传统中国的社会形态特征。传统中国 社会的主体是由士、农、工、商四大社会集团构成 的。士、农、工、商，即所谓四民。
士绅 ：「因为士绅与官吏及地主的关系密切，要了 解中国社会的士绅，只能从政治及经济两方面出 发。」（费正清）
一、科考游幕 二、结交清流与 大魁天下 三、官商转型 四、立宪运动 五、调和南北 六、实业与教育 七、南通模式 八、危机来临
一、科考游幕
冒籍风波 庆军幕府
吴长庆
二、结交清流与大魁天下
结交清流
独占鳌头
参劾李鸿章 《推原祸始防患未来请去
北洋折》
三、官商转型
恐从此中国不能自立，并请购兵船、募洋将等电奏在案。只 以言浅术疏，不能仰动宸 听，挽回万一，惶悚痛愤，寝食难 安。此次和约，其割地驻兵之事，如猛虎在门，动思吞噬； 赔款之害，如人受重伤，气血大损；通商之害，如鸩酒止渴， 毒在脏腑。及今日力图补救，应以夜继日，犹恐失之。若再 因循游移，以后大局，何堪设想?
在体制方面，他们按照外国模式，改变了中国长期 以来建立的政府组织，改变了形成国家和社会的法 律和制度。如果把1910年中国的思想和体制与 1925年的、以至今天中国相比较，就会发现基本的 连续性，它们同属于相同的现实序列。另一方面， 如果把1910年和1898年年初相比，人们发现，在 思想和体制两大领域都明显地彼此脱离，而且越离
（一）商人群体开始由边缘走向中心 (二) 商人群体主体意识的明朗化
（三）市民阶层兴起
张謇
（1853-1926） 字季直，有时亦称张季
子，晚年自号啬庵 江苏海门人，祖籍江苏
南通
胡适:《南通张季直先生传记序》
张季直先生在近代中国史上是一个很伟大的 失败的英雄，这是谁都不能否认的。他独力 开辟了无数新路，做了三十年的开路先锋， 养活了几百万人，造福于一方，而影响及于 全国。终于因为他开辟的路子太多，担负的 事业过于伟大，他不能不抱着许多未完的志 愿而死。这样的一个人是值得一部以至于许 多部详细传记的。
四、立宪运动
东南互保 1901 《变法平议》1901 《东游日记》1903 1906 预备立宪公会 “亟求立宪，非以救亡；
立宪国之亡，其人民受 祸或轻于专制国之亡 耳。”
“东西各国办事人并非别一种血肉特造，止法度大 段公平划一，立法行法司法人同在法度之内，虽事 有小弊，不足害法”;“日本全国略与两江总督辖地 相等，若南洋则倍之矣。一则致力实业教育三十年 而兴，遂抗大国而拒强国;一则昏若处瓮，瑟缩若被 执，非必生人知觉之异也。一行专制，一行宪法， 立政之宗旨不同耳。”
《请速开国会建设责任内阁以图补救意见书》:“百 僚庶尹，一切行政，阳为奉一人之命令，而阴窃其 威福，一旦有事，则诱过于上而谢其责，而祸乃中 于国家。”
开设谘议局 江苏谘议局议长
国会请愿
新绅士与王朝兴衰
新绅士：“内而资政院，外而谘议局” 地方自治“专办地方公益事宜，辅佐官治” 谘议局：“采取舆论之所”、“议院之先声”
国非富不强，富非实业不张，实业非有多数母本不昌，欧美 人知之，故设银行，东人师其意，上下一心合力，次第仿效， 三四十年间，由小国而挤于强大矣!其根本在先致力于农工 商，必农工商兴后，而后教育能普及，教育普及而后民知爱 国，练兵乃可得言也。
张之洞
刘坤一
毛主席:“讲到中国 的民族工业，有四 个人不能忘记:讲到 重工业，不能忘记 张之洞；讲到轻工 业，不能忘记张謇； 讲到化学工业，不 能忘记范旭东；讲 到交通运输业，不 能忘记卢作孚。”
绅与商
重商主义：“今之世界，商务竞争之世界，商务盛之国 则强，商务衰之国则弱。”
在“重商思潮”的荡激下，明清之际在江南地区比较突 出的“士商相混”现象，迅速扩大，成为影响遍及全国 的社会潮流—绅商合流。这一合流现象主要遵循由绅向 商、由商向绅两条渠道进行。同时形成了与近代特殊社 会经济形态相适应的过渡性社会群体——绅商。
时论
“以公布为释负，视议案为无足轻重”，“谘议局 之议案为空文，抚部院之公布为具文”
督抚们对议决案，“不曰侵权越限，则曰舞弊营私， 所由议员议决之件，十九遭其驳斥，否亦第置而不 答”，议案犹如“泥牛入海，消息杳然”宪政编查 馆“谘议局议论多而成功少，而使应兴应革之件淹 滞，动逾年岁”
三年以来，内而枢密，外而疆吏，凡所以违拂 舆情，摧抑士论，剥害实业，损失国防之事， 专制且视前益剧。……人民救护矿权无效，求 保国体无效，求速开国会无效，甚至求救灾患 亦无效。……人心决去，大事可知。今则兵祸 已开，郡县瓦解，环观世界，默察人心，舍共 和无可为和平之结果者，趋势然也。
狭义来说，士绅是凭科举取得功名的一撮人 ； 广义来说，士绅泛指富裕家庭，尤其是地主豪族。
成为士绅的途径： 一般途径：熟读儒家思想，应考科举
其他非正常途径： 捐献或卖官鬻爵 ；荫子制度 ； 荐举制度 ຫໍສະໝຸດ Baidu能： 经济：地方乡间社会建设的提倡者 司法：乡民间私怨纠纷的主要仲裁者 文化：传统文化的保护者 军事：地方团练的组织者
费孝通：《皇权与绅权》
张仲礼：《中国绅士》、《中国绅士的收入》
费正清：《剑桥中国晚清史》 贺跃夫：《晚清士绅与近代社会变迁—兼与
日本士族比较》
士绅阶层的分化 ：“异途”vs“正途”
近代三个阶段：
19世纪60年前，士绅群体主要是通过科举向仕 途流动，属于封建性社会流动；
19世纪60年代后到20世纪初科举制度废除前， 是传统封闭型社会流动向近代开放型社会流动 的过渡，出现了“绅—商”流动的格局； 科举制废除后，促成了士绅阶层的结构性社会 流动：新式知识分子。