第六章文献的校勘ppt课件

❖ 4.倒
❖ 倒文，指原稿文字具存，并无讹误、缺脱或衍 羡，但在流传过程中，文字的先后次序被颠倒。 古时钩改文字称“乙”，所以倒文又称“乙文” 或“倒乙”。倒文被纠正称为乙正或乙转。其 中有字倒、句倒、篇章倒等情况，甚至目录、 表格也有错乱的现象。
❖ 字倒之例，如《淮南子·人间训》：“家富良 马”。
❖ 俞樾认为，当以《韩诗》为正。因古代抄写 重叠句时，写作“适二彼二乐二土二”，就 逐渐讹误为“适彼乐土，乐土乐土”。
❖ （2）语音致误
❖ 语音致误的原因是汉字形音义的矛盾，即同 音而异形异义，其表现就是因字形的不同而 造成误字。
❖ 如《荀子·儒效》：“若夫謪德而定次。”
❖ 王念孙认为，“謪”（shāng ）为“譎” （ jué）之讹误。因“譎”、“决”古音通， 则意同，为“决其德之大小而定位次”。
❖ 近人朱希祖《郦亭藏书题跋记·校本意林跋》 中也提出了两种校勘方法： 一则罗列各本， 择善而从；其不善者，弃而不信。类似“活 校”。 一则择一本为主，而又罗列各本之异 同。类似“死校”。
❖ 与“校勘”一词意义相同的，还有“校雠”： ❖ 应劭《风俗通》：“一人读书，校其上下，得缪误，
为校。一人持本，一人读书，若怨家相对，故曰雠 也。”可见，校雠也有校勘文字错误的原始意义。
❖ 从上可见，校勘，就是改正书面材料上由于种 种原因而形成的字句篇章上的错误，使之恢复 或接近本来面目，以及指出有关记载的疑似问 题。
❖ 三、校勘的原则与方法 ❖ 1.征引本书的相关记载进行校勘——本校法 ❖ 2.征引他书的有关记载进行校勘——他校法 ❖ 3.运用考辨，明辨是非 ——不校校之 ❖ 4.“为文不辞，改之不疑” ——出校不改
❖ 清人叶德辉《藏书十约》将前人的校书方法归 纳为“死校”和“活校”两种：“死校者，据 此本以校彼本，一行几字，勾乙如其书，一点 一画，照录而不改。”“活校者，以群书所引， 改其误字，补其阙文。”
❖ 2.读书应求善本，善本最基本的条件就是符合 或接近原稿，而校勘不但是使今本符合或接近 原稿的一种特定手段，而且也是鉴定其是否符 合或接近原稿的一种可靠方法。
❖ 王鸣盛在《十七史商榷》序中说：“欲读书必 先精校书，校之未精而遽读，恐读亦多误矣。”
❖ 3.校勘有益于书籍的整理与出版。
❖ 陈垣先生《校勘学释例》自序也说：“以元本 及诸本校沈刻《元典章》，凡得谬误一万二千 余条。”
❖ 可见，古人整理图书先写在竹简上，这便于发 现错误时削除改正，待校订无误后，再写在缣 帛上。因此，“勘”有改正文字之义。
❖ “校”与“勘”合用，作“勘校”或“校勘”。 ❖ 《魏书·崔光传》：“光乃令国子博士李郁与助教
韩神固、刘燮等勘校（拾遗补缺）石经，其残缺者， 计料石功，并字多少，欲补治之。” ❖ 李清照《金石录后序》：“每获一书,即共同勘校。”
❖ 这说明古籍的各类错误之多。
❖文献错讹的类型：
❖1.讹 ❖又称“误文”，就是文献原有文字写错了。
❖晋代葛洪说：“书字，人知之，犹尚写之多误， 故谚曰：‘书三写，鱼成鲁，虚成虎。’此之谓 也。”（葛洪《抱朴子·内篇》卷十九《遐览》） ❖ 因此，古人将文字错讹的现象成为“鲁鱼亥 豕”。造成讹文有以下几种原因：
第六章 古典文献的校勘
❖ 一、校勘的含义和功用
❖ （一）“校勘”释义
❖ “校”，《说文解字》：“校（ ），木 囚也。从木，交声。”指古代拘束犯人的刑具木 枷。
❖ 一副木枷由两片组成，而两片大小必须大体 一致，才便于上锁，因此事先要将它们放在一起 加以比较。因此，“校”字用作动词时，便有 “比勘、核对”的意思。
❖ 如，江南本《汉书·田延年传》：“今县官出 三千万自之，何哉？”
❖ 王念孙认为“自”当为“匃” （gài）。《广 雅》：“匃，与也。”《汉纪》“出三千万钱 与之”，可为旁证。因隶书“匃”作“匄” （gài ），字形与“自”相似，因此讹为 “自” 。
❖ 又如，《诗经·硕鼠》：“誓将去女，适彼乐 土。乐土乐土，爰得我所。”《韩诗外传》 引作：“誓将去女，适彼乐土。适彼乐土， 爰得我所。”
❖ 据考察，早在南北朝时，“校”和“勘”二字 被连用来表示核对文字的意义，不过那时不叫 “校勘”而叫“勘校”。
❖ 至宋代的馆阁，已增设“校勘”一职，可见此 词至迟到宋代已被普遍使用。
❖ 校勘过程中，不仅要注意文字方面的问题， 而且要注意史实问题，即著述本身记载的正 确与否。
❖ 也就是说，校勘的范围应包括两个方面：
二、文献讹误的类型及识别
❖ （一）校勘的对象
❖ 文献材料经过传抄、刻印、排印等，出现错误 是极其普遍的现象。如清代王念孙《广雅疏证》 自序说：
❖ “盖是书（《广雅》）之讹脱久矣，今据耳目 所及，旁考诸书以校此本，凡字之讹者五百八 十，脱者四百九十，衍者三十九，先后错乱者 百二十三，正文误入音内者十九，音内字误入 正文者五十七。”
❖ 另如，《长编》卷六三真宗景德三年五月庚 申，“但令遣长子、亲第宿卫京师。” “亲 第”当作“亲弟”。
❖ 2.脱
❖ 文献文字在传写中脱去一字或数字，称脱文， 也称夺文或阙文。从脱文的多少看，有脱字、 脱句、脱简、脱行、脱页等多种。
❖ 孔子说：“吾犹及史之阙文也。”（《论 语·卫灵公》）可见脱文现象出现甚早。古代 简书因编绳断烂，在重编时失去一简或数简， 称为“脱简”，后世因而也称脱文为“脱 简”。
❖ 清代学者王念孙对误例的总结达到了崭新的 水平，其《读书杂志·淮南内篇·后序》列举 各种“误例”共六十二种。主要从书面材料 发生错误类型的角度来分类总结的，因此具 有更加普遍的意义，标志着对校勘条例的概 况进入一个新的阶段。
❖ 俞樾《古书疑义举例》卷五至卷七，在王念 孙的基础上又增加了二十四种误例。
❖ 如今本《墨子·鲁问》：“公输子削竹木以为 鹊，成而飞之，三日不下。”
❖ 在唐代《初学记·果木部》、《白氏六帖》九 十五引此作“公输子削竹木因为鹊，鹊成而 飞之，三日不下”，则今本脱一“鹊”字。
❖ 如《文心雕龙·隐秀》一篇脱去一页，后人予以 增补，已非原貌。黄侃称：“此纸亡于元时， 则宋时尚得见之。惜少征引者。唯张戒《岁寒 堂诗话》引刘勰云：‘情在词外曰隐，状溢目 前曰秀。’此真《隐秀》篇之文，今本既云出 于宋椠（qiàn），何以遗此二言？然则赝 （yàn ）迹至斯愈显，不待考索文理而亦知之 矣。”
❖ 抄刻中无意而误 字形相近而误 字音相近而误 因上下文而误
❖ 臆改而致误 不识古字而误改 不懂古音而误改 不知古义而误改 不懂语法而误改 不知专业术语而误改
❖ （1）字形致误
❖ 由于汉字形体几经演变，篆、隶、章草、行、 楷以及印刷字体，又由于便于抄写而产生大量 俗字、简字以及重文省略、缺字空围等符号， 造成各种字形致误的类型。
校勘学，就是研究和总结校勘规律的一门 科学。
除对文献材料发生错误的规律进行总结外， 人们还对校勘的作用、方法、据以校勘的资料、 校勘者应具备的条件、校勘成果的处理形式等 进行探索，在校勘实践的基础上形成了校勘学。
（三）校勘学的功用
❖ 1.其功用是为人们读书治学提供符合或接近原 稿的书面材料。
❖ 现代学者胡适先生认为：“校勘之学起于文件 传写的不易避免错误。文件越古，传写的次数 越多，错误的机会也越多。校勘学的任务是要 改正这些传写的错误，恢复一个文件的本来面 目，或使他和原本相差最微。”（《胡适书评 序跋集·校勘学方法论》）
❖ 从西汉刘向大规模校勘中秘书（宫廷藏书 ）， 人们对校勘规律进行了不断探索。
❖ 唐陆德明《经典释文》卷首《条例》对经、 注出现文字错误的情况和原因作了比较系统 的概括。
❖ 北宋彭叔夏《文苑英华辨证》十卷，将他和 周必大等人共同校勘《文苑英华》过程中有 关校勘方面的成果归纳为十类四十五个子目。 由于其条理与清晰超过前人。清人顾广圻 （yín）称赞说：“此书乃校雠之楷模，岂独 读《英华》者资其是正哉!”(《思适斋集》卷 十五《书文苑英华辨证后》)
❖ 2.校勘与校对的区别
❖ 校对是出版的一个环节，它的唯一任务就是： 保障出版物和原稿绝对一致。因此，校对基 本上是一项机械性工作。校对虽然也是 “对”，也是“核查”，但它是单向的，必 须忠实于原稿，因此，与作为学术工作的校 勘有明显的不同。
❖ 校勘古书的目的是恢复古书原貌，正本清源， 以便于古籍整理和古籍研究。不过，校勘并 不是一件轻而易举的事。在校勘时，往往有 人喜欢妄改古人文章，这是校勘中最忌讳的 事情。
❖ 如《国语·鲁语下》：“昔正考父校商之名 颂十二篇，以《那》为首。”这里的“校”， 就是指校正文献的文字异同。
❖ “勘”，也作“刊”。《玉篇》：“刊，削也、 定也、除也。”可见，勘、刊有“削除覆定” 之义。这与中国早期文献以简牍为载体有关。
❖ 如汉应劭《风俗通义·古制》：“刘向为孝成 皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊 定。”
❖ 5.错乱
❖ 错乱，又称错简，既指雕版刻印以前的简帛书 籍，因简、帛次序错乱而造成的错误，也指后 世刊印书籍的错页。
❖ 如《汉书·百官公卿表上》元狩三年“御史大 夫”栏：“三月壬辰，廷尉张汤为御史大夫。 六年，有罪自杀。”
❖ 《史记·汉兴以来将相名臣年表》作“元狩二 年”。《汉纪》载：“二年三月壬辰，御史大 夫李蔡为丞相，张汤为御史大夫。”可见， 《汉书》将“元狩二年”史事错乱为“三年”。
❖ 王念孙指出：“良马”本为“马良”，与“家 富”相对为文。
❖ 又如，《荀子·议兵》：“明道而分钧之。”
❖ 清卢文弨说，《史记》、《韩诗外传》引该文 作“均分”，“钧”、“均”相通，当依《史 记》、《韩诗外传》乙转。
❖ 句倒之例，如《老子》第十四章：“迎之不见 其首，随之不见其后。”周祖谟指出：“汉代 帛书《老子》乙本作：‘随之而不见其后，迎 之而不见其首。’”
（二）校勘学的产生及定义
我国的校勘事业起源很早，周秦时代已有从 事校勘的事例。如《吕氏春秋·慎行论·察传》：
子夏之晋，过卫，有读史记者，曰：“晋师 三豕涉河。”子夏曰：“非也，是己亥也，夫 ‘己’与‘三’相近，‘豕’与‘亥’相似。至 于晋而问之，则曰：‘晋师己亥涉河也’。”
“己”字缺两“I”便误为“三”，古文 “亥”作“ ”，“豕”作“ ”，非常近似， 故子夏根据文义及字形加以校勘，从而纠正其错 误。这是校勘学的萌芽。
❖ 一是文字正误、衍脱、倒置、错简等的审核， 以示版本之真；
❖ 一是对内容和有关记载是否真实可靠的审核， 以求史实之真。当然，这两个求真要以前者 为主，这是最基础的工作，也是校勘的重点 所在。
❖ 需要澄清的两个概念
❖ 1.校勘与校雠的区别
❖ 校雠是简册时代校书的一个环节。所谓“校 雠”就是今天校勘中的对校，也即版本校。 由于那时简册笨重，这一工作通常由两个人 来完成。而今天的校勘含义较“校雠”宽泛 了很多，除对校外，还包括本校、它校和理 校等方法。
❖ 阮元在郑玄墓地看到金代刻《后汉大司农郑公 碑》，碑文无“不”字，后来陈鳣（zhān ） 见到元大德本《后汉书》，“不为父母昆弟所 容”句中也无“不”字，说明“不”字为衍文。
❖ 衍文也有衍出一句以至数句的，
❖ 如《史记·司马相如列传》：“杨雄以为靡丽 之赋，劝百风一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏 雅，不已亏乎？”宋·王应麟《困学纪闻·考史》 指出其为后人取《汉书·司马相如传》赞语， 正是。
❖ 古代脱文甚至有脱卷的情况，如《汉志》著录 《太史公百三十篇》，注曰：“十篇有录无 书。”可见东汉之时《史记》已有十篇（亦即 十卷）亡佚。
❖ 3.衍
❖ 原稿本无而传写、刻印、排印误增的文字称衍 文，又称羡文、衍字。
❖ 如《后汉书·郑玄传》所载《戒子书》：“吾 家旧贫，不为父母昆弟所容。去厮役之吏，游 学周、秦之都，往来幽、并、兖（yǎn）、豫 之域。”
❖ 校勘虽然源远流长，但校勘学的形成一般认为 是在清代。正如梁启超先生说：
❖ “清儒之有功于史学者，更一端焉，则校勘也。 古书传习愈希者，其传抄踵刻讹谬愈甚，驯致 （逐渐达到 ）不可读，而其书以废。清儒则 博征善本以校勘之，校勘遂成一专门学。” （《清代学术概论》）
❖ 随着校勘事业的发展，清代也出现了Baidu Nhomakorabea勘学这 一专门术语。朱一新说：“国朝人于校勘之学 最精。”（朱一新《无邪堂答问》卷三）