秦观点绛唇翻译赏析

秦观点绛唇翻译赏析 点绛唇秦观 赏析翻译是北宋文学 家“苏门四学士”之一的秦观的作品， 点绛唇是比较常见的词牌名之一， 秦 观的这首点绛唇全名是《点绛唇·桃源》。通过描写对世外桃源的向往来表示他 对现实世界的不满。秦观点绛唇翻译赏析，我们来看看下文。 原文： 点绛唇 秦观 醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。 烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。 点绛唇翻译： 我酒醉后架着小船，在湖中荡漾，听任流水把小船推向花草深处。现实世界 的名利缠身，不能解脱，没有办法在这如花的仙境住下去。烟水茫茫，笼罩在夕 阳的余辉里。两岸的青山排列无数，晚风吹来，落花如雨，竟然不记得来时走过 的路了。 点绛唇字词解释： ①尘缘：佛教名词。佛经 中把色、声、香、味、触、法称作 “六尘”。以心攀缘六尘，遂被六尘牵 累，故名。 ②乱红：落花。李贺《将进酒 》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。” 点绛唇背景：无 点绛唇赏析： 上片“醉漾轻舟，信流引到花深处”。这个“花深处”，就是指桃源。在郴 州， 词人为了排忧遣恨， 不得不借酒解愁。 醉眼朦胧之中， 词人受潜意识的支配，

仿佛觉得自己划起了小舟，正轻松自如地随着溪流浮泛，朝桃花源进发。路上， “忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”（《桃花源记 》）。词人十分欣喜，他左顾右盼，不知不觉中，已“林尽水源”，来到了 “花深处”。阅读这两句，关键是要抓住“醉”这个核心词语 。醉入梦乡，本是常事，所以说这两句是写梦境幻象。“尘缘相误，无计花 间住。 ”是词人神志清爽后的抱恨之言。 尘缘， 本为佛教名词。 佛教认为色、 声、 香、味、触、法为六尘，是污染人心、使生嗜欲的根源。秦观在这儿是借指世俗 之事，如名利一类。假如自己不出来求仕为宦，就不至于有此时的迁谪之祸，这 就是“尘缘相误”。 而此刻身受官府羁绊， 即使想找一个类似于“桃花源”的远 僻之地平安度日也不可得——这就是“无计花间住”。 下片“烟水茫茫”四句， 乃是词人有意识地择取人世间的四种凄凉景象， 来 影射他黯淡、感伤的心境。“烟水茫茫”，则前途渺遥可知；“千里斜阳暮”， 暗示着词人的处境将每况愈下；“山无数”，正是阻力重重、难回朝廷的象征； “乱红如雨”，就是说美好事物正在横遭摧折。这四种景象并集一起，凝现出巨 大的艺术感染力。词人虽无片言只语关涉愁苦，而愁苦、失望之情已溢满纸面。 结句“不记来时路”，源于《桃花源记》。陶潜说，武陵渔人出桃花源后，在返 家的路上处处作了标志，“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向 所志，遂迷，不复得路。”这个结句正暗应了题目和开头，道出了词人梦醒之后 无路可走的窘境和苦况， 表达了他“抽身退步悔已迟”和“世外桃源不可得”的 愁怛心绪。 这首词所反映的思想，是作者由于无端遭受打击，导致了他对现实的不满， 并由此产生了对世外桃源的向往。 但有的评论者认为句句都有暗寓， 这只能是一 种猜测。 此词所表现出的那种迷离恍忽的境界， 只是秦观在艺术上喜欢朦胧美的 一种手法而已。 个人资料： 秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，汉族，北宋高邮（今江苏省高邮市） 人，别号邗沟居士、淮海居士，世称淮海先生。“苏门四学士”之一，被尊为婉 约派一代词宗，官至太学博士，史馆编修。代表作品： 《鹊桥仙》 《淮海集》 《淮 海居士长短句》； 秦观是北宋文学史上的一位重要作家， 但在秦观现存的所有作品中， 词只有 三卷 100 多首，而诗有十四卷 430 多首，文则达三十卷共 250 多篇，诗文相加， 其篇幅远远超过词若干倍。 秦观一 生坎坷，所写诗词 ， 高古沉重， 寄托身世， 感人至深。 苏轼过扬州， 亲自看望秦观， 正巧孙觉、

王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。秦观生 前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦观祠，丽水的秦观塑像、淮海先生 祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、 淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几 个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。后于元丰八年 （1085 年）考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087 年)苏轼引荐 为太学博士，后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后（1094 年）“新党”执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒 税之职，后徙郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎， 之后在放还北归途中卒于藤州。