印刷革命

活字印刷术的传播
• 大约在13世纪，活字印刷就传到了朝鲜。 到1592年，日本的丰臣秀吉发动侵略朝鲜的 战争，战争之后他将用活字印刷的书籍和数 以万计的铜字连同印匠一起带回到日本。 • 元代时，欧洲人沿丝绸之路来到中国， 学会了活字印刷。 • 活字印刷技术由新疆传入波斯，蒙古大 军西征时，此技术也传入欧洲。
《九十五条论纲》节选
第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作 响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于 代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转 移。 第36条： 每一个基督教徒，只要自己真诚 悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦 罪或免罪。 第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的 财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己 的钱，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？
•
8世纪末，巴格达开始建立造纸 厂。随后造纸业在大马士革盛行、 欧洲一直由此进口纸张。再后来， 造纸术也传到了欧洲各国。西班牙 和法国于12世纪、意大利和德国于 13世纪相继建立纸厂，16世纪造纸 厂遍及整个欧洲。
造纸术：造纸术首先传入朝鲜、日本，再有阿拉伯人传入欧洲。
在印刷术发明前，人们用手抄书，既 费时耗力，又易出错。到隋唐时期，人们 从印章和拓石中受到启发，把字雕刻在木 板上，使它成为反的凸字。然后刷上墨， 铺上纸，一张一张地就印成了，它大大方 便了文化的传播。
印刷术
路德的《圣经》
天主教宣扬：购买“赎罪券”的人，当钱币落 到赎罪钱柜“叮当”作响时，死者的灵魂就立刻 被送到了天堂。
1517年马 丁· 路德针锋相对， 在教堂门口贴出 《九十五条论纲》， 痛斥了“赎罪券” 的欺诈，提出了 “信仰耶稣即可得 救”（因信称义） 的原则。《九十五 条论纲》现已被刻 在当年粘贴处的教 堂门上。
定居者的社会地位与之相应的财富水平、职业位置、尊贵程 度以及其他方面共同决定了读写水平。 17世纪，社会也不需要高水平的读写能力。大部分事物都是 地方性和个人之见的联系。 新教徒有强大的口语文化。除了虔诚和祈祷之外，在日常事 物中不经常需要阅读和书写。
• 在北美殖民地的学校教育是以传统和信仰为导向的，这里 的孩子学到的东西与英国孩子一样，从儿童入门读物以及 初级教程开始，然后到校长或牧师管理下的学校读书。 • 道德伦理和信仰训练以及知识的传授是这一时期学校教育 最可贵的成就。
• 古腾堡印刷术对于宗教改革产生了重大 的影响。它使得宗教改革运动的宣传可 以迅速而经济地传播，也使得《圣经》 得以广泛流传，逐渐成为人人都能得到 和阅读的书籍。
宗教改革与德国民族
在西方，新教的改革运动可以算作读写能力和 普通民众教育得以推广的最积极的推动力。 改革运动所包含的的元素远不止信仰与神学， 还包括经济政治、文化、和社会等多方面。 德意志民族的勤奋敬业、诚实可靠、服从纪 律的民族特性是世人皆知的。这种民族特性与 马丁·路德宗教改革时期的宗教普及和教育普 及有着密切关系。
•另外一手是他们根据《梦溪笔谈 》的记载对毕升的泥活字进行了还 原，发现了“问题”，例如“易 碎”、“不牢固”等等。韩国学者 提出，毕升仅仅还停留在理论阶段， 只是一个设想，并没有付诸实施。 话说《直指》作为韩国金属活 字的“孤证”，受到了超越国宝的 尊崇，宣传攻势十分了得，前总统 金大中亲自参加了古印刷博物馆的 活动，清州市和庆州市有“直指 路”、“直指桥”等等——可见， 韩国人已经把活字印刷当作发展旅 游业的金字招牌。为了打造这个金 字招牌，韩国前后动用了数以亿计 的金钱——仅仅是2000年的清州国 际印刷出版展览会和清州古印刷博 物馆开馆十周年庆典，韩国政府便 投入150亿韩元举办。
王瑾、李薇、王维依、金晓霖、韩彦、胡艺青、蒋思思
印刷术的发明有赖于纸张的使用
早期书写材料 龟甲、兽骨、竹简、木牍、陶器、青铜器、铁器、布帛
紙發明前使用的竹簡
西汉时有个叫东方朔的人，想给汉武帝提安邦定 国的建议，就用竹简写奏章，因为有满肚子的话要说， 一下子就用了3000来根竹简。东方朔面对这3000根竹 简发了愁，因为他手无缚鸡之力，无法拿动这么庞大 的奏章，最后只好请了两位大力士抬进宫里去。据 《史记· 滑稽列传》说，汉武帝花了两个月的时间才看 完那一大堆竹简。 战国时有个思想家叫惠施，人称他博学多才、学 富五车。原来，他旅行时也爱学习，随车装着爱看的 书。其实这些书是一捆一捆的竹简和木牍，一共装了5 辆车，“学富五车”的成语就是这么来的。不过，要 用现代的眼光看，这5辆车竹简上的字数加起来，相当 于现在书籍的约100万字书籍一本。
• 缺点： • 书写比较麻烦，不易携带； • 价格昂贵，不适合广泛使用。
哪种材料能克服这些缺点呢？
造纸术的传播与贡献
其他文明古国使用的书写材料
地区 材料 缺点 易发脆断裂、难保存 太贵 笨重 难保存
古埃及
古希腊
植物纸草
羊皮
古巴比伦 泥板 古印度 白树皮、树叶
早期的造纸技术
• 西汉前期，人们从“积漂絮成絮片”中 得到启示，发明了纸。
在德国人民对天主教会 普遍不满的情况下，《九 十五条论纲》立刻燃起了 燎原大火。出乎路德的意 料，用拉丁文写成的《论 纲》很快被译成德文，并 被大量传抄和印刷，在短 短的两个多星期内传遍德 国，四星期内传遍天主教 世界，“好像它们是由天 使传送的”。
天主教的“因行称义” 路德教的“因信称义”
人若要得救，必须要以教 上帝 会为中介，履行复杂的圣 礼，做“善功”“赎罪”。 为了聚敛钱财，教会发明 了出售“赎罪券”的方法。
毕升与活字印刷
1.宋朝人
2. 印刷铺工人 3. 活字印刷术的发
Байду номын сангаас明者
生平之谜
4.印刷史上的伟大
（1）据推测为浙江杭州人。 （2）曾经是从事雕版印刷的工匠。 （3）后人因用活字胶泥伪造钱币被朝廷发现株连九族，侥幸逃脱之族人遂改姓田、万。
革命家
毕升胶泥活字印刷的启发来源于其 两个儿子过家家
活字印刷的发明：他将细腻的胶泥制成小型方块，一个个刻上凸面反手 字，用火烧硬。要用的时候在一块铁板上铺上粘合剂，按照字句段落将 一个个字印依次排放，用火加热，等冷却就可以印了。
中国古代四大发明之一：印刷文明
弗兰西斯· 培根
活字印刷术
活字印刷中的 四道工序： 刻制单字 排版 印刷 拆版
北宋泥活字版
刻制单字
铺上松脂混合物 铁范置上 先设铁板
密布字印
用火加热
压平活字，冷却后 自然坚固
一板印刷
瞬息可就
再火令药熔
把字印拆下
每
韵
一
格
活字印刷术的发明大大促进了 书籍的发展，下列左侧是繁体 “书”字，其活字应该是
我国纸张和造纸技术的西传
• 我国纸张和造纸技术的西传几乎与纸的发明同时。在”蔡 侯纸”发明不久就流传到西域。公元751年，大唐帝国与阿拉 伯(我国史称大食)帝国在怛罗斯城(今吉尔吉斯境内)开战，结 果由大将高仙芝指挥的中国军队大败．大批士兵被俘。这批俘 虏中恰好有许多造纸工匠。11世纪的阿拉伯著名作家塔阿里拜 根据前人的著述写道：“造纸术从中国传到撒马尔罕(今乌兹 别克境内)，是由于被俘的中国士兵。……俘虏中间，有些能 造纸的人，由是设厂造纸，驰名远近。造纸业发达后，纸遂为 撒马尔罕对外贸易的一种重要出口品。”中国的造纸术就这样 进入了阿拉伯境内。
在宗教改革的运动中，我们必须关 注手抄书向机印书转变的这个过程。
• 在宗教改革的运动中，由于印刷术的发明，使得此 一运动的推动带来了重大的影响。 • 宗教改革的起因当中有一个原因，即是圣经只能由 圣职人员阅读。一般信徒无法阅读圣经，只能完全 听信各地神父对经典与教义的解释。 • 然而印刷术的发明有助减低抄写文本而产生错误的 情形；另外，只要将所印刷的作品排好，即可大量 印刷，同时亦降低书本的成本价格。民众只要付得 出买书的钱，就可以有机会阅读。 • 因此，当马丁· 路德要传递他的宗教改革理念时， 只要透过印刷和贸易路线的发达，他不需要跑到遥 远的英格兰就可以传播他的思想了。
隋唐时 我国发明雕版印刷术
阴刻
木刻印书版
阳刻
宋朝时雕版印刷进入全盛时期
唐末时雕版印刷中心在成都和江淮地区， 并成为新兴行业。
现存最早的印本历书
《金刚经》 世界现存最早的标有确切年代的 雕版印刷品
《金刚经》（局部）
唐咸通九年（868）印制，是世界上现存最早的标 有确切年代的雕版印刷物，1900年发现于敦煌藏经洞。 1907年被斯坦因盗走，现存英国大不列颠博物馆。
欧洲
活字印刷术的传播
日本 朝鲜
埃及
印刷技术的发展
元代农学家王桢发明了木活字轮转排字法
近代从西方引进了铅活字印刷
20世纪80年代以后发明了激光照排技术 王选
我们身边的印刷术
打印机
复印机
奥运开幕式字模表演
三、早期的现代读写能力
印刷、改革和宗教运动
北美殖民地民众的读写能力
印刷、改革&宗教运动
• 推动宗教改革的两项重大是事件是： 印刷术和本国语言的使用。
每个人可以凭自己的虔 诚信仰得到拯救，个人 上帝 信仰建立在自己对《圣 经》的独立理解上。
神职人员
信徒
信徒
信仰的唯一根据是《圣经》，而非天主教会的 将《圣经》翻译为德文 神学说教。
路德《圣经》翻译手稿 路德翻译成德文的《圣经》
把《圣经》译成德文，有利于宗教改革的拓展，也促进了德意志民族语言的发 展。这种统一的语言成为联系德意志各邦的重要纽带。
马丁· 路德
路德翻译成德文的《圣经》
由于圣经一直以来都被罗马教会所把持，而且只有拉丁文 本，所以普通人根本没有能力阅读，为了避免这种情况，马 丁· 路德开始着手将圣经翻译成德文。这个时候，刚刚实现的古 腾堡活字印刷技术给德文版圣经的发行工作提供了最好的帮助， 使得圣经的大量印刷和发行成为可能。
本国语言的使用：路德将《圣经》翻译成德语，即 使有些购买者并不能阅读和理解这些文字，但对于 他们而言这是一种信仰、虔诚的精神。
17世纪这些殖民者的读写能力水平已经相对较高了。宗教的 词汇和图书能有力的推动它的信徒掌握读写能力。
读写能力对大多数定居者并没有世纪的用途，因此对这种能力 的渴求首次出现在18世纪的社会转变之后。社会潮流和家庭 越来越有能力送孩子去学校。
随着商业化和城市化的发展，要求更多男性劳动者掌握阅读和 书写的能力，社会发展和原始的创新共同男性公民识字率到达 100%。
雕版印刷术的工作流程
把要印的文字反刻在一块木板上，让文字凸出
• 中国雕版印刷术大致是通过4条途径传入日本的:
• • • • 中日两国之间从事贸易的商人 去往日本的中国留学生、佛教徒 前来中国的日本留学生、学问僧 中国刻工到日本的亲传身授
二、活字印刷的发明
一、印刷术的简介
印刷术是中国古代四大发明之一。始于隋朝时期的雕版印刷，经 宋仁宗时代的毕升发展、完善，产生了活字印刷，并由蒙古人传 至欧洲，因此后人称毕生是印刷术的始祖。
路德所写的作品被世人所需，与此同时他和他的同 事又不断地用本国语言完成了更多的作品。
印刷术的发展与本国语言的使用也提高了民众的读 写能力。
宗教改革与印刷术
• 印刷术的出现总体上是新教革命重要的 先决条件，与此同时，这种新媒介又起 到推进剂的作用。 • 印刷商的作用远不只是反映宗教改革， 而是为宗教改革铺平道路。
韩国争夺活字印刷术发明权
【韩国对历史的有意歪曲】 活字印刷术、浑天仪、豆浆，这些都是中国人熟知 的发明，不过，有好些韩国人声称它们的发明权归韩国。 这不，因为韩国的一本古籍被联合国教科文组织认定为 世界上最古老的金属活字印本，于是韩国人便声称自己 是活字印刷术发明的祖先。联合国认定韩最早金属活字 韩国学者敢于宣称“起源国”在于有“活字实物”、 “印刷物文物”两手证据。 韩国驻华使馆官方网站称：2001年6月，《直指》终于 被联合国教科文组织认定为世界最古老的金属活字印刷 品；2005年9月韩国政府资助联合国教科文组织在清州 为《直指》举行了大型纪念活动。
西汉早期麻纸（甘肃放马滩出土） （质脆、书写不流畅）
2.蔡伦和造纸术
蔡伦字敬仲，桂阳人 也。……伦有才学，尽心敦 慎，数犯严颜，匡弼得 失。……伦乃造意，用树肤、 麻头及敝布、鱼网以为纸。 元兴元年奏上之，帝善其能， 自是莫不从用焉，故天下咸 称“蔡侯纸”。 ——《后汉书· 蔡伦传》
东汉蔡伦改进了造纸术