8原型批评

0145、文学原型
（1）弗莱提出，指文学中可以独立交际的较稳定的结构单位。

（2）它可以意象、主题、人物等形态，在不同时代，不同体载的作品当中作为象征或象征群反复出现，形成并体现着传统的力量。

（3）它借助特定语境使大多数人得以理解。

0146、（萨特）非现实的艺术品：
（1）萨特认为，它是一种不存在于事件内特殊的客体，是艺术家用实在的色彩构成的一个整体，这个整体使非现实的意象得以实现。

（2）实在的东西永远是不美的，美是一种适用于想象事物的价值，它意味着对世界本质结构的否定。

0147、原型批评
（1）是20世纪五六十年代流行于西方的一个十分重要的批评流派。

（2）其主要创始人是弗莱。

（3）弗莱的原型批评理论有两个思想来源：一是英国人类学家弗雷泽的人类学，一是瑞士心理学家荣格的精神分析学。

（4）主要主张：原型批评强调作品中的神话类型，认为这些神话类型同具体的作品比较起来是更基本的原型，并把一系列原型广泛应用于对作品的分析、阐释和评价。

（5）原型批评虽然反对新批评，但其理论仍带有一定程度上的文学自足论的痕迹。

0148、荣格
（1）瑞士著名的精神学家和精神病学家，是分析心理学的创立者。

（2）早年曾与弗洛伊德合作，后来由于两人观点不同而分裂。

与弗洛伊德相比，荣格更强调人的精神有崇高的抱负，反对弗洛伊德的自然主义倾向。

（3）在早期临床实践中，创立了“词语联想”测验法，并在此基础上提出了著名的“情节”概念，后发展出“集体无意识学说”和“原型理论”。

（4）主要著作有：《精神分析理论》、《无意识心理》、《分析心理学文集》、《心理类型》等，
0149、荣格的原型理论是什么？
（1）荣格曾师从弗洛伊德，其理论是以弗洛伊德的精神分析学为基础的，但又修正和发展了该学说，具有较强的超验性和神秘主义色彩。

（2）其主要的文艺美学思想之一：集体无意识理论。

①该理论是荣格对弗洛伊德的无意识理论的发展，把他的无意识理论分为“个人无意识”和“集体无意识”两大类。

②所谓集体无意识”指人类自原始社会以来，世世代代的普遍性的心理经验的长期积累。

（3）其主要的文艺美学思想之二：原型理论。

①荣格把集体无意识的内容称之为“原型”。

原型本质上是神话形象。

②他认为原型是自远古时代就已存在的普遍意象，作为一种“种族的记忆”被保留下来，使每个个体先天就获得一系列的意象和模式。

（4）其主要的文艺美学思想之三：自主情结。

①从创作的角度来看：荣格反对文学艺术即幻想的观点，认为文艺作品是一个自主情结，其创作过程并不完全受作者自觉意识的控制，而常常受到集体无意识的影响。

②从接受的角度来看：批评家可以通过分析在文艺作品中反复出现的叙事结构、人物形象或象征，重新构建出这种集体无意识，进而发现人类精神的共相，揭示艺术的本质。

（5）评价：荣格以“集体无意识”学说为核心的心理学理论对心理学研究也产生了很大的影响。

0150、詹姆斯•弗雷泽的人类学理论是什么？
（1）弗雷泽是英国著名人类学家和民族学家，以研究人类思想文化的发展尤其是从巫术到宗教再到科学的发展而著称，他的人类学理论的影响主要来自巨著《金枝》。

（2）其主要理论主张之一：金枝国王习俗与宗教模式。

①金枝国王习俗指的是当部落首领精力衰竭之后就应该被杀死吃肉喝血，这一传统的目的是为了把老首领的力量继承下来。

②这一习俗发展出了许多宗教，其中心人物都是一位以青年男子形象出现的神，代表各个季节中的繁衍尤其是农作物的丰收，而这种宗教的核心就是祭奠这位神的死亡与再生。

（3）其主要理论主张之二：季节循环与神话模式。

许多古代神话和祭祀仪式都与自然界的季节循环变化有关，远古人类因此创作了许多神死而复生的神话传说，就是对自然万物更替变化的模仿。

（4）评价：弗雷泽的许多理论和观点对文学研究产生过较大影响未能揭示隐藏在这一现象深处的无意识结构和产生这些相同模式的原始意象。

0151、弗莱对弗雷泽的阐释：
（1）弗雷泽《金枝》的最大贡献就在于他发现了存在于不同文化背景之中的神话和祭祀仪式的相似性，对弗莱产生了启发意义。

（2）弗莱认为《金枝》是一部可供文学批评家参考的知识性著作。

其主题是以祭祀形式表现出的社会无意识象征。

（3）弗莱认为，死亡和再生的主题是弗雷泽和荣格共同的主题，只是出发点不同而已。

弗雷泽从社会祭祀仪式方面去研究，而荣格则从心理学的变形象征方面去研究。

（4）弗莱从文学的角度去研究其理论著作，受到很大启发但没有形成理论，直到他接触到了现代心理学尤其是荣格心理学理论之后才真正形成他的原型批评理论。

0152、弗莱的原型批评是什么？
（1）弗莱通过神话发现了文学中的“无意识结构”——“原型”——而建立起了他的原型批
评。

（2）弗莱的原型批评理论主要内容之一:其核心是“文学原型”。

①他在构建文论时把心理学或人类学意义上的原型转移到了文学领域赋予原型以文学的含义，称之为文学原型。

②经过弗莱的转移，原型成了文学意象，一个原型就是一个象征。

③弗莱认为原型就是把一首诗和另一首诗联系起来，从而帮助我们的文学经验成为一体的一个象征。

（3）弗莱的原型批评理论主要内容之二：“文学循环发展论”。

①弗莱从生命和自然界的循环运动中得到启发，认为文学的演变也是一种类似的循环。

②四种原型：
a传奇故事、狂想诗的原型：黎明、春天、出生。

b喜剧、田园牧歌诗的原型：正午、夏天、婚姻、胜利。

c悲歌和挽歌的原型：日落、秋天、死亡。

d讽刺作品的原型：黑暗、冬天、毁灭。

③弗莱用这一原型体系去阐释文学的形态，文学由神话开始经历传奇、讽刺等阶段又有了返回神话的趋势，因此文学的发展演变呈现出一种循环状态。

（4）弗莱的原型批评理论主要内容之三：“整体文学观”。

①文学是一个有机整体，是一个自主自足的体系，文艺批评家应该把艺术当做有机整体来进行研究。

②弗莱据此批判新批评，认为它对文艺作品的“细读”只是解释了个别的具体的作品，但却忽视了文学作品之间的联系，忽略了文学的广阔的结构性，因而不能发现文学艺术的普遍形式和规律。

③他主张批评家必须对文学作品进行宏观研究，寻找一种更大的范式——原型。

因此原型批评实质上是把文学作为一个整体进行研究的批评模式。

（5）评价：
弗莱将文学批评作为一门独立的学科，有助于我们进一步认识批评的功用，为我们观察文学世界提供了一个新视角。

②忽略了社会生活是文学艺术的源泉，认为文学作品丧失了个性，这显然不符合世界文学发展的实际。

0153、弗莱指出，文学是移用的（神话）。

他的原型批评理论主要内容是：其核心是“文学原型”。

“文学循环发展论”。

“整体文学观”。

《批评之路》《批评的解剖》0154、纵观整个原型批评理论，其呈现出一种整体性批评和文化批评的倾向。