中国古代文论选读单选

中国古代文论选读

单项选择题

1．教材认为：孔子所代表的儒家文艺观，大体上表述在以( “诗教”为核心的文艺观及其对《诗经》的批评)。

2．孔子“诗可以兴”中的“兴”，朱熹解释为( “感发志意”和“托物兴辞”)。

3．《论语·八佾》记孔子说：《韶》乐是( “尽美矣．又尽善也”)。

4．“子曰：‘《诗》三百，一言以蔽之，曰：（“思无邪”）。”

5．教材指出：孟子“以意逆志”的“意”．从他的思想体系及他说诗的状况来看，乃是指( 读者之意)。

6．孟子在《万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?是以论其世也。是尚友也。”这里的“其人”是指( 作者)。

7．教材认为：孟子的“我知言，我善养吾浩然之气。”中的“养气”，当是指作家应该( 从人格修养人手，培养自己高尚的道德品质)。

8．《庄子》文艺美学思想之核心，教材认为是( 祟尚自然，反对人为)。

9．教材指出：《庄子》“得意忘言”和“言不尽意”说主要是指( 文学作品要含蓄，有回味，追求味外之旨)。

10．中国古代文学创作与理论偏于浪漫主义、象征主义，这是受到( 《庄子》思想较深的影响)。

11．教材认为：司马迁通过分析屈原及其《离骚》的特点，揭示了一个真理：在中国文学发展史上，真正伟大的作品，大都是作家坚持理想和正确的政治主张，而遭到恶势力迫害后，为了抗争迫害而坚持斗争的产物。并在《报任少卿书》中根据历史上许多伟人的事迹，概括出了( “发愤著书”说)。

12．从《史记》对汉高祖和汉武帝的记述，我们可以清楚地看到司马迁的(“实录”精神)

13．“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自(司马迁《史记·屈原列传》)。

14．教材指出：《毛诗大序》认为：诗歌创作要合乎“发乎情，止乎礼义”的原则，而在揭露和批评黑暗方面，又必须( “主文而谲谏”)。

15．“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。”这几句关于情志关系的论述出自(《毛诗大序》)。

16．王充《论衡·佚文》里自述他写作《论衡》的主旨是( “疾虚妄”)。

17．最早批评“文人相轻，自古而然”这一看法的古代文论家是( 曹丕)。

18．提出“诗赋欲丽”观点的魏晋南北朝文学理论批评专著是(曹丕《典论·论文》)。

19．认为“文以气为主”，因而提出了“文气”说的古代文论作品是(《典论·论文》)。

20.教材认为：曹丕提出的“文以气为主”中的“气”是指(作家在禀性、气度、感情等方面的特点所构成的一种特殊精神状态在文章中的体现)。

21.在文体论上把文章分为“四科”八种和十类的古代文论家分别是(曹丕和陆机)。

22.提出了“诗缘情而绮靡”说的是(陆机《文赋》)。

23.教材认为：《文赋》探讨的重点问题是如何(进行艺术构思)

24．陆机《文赋》说：“其会意也尚巧，其遗言也贵妍。暨音声之迭代，若五色之相宣。”这里的“会意”是指( 具体构思)。

25．对于文学作品的艺术美，陆机提出了应、和、悲、雅、艳的五条标准。这五条标准都是用音乐来比喻，其中的“悲”是指( 文学创作要能充分体现鲜明的爱憎感情，能真正感

动人)。

26．刘勰对文学本质的看法，集中表现在《文心雕龙·原道》篇里。教材指出：刘勰认为文学的本质是( 道是其内容，文是其表现形式)。

27．刘勰提出了“体性”的概念，讲的是( 文学作品的体裁风格与作家才性之间的关系)。

28．《文心雕龙·风骨》篇中的“风骨”，近人黄侃在《文心雕龙札记》中认为(“风即文意，骨即文辞”)。

29．钟嵘文学思想的核心是( “直寻”)。

30．钟嵘评诗，把历代五言诗人分为两大体系，它们的源头则分别是( 《诗经》和《楚辞》)。

3l。教材指出：钟嵘在《诗品序》里提出“滋味”说，而要创造出作品中深厚的滋味，钟嵘认为关键在于（如何综合运用赋、比、兴的方法来写作）

32．在中国古代文学批评中最早提出以“滋味”论诗的诗歌批评家是（钟嵘）

33．陈子昂在《修竹篇序》提出了(“兴寄”和“风骨”说)。

34．陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声……不图正始之音复睹于兹，可使建安作者相视而笑。”教材认为，这里的“正使之音”是(指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品)。35．皎然的诗论作品最重要的是( 《诗式》)。

36．提出“取境”问题，并认为“取境”有易、难两种情况的唐代诗论家是(皎然)。

37．教材指出：韩愈提出了“气盛言宜”论，所谓“气盛”是指作家( 仁义道德修造诣很高而体现出的一种精神气质，一种人格境界)。

38．韩愈的“不平则鸣”论．影响了后世( 欧阳修诗“穷而后工”说)。

39．提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的唐代文论家是( 白居易)。

40．司空图在《与王驾评诗书》中提出“长于思与境偕，乃诗家之所尚者”理论。教材认为：“思”，可理解为( 创作中的神思，即艺术思维活动)。

41．教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于(钟嵘《诗品》的“滋味”说)。

42．司空图提出诗歌应具有“韵外之致”的说法，教材认为：“韵外之致”，应该是指有意境的作品( 具有的启人深思的理趣)。

43．欧阳修提出“诗穷而后工”说，这里的“穷”应该诗指诗人( 困厄的人生境遇)。

44．(作文应)“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。”这段文论出自(苏拭的《答谢民师推官书》)。

45．在《送参寥师》一诗中提出用佛教“空静”观来说诗的是( 苏轼)。

46．苏拭的所谓“枯淡”说，其意思是(指诗歌作品在平淡中包含丰富的意味和理趣)。

47．李清照在《论词》提出的著名观点是词应(“别是一家”)。

48．宋代诗话中对后世影响最大的是(严羽《沧浪诗话》）

49．“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求，故其妙处莹彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，境中之象，言有尽而意无穷。”这段诗论出自( 宋代严羽) 50．批评宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的是( 严羽)。

51．元好问的《论诗三十首》第六首：“心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古闲居赋，争信安仁拜路尘。”这是( 批评潘岳文格与人格的不统一)。

52．元好问的《论诗三十首》第八首：“沈宋驰骋翰墨场，风流初不废齐梁。论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”这是说(沈宋诗仍袭齐梁诗风，陈子昂改革诗风有巨大功绩)。

53．教材认为：谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题，他主张( “情景适会”)。