人教版选修中国小说欣赏第四单元《儒林外史》课件(共62张PPT)
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3、道德败坏，招摇过市的骗子。 如：匡超人、牛浦郎
匡超人
匡超人
三 个
1、少年时期 ：孝顺 勤学上进。
阶 段
2、被举报后：依附权利。 3、利己原则，过人的精力、智力和 外“乖”内“韧”的性格，已具势利
之心。
理想文士的探求
吴敬梓描写了一批真儒名贤，如：虞博士、庄 绍光、迟衡山等，他们重文行出处，有真才实学； 蔑视权贵，淡薄利禄；鄙视八股，向往真儒。吴敬 梓主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学， 以“经世致用”的学问取代僵化无用的科举时文。 作品里写了两件大事，一是祭泰伯祠，一是萧云仙 重农桑、兴学堂的政绩，体现了作者改造社会的理 想。
第二部分：理想文士的探求
• 作者理想的人物是既有传统儒家美德（礼 ）又有六朝名士风度（乐）的文人，追求 道德（礼）和才华（乐）互补兼济的人生 境界。
• 祭泰伯祠：重兴礼乐，为的“成就出些人 才，也可以助一助政教”。（礼、乐互补 ）
– 杜少卿；庄绍光；虞博士；迟衡山；马二先生 等。
• 萧云仙重农桑、兴学堂的政绩：兵农。（ 反对重文轻武，而要文武并重，提倡实学
• 50回说：
– 程晋芳《文木先生传》。 – 胡适、章培恒等持此说。
结构
• 鲁迅：“虽云长篇，颇同短制。” • 第一回：楔子。王冕。 • 第一部分（第二回至第三十回）：科举制度下的
文人图谱。 • 第二部分（第三十一回至四十六回）：对理想文
士的探求。 • 第三部分：
– 第四十七至第五十四回：真儒名贤理想的破灭，世风 日下。
晚清四大讽刺小说
《儒林外史》吴敬梓 《聊斋志异》 蒲松龄 《二十年目睹之怪现状》 吴趼人 《官场现形记 》李伯元
第 七 讲
儒文
林 中
木 山 人
的吴
清
敬 梓
醒
者
作
吴敬梓（1701～1754），字敏
者
轩，号粒民。安徽全椒人。移家南京后自
号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，
介
晚年又自号文木老人。
绍
②让同一个人在不同的情况下对待同一对象采取不同的甚 至完全矛盾的态度，造成强烈对比，从而产生喜剧效果。
③对人物最富特征的细节进行夸张的描写， 以揭示人物的真实面目。
到死还惦念灯草的严监生
严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。
虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床， 生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王 氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监 生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此， 明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭 据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、 心狠情薄的性格本质揭示出来了。
作者契科夫 •
1他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨 鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的 棉大衣”；他把随身带的东西都放在 一个又一个“套子”里；他把自己的 脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴 黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵 眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起 车篷
– 第五十五回：四大奇人。不屑于功名富贵，洁身自好 。
• 第五十六回：幽榜。
思想
• 其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名 富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄 人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高 ，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵 ，品地最上一层为中流砥柱。（闲斋老人 《序》）
• 异常关注知识阶层的命运。
诗经·郑风——《女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。
市井四大奇人
• 书：季遐年。以写字为生，不丧失尊严；
• 棋：王太。卖火纸筒子的小贩。以棋自娱 ；
内容
中国古代讽刺小说的代表作
• “迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时 弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能 谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽 刺之书。”（鲁迅《中国小说史略》第三 十三篇《清之讽刺小说》）
• “讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以 谓之绝响。”（鲁迅《中国小说的历史的 变迁》）
并从此变得放荡不羁。至此，吴敬梓的
人生道路发生了重大转折。他由激愤变
为任达放诞，“迩来愤激恣豪侈，千金
一掷买醉酣。他以阮籍、嵇康为榜样，
追慕建安文人的风雅，反抗虚伪的礼教，
表现出慷慨任气、放诞不羁的人生态度。
作 者 介
第二阶段 在他33岁时， 变卖了全椒的祖产，移家南京， 开始了卖文生涯。他进一步突
– 科举制度 – 隐士
隐士的分类
• 南朝范晔在《后汉书•逸民列传》：
– 一、隐居以求其志； – 二、回避以全其道； – 三、静己以镇其躁； – 四、去危以图其安； – 五、垢俗以动其概； – 六、疵物以激其清。
• •
王冕（第一回）
王宋 冕濂 学《 画王
冕 传 》
第一部分：科举制度下的文人图谱
• 文人的痴迷、愚昧：周进；范进；鲁小姐；马二 先生
题小说。是我国文学史上一部杰出的现实 主义的长篇讽刺小说。 那就是反对科举 制度和封建礼教的毒害。它以真人为模特 儿，从儒林入手，对民族文化长期积淀下 来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。
科举制度下的文人图谱
一、儒生形象
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人 者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉
科举世家、名门望族的高贵出身。 曾祖弟兄五人四进士，其曾祖父
吴国对是顺治十五年探花——祖辈
两进士，其中一榜眼；“五十年中，
家门鼎盛”。敬梓乃长房长子。
作 者
吴敬梓的一生可以分为两个阶段，
第一阶段，是他的少年时代，父母 在世的时候，过了几年安逸的读书生活
介
吴敬梓的父亲去世，族人欺他两代
绍
单传，纷纷来侵夺祖产。亲族的恶行， 使他看清了封建家族伦常道德的虚伪，
• 社会的腐败、堕落：匡超人；王惠；严贡生；王 仁、王德；牛浦郎。
• 沽名钓誉的假名士：
– 莺脰湖大会：娄三、娄四公子；蘧公孙駪夫、牛高士 布衣、陈山人和甫。杨司训执中、权高士潜斋、张侠 客铁臂等冒充名士，混 吃混喝。对蘧駪夫的影响。
– 西子湖畔的斗方名士（斗方：书画装裱样式之一。指 一或二尺见方的书画或诗幅页。）：医生、盐商、头 巾店老板等冒充诗人，附庸风雅。对匡超人的影响。
吴敬梓：具有思想家气质的小说家
• 吴敬梓（1701－1754） ： 字敏轩，自号文木老人。
• 出身世家。任达放诞。 • 移家南京。放弃科举。 • 穷困潦倒。社会理想：
– 注重实学（礼乐兵农）
• 作者自况：杜少卿形象。
版本
• 56回。现存最早的刻本：卧闲草堂本。 • 55回说：
– 清末金和认为最末一回“幽榜”系妄增。 – 鲁迅从其说，认为吴敬梓作品喜用单数。
• 有着思想家气质的文化小说，与通俗小说 不同。
叙事艺术的新特点
• 人物塑造：客观再现生活；写平凡生活； 性格的丰富性；内心的复杂性；性格的发 展变化；肖像描写；
• 景物描写； • 作者隐身。
高妙的讽刺艺术
• 真实 • 不和谐 • 悲喜交融。具有巨大的文化容量和社会意
义。
《儒林外史》是我国第一部社会问
绍
破了“名教”的束缚，发展了
恣情任性的狂放性格。
吴敬梓曾想走科举荣身之路。可
作 者
是，他以弱冠之年考取秀才之后， 始终不能博得一第。29岁时，参加 科考，以“文章大好人大怪”而落
介 绍
第。36岁时，曾被荐举参加博学鸿 词科的考试，不愿再走科举仕进的 道路。
吴敬梓生活的最后几年常从南 京到扬州访友求助，常诵“人生只 合扬州死”的诗句。不幸言中，在
严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯 断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上 前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵 氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心 事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不 放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯 草，他方才点点头，咽了气。
他是一个在统治阶级中被人捉弄的人 物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏 人情味。
吴敬梓对世态的讽刺，上升到了制度的 层面，作者不是把读者的憎恨引向某个个人， 而是把这种 憎恨引向那个社会，引向那个 八股科举制度。所以，吴敬梓对人物的讽刺 中是带着同情和谅解的，是一种含泪的笑。
《儒林外史》的讽刺特征
3、“婉而多讽” 的讽刺手法
①作品让人物用自己的行动去否定自己的谎言，使冠冕堂 皇的言辞与卑鄙行为形成对照，将其卑鄙心理揭示出来， 形成强烈讽刺效果。
二、《儒林外史》的讽刺艺术
鲁迅说，《儒林外史》诞生以后，“于 是说部中乃始有足称讽刺之书”。他又说， “在中国历来作讽刺小说者，再没有比他 更好的了。”“讽刺小说从《儒林外史》 而后，就可以谓之绝响。”
《儒林外史》的讽刺特征
1、来源于生活的真实 清人评价《儒林外史》，说“慎毋读《儒林外
史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外 史》。” 2、悲喜交加的美学风格
– 莫愁湖高会：杜慎卿。风流自赏，内心空虚，虚伪做 作。
周进
范进
胡 屠 户
严贡生、严监生兄弟
• 严贡生：读书人中的无赖、恶霸 • 严监生：精明、懦弱的悲剧人物
对经典叙事的戏拟
• 娄三、娄四公子：“礼贤”、“三顾茅庐”。 • 杨执中：“养重”、“荐贤”。实为“老阿呆”。
– 一顾茅庐： “从昨日出门看他们打鱼，并不曾回来。”聋老 妪。
• 淡薄功名。慷慨助人。真诚。 • 笃于夫妻情爱，反对纳妾。 • 尊重女性。 • 尊重个性。 • 忧国忧民。 • （与贾宝玉比较？）
杜少卿解诗经
• 杜少卿道：“朱文公解经，自立一说，也是要后人与 诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱 注，这是后人固陋 ，与朱子不相干。 ……”杜少卿道： “‘女曰鸡鸣’ 一篇，先生们说他怎么样好？”马二先生道：“这是 《郑风》，只是说他 ‘不淫’，还有甚么别的说？” 迟衡山道：“便是，也还不能得其深味。”杜少卿道 ：“非 也，但凡士君子，横了一个做官的念头在心里 ，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到 手，便事 事不遂心，吵闹起来。你看这夫妇两个，绝无一点心 想到功名富贵上去，弹琴饮 酒，知命乐天，这便是三 代以上修身齐家之君子。这个，前人也不曾说过。”
奇人杜少卿
• 杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具 名士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者 对儒林、对人生的新思考，对士人新境界的 追求：传统儒学精华与时代新精神的融合。
一、别具一格的艺术结构
鲁迅：“全书无主干， 仅驱使各种人物，行列而 来，事与其来俱起，亦与 其去俱讫，虽云长篇，颇 同短制”：
• 画：盖宽。开过当铺，家道中落，后开茶 馆。画一手好画，但不攀附权贵；
• 琴：荆元。裁缝。弹一手好琴，会做诗， 但不以文人雅士自命。不乐与士人往还， 且知士人亦不屑与友：固非“儒林”中人 也。
• 至于此后有无贤人君子得入《儒林外史》 ，则作者但存疑问而已。
“伟大也要有人懂”
• “《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下 ，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好 像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂 。” （鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作《丰 收》序》 ）
祭泰伯祠
• 《史记·泰伯世家》：吴泰伯，弟 仲雍，皆周太王之子，而王季历 之兄也。季历贤，而有圣子昌， 太王欲立季历以及昌，于是泰伯 、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发 ，示不可用，以避季历。季历果 立，是为王季，而昌为文王。太 伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义 之，从而归之千余家。
杜少卿
• 外表：剑眉。韦四太爷：“慎卿虽是雅人 ，我还嫌他尚带着些姑娘气。少卿是个豪 杰……”
Байду номын сангаас
扬州与朋友欢聚之后，溘然而逝。
六 朝 名 士
嵇阮 康籍
竹林七贤
▪ 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、 王戎及阮咸
阮籍
▪ 1、青白眼 ▪ 见礼俗之士，白眼视之； ▪ 见贤德之士 ，青眼视之；
看人下菜碟 2、礼岂为我设耶？
嵇康
创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》， 合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄” 合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科 举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响” 的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成 为我国十大古琴曲之一。
– 二顾茅庐：怕“差人要来找钱”，故意躲开。 – 三顾茅庐：壁上悬的画是楷书朱子《治家 格言》，两边一幅
笺纸的联，上写着：“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。 ”上面贴了一 个报帖，上写：“捷报贵府老爷杨讳允，钦选 应天淮安府沐阳县儒学正堂。京报……” – 荐贤：“这人真有经天纬地之才，空古绝今之学，真乃‘处 则不失为真儒，出则可以为王佐’。” 杨执中的儿子偷了权 勿用的钱，“自此， 权勿用与杨执中彼此不合，权勿用说杨 执中是个呆子，杨执中说权勿用是个疯子。 ”
匡超人
匡超人
三 个
1、少年时期 ：孝顺 勤学上进。
阶 段
2、被举报后：依附权利。 3、利己原则，过人的精力、智力和 外“乖”内“韧”的性格，已具势利
之心。
理想文士的探求
吴敬梓描写了一批真儒名贤，如：虞博士、庄 绍光、迟衡山等，他们重文行出处，有真才实学； 蔑视权贵，淡薄利禄；鄙视八股，向往真儒。吴敬 梓主张以“礼乐兵农”的实学取代空谈性理的理学， 以“经世致用”的学问取代僵化无用的科举时文。 作品里写了两件大事，一是祭泰伯祠，一是萧云仙 重农桑、兴学堂的政绩，体现了作者改造社会的理 想。
第二部分：理想文士的探求
• 作者理想的人物是既有传统儒家美德（礼 ）又有六朝名士风度（乐）的文人，追求 道德（礼）和才华（乐）互补兼济的人生 境界。
• 祭泰伯祠：重兴礼乐，为的“成就出些人 才，也可以助一助政教”。（礼、乐互补 ）
– 杜少卿；庄绍光；虞博士；迟衡山；马二先生 等。
• 萧云仙重农桑、兴学堂的政绩：兵农。（ 反对重文轻武，而要文武并重，提倡实学
• 50回说：
– 程晋芳《文木先生传》。 – 胡适、章培恒等持此说。
结构
• 鲁迅：“虽云长篇，颇同短制。” • 第一回：楔子。王冕。 • 第一部分（第二回至第三十回）：科举制度下的
文人图谱。 • 第二部分（第三十一回至四十六回）：对理想文
士的探求。 • 第三部分：
– 第四十七至第五十四回：真儒名贤理想的破灭，世风 日下。
晚清四大讽刺小说
《儒林外史》吴敬梓 《聊斋志异》 蒲松龄 《二十年目睹之怪现状》 吴趼人 《官场现形记 》李伯元
第 七 讲
儒文
林 中
木 山 人
的吴
清
敬 梓
醒
者
作
吴敬梓（1701～1754），字敏
者
轩，号粒民。安徽全椒人。移家南京后自
号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，
介
晚年又自号文木老人。
绍
②让同一个人在不同的情况下对待同一对象采取不同的甚 至完全矛盾的态度，造成强烈对比，从而产生喜剧效果。
③对人物最富特征的细节进行夸张的描写， 以揭示人物的真实面目。
到死还惦念灯草的严监生
严监生名严大育，字致和，是个胆小有钱的人。
虽则胆小，但并非善良之辈。他妻子病卧在床， 生命垂危，侧室赵氏假意殷勤，骗取正妻王 氏答应把她扶为正房，王氏刚一吐话，严监 生“听不得这一声，连三说道：‘既然如此， 明日清早就要请二位舅爷说定此事，才有凭 据。’”只这一件事，就把严监生外柔内奸、 心狠情薄的性格本质揭示出来了。
作者契科夫 •
1他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨 鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的 棉大衣”；他把随身带的东西都放在 一个又一个“套子”里；他把自己的 脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴 黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵 眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起 车篷
– 第五十五回：四大奇人。不屑于功名富贵，洁身自好 。
• 第五十六回：幽榜。
思想
• 其书以功名富贵为一篇之骨：有心艳功名 富贵而媚人下人者；有倚仗功名富贵而骄 人傲人者；有假托无意功名富贵自以为高 ，被人看破耻笑者；终乃以辞却功名富贵 ，品地最上一层为中流砥柱。（闲斋老人 《序》）
• 异常关注知识阶层的命运。
诗经·郑风——《女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。 将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。 宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。 知子之来之，杂佩以赠之。 知子之顺之，杂佩以问之。 知子之好之，杂佩以报之。
市井四大奇人
• 书：季遐年。以写字为生，不丧失尊严；
• 棋：王太。卖火纸筒子的小贩。以棋自娱 ；
内容
中国古代讽刺小说的代表作
• “迨《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时 弊，机锋所向，尤在士林；其文又戚而能 谐，婉而多讽：于是说部中乃始有足称讽 刺之书。”（鲁迅《中国小说史略》第三 十三篇《清之讽刺小说》）
• “讽刺小说从《儒林外史》而后，就可以 谓之绝响。”（鲁迅《中国小说的历史的 变迁》）
并从此变得放荡不羁。至此，吴敬梓的
人生道路发生了重大转折。他由激愤变
为任达放诞，“迩来愤激恣豪侈，千金
一掷买醉酣。他以阮籍、嵇康为榜样，
追慕建安文人的风雅，反抗虚伪的礼教，
表现出慷慨任气、放诞不羁的人生态度。
作 者 介
第二阶段 在他33岁时， 变卖了全椒的祖产，移家南京， 开始了卖文生涯。他进一步突
– 科举制度 – 隐士
隐士的分类
• 南朝范晔在《后汉书•逸民列传》：
– 一、隐居以求其志； – 二、回避以全其道； – 三、静己以镇其躁； – 四、去危以图其安； – 五、垢俗以动其概； – 六、疵物以激其清。
• •
王冕（第一回）
王宋 冕濂 学《 画王
冕 传 》
第一部分：科举制度下的文人图谱
• 文人的痴迷、愚昧：周进；范进；鲁小姐；马二 先生
题小说。是我国文学史上一部杰出的现实 主义的长篇讽刺小说。 那就是反对科举 制度和封建礼教的毒害。它以真人为模特 儿，从儒林入手，对民族文化长期积淀下 来的霉烂因素进行了深入的解剖和批判。
科举制度下的文人图谱
一、儒生形象
1、热衷功名、可怜可叹的腐儒： 如：二进（周进、范进）
2、迷信八股、笃守礼教的自害与害人 者： 如：马纯上（二先生）、王玉辉
科举世家、名门望族的高贵出身。 曾祖弟兄五人四进士，其曾祖父
吴国对是顺治十五年探花——祖辈
两进士，其中一榜眼；“五十年中，
家门鼎盛”。敬梓乃长房长子。
作 者
吴敬梓的一生可以分为两个阶段，
第一阶段，是他的少年时代，父母 在世的时候，过了几年安逸的读书生活
介
吴敬梓的父亲去世，族人欺他两代
绍
单传，纷纷来侵夺祖产。亲族的恶行， 使他看清了封建家族伦常道德的虚伪，
• 社会的腐败、堕落：匡超人；王惠；严贡生；王 仁、王德；牛浦郎。
• 沽名钓誉的假名士：
– 莺脰湖大会：娄三、娄四公子；蘧公孙駪夫、牛高士 布衣、陈山人和甫。杨司训执中、权高士潜斋、张侠 客铁臂等冒充名士，混 吃混喝。对蘧駪夫的影响。
– 西子湖畔的斗方名士（斗方：书画装裱样式之一。指 一或二尺见方的书画或诗幅页。）：医生、盐商、头 巾店老板等冒充诗人，附庸风雅。对匡超人的影响。
吴敬梓：具有思想家气质的小说家
• 吴敬梓（1701－1754） ： 字敏轩，自号文木老人。
• 出身世家。任达放诞。 • 移家南京。放弃科举。 • 穷困潦倒。社会理想：
– 注重实学（礼乐兵农）
• 作者自况：杜少卿形象。
版本
• 56回。现存最早的刻本：卧闲草堂本。 • 55回说：
– 清末金和认为最末一回“幽榜”系妄增。 – 鲁迅从其说，认为吴敬梓作品喜用单数。
• 有着思想家气质的文化小说，与通俗小说 不同。
叙事艺术的新特点
• 人物塑造：客观再现生活；写平凡生活； 性格的丰富性；内心的复杂性；性格的发 展变化；肖像描写；
• 景物描写； • 作者隐身。
高妙的讽刺艺术
• 真实 • 不和谐 • 悲喜交融。具有巨大的文化容量和社会意
义。
《儒林外史》是我国第一部社会问
绍
破了“名教”的束缚，发展了
恣情任性的狂放性格。
吴敬梓曾想走科举荣身之路。可
作 者
是，他以弱冠之年考取秀才之后， 始终不能博得一第。29岁时，参加 科考，以“文章大好人大怪”而落
介 绍
第。36岁时，曾被荐举参加博学鸿 词科的考试，不愿再走科举仕进的 道路。
吴敬梓生活的最后几年常从南 京到扬州访友求助，常诵“人生只 合扬州死”的诗句。不幸言中，在
严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯 断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上 前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵 氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心 事。你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不 放心，恐费了油。”直到赵氏挑掉一根灯 草，他方才点点头，咽了气。
他是一个在统治阶级中被人捉弄的人 物，他有吝啬、薄情的一面，又不乏 人情味。
吴敬梓对世态的讽刺，上升到了制度的 层面，作者不是把读者的憎恨引向某个个人， 而是把这种 憎恨引向那个社会，引向那个 八股科举制度。所以，吴敬梓对人物的讽刺 中是带着同情和谅解的，是一种含泪的笑。
《儒林外史》的讽刺特征
3、“婉而多讽” 的讽刺手法
①作品让人物用自己的行动去否定自己的谎言，使冠冕堂 皇的言辞与卑鄙行为形成对照，将其卑鄙心理揭示出来， 形成强烈讽刺效果。
二、《儒林外史》的讽刺艺术
鲁迅说，《儒林外史》诞生以后，“于 是说部中乃始有足称讽刺之书”。他又说， “在中国历来作讽刺小说者，再没有比他 更好的了。”“讽刺小说从《儒林外史》 而后，就可以谓之绝响。”
《儒林外史》的讽刺特征
1、来源于生活的真实 清人评价《儒林外史》，说“慎毋读《儒林外
史》，读竟乃觉日用酬酢之间无往而非《儒林外 史》。” 2、悲喜交加的美学风格
– 莫愁湖高会：杜慎卿。风流自赏，内心空虚，虚伪做 作。
周进
范进
胡 屠 户
严贡生、严监生兄弟
• 严贡生：读书人中的无赖、恶霸 • 严监生：精明、懦弱的悲剧人物
对经典叙事的戏拟
• 娄三、娄四公子：“礼贤”、“三顾茅庐”。 • 杨执中：“养重”、“荐贤”。实为“老阿呆”。
– 一顾茅庐： “从昨日出门看他们打鱼，并不曾回来。”聋老 妪。
• 淡薄功名。慷慨助人。真诚。 • 笃于夫妻情爱，反对纳妾。 • 尊重女性。 • 尊重个性。 • 忧国忧民。 • （与贾宝玉比较？）
杜少卿解诗经
• 杜少卿道：“朱文公解经，自立一说，也是要后人与 诸儒参看。而今丢了诸儒，只依朱 注，这是后人固陋 ，与朱子不相干。 ……”杜少卿道： “‘女曰鸡鸣’ 一篇，先生们说他怎么样好？”马二先生道：“这是 《郑风》，只是说他 ‘不淫’，还有甚么别的说？” 迟衡山道：“便是，也还不能得其深味。”杜少卿道 ：“非 也，但凡士君子，横了一个做官的念头在心里 ，便先要骄傲妻子。妻子想做夫人，想不到 手，便事 事不遂心，吵闹起来。你看这夫妇两个，绝无一点心 想到功名富贵上去，弹琴饮 酒，知命乐天，这便是三 代以上修身齐家之君子。这个，前人也不曾说过。”
奇人杜少卿
• 杜少卿有真儒之操守，而无贤人之迂腐；具 名士之潇洒，而无狂士之荒诞。体现了作者 对儒林、对人生的新思考，对士人新境界的 追求：传统儒学精华与时代新精神的融合。
一、别具一格的艺术结构
鲁迅：“全书无主干， 仅驱使各种人物，行列而 来，事与其来俱起，亦与 其去俱讫，虽云长篇，颇 同短制”：
• 画：盖宽。开过当铺，家道中落，后开茶 馆。画一手好画，但不攀附权贵；
• 琴：荆元。裁缝。弹一手好琴，会做诗， 但不以文人雅士自命。不乐与士人往还， 且知士人亦不屑与友：固非“儒林”中人 也。
• 至于此后有无贤人君子得入《儒林外史》 ，则作者但存疑问而已。
“伟大也要有人懂”
• “《儒林外史》作者的手段何尝在罗贯中下 ，然而留学生漫天塞地以来，这部书就好 像不永久，也不伟大了。伟大也要有人懂 。” （鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫作《丰 收》序》 ）
祭泰伯祠
• 《史记·泰伯世家》：吴泰伯，弟 仲雍，皆周太王之子，而王季历 之兄也。季历贤，而有圣子昌， 太王欲立季历以及昌，于是泰伯 、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发 ，示不可用，以避季历。季历果 立，是为王季，而昌为文王。太 伯之奔荆蛮，自号勾吴。荆蛮义 之，从而归之千余家。
杜少卿
• 外表：剑眉。韦四太爷：“慎卿虽是雅人 ，我还嫌他尚带着些姑娘气。少卿是个豪 杰……”
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扬州与朋友欢聚之后，溘然而逝。
六 朝 名 士
嵇阮 康籍
竹林七贤
▪ 嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、 王戎及阮咸
阮籍
▪ 1、青白眼 ▪ 见礼俗之士，白眼视之； ▪ 见贤德之士 ，青眼视之；
看人下菜碟 2、礼岂为我设耶？
嵇康
创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》， 合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄” 合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科 举取士的条件之一。其留下的“广陵绝响” 的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成 为我国十大古琴曲之一。
– 二顾茅庐：怕“差人要来找钱”，故意躲开。 – 三顾茅庐：壁上悬的画是楷书朱子《治家 格言》，两边一幅
笺纸的联，上写着：“三间东倒西歪屋，一个南腔北调人。 ”上面贴了一 个报帖，上写：“捷报贵府老爷杨讳允，钦选 应天淮安府沐阳县儒学正堂。京报……” – 荐贤：“这人真有经天纬地之才，空古绝今之学，真乃‘处 则不失为真儒，出则可以为王佐’。” 杨执中的儿子偷了权 勿用的钱，“自此， 权勿用与杨执中彼此不合，权勿用说杨 执中是个呆子，杨执中说权勿用是个疯子。 ”