八年级语文下册《第11课 敬畏自然》课件 新人教版

2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然 的“艺术品”？
苍蝇蚊子固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制 十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。
3、作者从哪些方面具体比较了“相形见绌”？
1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人 类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物； 2、人类本身就是自然智慧的最高体现； 3、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体。
与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷； 与人奋斗，其乐无穷。
人有多大胆，地有多大产。
站起来的人民要改造一切！旧世界、大自然、 全宇宙…… 喝令三山五岳开道，我来了 ！
人是万物之灵 人定胜天
征服自然
议论性散文： 观点鲜明 掷地有声
抛开第一自然段和末尾一段，快速浏览中间段落，迅速提 取有效信息，说说每一段中作者的观点是什么? 有中心句的用中心句，没有中心句需要自己概括。
看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃 笑——就像母亲面对无知的孩子那样的笑。
谁能断言那些狼藉斑斑Biblioteka Baidu矿坑不 会是人类自掘的陷阱呢？
谁能断言那成片成片倒下的树木不会是…… 谁能断言那干涸的月牙泉最后的一滴水不会是……
谁能断言那大面积排出的废水不会是 人类已经变质的血液呢？
谁能断言藏羚羊死前的咆哮不会是人 类灭绝前的呻吟呢？
反问句语言更强烈，且有催人深思的效果。
◆读准字音 理解词义:
péng hāo
①敬畏
②蓬 蒿
③精巧绝伦
chù zhǐ
④不自量力
suì
⑤相形见绌 ⑧狼藉斑斑
⑥咫尺
xiáo
⑦深邃
⑨混淆
阅读第5自然段，回答下列问题：
1、请概括这段文字的主要内容: 大自然的智慧是无与伦比的。 _____________________________________________________________
敬畏自然(议论性散文)
-----严春友 论点: 否定征服自然论(1)
（1）人类智慧不值得骄傲(2-4) •大自然窃笑人 •人类发明的工具可能是人类的陷阱 论证 •宇宙一定存在着比我们智慧高得多的生物 （2）大自然智慧优于人类智慧(5-7) •大自然创造宇宙中的一切 ，人类不能 •大自然创造丰富多彩生命，人类不能 （3）宇宙是一个永恒的生命 在宇宙中处处是我们的兄弟 (8-10) 结论：敬畏自然(11)
对比
本文是一篇议论性的散文，作者运用了层层推进、 水到渠成的论述方法。 首先，否定“征服自然”的口号，接着比较人类 的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧也是大自 然所赋予，人类的智慧也就是大自然的智慧；进而 从论智慧到论生命，指出宇宙是有生命的，人类固 然是高级的生命形态，但也只是物质的一种存在方 式，人类和大自然中的其他事物实在是兄弟关系； 最后做出“敬畏自然”的结论。 文章的最后一段就是表达作者观点的关键语句， 即作者思想观点的总结。
反问句更有力地强调嘲笑古人，在大自然面 前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的。
动 动 脑 筋 动 动 手
反问句：谁能断言那些狼籍斑斑的矿坑不会是人类自 掘的陷阱呢？
陈述句：每个人都能断言那些狼籍斑斑的矿坑是人类 自掘的陷阱。
反问句语气更强烈，更发人深省。
反问句：你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友 好问候吗？ 陈述句：你曾听到石头里也有生命的呐喊。
你更赞成谁的观点?为什么?
严春友：敬畏自然 周国平：顺应自然 何祚庥：征服自然
这个世界上，唯有两种东 西能让我们的心灵感到深深的 震撼：一是我们头顶上灿烂的 星空，二是我们内心崇高的道 德法则！
——德国哲学家 康德
作者为什么提出要“敬畏自然”？ 为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自 己”？
因为人们常常把人与自然对立起来，宣 称要征服自然，这种观点有其合理的一面， 但走到极端往往违背自然规律，破坏自然， 导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大， 爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我们 自己”，是因为人类与自然本来就是一体的， 尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自 然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人 类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。
谁能断言城市中那漫天的烟尘不是人 类自己的骨灰呢？ 谁能断言那被黄沙所吞噬的道路不会 是人类通往地狱的黄泉路呢？
我们都是幸存者（节选） 文 / 周国平 五天来，我写不出任何文字。此时此刻，一切文字的表达都 是虚伪。我甚至觉得，我的生存也是莫大的奢侈。我惟一能够 原谅自己的理由是，我也是一个幸存者。是的，我，你，每一 个活着的人，我们都是幸存者。震中在四川汶川，不在我居住 的地方，这不过是碰巧罢了。我生活在北京，而不是四川震区， 这不过是碰巧罢了。我只是侥幸逃过了一劫而已。灾难完全可 能落在我的头上，倘若那样，我也只好承受。大自然生我养我， 一旦降灾于我，我必须承受，这原是生命命题中应有之义。斯 多噶派的主张是对的：人只能顺应自然。如果死的是我，那就 死吧，用不着说什么了。现在，既然仍侥幸地活着，就好好地 活，不必为此感到负疚。况且对于任何活着的人来说，死是迟 早的事，幸存只是暂时的。然而，正是在这暂时的幸存中，我 们一边怀念死者，一边唱响了生命的凯歌。
激发读者的思考，发人深省。
动 动 脑 筋 动 动 手
试比较下列的反问句和陈述句，看 看表达效果上有什么不同？
反问句：谁说宇宙是没有生命的？
陈述句：宇宙是有生命的。
反问句语气更强烈，意思更肯定。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大 自然面前卖弄小聪明？ 陈述句：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自 然面前卖弄小聪明。
文章运用了 哪些写作手法， 对文章的表达效 果有何作用？
拟人手法
“自然智慧”、 “宇宙生命”用拟人 手法，在表达上有生 动、形象、亲切的效 果。
本文多处运用反问句来为文章增色，试从 课文中找出几个反问句，并把它们变换成 一般陈述句，比较一下两种句式的表达效 果有什么不同。
反问句的作用是加强语气，
本文许多语句富有哲理性，请仔细体会：
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而， 谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘
的陷阱呢？
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，
为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
1、掉入陷阱，就是危机。人类开采煤炭、石油、 天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就 破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危 及人类自身。 2、宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出 了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识 即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化， 把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。 3、宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成 部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式， 所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
驳“人要敬畏大自然” 文/ 何祚庥 这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能 无所作为，还是要有所作为。 我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”── 一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防 御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的 损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非 典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这 个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授 在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主 义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关 系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了 “反科学”。
议论性散文： 诗一样美的语言 酒一般浓的情感
（领）人类的智慧与大自然的智慧相比 （领）实在是相形见绌 （男）无论是令人厌恶的苍蝇蚊子 （女）还是美丽可人的鲜花绿草 （男）无论是高深莫测的星空 （女）还是不值一提的灰尘 （领）都是大自然精巧绝伦的艺术品 （领）展示出大自然—— （合）深邃、高超的智慧