浅谈浮世绘

马奈
吹笛少年
谢谢欣赏
五州玉川 东都浅草本愿寺
甲州犬目峠
戻る
Biblioteka Baidu
美人画 以年轻美丽的女子为题材。主要是描绘游女（妓女）和茶屋的人气看 板娘（招牌女郎），后来也有街头美女的题材。 役者絵 以著名的歌舞伎演员为题材。肖像画与广告传单的形式都有。 戏画 以滑稽有趣的事物为题材，常见拟人化的手法，也可包括下文的鸟羽 絵。另外有时也有讽刺画的性质，但还是以娱乐性为主。 鸟羽絵 得名自鸟羽僧正，常常将人物的手足画得很长、很滑稽，属戯画的一 种。类似现代的漫画，因此现代的漫画在发展初期亦被称为鸟羽絵。 漫画 即绘画教学手册，有各式各样的题材，定义和现代的漫画不同。 春画、あぶな絵 春画是以性爱场面及相关事物为题材，亦可见将性器拟人化的手法。 这类画作在实用上也有做为情趣用品目录及嫁妆之用。在当时的乡村地区 提到锦絵的话，多半就是指春画。 あぶな絵则是较为含蓄的情色画，有美 人出浴、罗衫轻解等题材。 名所絵 除了满足当时无迁徙和旅行自由的民众对名山秀水的憧憬之外，也有 做为旅行手册的应用。
在役者絵方面，歌川国贞师承歌川豊国，以更具力道 的笔法绘制。另外，伴随着草双纸（类似现代的漫画 书）所引发的传奇小说热潮，歌川国芳等人开始创作 描绘武士姿态的“武者絵”。歌川国芳的水浒传系列 非常受欢迎，在当时的日本引爆了水浒传风潮。 在嘉永6年（1853年）所刊行的《江戸寿那古细见记》 中有一句“豊国にがほ（似颜絵）、国芳むしや（武 者絵）、広重めいしよ（名所絵）”，简单而直接地 为此时期的风格做了总结。
浅谈浮世绘
【浮世绘的简介】 【浮世绘的历史】 【浮世绘的发展】 【题材与种类】 【浮世绘的影响】
浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代 (1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民 族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人 们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印 刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。 在亚洲和世界艺术中，它呈现出特异的色调与丰姿，历经 三百余年，影响深及欧亚各地，十九世纪欧洲从古典主义 到印象主义诸流派大师也无不受到此种画风的启发，因 此．浮世绘具有很高的艺术价值。
从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂 称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性 感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”， 其中的大胆的性爱题材引起注意，成为古代东方一种人本主义的新研究方 向。在日本，存在着对这类作品的争议，也有的认为是乐而不淫，肯定其 价值。 浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘 画也；一来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一 代女》、《好色一代男》和近松《曾根崎情死》、《情死天网岛》，是文 学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与 作品题材并非正比例关系）。 因此，“浮世绘”是一个绘画艺术的专有名词，有其特定的内涵外延。 印象派大师如德加等也受到浮世绘的感染，模仿当时日本的出口商品的包 装的风格创作了不少绘画。近现代西方人体绘画艺术借鉴了日本“浮世绘” 主题和技法，这是积极的方面，有着艺术审美的价值。 望文生义的理解“浮世绘”，想当然的以为就是关于尘世风俗的绘画， 类 似于中国《清明上河图》那种风俗画。再扩大到文学领域运用这个专 有名词，泛化为关于尘世风俗的描写，则偏离约定俗成的语义越来越远， 差不多等于是错别字了。搞绘画的人很难接受这样的定义，日本人当诧异 一个日本词汇出口到中国以后居然发生了那么大的歧义。
戻る
19世纪中期开始，欧洲由日本进口茶叶，因日本茶 叶的包装纸印有浮世绘版画图案，其风格也开始影 响了当时的印象派画家。 1865年法国画家布拉克蒙（FelixBracquemond） 将陶器外包装上绘的《北斎漫画》介绍给印象派的 友人，引起了许多回响。 梵高可能是著名画家中受浮世绘影响最深的人。 1885年梵高到安特卫普时开始接触浮世绘，1886年 到巴黎时与印象派画家有往来，其中马奈、罗特列 克也都对浮世绘情有独钟，例如马奈的名作《吹笛 少年》即运用了浮世绘的技法。同样地，梵高也临 摹过多幅浮世绘，并将浮世绘的元素融入他之后的 作品中，例如名作《星夜》中的涡卷图案即被认为 参考了葛饰北斋的《神奈川冲浪里》。
镝 木 清 方
戻る
浮世绘的字面意思为“虚浮的世界绘画”。 “浮世”来自佛教用语，本意指人的生死轮回 和人世的虚无缥缈。即，此岸或秽土，即忧世 或尘世。日本语言中自“浮世”一词出现开始， 就一直含有暗指艳事与放荡生活之意。因此浮 世绘即描绘世间风情的画作。 浮世绘画师以狩野派、土佐派出身者居多， 这是因为当时这些画派非常显赫，而被这些画 派所驱逐、排斥的画师很多都转向浮世绘发展 所致。
戻る
江户时代，描写风景及百姓的风俗人情，主要是多彩的版画被称为“浮世 绘”。此名称的由来是因为当时描绘“浮世”的歌舞伎和花街柳巷的风俗。 1670年菱川师宣将单一墨色印刷的木版画卖出，故被称为“浮世绘”的创 始人。浮世绘的特点是以木版印刷，大量生产，价钱廉宜，并易于购买。 起初，市场上仅有单一墨色印的画（墨摺绘），但不久出现了[赤版]，以 红为主色，再加印黄和绿，在日本绘画史上打开了新的境界。 18世纪中叶，由于歌舞伎的繁盛、木版技术的进步以及浮世画深受人 们欢迎，铃木春信创造出彩色印刷的浮世绘----锦绘。于是以画美女而闻 名的大师铃木春信、鸟居清长和喜多川歌磨先后出现。他们都能绘画出非 常雅致而美丽的日本女性，但是他们的作品没有个性、缺乏活力，而且往 往暗示出那是个颓废的社会。 东洲斋写乐也是一位有名的绘画家，他以高度的艺术性描绘出歌舞伎 演员的表情变化乃至内在的性格，但他的作品在他自己的时代并不太受欢 迎。 正当人物和风俗的主体已近枯竭时，葛饰北斋和安藤广重为浮世绘带 来了新的风格——风景画。葛饰北斋受到西洋铜版画的影响，立志风景画 的创作，他在《富岳三十六景》，采用大胆的构图和色彩，受到了人们的 喜爱，此后描写了各地的名胜系列画。安藤广重在《东海道五十三次》的 系列里，以叙情的笔调丰富地描绘了日本的自然的旅行者，他的名望甚至 超过了北斋。以后又创作了《木曾路六十九》等以日本各地为题材的系列 画。
死絵 名人去世时的追悼肖像画。 子供絵 以小孩子游玩时的情景为题材。 长崎絵、横滨絵 以长崎、横滨的异国风情为题材。 风刺画 以时事为题材，例如安政大地震（1855年）后出现的鲶絵， 因为当时日本人相信地震是鲶鱼所引发的。 又例如讽刺幕末社 会动乱的あわて絵、把戊辰战争描绘成小孩子嬉闹的戊辰戦争 の絵皆是。 疱疮絵、麻疹絵 做为防治天花及麻疹的护身符之用。 団扇絵 绘在团扇上的装饰图。
花鸟絵 以花、鸟、虫、鱼、兽为题材。 武者絵 以传说、传奇、历史小说中的武士为题材，在传奇热潮后特别流行。但 幕府规定不得绘制织田信长、丰臣秀吉时代以后的武士。 历史画 以历史上著名的事件为题材。明治维新后，为了更加巩固天皇家的正统 性，也有以历代天皇为主题的创作。 玩具絵 因为应用在玩具制作上，所以种类很多，有双六（游戏方法类似大富翁， 但游戏内容不同）、めんこ（即尪仔标）、人气浮世绘的小型版、变装游戏 的纸娃娃、尽くし絵（绘有妖怪和武者的卡片收集）等。 见立絵 取材自既有的历史故事，但以当时的人地事物仿套。 相扑絵 以相扑为题材，也有相扑力士的肖像画。 张交絵 一张纸上区分成数个大小不一的区块，各区块中皆有独立的主题。张交 絵常常是多位画师共同完成的作品，因此同一张画上可以看到多位画师的画 风。