中国人为什么创新不起来

中国人为什么创新不起来？【思考】文|知兴中欧国际工商学院管理学副教授

鸟儿的翅膀，如果挂上了黄金和奖牌，将如何飞翔？中国社会盛行的关系文化过于强调他人对自我的评价，容易使大家陷入从众心理，很难产生创新所需要的特立独行、笑骂由人的个体主义精神。除了关系文化外，权力文化与现世文化也是导致中国人创新不起来的原因。

2008年底，“山寨”这个含义模糊而暧昧的词汇忽然走红。山寨手机、山寨笔记本、山寨网络剧……一时间，神舟无处不“山寨”。从2005年10月自主创新成为国家战略，到2008年中国企业界流行的“山寨”，这是中国企业艰难创新的一个极富象征意义的写照。

中国人为什么创新不起来？该如何走出一条自主创新之路？这

绝不仅仅是一个技术问题。没有高尚的人格，不可能有优秀的专家；没有贯通历史、文化和思想的广阔人文视野，不可能在技术上一骑绝尘。我将中国文化中妨碍创新的主要因素总结为三个方面：权力文化，关系文化与现世文化。

创新障碍一：权力文化

权力文化从不同角度也可叫做官本位文化、等级文化、面子文化、专制文化、奴才文化。

公共行政领域出现一些官本位文化，是很自然的情况。可是，如果把这种官本位文化原版搬到学术界，问题就复杂化了。官大就学问大，甚至只要官大，根本就不在乎学问大不大，其结果是资源分配向学术体系中并不直接创造价值的各种“学官”集中。浪费资源是小事，关键是其错误的导向作用：大家的聪明才智全部用来竞争怎么成为学官了。

广东省教育厅某官员在广东省政协一次会议上披露，“深圳一个处长职位，竟有40个教授来争”，媒体披露后，坊间大哗。自有教授职称以来，还从来没有贬值到这个程度的。

官本位泛滥的根本原因是，教育、学术和科研机构丧失了独立性，成为了权力的附庸。这种官本位一方面会扭曲内部资源分配的导向，另一方面也扭曲了社会整体的资源流向。

教育、科研等行业，本质上是一种非营利的社会性事业，应该向捐赠、举办该事业的人或捐赠人的代理人负责，而不应该像公共服务机构一样，向公权负责。但逻辑上，大路朝天，各走一边，有选择依附权力的，自然有选择不依附权力的，但更可怕的是这种权力还是垄断的权力，各种行政管制完全堵死了依靠社会力量、民间力量发展独立的教育和科研事业的空间，只要你进入这个行业，你不依附也得依附。大家都希望自己的孩子有好学校上，有好图书馆用，不管经济实力大小，人同此心。但现在这种体制，很大程度上把民间举办这些社会事业的积极性都打消掉了。

中国的企业家们挣钱本来都不容易，有良心的企业家挣钱更不容易，如果对这套“分肥”体制的本质有所了解，除非是与财富有仇，很难想象他们会拱手把钱捐给一套这样的体制。所以，很多企业家的选择是，一方面是抓紧时间办移；另一方面是宁可把钱捐赠给国外的有关机构，也不捐给国内的机构。

对于偏实用的研发工作，官本位同样是死敌。柳传志在创立联想公司之前，在科学院计算所做了13年磁记录电路的研究，关于创业的原因，用他自己的话来讲是“觉得憋屈”。一位在跨国电源公司工作的研发人员感慨地说，给外国人干活，舒心，干多少活，挣多少钱，不用考虑当官啊什么的。有本事，待遇自然来找你了。但是国有的那些科研院所里，只有走行政才是王道。这其实就是中国高科技发展的症结所在。

创新障碍二：现世文化

权力文化与关系文化，一个是庙堂，一个是江湖。庙堂是合法化的江湖，江湖是还没有取得合法地位的庙堂。它们相辅相成，形成中国社会、中国文化的两极主轴。比权力文化、关系文化更内在的一个创新障碍，是中国文化注重现世、注重功利、注重物质、缺乏超越性、缺乏对抽象原则的坚守、缺乏从抽象原则坚守中汲取生命价值的倾向。

人类文化的童年莫不从巫觋文化开始，从孔夫子的“未知生，焉知死”，到老子的“玄之又玄，众妙之门”，中国文化在现世化、世俗化、祛魅化方面走在世界其他文化的前面。西方文化从西腊文化到罗马文化，也有很世俗化的一面，但西腊文化中的二元对立思想、排斥性两分思维、彼岸思想却已经为后来基督教的神权预留了位置。16世纪宗教改革之后，西方形成了以新教伦理为代表的所谓“入世禁欲主义”。既入世，追求世俗的成功；又出世，世俗的成功仅仅是宗教救赎、证明上帝恩宠的手段。按照韦伯的看法，这种“入世禁欲主义”就是形成资本主义的一个重要因素。

如果说权力文化是与上司打交道，关系文化是与朋友打交道，出世文化看起来是与上帝打交道，与神打交道，目的是探寻生命的本质、意义与价值，其本质是与自我打交道。反躬而思，自己与自己对话，孜孜以求的是“无权者的权力、无产者的财富、无家可归者的家园”，一种澄彻清明、烛照通透的境界。这种形而上学的求索精神是文学、艺术、科学，甚至是每行每业达到最高境界的孤独求败者的共同的精神内核。而在我们的现世文化的熏陶下，大多数人根本意识不到这个心灵层面的存在。

商业与管理的最高境界，同样需要这种“实现自我，追求无我”（李嘉诚语），自己与自己挑战、证明生命价值的形而上精神。然而，自古“文章憎命达”，“富人进天堂，比骆驼钻针眼还难”，因为企业界与财富、名声的距离太近，太容易受到诱惑。要保持清醒的头脑，在事

功上磨练自己，在最凡俗的岗位上修行，提升自我的境界，这是一件只有极少数人才能做到的事情。当然，这些年，国学、国学大师的流行，说明大家至少明白了，轻裘肥马、醇酒美女、颐指气使、一呼百应这些外在的东西，并不能给人带来生命的价值和内在的满足感。富裕带来的问题，有时候并不比贫穷带来的问题少，而且，这些问题的解决，还需要一种更高的智慧。

中国文化缺乏超越性、自省性、反省性的一个表现，是一般中国人自我表现意识的缺乏，与此形成对比的是西方文化自我意识之强。西方心理学中关于自我意识的文献汗牛充栋，随便翻开一本英文字典，都能找到一大串以“self-”开头的词。而典型的中国人，因为我们的教育方式和文化背景，碰到任何事情，首先是看别人的看法，不习惯从自己的价值观、自己的原则出发，去做出自己独立的判断。所以，多少中国人活了一辈子，其实都是在为别人的看法、为别人而活着。

创新障碍三：关系文化

中国企业创新的第二个障碍是关系文化。关系文化是协调内外之间、远近之间的关系，也叫圈子文化。如果说等级文化是了解中国的第一把钥匙，关系文化则是了解中国文化的第二把钥匙。这些“关系”不外乎血缘（亲戚）、地缘（同乡）、学缘（同学）、业缘（同事）关系等。这种关系有的是主动选择的结果，有的是被动决定的结果，但一般都是通过较长时间的互动和相互了解才能建立起来的。