许慎_说文解字_的逻辑_认知构造_顺真

凡将篇》 乱 杂无 章之体例 不 可 以 道里 计
，
。
颜黄
“
门 曰
：
其书 隐 括 有条例
（
剖 析 穷根 源
页
）
，
说
则冥冥 不知
，
一
点
一
画
有何 意焉
《
”
，
此最 为 知 许者 矣
《
。
段玉 裁
，
，
第
７ ７２
后 许 慎时 代
从 今存 梁代 顾 野王
“
玉篇 》 到 南 宋 戴 侗
《
六 书故 》 等
均删 除这
一
至 为 密 要 的 语 句表
“
达 作
曰
，
故均是
那么
“
，
字典
”
类 著作
，
而
说文 》 依此
“
一
句 通 例表达而为 经学 著作亦 即
？
文字哲学
一
”
之著
。
作为 部首 语 句 表 达用 字 的
。
属
）
”
字
，
其 逻辑 意 义到 底是 什 么 呢
“
：
《
说文 卷
”
上
？
玉 部》 有
，
：
瓚玉属
从玉
（
“
种 类相似
“
：
。
《
说 文卷七 上
，
？
禾
部》
曰
：
縫
穡
，
）
艺也
。
从 禾童 声
。
之 用切
，
。
第
１
９５
”
页
（
）
《
段注》 曰
，
穑者 以 谷播于土
）
因之
，
名 谷 可 穡者 曰 撞
引 申 为名 词
。
凡物 可 撞 者 皆
，
曰種
别 其 音之 陇 切
，
。
段玉裁
第
３ ２４
页
種
（
种
，
）
本为 动 词
了 昌 明
浅见以 为
再读
大家
，
亦即再读
说文
①
段氏 曰
也
”
“
一
：
之形
，
，
于 六 书 为 指示
１
。
凡云
‘
凡某 之 属 皆 从 某
’
者
，
《
自
序》 所 谓
‘
分别 部 居
，
不相 杂厕
’
〇
（
段 玉栽
第
页
）
？
５ ０
？
《 哲 学 研究 》
，
２０
１
５
年第
１
２
期
“
一
解字》
从文 字 学 角 度去 读
：
解谬误
”
，
晓 学者
“
达神倌
。
，
，
万 物 咸覩
，
。
第
，
４４ ２
页）
“
理 群类
的
群类
”
呢？ 许 沖
；
上说
地
。
、
文表 》
“
：
臣 父 慎博 问 通 人
考 之 于逵
作
，
《
说 文 解 字》
、
六 艺群 书 之 诂
王制
、
，
皆 训 其意
、
而天
、
鬼
（
、
神
山
页
）
、
川
、
草
、
木
，
，
鸟
“
、
兽
”
、
蚰
“
、
虫
杂物
奇怪
２
．
殷 先 生终 于 确 立 了 与 其 恩 师 著 名 古 文 字 学 专 家 唐 兰 先生 完 全 不 同 的 立 场
①
。
类
（
种
）
之界 定 属
。
”
前文阐 释
“
概 念 时虽然 其 与 部 首 密 切 相关
，
但从
，
《
说 文 》 形 式 表 达 的 逻辑 关 系 来 看
唯 犬 为甚
。
，
属
”
作 为单
第
２４
１
一
汉字
。
，
列在
《
说 文》 卷八 下 尾 部
）
，
许 慎释 曰
《
厚
连也
（
。
从尾
，
蜀声
《
。
之 欲切
）
（
《
说文》
，
页
下 引 该 书 只 注 页码
清 代 段玉 裁
说文 解字 注 》
以 下 简称
段 注》
曰
“
：
连
＊
本文 系 国 家 社会 科 学 基 金项
区项
目
？
目
“
佛 教量 论 研究
由此 引 发 了 基 于
科学的 文字 学
”
。
本 文从
“
逻
辑
－
认识
”
的视 角
，
通过 对
《
说 文》
内
在 构造 的 再 阐 释
。
试图
回
答相 关疑 问
，
并 由 此展 示
中 华 早 期 文 化 的 逻 辑 理 性 与 认知 价 值 之 所 在
［
关键 词
］
《 说 文 解字 》
逻辑
认知
因 明 中 图
－
认 知 体 系 的 真正 源 泉
、
。
一
属类
（
种
）
关系
１．
属 之界 定
一
如 我 们 所熟 知 的 那 样
。
，
《
说文》 用
’ ’
“
始
一
终亥
”
的方式
，
，
即 用从
“
一
”
到
“
“
亥
”
的
” （
５ ４０
个部
，
首 来 统 领 其所 选定 的 汉字
１ １
那 么 部 首意 味 着 什么 ？ 汉 代 以 降
属与
（
类 或种 更 加 密 切
２ ８３
《
说文 卷 十 上
“
：
？
犬部 》
。
曰
，
“
：
ＩＩ
种类 相 似
，
从犬
”
，
賴声
” 。
。
力 遂切
段玉 裁
，
”
。
第
１
页
）
《
段 注》 曰
说 从犬之 意 也
，
类
本谓 犬 相似
引 申 假借 为 凡相 似 之 称
（
“
第
，
４８
页
）
犬 为人 类 最早 所 豢养 之 动 物
”
：
文
一
百二十 六
“
第
“
０
故知
”
属
”
与
“
类
”
，
”
是 逻 辑学 所 言 的
后 者乃 是前者 的
‘
“
，
即
属
如
，
“
”
ຫໍສະໝຸດ Baidu
王
，
它是
类
”
如从
”
壤
到
“
“
靈
的
”
，
“
上位 概 念
“
下位 概 念
。
由 是可知
《
说文 》 部 首 既 不 是 汉 字 构 型 的
，
字原
－
也 不 是字 典字 书 编 撰 的
人 与 车 相 属 不绝
为连 属 字 而
“
同上
，
第
７４
页
）
属
”
字 本义
依许
段 的 解 释是
负车
”
即 輓车 亦 即 人 拉 车 之 义
一
连属
”
是引
如
《
申
义
。
在
许 慎所 界 定 部 首 之语 句 中
百 四 十部 首 的 第
一
，
属 字 用 的 是引 申 义
“
一
，
如段 氏 所 说
“
：
凡异 而 同 者 曰 属
《
部识 字课本或
本字 典 字 书
，
，
而 是原创
一
部 关 乎 哲 学思 考 的 经 学 著作
，
我们 固然可 以把
、
说文 》
当 作 字 典 字 书 来 看待 并 使用
但许 慎 千 锤 百炼 的 严 密语句
“
实 蕴含 了 丰富 的 哲 学 内 涵
逻辑 运 思 和 认
。
知走 向 而言 之
的
“
“
或 以 部首 为 汉 字 之
，
字原
１
高 明
第
页
）
，
或 以 部 首 为 字典 之
字头
，
（
党怀 兴
《
六书 故
？
前 言》
见 戴侗
，
第
１ １

－
５
页
）
，
前者意在
确 立 部 首 为 汉 字构 造 的 基 本要 素 义
。
后 者 则 在 确 立部 首 为 汉 字 字 典 的 基 本组 成 要 素
，
，
礼仪
，
世间
“
人事
”
，
莫 不 毕载
“
”
第
，
４４３
段氏 以 为
”
由
天
至
人事
”
共 十 八类
。
即 是 许慎 所 言 之
群类
”
。
这种
类
”
的理
念
成 为后 许 慎 时 代 编 撰 汉字 字 书 字 典 的 基 本依 据
与
“
类
“
密切 相 关 的 还 有
（
“
种
”
这
一
概念
”
，
如 许 慎 自 家 所说
“
则 重 视不 够
”
。
之
我 再 也 不 敢轻议 那 用
《
序卦
方 式序列
了
（
《
说 文解字》 部次 的古人
“
了
，
再 也 不敢 轻议
引
近代 说 文 四 大 家 对
说文解字》 深细 的 阐 发
” ）
比如
，
三
”
为 数名
：
，
段 氏 就特 别
四
他的学生陈
《
奂的话
“
：
数者
，
易数也
。
小 学 到 清 代进入
。
说文》 五
个部 首 是
，
部
”
，
曰
：
惟初 太 始
道立 于
，
一
。
造分 天 地
，
化成 万 物
，
。
凡
一
之属 皆 从
一
。
（
第
１
页
①
）
从语句 表 达 方式 来 看
六 书归 属 等
。
其 它 ５３ ９ 个部 首 均是 如 此
５ ４０
即 首 先 阐 释 作 为 部 首 单字 的 字 义 内 涵
，
、
字形 结 构
”
、
但 通 用于
个部 首 的 是 统
，
一
格 式 的 标 准 型 语 句 界定
即
“
凡 某 之 属 皆 从某
。
对此 结
构性 原创
，
段 玉 裁 给予 了 高 度 评 价
，
曰
：
故合 所 有 之 字
分 别 其部 为 五 百 四 十
。
，
每部 各建
一
首
，
而 同 首者 则 曰
是为 得 之
”
。
许慎 者
（
《
说文 解 字 》 的 逻辑
‘
－
认 知 构 造
二切
，
．
４ ９
．
，
负 车也
，
。
今 字 以 为联 字
４０６
。
属
“
，
今韵 分
：
之欲
…
’
‘
、
市玉
’
，
其 义 实通 也
故引
申
，
。
凡异 而 同 者 曰 属
” 。 （
”
”
。
段玉裁
“
第
页
，
）
又曰
、
：
连
负 车也
“
…
《
，
但 皆 非 许慎 之 本
一
在许慎看 来
，
，
所 言部 首乃 是
“
说 文》 逻 辑 构造之 要 素
，
每
。
一
部 首 与其所统领的
，
组 文字 之 间 是
“
逻 辑关 系
一
进而
始
一
终亥
”
构 成对 中 国 天 道 观 的 逻辑 表 达
部 首 之要 义
“
：
系于
《
说文 》
属
”
这
概念
“
。
［
分类 号
“
］
Ｂ２ ３ ４
若 依先 秦儒 家 亚 圣 孟子
儒 林传 》 的
）
一
“
以 意 逆 志 ① 的研 读 方 法
” （
，
则 知作 为
（
五 经 无双 许 叔重
” （
《
后汉 书
？
一
代 经学 大 师 许慎
一
５８
－
１
４７
）
，
其 创作
《
说文 解 字 》
以 下 简
。
称
《
说文 》
）
的 动 机绝 非编
”
”
（
编号
１
２ ＢＺ Ｊ００ ５
）
、
教 育部 人 文 社 会 科学 研 究 西 部 和 边 疆地
。
“
释量论
自
义 比 量 品 略解 浅 疏
“
：
（
编号
１
２Ｘ Ｊ Ａ７ ３ ００ ０ １
）
的 阶段 性成果
，
①
《
孟子
万章 上 》
曰
故说
《
诗》 者
，
不以 文害 辞
，
不 以 辞害 志
以 意 逆志
，
于汉 安帝建光 元年
：
公元
２
１
年
）
命其子 许 沖 代 为 上 献朝 廷
，
，
其在
，
《
自 叙》
，
②
中 记述 自
家 创 作 之意 趣 曰
，
今叙 篆 文
，
，
合以古 分 别部
《
籀
居
，
博采 通 人
不 相杂 厕
曰
，
至于 小 大
，
信 而 有证
靡 不兼 载
，
稽 課其 说
”
（
将 以 理群 类
什么是
，
殳声
。
”
。
（
第
９
页
《
段注》 曰
凡言某属 者
” “
，
，
谓某之类
。
（
段玉 裁
“ ”
第
一
１
６
页
）
可知 属 与 类 相 关
，
以
“
《
玉部 》
”
字 为例
，
其部首为
《
“
王
连属
“
”
着从
“
”
壤
”
到
（
靈
１
共计
贾
） 。
百
二 十 五字
“
再加 上 部 首
玉
字
，
故 许慎 于
属 种 关系
” ”
玉部 》
“
末尾 曰
“
凡某之属
，
皆
从某
”
，
于 是 形立 而 音 义 易 明
书
《
，
凡 字 必 有 所属 之 首
网在纲
，
，
五 百 四 十 字 可 以 统 摄 天 下 古今 之 字
此 前 古 未有 之
》 《
许君 之 所独 创
，
若
如裘 挈 领
，
讨源 以 纳 流
，
执要
以说
详
，
与
，
《
史 籀篇
仓 颉篇 》
不信其
，
其 缜密 结构 无 不潜 藏对 天 地人
《
”
三才
”
之 道 的 深 刻 洞 悟 和 对 古 文 经学 体 系 的 精 微 构 造
－
概
，
说 文 》 在某种 意 义 上代 表 了 中 国 早期 本 土 文化最 精 深 与 庞大 的 逻辑
理论
，
认 知体 系
，
其 所 梳理
六书
是 中 国 本 土 文化 逻 辑
，
也从
…
‘ ‘
六 经皆史
”
的角
，
度去读
。
贯 三为王
”
，
虽 不 是 造字 之初 的
。 （
本义
，
但其
中
？
有东 汉
，
有许 氏
…
发 扬 许 氏 之 光辉
第
３
－
实 即 发扬 我 中 华 文 明 之光 辉
《
说 文今 读
暨 五 家 通检
序》
，
见 李行 杰 主 编
，
，
４
页
）
经 过几 十 年 的 深 入 思 考
“
始
。
一
终亥
”
，
为什 么
说解
”
时来 个
一
惟初 太极
”
，
说解
，
“
亥
”
时 来个
亥而 生 子
，
，
复从
一
起
”
我认为
，
这是
“
小学
《
方面的
失
。
直到 最近 两 三 年
《
得到 好几 位学 友 的 启 发
，
使 我 认识 到
，
我 过于偏 重 许 氏 之
说
文 解字》
因
，
而 于著
，
说 文 解字 》 之 许 氏
？
４８
？
．
中 国 哲学
．
许 慎 《 说 文解 字 》 的 逻辑
顺 真
－
认知构 造
＃
［
摘
要
］
《
说 文 解 字 》 到 底是
，
一
部 经 学 著 作还 是
“
一
部 字 书 字 典 ？ 近 代 以 来伴 随对 传 统 的 对 许 慎 的 种 种 质疑
，
经 学 的 批 评和 抛 弃
。
与人 类 相 处 最 为 密 切
，
故由
“
犬相似
（
而引 申 为
１〇
类 相似
《
”
实是
一
史 前 人 类经 验 生活 之 必然
书 的创 作
１
（
据考
８
，
许慎 是在 东 汉 和 帝 永 元 十二 年
，
公元
，
〇
年
）
完成 了
“
说文》
（
参 见 姚 孝遂
，
第
页）
又 经 过 二 十 年 左 右 的 研究 最 终 定 稿
与犬 相 似
。
将 野 生 植 物 改造 成 人工 种 植
－
也 是 史 前 人类 重 要 的 发 明 创 造
”
如 中 国南 方 的
稻
、
北 方 的黍
一
点
已 故 著名 学 者 殷焕 先
１
９ １３
—
１９
的 话颇 有
我读 许氏 之书
自
“
一
，
常 致 叹 于 许 氏 之 不 能 不 囿 于 时 代 之局 限
《
，
虽 然 我 也 赞 叹 许 氏 之还 是 能 够 卓 然
“
拔的
”
。
我 很 不 理 解他 为 什 么 也 像 杨 雄 拟
“
易
》
那 样 作 字 书 也 要 来个
‘
字头
，
”
，
而 是 按 照 严 密 的 逻 辑 意蕴来 确 立 的
《
故曰
，
《
说文 》 是 依 据 逻 辑
“
认
，
知 体 系 而 创 作 的 经学 著作
亦即
“
说 文》 是
”
一
部
“
文字哲学
，
”
之著作
其虽 具有
（
字典
９４
）
”
的 功能
但 绝 非仅 仅 是
启发
：
一
部
“
字典
”
字书
。
关于 这