九鲤灯舞
非物质文化遗产品牌建设及产业化发展的路径研究 ——基于“鲤鱼灯舞”的调研
文化景观wen hua jing guan56非物质文化遗产品牌建设及产业化发展的路径研究——基于“鲤鱼灯舞”的调研◎云露摘要：非物质文化遗产是人类文明的宝库，因历代相传被各自民族视为传统文化的经典形式而存续下来。
基于历史与现实的变迁与碰撞，也在不断发生变化，特别是一些传统技艺、民俗类型的非遗文化面临着传承失序的现实困境。
市级非物质文化遗产“鲤鱼灯舞”，文化魅力独具，享誉海内外。
本文结合重庆市万古鲤鱼灯的起源、非物质文化遗产传承和保护的现状以及万古鲤鱼灯舞文化产业的健康发展，提升品牌效应发挥积极作用提供一些思考。
关键词：非物质文化；品牌建设；发展路径一、万古鲤鱼灯舞现状南宋时期，万古地区的群众用竹子、绵纸制作各种不同形态的鲤鱼灯，逢年过节在街上耍弄；人们在吃年饭时席上习惯有鱼，喻示“年年有余”。
因年末岁尾玩鱼，寄希望于“鲤鱼跳龙门”，便形成了传统节日民俗文化活动的一个主题。
为了更好地发展、传承和保护“鲤鱼灯舞”这项市级非物质文化遗产，2002年11月成立了重庆市万古鲤鱼灯文化发展有限公司，并注册了国家商标。
2015年5月成立了万古鲤鱼灯舞民间艺术团。
二、市场需求机遇，品牌建设重要性旅游者对于融合文化要素的旅游产品更加青睐，对接多元市场需求，将各类文化、旅游资源转换为现实、丰富的消费产品。
目前鲤鱼灯舞行业一直以个体化发展为主，没有高素质人才的培养、引进渠道。
现在既没创新的领军人物，也缺乏发展的中坚力量。
走品牌路线，提升项目知名度，用项目带动相关旅游产业发展。
（一）品牌建设一是深挖鲤鱼文化。
在宝顶山、龙水湖等景区举行灯舞表演，让更多的游客了解在大足不光有大足石刻，还有活灵活现的鲤鱼灯舞。
举办鲤鱼文化节，制作有特色的鲤鱼宴。
二是建立品牌文化。
设计专门的LOGO，让大家熟知万古有鲤鱼灯，走品牌之路。
制作鲤鱼灯舞对外宣传片，让大众了解非物质文化遗产——万古鲤鱼灯舞的美。
三是拍摄鲤鱼灯宣传片。
邀请著名导演拍摄鲤鱼灯宣传片，让大家了解鲤鱼灯，走进鲤鱼灯，并学习鲤鱼灯舞。
福建省非物质文化遗产
长乐抬阁故事会 石壁客家祭祖习俗 蟳埔女习俗 畲族服饰 地术拳 永春纸织画 建窑建盏烧制技艺 白茶制作技艺 歌会（瑞云四月八、四十八寨歌 节）
漳州石牌坊 福建土楼（华安县二宜楼） 漳州步文区江东桥 漳浦赵家堡（明）—诒安城（湖 西堡） 漳州文庙 漳州林氏宗祠 南靖县德远堂 漳浦文庙大成殿 平和县南胜窑址 华安县南山宫 漳州市中国工农红军东路军领导 机关旧址 龙海市林氏义庄 龙海市天一总局旧址 古田会议旧址 长汀县革命旧址 连城四堡书坊建筑 连城县培田村古建筑群 永定县西陂天后宫 泰宁县尚书第建筑群 三明三元区万寿岩遗址 永安安贞堡 三明市正顺庙 建宁红一方面军领导机关旧址 武夷山城村汉城遗址 建阳水吉黑瓷窑址 顺昌宝山寺大殿 建瓯市北苑御焙遗址 武夷山崖墓群 建阳市朱熹墓 邵武市宝严寺大殿 建瓯东岳庙 屏南县、寿宁县、柘荣县、古田 县、武夷山市闽东北廊桥 福安市狮峰寺
国家级文物保护单位（85个）
福州华林寺
福州林则徐墓 福清市瑞岩弥勒造像 福州马江海战炮台、烈士墓、昭 忠祠 福州祟妙保圣坚牢塔 罗源县中房乡陈太尉宫
福州马尾福建船政建筑群 福州鼓山摩崖石刻 福建闽侯甘蔗昙石山遗址 永泰县名山室 长乐市圣寿宝塔 罗源县栖云洞造像 长乐市显应宫泥塑 闽侯县灵济宫碑 福州文庙 福州市严复故居和墓 福州市三坊七巷和朱紫坊建筑群 厦门陈嘉庚墓 厦门龙海青、白礁慈济宫 厦门胡里山炮台 厦门市陈化成墓 厦门破狱斗争旧址 厦门市鼓浪屿近代建筑群 厦门市集美学村和厦门大学早期 建筑 莆田木兰陂 莆田释迦文佛塔 莆田元妙观三清殿 仙游枫亭天中万寿塔 莆田市镇海堤 仙游县无尘塔 莆田市妈祖庙 泉州清静寺 泉州开元寺 惠安县崇武城墙 南安市郑成功墓 泉州洛阳桥 泉州天后宫 泉州清源山石造像 南安市九日山摩崖石刻 德化县屈斗宫德化遗址 泉州伊斯兰教圣墓 晋江市草庵石刻 晋江市安平桥 泉州府文庙 南安蔡资深故居 晋江市磁灶窑址 泉州市德济门遗址 安溪文庙 泉州港古建筑 晋江市陈埭丁氏宗祠 晋江市惠安县施琅宅、祠和墓 东山县关帝庙
140903-珠三角非遗名单整理
干广广东省清远市
民俗
2006（1批次）
谜语（澄海谜语）
干广广东省汕头市澄海区
民间文文学
2006（1批次）
古琴艺术（虞山山琴派、干广广陵琴派、金金陵 江苏省常熟市、扬州市、南京市、南通市、镇江 民间音音乐 琴派、梅庵琴派、浙派、诸城派、岭南 市、浙江省杭州市、山山东省诸城市、干广广东省干广广州市 派）
⻰龙舞、 舞草⻰龙、骆山山大大⻰龙、兰溪断头 ⻰龙、大大田田板灯⻰龙、 兰溪断头⻰龙、大大田田板
市松江区、江苏省溧水水县、浙江省兰溪市、福建省 大大田田县、湖北省武汉市汉阳区、湖南省汝城县、平
江县、干广广东省丰顺县、佛山山市、 江⻔门市蓬江区、揭
灯⻰龙、 高高⻰龙、汝城香香火火⻰龙、 九⻰龙舞、埔 阳市、中山山市、四川省双流县
民间音音乐
2006（1批次）
干广广东汉乐
梅州大大埔县
民间音音乐
2006（1批次）
⻰龙舞（铜梁⻰龙舞、湛江人人⻰龙舞、汕尾滚 重庆市、湛江市、汕尾市、浙江浦江、浙江⻓长兴、 民间舞蹈 地金金⻰龙、浦江板凳⻰龙、⻓长兴百叶⻰龙、奉 浙江奉化、四川泸县 化布⻰龙、泸州雨雨坛彩⻰龙）
2006（1批次）
狮舞（徐水水舞狮、天塔狮舞、⻩黄沙狮 子子、干广广东醒狮)
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元宵时节舞鱼灯阅读练习及答案
元宵时节舞鱼灯阅读练习及答案《元宵时节舞鱼灯》阅读材料元宵节舞鱼龙灯的习俗在中国历史悠久。
在我国古代文献、神话传说和民间故事中，均可以找到关于鱼灯的记载。
东汉张衡《西京赋》中有关于鱼化龙、龙化鱼的记载，两千多年前，在西汉京都长安，鱼灯、龙灯及鱼龙文艺已盛极一时。
南朝粱元帝萧绎《对灯赋》中也有“本知龙灯应无偶，复讶鱼灯有旧名”，对元宵夜抢眼夺目的龙灯、鱼灯称赞有加。
宋朝词人辛弃疾在《青玉案元夕》“风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”中生动再现了通宵达旦舞鱼龙灯的盛况，体现了鱼龙舞在花灯表演中所担负的重要角色。
那么，究竟什么是鱼龙舞呢?鱼龙舞是鱼灯和龙灯混合表演的舞蹈。
鱼龙舞成为古代节日文化重要的表演习俗，源于古人的崇鲤观念。
这一观念可以追溯至六千年前西安半坡仰韶文化出土的彩陶上生动的鱼纹。
人们在从事日常的捕鱼生产中，把有关鲤鱼无法解释的自然现象加以神化，将鲤鱼视为神鱼加以膜拜，并发展到以鱼为图腾的原始巫术舞蹈。
这种发轫于巫术的舞蹈对后世鱼龙舞的形成产生了较大的影响。
元宵节表演的鱼龙舞总给人鱼龙相随，鱼龙混杂的印象。
宋代《埤雅释鱼》记载：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。
”《本草纲目》称：“鲤为诸鱼之长，形状可爱，能神变，常飞跃江湖。
”清代《辛氏三秦记》记载：“江海大鱼薄集龙门下，数千，不得上。
上则为龙，不上者为鱼，故云曝鲤龙门。
”唐朝大诗人李白专门为鲤鱼跳龙门写了—首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。
”按照民间传说，凡跳过龙门的鲤鱼即可变成龙，即与《西京赋》中“鱼化龙”的说法相吻合;没有跳过龙门的鲤鱼“归来伴凡鱼”。
也有记载显示，“归来伴凡鱼”的既不是原来的鲤鱼，又不是飞过龙门的飞龙，而是在“鱼化龙”中变异而成的鳌鱼。
鳌鱼保持了龙头、龙角、龙须，其身上却布满鱼鳞，保留鱼尾。
这一变异在传说故事中是以鲤鱼“偷吞了海里的龙珠”实现的。
无论是“鱼化龙”，还是“龙化鱼”，均反映了“鱼龙合一”以及它们之间极为特殊的关系。
闽台区域文化资料
名词解释1.东山陆桥是福建与台湾史前文化关系的一个有力的历史见证。
人们惊奇地发现在碧波万顷的台湾海峡上，有一道浅滩发端于福建东山岛，经澎湖列岛，抵达台湾。
这道浅滩评均水深不超过40米，最浅的地方只有10米。
古地理与古气候学研究表明：这道浅滩曾经在过去的冰川时期，因海退而变成陆地，成为连接闽台两地的陆桥。
2.左镇人1971年，台湾学者在台南县左镇乡菜寮溪发现旧石器时代晚期的人类化石，为青年男性右顶骨残片。
其后又陆续采集到顶骨、额骨、枕骨和单个牙齿等。
其年代距今约3万至2万年。
考古学家称之为“左镇人”。
“左镇人”是已知台湾最早的住民，与北京周口店“山顶洞人”的时代大体相同，同属晚期智人。
3.长滨文化1968-1971年，台湾学者在台东县长滨乡八仙洞（包括潮音、乾元、海雷等十几个海蚀洞穴）进行了5次发掘，发现了丰富的旧石器时代先民文化，命名为“长滨文化”。
4.大坌坑文化1964年，经台湾大学发掘，在台北县八里乡大坌坑（位于淡水河口）发现了新石器时代遗址。
大坌坑文化遗址集中分布在台湾北部淡水河下游和西海岸一带。
出土的陶器多为褐色砂陶。
石器有磨制的磅、链和打制的斧、网坠等。
大坌坑文化距今约6400年，是台湾最早的新石器时代文化。
5.圆山文化 p46.凤鼻头文化 p4-57.文化 p238.文化的三个阶段 p23-249.闽台文化 p2410.闽台文化内容 p2411.闽台文化形成的地理环境 p2412.四大山头与九大门派二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。
这些山头、门派、团体，都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。
13. 莆田妈祖金身巡台 p14.风俗15.打尾牙 p8416.春节 p8417.除夕 p8518.元宵节 p8719.出灯 p8720.元宵丸的品种有两种：一种是实心的，一种是带馅的。
民间舞走：进地方中学艺术活动课程的开发与设想——莆田“九鲤舞”走进中学活动课程
其次利用家乡舞蹈有利的地域性引导学生带着问题走进民间去感受去观察使学生通过探究九鲤舞文化的成因总结该舞蹈与当地姐妹艺术民俗文化传统节日的关系追溯其背后所蕴含的深厚文化内涵陶冶学生的艺术情操对提高学生民族舞蹈素养有着积极推 文 艺
莆田 “ 九鲤舞”走进中学活动课程
睫 。本 文将 以莆田 当地民 间舞蹈 “ 九鲤舞 ”为例 ，论 述该舞蹈进入地 壮 的 男生 执较 重 的 “ 龙鱼 灯 ” ，女生 执 “ 龙 珠灯 ”进 行 练 习。 由 方中学活动课程 的可行 性。
福建省莆田市历城区2023届部编版小升初语文试卷
语文试卷【积累与运用】情境一：学校开展“莆田非遗，传承有我”综合性学习活动，小刚在活动中情不自禁写下一段话：4月22日晚，《非遗里的中国（福建篇）》在央视播放。
这一刻，身处五湖四海的莆田人都为满屏的“莆田元素”而（fèi téng）这些令人惊艳的“非遗宝藏”让人们的目光舍不得（nuóyí），大家（wéi kǒng）错过什么。
莆田木雕，______；莆仙戏《踏伞行》，______；九鲤灯舞，穿梭游弋；涵江车鼓，（gāng jìng）粗犷；莆田红团，喜庆吉祥……随着精彩“出圈”的莆田“非遗”，吸引了省内外众多游客的目光。
1．根据文段中的汉语拼音，按顺序在方格里写出词语。
2．下列词语依次填入语段中的“——”上，最恰切的是（）A．独出心裁技高一筹B．入木三分美轮美奂C．见微知著余音绕梁D．巧夺天工扣人心弦3．“出圈”一词在文中的意思是（）A．节目得到播出B．比一般节目精彩C．知名度提高，进入大众视野D．与众不同，浓郁的莆田特色4．小刚同学要表达的观点是（）A．莆田非遗项目多。
B．莆田非遗引关注。
C．莆田非遗很独特。
D．莆田非遗要传承。
5．文中画线的句子有语病，请修改。
情境二：同学们准备参加“我说莆田非遗”征文大赛，在准备资料的过程中，遇到了以下问题：6．下列字音、字形、字义完全正确的是（）A．笨拙．（zhuō）轻脆焉．知非福（怎么）B．薄．雾（bó）侵袭万象更．新（更加）C．澄．碧（chéng）诸侯载．渴载饥（充满）D．匪．徒（fěi）拨弄泣涕零．如雨（散碎）7．与“我们站在这形神兼备的少女木雕前，就听得见她银铃般的笑声”修辞手法不相同．．．的是（）A．被誉为“宋元南戏活化石”的莆仙戏唱腔丰富，余韵万里长。
B．她半天也没动一下眼皮子，盯着木雕上惟妙惟肖的各色人等陷入遐想。
C．一家人要去春晖艺术馆参观木雕作品，小丽的心呀，一下子飞到了天上。
芜湖市无为县非遗“鱼灯”历史悠久，年年喜闹新春寓意年年有余
芜湖市⽆为县⾮遗“鱼灯”历史悠久，年年喜闹新春寓意年年有余芜湖市⽆为鱼灯是流传于安徽省芜湖市⽆为县的汉族民俗舞蹈。
芜湖市⽆为县地处皖中，南濒长江，北依巢湖，⼭青⽔秀，⼈杰地灵，民间艺术源远流长，⽂化底蕴⼗分深厚，在绚丽多姿的⽆为民间艺术宝库中，鱼灯是最传统、最有代表性和地⽅特⾊的灯舞种类之⼀。
芜湖市⽆为鱼灯是流传于安徽省芜湖市⽆为县的汉族民俗舞蹈。
鱼灯⼜称吉祥灯、太平灯、幸福灯，距今已有1000多年历史。
相传北宋年间，包拯到陈州放粮回朝后，为⼤放花灯，曾普召全国各地向朝廷进贡花灯。
当时⽆为⼈敬献了⼋条鱼("鱼灯")，得到朝廷赞扬。
就这样，芜湖市⽆为县汉族民间的舞蹈，⽆为鱼灯就保留下来了。
芜湖鱼灯“鱼”与“年年有余”、“富⾜有余”的“余”字谐⾳，故“鱼”便在⼈们⼼⽬中成了幸福美满的象征。
芜湖市⽆为县地处皖中，南濒长江，北依巢湖，⼭青⽔秀，⼈杰地灵，民间艺术源远流长，⽂化底蕴⼗分深厚，在绚丽多姿的⽆为民间艺术宝库中，鱼灯是最传统、最有代表性和地⽅特⾊的灯舞种类之⼀。
⽬前，⽆为鱼灯已⼊选《国家第三批⾮物质⽂化遗产名录》。
芜湖市⽆为鱼灯⼀、芜湖市⽆为“鱼灯”起源。
芜湖市⽆为县的先民们为了⽣活和⽣存，他们选择了800⾥长江的得天独厚⾃然条件，既种⽥⼜捕鱼，来维持⽣活。
特别是在旧社会，当遇到长江洪⽔泛滥，粮⾷颗粒⽆收的年份的时候，捕鱼也是⼈们渡过饥荒的⼀种⽣活⼿段。
为了庆贺渔业丰收和捕鱼平安，每年正⽉⼗五元宵节到正⽉三⼗为玩"鱼灯"的节⽇。
当时的汉族民间习俗:玩"鱼灯"的第⼀天叫"开灯"，玩"鱼灯"最后⼀天叫"收灯"。
从"开灯"第⼀天起要摆"供桌"，由全村⼈负责祭礼，请道⼠做道场，⼀直到玩灯结束⽌。
芜湖市图⽚在安徽省芜湖市⽆为，鱼灯⼜被称作“吉祥灯”“太平灯”“幸福灯”，素有“烧⾹打醮，抵不上红灯⼀绕”的美誉。
国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知
国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知文章属性•【制定机关】国务院•【公布日期】2008.06.07•【文号】国发[2008]19号•【施行日期】2008.06.07•【效力等级】国务院规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定正文国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知（国发〔2008〕19号）各省、自治区、直辖市人民政府，国务院各部委、各直属机构：国务院批准文化部确定的第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录（共计147项），现予公布。
各地区、各部门要按照《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）和《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发〔2005〕18号）要求，进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，认真做好非物质文化遗产的保护、管理工作，为弘扬中华文化，推动社会主义文化大发展大繁荣做出新的贡献。
国务院二○○八年六月七日第二批国家级非物质文化遗产名录（共计510项）一、民间文学（共计53项）序号编号项目名称申报地区或单位519Ⅰ-32八达岭长城传说北京市延庆县520Ⅰ-33永定河传说北京市石景山区521Ⅰ-34杨家将传说北京市房山区（穆桂英传说、杨家将说唱）山西省522Ⅰ-35尧的传说山西省绛县523Ⅰ-36牛郎织女传说山西省和顺县山东省沂源县524Ⅰ-37西湖传说浙江省杭州市525Ⅰ-38刘伯温传说浙江省文成县、青田县526Ⅰ-39黄初平（黄大仙）传说浙江省金华市527Ⅰ-40观音传说浙江省舟山市528Ⅰ-41徐福东渡传说浙江省象山县、慈溪市529Ⅰ-42陶朱公传说山东省定陶县530Ⅰ-43麒麟传说山东省巨野县、嘉祥县531Ⅰ-44鲁班传说山东省曲阜市、滕州市532Ⅰ-45八仙传说山东省蓬莱市533Ⅰ-46秃尾巴老李的传说山东省即墨市、莒县、文登市、诸城市534Ⅰ-47屈原传说湖北省秭归县535Ⅰ-48王昭君传说湖北省兴山县536Ⅰ-49炎帝神农传说湖北省随州市、神农架林区537Ⅰ-50木兰传说湖北省武汉市黄陂区河南省虞城县538Ⅰ-51巴拉根仓的故事内蒙古自治区通辽市539Ⅰ-52北票民间故事辽宁省北票市540Ⅰ-53满族民间故事辽宁省文学艺术界联合会民间文艺家协会541Ⅰ-54徐文长故事浙江省绍兴市542Ⅰ-55崂山民间故事山东省青岛市崂山区543Ⅰ-56都镇湾故事湖北省长阳土家族自治县544Ⅰ-57盘古神话河南省桐柏县、泌阳县545Ⅰ-58邵原神话群河南省济源市546Ⅰ-59嘎达梅林内蒙古自治区科尔沁左翼中旗547Ⅰ-60科尔沁潮尔史诗内蒙古自治区548Ⅰ-61仰阿莎贵州省黔东南苗族侗族自治州549Ⅰ-62布依族盘歌贵州省盘县550Ⅰ-63梅葛云南省楚雄彝族自治州551Ⅰ-64查姆云南省双柏县552Ⅰ-65达古达楞格莱标云南省德宏傣族景颇族自治州553Ⅰ-66哈尼哈吧云南省元阳县554Ⅰ-67召树屯与喃木诺娜云南省西双版纳傣族自治州555Ⅰ-68米拉尕黑甘肃省东乡族自治县556Ⅰ-69康巴拉伊青海省治多县557Ⅰ-70汗青格勒青海省海西蒙古族藏族自治州558Ⅰ-71维吾尔族达斯坦新疆维吾尔自治区559Ⅰ-72哈萨克族达斯坦新疆维吾尔自治区文学艺术界联合会民间文艺家协会、沙湾县、福海县560Ⅰ-73珠郎娘美贵州省榕江县、从江县561Ⅰ-74司岗里云南省沧源佤族自治县562Ⅰ-75彝族克智四川省美姑县563Ⅰ-76苗族贾理贵州省黔东南苗族侗族自治州564Ⅰ-77藏族婚宴十八说青海省565Ⅰ-78童谣北京市宣武区（北京童谣、闽南童谣）福建省厦门市566Ⅰ-79桐城歌安徽省桐城市567Ⅰ-80土家族梯玛歌湖南省龙山县568Ⅰ-81雷州歌广东省雷州市569Ⅰ-82壮族嘹歌广西壮族自治区平果县570Ⅰ-83柯尔克孜约隆新疆维吾尔自治区阿克陶县、新疆师范大学571Ⅰ-84笑话山西省万荣县（万荣笑话）二、传统音乐（民间音乐，共计67项）序号编号项目名称申报地区或单位572Ⅱ-73陕北民歌陕西省榆林市、延安市573Ⅱ-74昌黎民歌河北省昌黎县574Ⅱ-75高邮民歌江苏省高邮市575Ⅱ-76五河民歌安徽省五河县576Ⅱ-77大别山民歌安徽省六安市577Ⅱ-78徽州民歌安徽省黄山市578Ⅱ-79信阳民歌河南省信阳市579Ⅱ-80西坪民歌河南省西峡县580Ⅱ-81马山民歌湖北省荆州市荆州区581Ⅱ-82潜江民歌湖北省潜江市582Ⅱ-83吕家河民歌湖北省丹江口市583Ⅱ-84秀山民歌重庆市秀山土家族苗族自治县584Ⅱ-85酉阳民歌重庆市酉阳土家族苗族自治县585Ⅱ-86镇巴民歌陕西省镇巴县586Ⅱ-87嘉善田歌浙江省嘉善县587Ⅱ-88南坪曲子四川省九寨沟县588Ⅱ-89茶山号子湖南省辰溪县589Ⅱ-90啰啰咚湖北省监利县590Ⅱ-91爬山调内蒙古自治区呼和浩特市、乌拉特前旗591Ⅱ-92漫瀚调内蒙古自治区准格尔旗592Ⅱ-93惠东渔歌广东省惠州市593Ⅱ-94海门山歌江苏省海门市594Ⅱ-95新化山歌湖南省娄底市595Ⅱ-96姚安坝子腔云南省姚安县596Ⅱ-97海洋号子浙江省岱山县（舟山渔民号子、长岛渔号）山东省长岛县597Ⅱ-98江河号子黄河水利委员会河南黄河河务局（黄河号子、长江峡江号湖北省宜昌市夷陵区、伍家岗子、酉水船工号子）区、巴东县、秭归县湖南省保靖县598Ⅱ-99码头号子上海市浦东新区、杨浦区（上海港码头号子）599Ⅱ-100森林号子吉林省文学艺术界联合会民间文（长白山森林号子、兴安艺家协会岭森林号子）黑龙江省伊春市600Ⅱ-101搬运号子重庆市梁平县、巫山县（梁平抬儿调、龙骨坡抬工号子）601Ⅱ-102制作号子四川省邛崃市（竹麻号子）602Ⅱ-103鲁南五大调山东省郯城县、日照市603Ⅱ-104老河口丝弦湖北省老河口市604Ⅱ-105蒙古族民歌内蒙古自治区通辽市、鄂尔多斯（科尔沁叙事民歌、鄂尔多市、杭锦旗斯短调民歌、鄂尔多斯古辽宁省阜新蒙古族自治县如歌、阜新东蒙短调民歌、吉林省前郭尔罗斯蒙古族自治县郭尔罗斯蒙古族民歌）605Ⅱ-106鄂温克族民歌内蒙古自治区鄂温克族自治旗（鄂温克叙事民歌）606Ⅱ-107鄂伦春族民歌内蒙古自治区鄂伦春自治旗（鄂伦春族赞达仁）黑龙江省大兴安岭地区607Ⅱ-108达斡尔族民歌内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族（达斡尔扎恩达勒、罕伯自治旗岱达斡尔族民歌）黑龙江省齐齐哈尔市608Ⅱ-109苗族民歌湖南省吉首市（湘西苗族民歌、苗族飞歌）贵州省雷山县609Ⅱ-110瑶族民歌湖南省隆回县（花瑶呜哇山歌）610Ⅱ-111黎族民歌海南省琼中黎族苗族自治县（琼中黎族民歌）611Ⅱ-112布依族民歌贵州省惠水县（好花红调）612Ⅱ-113彝族民歌云南省武定县（彝族酒歌）613Ⅱ-114布朗族民歌云南省勐海县（布朗族弹唱）614Ⅱ-115藏族民歌四川省甘孜藏族自治州、阿坝藏（川西藏族山歌、玛达咪族羌族自治州、炉霍县、九龙县山歌、华锐藏族民歌、甘甘肃省天祝藏族自治县、甘南藏南藏族民歌、玉树民歌）族自治州青海省玉树藏族自治州615Ⅱ-116维吾尔族民歌新疆维吾尔自治区尉犁县（罗布淖尔维吾尔族民歌）616Ⅱ-117乌孜别克族埃希来、叶来新疆维吾尔自治区艺术研究所、伊犁哈萨克自治州、喀什地区617Ⅱ-118回族宴席曲青海省门源回族自治县618Ⅱ-119琵琶艺术上海市崇明县、南汇区（瀛洲古调派、浦东派、浙江省平湖市平湖派）619Ⅱ-120古筝艺术山东省菏泽市（山东古筝乐）620Ⅱ-121笙管乐辽宁省瓦房店市、建平县（复州双管乐、建平十王河南省新密市会、超化吹歌）621Ⅱ-122津门法鼓天津市河西区、北辰区（挂甲寺庆音法鼓、杨家庄永音法鼓、刘园祥音法鼓）622Ⅱ-123锣鼓艺术天津市汉沽区（汉沽飞镲、常山战鼓、河北省正定县太原锣鼓、泗泾十锦细锣山西省太原市鼓、大铜器、开封盘鼓、上海市松江区宜昌堂调、韩城行鼓）河南省西平县、郏县、开封市湖北省宜昌市陕西省韩城市623Ⅱ-124朝鲜族洞箫音乐吉林省延吉市、珲春市624Ⅱ-125土家族咚咚喹湖南省龙山县625Ⅱ-126哈萨克六十二阔恩尔新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州626Ⅱ-127维吾尔族鼓吹乐新疆维吾尔自治区627Ⅱ-128洞经音乐四川省梓潼县（文昌洞经古乐、妙善学云南省通海县女子洞经音乐）628Ⅱ-129芦笙音乐湖南省通道侗族自治县（侗族芦笙、苗族芒筒芦笙）贵州省丹寨县629Ⅱ-130布依族勒尤贵州省贞丰县、兴义市、镇宁布依族苗族自治县630Ⅱ-131藏族扎木聂弹唱青海省海南藏族自治州631Ⅱ-132哈萨克族冬布拉艺术新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州632Ⅱ-133柯尔克孜族库姆孜艺术新疆维吾尔自治区克孜勒苏柯尔克孜自治州、乌恰县633Ⅱ-134蒙古族绰尔新疆维吾尔自治区阿勒泰地区634Ⅱ-135黎族竹木器乐海南省保亭黎族苗族自治县、五指山市635Ⅱ-136口弦音乐四川省布拖县636Ⅱ-137吟诵调江苏省常州市（常州吟诵）637Ⅱ-138佛教音乐江苏省常州市（天宁寺梵呗唱诵、鱼山山东省东阿县梵呗、大相国寺梵乐、直河南省开封市孔噶举派音乐、拉卜楞寺西藏自治区墨竹工卡县佛殿音乐道得尔、青海藏甘肃省夏河县族唱经调、北武当庙寺庙青海省兴海县音乐）宁夏回族自治区平罗县638Ⅱ-139道教音乐河北省广宗县（广宗太平道乐、恒山道山西省阳高县乐、上海道教音乐、无锡上海市道教协会道教音乐、齐云山道场音江苏省无锡市乐、崂山道教音乐、泰山安徽省休宁县道教音乐、胶东全真道教山东省青岛市崂山区、泰安市、音乐、腊山道教音乐、海烟台市、东平县南斋醮科仪音乐、成都道海南省定安县教音乐、白云山道教音四川省成都市乐、清水道教音乐）陕西省佳县甘肃省清水县三、传统舞蹈（民间舞蹈，共计55项）序号编号项目名称申报地区或单位639Ⅲ-42鼓舞北京市昌平区（花钹大鼓、隆尧招子鼓、河北省隆尧县平定武迓鼓、大奏鼓、陈山西省平定县官短穗花鼓、柳林花鼓、浙江省温岭市花鞭鼓舞、八卦鼓舞、横山东省广饶县、冠县、商河县、山老腰鼓、宜川胸鼓、凉栖霞市州攻鼓子、武山旋鼓舞）陕西省横山县、宜川县甘肃省武威市、武山县640Ⅲ-43麒麟舞河北省黄骅市河南省兰考县广东省海丰县641Ⅲ-44竹马江苏省高淳县、邳州市（东坝大马灯、邳州跑竹马）642Ⅲ-45灯舞浙江省青田县（青田鱼灯舞、莆田九鲤福建省莆田市灯舞、鲤鱼灯舞、沙头角江西省吉安县鱼灯舞、东至花灯舞、苏广东省深圳市家作龙凤灯舞）安徽省东至县河南省博爱县643Ⅲ-46沧州落子河北省南皮县644Ⅲ-47十八蝴蝶浙江省XXX市645Ⅲ-48火老虎安徽省凤台县646Ⅲ-49商羊舞山东省鄄城县647Ⅲ-50跑帷子河南省汤阴县648Ⅲ-51官会响锣河南省项城市649Ⅲ-52肉连响湖北省利川市650Ⅲ-53禾楼舞广东省郁南县651Ⅲ-54蜈蚣舞广东省汕头市澄海区652Ⅲ-55翻山铰子四川省平昌县653Ⅲ-56靖边跑驴陕西省靖边县654Ⅲ-57查玛内蒙古自治区阿拉善盟655Ⅲ-58朝鲜族鹤舞吉林省延边朝鲜族自治州656Ⅲ-59朝鲜族长鼓舞吉林省图们市657Ⅲ-60瑶族长鼓舞湖南省江华瑶族自治县广东省连南瑶族自治县广西壮族自治区富川瑶族自治县658Ⅲ-61傣族象脚鼓舞云南省潞西市、西双版纳傣族自治州659Ⅲ-62羌族羊皮鼓舞四川省汶川县660Ⅲ-63毛南族打猴鼓舞贵州省平塘县661Ⅲ-64瑶族猴鼓舞贵州省荔波县662Ⅲ-65高山族拉手舞福建省华安县663Ⅲ-66得荣学羌四川省得荣县664Ⅲ-67甲搓四川省盐源县665Ⅲ-68博巴森根四川省理县666Ⅲ-69彝族铃铛舞贵州省赫章县667Ⅲ-70彝族打歌云南省巍山彝族回族自治县668Ⅲ-71彝族跳菜云南省南涧彝族自治县669Ⅲ-72彝族老虎笙云南省双柏县670Ⅲ-73彝族左脚舞云南省牟定县671Ⅲ-74乐作舞云南省红河县672Ⅲ-75彝族三弦舞云南省弥勒县、石林彝族自治县（阿细跳月、撒尼大三弦）673Ⅲ-76纳西族热美蹉云南省丽江市古城区674Ⅲ-77布朗族蜂桶鼓舞云南省双江拉祜族佤族布朗族傣族自治县675Ⅲ-78普米族搓蹉云南省兰坪白族普米族自治县676Ⅲ-79拉祜族芦笙舞云南省澜沧拉祜族自治县677Ⅲ-80宣舞西藏自治区札达县、墨竹工卡县（古格宣舞、普堆巴宣舞）678Ⅲ-81拉萨囊玛西藏自治区拉萨市679Ⅲ-82堆谐西藏自治区拉孜县（拉孜堆谐）680Ⅲ-83谐钦西藏自治区拉萨市城关区、南木（拉萨纳如谐钦、南木林林县土布加谐钦）681Ⅲ-84阿谐西藏自治区比如县（达布阿谐）682Ⅲ-85嘎尔西藏自治区683Ⅲ-86芒康三弦舞西藏自治区芒康县684Ⅲ-87定日洛谐西藏自治区定日县685Ⅲ-88旦嘎甲谐西藏自治区萨嘎县686Ⅲ-89廓孜西藏自治区曲水县687Ⅲ-90多地舞甘肃省舟曲县688Ⅲ-91巴郎鼓舞甘肃省卓尼县689Ⅲ-92藏族螭鼓舞青海省循化撒拉族自治县690Ⅲ-93则柔青海省贵德县（尚尤则柔）691Ⅲ-94蒙古族萨吾尔登新疆维吾尔自治区和静县692Ⅲ-95锡伯族贝伦舞新疆维吾尔自治区察布查尔锡伯自治县693Ⅲ-96维吾尔族赛乃姆新疆维吾尔自治区哈密地区、莎车县四、传统戏剧（共计46项）序号编号项目名称申报地区或单位694Ⅳ-93老调河北省保定市（保定老调）695Ⅳ-94四股弦河北省巨鹿县、馆陶县、魏县、（冀南四股弦）肥乡县696Ⅳ-95赛戏河北省邯郸市、武安市、涉县山西省朔州市697Ⅳ-96永年西调河北省永年县698Ⅳ-97坠子戏河北省深泽县安徽省宿州市699Ⅳ-98上党落子山西省潞城市、黎城县700Ⅳ-99眉户山西省运城市（运城眉户、华阴迷胡、陕西省华阴市迷糊戏）新疆生产建设兵团701Ⅳ-100海城喇叭戏辽宁省鞍山市702Ⅳ-101黄龙戏吉林省农安县703Ⅳ-102淮剧上海淮剧团江苏省盐城市704Ⅳ-103锡剧江苏省演艺集团锡剧团、无锡市、常州市705Ⅳ-104淮海戏江苏省淮安市、连云港市706Ⅳ-105童子戏江苏省通州市707Ⅳ-106瓯剧浙江省温州市708Ⅳ-107甬剧浙江省宁波市709Ⅳ-108姚剧浙江省余姚市710Ⅳ-109绍剧浙江省绍兴市711Ⅳ-110婺剧浙江省金华市、江山市712Ⅳ-111文南词安徽省宿松县713Ⅳ-112花鼓戏安徽省宿州市、淮北市、宣城市湖北省随州市、麻城市湖南省岳阳县、邵阳市、常德市714Ⅳ-113二夹弦安徽省亳州市河南省开封市、滑县山东省定陶县715Ⅳ-114打城戏福建省泉州市716Ⅳ-115屏南平讲戏福建省屏南县717Ⅳ-116吕剧山东省吕剧院、济南市、博兴县、东营市东营区718Ⅳ-117柳腔山东省即墨市719Ⅳ-118山东梆子山东省菏泽市、泰安市、嘉祥县720Ⅳ-119莱芜梆子山东省莱芜市721Ⅳ-120枣梆山东省菏泽市722Ⅳ-121徐州梆子江苏省徐州市723Ⅳ-122同州梆子陕西省大荔县724Ⅳ-123罗卷戏河南省汝南县、范县725Ⅳ-124二股弦河南省武陟县726Ⅳ-125南剧湖北省来凤县、咸丰县727Ⅳ-126提琴戏湖北省崇阳县728Ⅳ-127湘剧湖南省湘剧院、长沙市、桂阳县729Ⅳ-128祁剧湖南省祁剧院、衡阳市、祁阳县730Ⅳ-129广东汉剧广东汉剧院731Ⅳ-130琼剧海南省琼剧院、海口市732Ⅳ-131黔剧贵州省黔剧团733Ⅳ-132滇剧云南省滇剧院、玉溪市滇剧团、昆明市734Ⅳ-133合阳跳戏陕西省合阳县735Ⅳ-134武都高山戏甘肃省陇南市736Ⅳ-135佤族清戏云南省腾冲县737Ⅳ-136彝剧云南省大姚县738Ⅳ-137白剧云南省大理白族自治州739Ⅳ-138邕剧广西壮族自治区南宁市五、曲艺（共计50项）序号编号项目名称申报地区或单位740Ⅴ-47相声中国广播艺术团北京市歌舞剧院有限责任公司天津市741Ⅴ-48京韵大鼓北京市歌舞剧院有限责任公司天津市曲艺团742Ⅴ-49单弦牌子曲（含岔曲）北京市歌舞剧院有限责任公司、北京市西城区743Ⅴ-50扬州弹词江苏省扬州市744Ⅴ-51长沙弹词湖南省长沙市745Ⅴ-52杭州评词浙江省杭州市746Ⅴ-53杭州评话浙江省杭州市747Ⅴ-54绍兴词调浙江省绍兴市748Ⅴ-55临海词调浙江省临海市749Ⅴ-56四明南词浙江省宁波市750Ⅴ-57北京评书北京市宣武区辽宁省鞍山市、本溪市、营口市751Ⅴ-58湖北评书湖北省武汉市752Ⅴ-59浦东说书上海市浦东新区753Ⅴ-60讲古福建省厦门市思明区754Ⅴ-61湖北大鼓湖北省武汉市、团风县755Ⅴ-62襄垣鼓书山西省襄垣县756Ⅴ-63萍乡春锣江西省萍乡市757Ⅴ-64三弦书山西省沁县（沁州三弦书、南阳三弦书）河南省南阳市758Ⅴ-65莺歌柳书山东省菏泽市759Ⅴ-66平湖钹子书浙江省平湖市760Ⅴ-67宁波走书浙江省宁波市鄞州区、奉化市761Ⅴ-68独脚戏上海市黄浦区浙江省杭州市762Ⅴ-69大调曲子河南省南阳市763Ⅴ-70湖北小曲湖北省武汉市764Ⅴ-71南曲湖北省五峰土家族自治县765Ⅴ-72秦安小曲甘肃省秦安县766Ⅴ-73徐州琴书江苏省徐州市767Ⅴ-74恩施扬琴湖北省恩施市768Ⅴ-75四川扬琴四川省曲艺团、四川省音乐舞蹈研究所、成都艺术剧院769Ⅴ-76四川竹琴重庆市三峡曲艺团四川省成都艺术剧院770Ⅴ-77四川清音四川省成都艺术剧院771Ⅴ-78金华道情浙江省金华市、义乌市772Ⅴ-79陕北道情陕西省延安市、清涧县773Ⅴ-80朝鲜族三老人吉林省和龙市774Ⅴ-81南京白局江苏省南京市秦淮区775Ⅴ-82武林调浙江省杭州市776Ⅴ-83绍兴宣卷浙江省绍兴县777Ⅴ-84温州莲花浙江省温州市鹿城区、永嘉县778Ⅴ-85山东落子山东省单县779Ⅴ-86说鼓子湖北省公安县、松滋市780Ⅴ-87广西文场广西壮族自治区桂林市781Ⅴ-88车灯重庆市曲艺团782Ⅴ-89眉户曲子陕西省户县783Ⅴ-90韩城秧歌陕西省韩城市784Ⅴ-91金钱板四川省成都市785Ⅴ-92青海平弦青海省西宁市786Ⅴ-93青海越弦青海省西宁市787Ⅴ-94青海下弦青海省788Ⅴ-95好来宝内蒙古自治区科尔沁左翼后旗789Ⅴ-96哈萨克族铁尔麦新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州六、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技，共计38项）序号编号项目名称申报地区或单位790Ⅵ-18围棋中国棋院北京棋院791Ⅵ-19象棋中国棋院北京棋院792Ⅵ-20蒙古族象棋内蒙古自治区阿拉善盟793Ⅵ-21天桥摔跤北京市宣武区794Ⅵ-22沙力搏尔式摔跤内蒙古自治区阿拉善左旗795Ⅵ-23峨眉武术四川省峨眉山市796Ⅵ-24红拳陕西省797Ⅵ-25八卦掌河北省廊坊市798Ⅵ-26形意拳河北省深州市799Ⅵ-27鹰爪翻子拳河北省雄县800Ⅵ-28八极拳河南省博爱县（月山八极拳）801Ⅵ-29心意拳山西省晋中市802Ⅵ-30心意六合拳河南省漯河市、周口市803Ⅵ-31五祖拳福建省泉州市804Ⅵ-32查拳山东省冠县805Ⅵ-33螳螂拳山东省莱阳市806Ⅵ-34苌家拳河南省荥阳市807Ⅵ-35岳家拳湖北省武穴市808Ⅵ-36蔡李佛拳广东省江门市新会区809Ⅵ-37马球新疆维吾尔自治区塔什库尔干塔（塔吉克族马球）吉克自治县810Ⅵ-38满族珍珠球吉林省吉林市811Ⅵ-39满族二贵摔跤河北省隆化县812Ⅵ-40鄂温克抢枢内蒙古自治区鄂温克族自治旗813Ⅵ-41挠羊赛山西省忻州市814Ⅵ-42传统箭术青海省乐都县（南山射箭）815Ⅵ-43赛马会西藏自治区拉萨市（当吉仁赛马会、玉树赛马会）青海省玉树藏族自治州816Ⅵ-44叼羊新疆维吾尔自治区巴楚县（维吾尔族叼羊）817Ⅵ-45土族轮子秋青海省互助土族自治县818Ⅵ-46左各庄杆会河北省文安县819Ⅵ-47戏法黑龙江省杂技团（赵世魁戏法）820Ⅵ-48建湖杂技江苏省建湖县821Ⅵ-49东北庄杂技河南省濮阳市822Ⅵ-50宁津杂技山东省宁津县823Ⅵ-51马戏安徽省宿州市埇桥区（埇桥马戏）824Ⅵ-52风火流星山西省太原市825Ⅵ-53翻九楼浙江省杭州市、东阳市826Ⅵ-54调吊浙江省绍兴市827Ⅵ-55苏桥飞叉会河北省文安县七、传统美术（民间美术，共计45项）序号编号项目名称申报地区或单位828Ⅶ-52面人北京市海淀区（北京面人郎、上海面人赵、上海工艺美术研究所曹州面人、曹县江米人）山东省荷泽市牡丹区、曹县829Ⅶ-53面花山西省阳城县、闻喜县、定襄县、新绛县（阳城焙面面塑、闻喜花馍、山东省冠县定襄面塑、新绛面塑、陕西省黄陵县郎庄面塑、黄陵面花）830Ⅶ-54草编河北省大名县（大名草编、徐行草编、上海市嘉定区莱州草辫、沐川草龙、山东省莱州市湖口草龙）四川省沐川县江西省湖口县831Ⅶ-55柳编河北省广宗县（广宗柳编、新疆维吾尔自治区吐鲁番市维吾尔族枝条编织）832Ⅶ-56石雕辽宁省抚顺市（煤精雕刻、鸡血石雕、浙江省临安市嘉祥石雕、掖县滑石雕刻、山东省嘉祥县、莱州市方城石猴、大冶石雕、河南省方城县菊花石雕、雷州石狗、湖北省大冶市白花石刻、安岳石刻、湖南省浏阳市泽库和日寺石刻）广东省雷州市四川省广元市、安岳县青海省泽库县833Ⅶ-57玉雕北京市玉器厂（北京玉雕、苏州玉雕、江苏省苏州市镇平玉雕、广州玉雕、河南省镇平县阳美翡翠玉雕）广东省广州市荔湾区、揭阳市834Ⅶ-58木雕山东省曲阜市（曲阜楷木雕刻、澳门特别行政区澳门神像雕刻、湖北省武汉市硚口区武汉木雕船模）835Ⅶ-59核雕江苏省苏州市（光福核雕、潍坊核雕、山东省潍坊市广州榄雕）广东省增城市836Ⅶ-60椰雕海南省海口市（海南椰雕）837Ⅶ-61葫芦雕刻山东省聊城市（东昌葫芦雕刻）838Ⅶ-62锡雕山东省莱芜市浙江省XXX市839Ⅶ-63汉字书法中国文学艺术界联合会书法家协会中国艺术研究院中国书法院840Ⅶ-64藏文书法四川省德格县（德格藏文书法、青海省果洛藏族自治州果洛德昂洒智）841Ⅶ-65木版年画山西省临汾市（平阳木版年画、山东省聊城市、阳谷县东昌府木版年画、四川省夹江县张秋木版年画、河南省滑县夹江年画、滑县木版年画）842Ⅶ-66彩扎湖南省凤凰县（凤凰纸扎、秸秆扎刻、河北省永清县、邯郸市彩布拧台、邳州纸塑狮子头、江苏省邳州市佛山狮头)广东省佛山市843Ⅶ-67龙档浙江省乐清市（乐清龙档）844Ⅶ-68常州梳篦江苏省常州市845Ⅶ-69麦秆剪贴浙江省浦江县846Ⅶ-70北京绢花北京市崇文区847Ⅶ-71堆锦山西省长治市堆锦研究所、（上党堆锦）长治市群众艺术馆848Ⅶ-72湟中堆绣青海省湟中县849Ⅶ-73瓯绣浙江省温州市850Ⅶ-74汴绣河南省开封市851Ⅶ-75汉绣湖北省武汉市江汉区852Ⅶ-76羌族刺绣四川省汶川县853Ⅶ-77民间绣活山西省高平市（高平绣活、麻柳刺绣、四川省广元市西秦刺绣、澄城刺绣、陕西省宝鸡市、澄城县红安绣活、阳新布贴）湖北省红安县、阳新县854Ⅶ-78彝族（撒尼）刺绣云南省石林彝族自治县855Ⅶ-79维吾尔族刺绣新疆维吾尔自治区哈密地区856Ⅶ-80满族刺绣辽宁省岫岩满族自治县、锦州市古塔区（岫岩满族民间刺绣、吉林省通化市锦州满族民间刺绣、长白山满族枕头顶刺绣）857Ⅶ-81蒙古族刺绣新疆维吾尔自治区博湖县858Ⅶ-82柯尔克孜族刺绣新疆维吾尔自治区温宿县859Ⅶ-83哈萨克毡绣和布绣新疆生产建设兵团农六师860Ⅶ-84料器北京京城百工坊艺术品有限公司（北京料器）861Ⅶ-85瓯塑浙江省温州市862Ⅶ-86砖塑山东省鄄城县（鄄城砖塑）863Ⅶ-87灰塑广东省广州市864Ⅶ-88糖塑江苏省丰县（丰县糖人贡、湖北省天门市天门糖塑、成都糖画）四川省成都市。
2024年福建省福州市屏东中学等多校联考中考物理模拟试卷及答案解析
2024年福建省福州市屏东中学等多校联考中考物理模拟试卷一、单选题（每题2分共28分）1．（2分）以下估测与实际情况相符的是（）A．教室的面积为2m2B．人正常步行的速度约为5m/sC．中学生脉搏跳动一次的时间约为3s D．一支新铅笔的长度约为17cm2．（2分）莆田九鲤灯舞，源于唐代，成于宋元，盛于明清，是一种具有文化价值的莆田地方特色传统民俗表演活动，被列为福建省首批非物质文化遗产名录以及国家级的非物质文化遗产。
表演者身着古装、手持鱼灯、脚系铜铃，表演时风箫声动、玉壶光转、脚动铃响。
阵法灵活多变，声乐古朴动人，让人如痴如醉。
关于莆田九鲤灯舞下列说法正确的是（）A．所有铜铃和戏曲播放器产生的声音都是乐音B．舞者越用力跳跃，铜铃振动幅度会越大，发出声音的响度越大C．人们能听到铜铃声，是由于空气振动产生声音的D．现场喧嚣热闹，围观的家长帮小孩捂住耳朵，是为了在声源处减弱噪声3．（2分）如图所示，电动自行车在楼道中充电时存在着很大的安全隐患，容易引发火灾，造成不必要的人员伤亡和财产损失。
下列做法符合安全用电原则的是（）A．充电插座的电线绝缘皮破损后仍可继续使用B．电动自行车充电着火时应迅速泼水浇灭火焰C．发现有人触电时，立即用手把人拉开D．发生电火灾时应立即切断电源4．（2分）中华诗词，寄情于景，包含了各种自然现象。
下列有关物态变化的解释正确的是（）A．“惊蛰云不停，寒到五月中”，云的形成是升华现象，需要吸热B．“千里冰封，万里雪飘”，冰和雪都是凝固形成的，需要吸热C．“腾蛇乘雾，终为土灰”，雾是汽化形成的，需要放热D．“床前明月光，疑是地上霜”，霜是凝华形成的，需要放热5．（2分）如图所示是我国古代劳动人民利用滚木巧妙移动巨木的情景。
下列措施中，改变摩擦力大小的方法与此相同的是（）A．给门轴的合页加润滑油B．鞋底设计有很多凹凸不平的花纹C．用力捏车闸可以使自行车更快地停下来D．许多机器的转动部分都安装了滚动轴承6．（2分）如图所示，花朵上立着一块体积为100cm3的“全碳气凝胶”，全碳气凝胶是浙江大学研究的一种比空气还轻的固体材料，主要成分为碳纤维和石墨烯纤维，密度为0.16mg/cm3，仅是空气密度的六分之一，具有高弹性和强吸油能力，并具有良好的隔热效果。
浅议无为市鱼灯的艺术魅力
2672022年第6期艺术海岸线Artistic Coastline为贯彻落实，习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神推动文旅融合，近日无为市在西九华风景区举办了第七届“濡水情”民俗文化展演活动。
安徽省文化旅游厅非遗处、安徽省文化馆、芜湖市文化旅游局、无为市政府等负责人及周边群众3000多人观看了展演，如图1所示。
无为市“濡水情”民俗文化展演活动已连续开展了七届，皆以鱼灯、龙灯、车上轿等民间民俗项目为内容，年味十足，深受广大群众的喜爱。
第七届“濡水情”民俗文化展演活动紧紧围绕弘扬传统文化，以满足人民群众文化需求为抓手，在前六届基础上，总结经验，创新模式，从众多无为本土民俗文化中提炼出八个特色鲜明、内涵丰富、形式多样的节目，通过安徽省公共文化云平台进行直播，线上线下互动交流。
活动累计点击播放量达数十万人次。
图1 无城镇黄雒鱼灯参加无为县第五届“濡水情”民俗文化展演活动民俗文化是劳动人民长期生产生活的积累，是人类智慧的结晶。
开展民俗文化展演活动是传播社会主义先进文化、弘扬优秀传统文化的重要途径，也是加强非物质文化遗产保护与传承工作的重要手段。
它对提升群众凝聚力、维护社会稳定、助力乡村振兴、促进经济、政治、社会、文化协调发展有着积极的作用。
本次活动，最耀眼的节目便是国家级非遗项目的八里鱼灯和候咀鱼灯展演，如图2所示。
无为市鱼灯(灯舞)是流传于无为市的汉族民俗舞蹈。
鱼灯又称吉祥灯、太平灯、幸福灯，距今已有1000多年历史。
2011年被国务院列入《国家级第三批非遗名录》。
图2 侯咀鱼灯表演动作“比刺”一、鱼灯的起源、历史无为市地处皖中，南濒长江，北依巢湖，素有“鱼米之乡”之美誉。
资源丰厚，人杰地灵，民间艺术源远流长，文化底蕴十分深厚。
相传北宋年间，包拯到陈州放粮回朝后，为大放花灯，曾普召全国各地向朝廷进贡花灯。
当时无为人敬献了八条鱼(“鱼灯”)，得到朝廷赞扬。
就这样，无为汉族民间舞蹈鱼灯就保留了下来。
九年级美术上册 第四单元 第2课《民俗文化展》具有代表性的民俗素材 新人教版
具有代表性的民俗烟标民俗中国各地的民俗差异很大，但在吉祥方面的追求却是相同的.因此，烟标体现最多的是吉祥、喜庆题材.利用文字、图案通过对某些自然物象的寓意或谐音，表达美好愿望。
例如新郑卷烟厂的“喜梅”牌，利用民俗文化中喜鹊登梅枝来表达“喜上眉梢”之意.梅枝取其谐音，意为眉梢，喜鹊则扣出“喜"字。
连年有余是广大群众的期盼，国内很多地区都有这样的习俗：春节的餐桌上虽有烧好的鱼,但不允许吃，取其连年有鱼(余）的寓意。
烟标上常用莲花和鲤鱼分别暗示“连年”和“有余”，这也是民俗文化的杰作。
广西武鸣卷烟厂的“有"牌，设计别出心裁，“有”牌烟标到底有些什么，画面一看便知。
此商标一套共四枚,分别印有喜鹊、蝙蝠、铜钱、鲤鱼四幅图案，暗扣有喜、有福、有财、有余。
烟标表达的良好愿望不但中国人喜欢，出口到越南也深受欢迎。
在民俗文化中,鸳鸯、并蒂莲等象征夫妻恩爱，这是烟标经常涉及的主题，长沙、南昌、哈尔滨、芜湖、光山等卷烟厂都出品过鸳鸯题材的烟标，四川卷烟厂甚至生产过“并蒂莲”旅游系列卷烟,深受烟民的喜爱。
松竹经冬不调，梅花傲霜斗雪，此岁寒三友象征着坚韧不拔的精神，不仅值得文人士大夫称颂，而且常常光临烟标画面，反映这方面内容的烟标比比皆是,为民俗文化增添一道风景。
人们渴望长寿,但各地对长寿的祝愿不一样。
南方人寄托于寿星老儿,老寿星的画像成为许多烟标的主图;北方人寄托松与鹤，“寿比南山不老松”及鹤发童颜是人们的殷切期望，所以松鹤图出现在不少烟标中;有的地区以献寿桃表示祝寿，因而标面上寿桃的图案十分醒目，如滁州卷烟厂的“献寿”等；有的地区以敬长生果“花生”表示祝寿，此类烟标也有不少。
由此可见,民俗文化真是多姿多彩，绚丽无比。
具有民俗色彩的烟标，很容易为大家接受.一些烟厂利用消费者对民俗文化的偏爱心理,生产成套烟标，扩大产品的销路.如玉溪卷烟厂的“恭”、“贺"、“新”、“禧”；南宁烟卷厂的“时”、“来"、“运"、“转”;上海卷烟厂的“福"、“禄”、“富”、“贵”、“寿”；宜昌卷烟厂的“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“康"等，均是套装卷烟。
莆仙文化知识竞赛考试题库(含答案)
莆仙文化知识竞赛考试题库（含答案）一、单选题1.在漫长的封建社会里,莆田人民生活极端贫困。
()实行截界,膏腴弃为荒地.庐舍沦为废墟,无数人民流离颠沛。
A、宋代B、清初C、明代D、元代参考答案：B2.自唐代起,莆田就开始栽培荔枝。
莆田荔枝以品种多、果粒大、果色艳红、果肉乳白色、汁多、清沁爽口、香气浓郁,质量优而名扬海内外,主要品种有“陈紫”、“宋家香”、“状元红”等。
“荔城无处不荔枝”——这是()对莆田的第一感觉。
A、朱自清B、郭沫若C、巴金D、徐志摩参考答案：B3.(),莆田油画艺术产业进入高速发展时期,从家庭作坊发展到油画工作室,鼎盛时期约有6万莆籍产业从业者。
A、90年代中期B、70年代中期C、60年代中期D、80年代中期参考答案：A4.()下游是多组断裂切割成的断块,相对下降幅度较大的地区,因而形成河海共同沉积的莆田平原.由细砂、粉砂、淤泥和海生贝壳等组成。
A、萩芦溪B、延寿溪C、木兰溪D、龙华溪参考答案：C5.分布着大量莆仙特色的“红砖厝”,莆田的()是闽系红砖建筑重要组成部分,在2013年和闽南红砖建筑捆绑申报世界文化遗产。
A、公共建筑B、红砖建筑C、纪念性建筑D、商业建筑参考答案：B6.枫亭游灯汇集蜈蚣灯、菜头灯、松树伞灯、百戏彩架灯等,阵容十分壮观,其中()独具特色。
A、松树伞灯B、菜头灯C、百戏彩架灯D、蜈蚣灯参考答案：B7.“九莲灯舞”始于明崇祯十五年(1642年)由仙游县大济镇的()先生的嫡传弟子卢文辉、陈衷瑜创立。
A、梁普耀B、林兆恩C、林蕴D、林景润参考答案：B8.下列哪一个景观属于新莆田二十四景?()A、南山松柏B、紫霄怪石C、九鲤飞瀑D、湄屿潮音参考答案：C9.东圳湖,位于莆田市城厢区常太镇,距市区约5公里,是莆田人赖以生存的重要水源地,湖面积相当于()个杭州西湖;湖容量相当于()个杭州西湖。
()A、4;40B、3;30C、2;20D、1;10参考答案：B10.莆田自()开莆来学后,学风蔚然,科甲鼎盛,故书堂林立,登科遍地,而有“十室九书堂,龙门半天下。
福建省人民政府关于公布福建省第一批省级非物质文化遗产项目代表性传承人的通知
福建省人民政府关于公布福建省第一批省级非物质文化遗产项目代表性传承人的通知
文章属性
•【制定机关】福建省人民政府
•【公布日期】2008.05.30
•【字号】闽政文[2008]189号
•【施行日期】2008.05.30
•【效力等级】地方规范性文件
•【时效性】现行有效
•【主题分类】文化、新闻出版、广播影视、体育综合规定
正文
福建省人民政府关于公布福建省第一批省级非物质文化遗产
项目代表性传承人的通知
（闽政文〔2008〕189 号）
各市、县（区）人民政府，省政府各部门、各直属机构，各大企业，各高等院校：为加强我省非物质文化遗产保护，推动我省非物质文化遗产项目代表性传承人的保护工作，根据《福建省民族民间文化保护条例》的有关规定，省文化厅提出第一批省级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。
经省人民政府研究同意，现予以公布。
福建省人民政府
二〇〇八年五月三十日
福建省第一批省级非物质
文化遗产项目代表性传承人名单
（共计232人）
一、民间文学2人
七、民间美术16人。
九鲤灯舞名言
九鲤灯舞名言
1. 九鲤灯舞，是我们传统文化的珍贵财富，我们应该珍视它，传承它。
2. 九鲤灯舞，是一种需要团队合作和默契的舞蹈形式，体现了中国人民的团结精神。
3. 在九鲤灯舞的世界里，每个人都是一个小小的螺丝钉，但是螺丝钉的团结在一起，就可以成为一架强大的机器。
4. 九鲤灯舞虽然是一种传统艺术形式，但是它可以通过不断创新和改良，让它更加符合现代人的审美需求。
5. 所谓九鲤灯舞，其实是一种宣扬中华文化的形式，是我们应该一直传承和发扬的。
6. 九鲤灯舞的魅力在于它不仅仅是一种表演，更是一种情感的传递和交流。
7. 九鲤灯舞是一门综合性很强的艺术，它需要很多不同领域的知识和技能的融合。
8. 在九鲤灯舞的舞台上，演员不能只是单纯的表演者，更重要的是他们要成为能够打动人心的艺术家。
9. 九鲤灯舞的演出不应该只是一种娱乐活动，更应该成为传递正能量和拓展人们视野的一种文化交流。
10. 九鲤灯舞的成功不是单靠一个人或一个组织可以完成的，只有社会各界人士的支持和推动，才能让它不断创新，不断发展。
无为人的骄傲！无为这些非物质文化遗产90%的人不知道
⽆为⼈的骄傲！⽆为这些⾮物质⽂化遗产90%的⼈不知道【⾮遗项⽬】“灯舞”——⽆为鱼灯（国家级）【简介】⽆为民间舞蹈“鱼灯”历史悠久，源远流长。
据考证：该民间舞蹈“鱼灯”的历史要追溯到北宋时期。
⽆为⼈民称“鱼灯”是“吉祥灯”、“太平灯”、“幸福灯”。
为了庆贺渔业丰收，捕鱼平安，每年正⽉⼗五元宵节到正⽉三⼗，⽆为⼈都要玩“鱼灯”祈福。
【⾮遗项⽬】⽆为板鸭制作技艺（省级）【简介】⽆为板鸭也称为⽆为熏鸭，以巢湖⿇鸭为原料，配以⼋⾓、花椒、丁⾹、⼩茴⾹等约30种中药和调料，先熏后卤，制作⽽成。
【⾮遗项⽬】⽆为民歌（省级）【简介】⽆为民歌，历史悠久，源远流长，是⽆为⼈民在⽣产劳动和⽇常⽣活中产⽣和发展的，它是承载⽆为⼈民精神与感情的重要载体，是⽆为⼈民智慧的体现。
⽆为民歌的歌词语⾔精练、朴实⽆华、⼝语化、⽣活化，乡⼟⽓息浓郁，都有衬词、衬句等。
总之，⽆为民歌体裁各异，各具特⾊。
【⾮遗项⽬】⽆为剔墨纱灯（省级）【简介】⽆为剔墨纱灯，⼜名“宫灯”。
具有300余年历史，安徽省志列为皖地⼋⼤特产之⼀。
⽆为剔墨纱灯⼯艺成熟于嘉庆年代。
1894年，光绪为慈禧太后操办60寿⾠，曾特派统领官专程来⽆为征选纱灯。
“万寿庆典”宫殿内外处处纱灯⾼悬，观赏者⽆不称奇，被誉为“宫灯”。
1912年民国初，⽆为剔墨纱灯参加南京全国博物展览，获得荣誉奖状，外国驻华使节和商⼈争相购买收藏，⼀时名噪海内外。
后因连年战争和灾荒，⽆为纱灯制造业渐趋衰败，⼯艺⼏乎失传。
改⾰开放，⽆为纱灯枯⽊逢春。
县⽂化部门积极抢救⽂化⽆形遗产，⼴罗流散在社会的画师⼯匠，深⼊挖掘“剔墨纱灯”⼯艺秘诀并恢复⽣产，使古⽼的民间艺术奇葩更加艳丽，重放光明。
【⾮遗项⽬】⽊⽼爷⽊榨油技艺（市级）【简介】“⽊⽼爷”传统⽊榨油技艺，加⼯原汁原⽣态，⾷⽤油是收集散落在民间古式⽊质榨油机及寻访原⽆为县襄安沙拐油坊，开城的回龙⼲油坊，仓头的季家油坊⽽建。
【⾮遗项⽬】⽆为龙⾈赛（市级）【简介】据有关史料记载，⽆为赛龙⾈，⼰有⼀百多年历史。
莆田民间舞“九鲤舞”的舞蹈文化特征
随着音乐节奏的加速，舞队开始变换程序和阵法， Ｂ Ｉ 穿 ｄＰ ，￣ 梭游弋， Ｂ￣ 跳跃涌动，其动作 明快 、粗犷，只有最后一 －Ｐ ， Ｊ
追尾
只金鱼的动作， 表现迟缓、 笨， 呆 缓进快退 。因抢不到龙珠， 随时横冲直撞，令人逗笑 。舞 间杂 以禾火鞭炮，情趣无 穷、
场 面 热 闹 。“ 鲤 舞 ” 以 九 鲤 跳 过 龙 门作 为 终 场 ， 以此 表 九
池鱼满三千六百，蛟 来为之长，率鱼飞。 ”所 以九鲤之 中， 蛟为首位 ，蛟率鱼飞 。
１ ．表 演 形 式 黄 石 沟 边 九 鲤 就 是 根 据 这 九 种 水 族 的 特 定 外 形 扎
制成九种不同的鱼灯。每种鱼灯肚下 中间装上木把 、灯 内
点上羊油蜡烛，舞者着古装，脚穿草鞋，双足踝共系 四只
小铜铃 （ 足动铃 响） 手持鱼灯， ， 另有五个人手持 ５支火把， 四个人肩扛龙 门一座待后，随着打击乐的节奏，按规定 的 套路起舞 。九鲤舞的全套舞蹈过程都是在锣钹鼓打击 乐的 指挥下完成特定动作的。开始时，音乐节奏缓慢，舞者双
手 不 停 地 摆 动 鱼 灯 ，在 斜 坡 广 场 中 ， 做 随波 逐 流 的 动 作 ，
受到 了越来越 多人 的关注和喜 爱。从 一般 意义上看， 莆田民 间舞 “ 九鲤 舞 ”属 于传 统文化 及 民俗文 化范 畴，是 民俗 学、 文化人 类学 、及 民族舞 蹈学 的重 要研究对 象。本文是在 笔者 的历次 实地考 察的基础 上撰 写， 着眼点正在 于借助 以上学科 的研 究方法 ，力图 以 “ 九鲤 舞” 舞蹈 为门径 ，揭示 出此类舞 蹈具有的特殊舞蹈文化内涵。 “ 九鲤舞”所使用 的道 具制作和舞蹈的 口诀也是家族式身 教 Ｒ授传 承下来 ，从 不外传 。２ ０ ０５年被 列为福建省 首批非物 质文化遗 产代表 作。２ ０ ０ ８年，黄 石镇 沟边村 的九 鲤灯舞被收
非遗鱼灯传统民俗中国非遗文化鱼灯介绍课件PPT
重大打击。敌酋为侵占中国领土，掠夺人民财产，
龙
号为明，称洪武皇帝。派徐达率兵北上征辽，
集中战船火炮，在大目洋摆开战场。倭寇仗着船坚
/
舞
拒达子南侵；派胡大海经略浙东驱逐倭寇，保
器利，又有武士道精神，趁着涨潮，顺势向明军冲
民平安。历史传说歌中记载：“正月里来闹鱼
来。明军初习海战，又逢潮涨逆流，难以抵抗，胡
/
高举起，独来独往，体现大鱼的强悍；通过其他鱼灯急
舞
停、急掉头、急拐弯走等动作，体现鱼“受惊”的习性；
黄鳢角追赶鱼群中的小鱼，逐一近身逼几条单鱼离场，
象征小鱼与大鱼斗智斗勇；而小鱼与黄鳢角大鱼斗争多
次回合，最后还是被吃掉，演绎大鱼吃小鱼的习性。
第四部分 沙头角鱼灯舞
一
/
夜
第三部分是集体舞，表演群鱼围攻赶走黄鳢角。
灯，洪武兵马到浙东。先行大将胡大海，殿后
大海哀叹：“我胡大海，尸体就要浮（谐音胡）在
督军常遇春”。
大海里了”。
第一部分 鱼灯的历史传说
一
/
夜
突然，狂风大作，巨浪滚滚，潮水由涨变退，汹涌的巨浪朝倭船冲来。冲得
/
敌船人仰马翻，纷纷落水。水中又游来一群坚牙利齿的鲨鱼、马鲛、海鳗，
03
鱼
撕咬倭寇。胡大海抓住战机，顺势拼命冲杀。杀得倭寇损兵折将，仓惶败退。
鱼灯的历史传说
中国非遗文化鱼灯介绍
鱼灯舞作为向神灵反映渔民心中对海盗恶行的一种控诉，祈求天后保佑， 成为许多地区逢年过节、拜神祭祖、喜庆丰收的必备节目。
第一部分 鱼灯的历史传说
一
/
夜
/
鱼
鱼灯历史悠久，至今已达六百余年。相传，朱
胡到浙东后，在沿海筑城设寨，练兵抗倭，给寇以
第二批国家级非物质文化遗产名录
第二批国家级非物质文
化遗产名录
The manuscript was revised on the evening of 2021
第二批国家级非物质文化遗产名录
（共计510项）
一、民间文学（共计53项）
二、传统音乐（民间音乐，共计67项）
三、传统舞蹈（民间舞蹈，共计55项）
四、传统戏剧（共计46项）
五、曲艺（共计50项）
六、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技，共计38项）
七、传统美术（民间美术，共计45项）
八、传统技艺（传统手工技艺，共计97项）
九、传统医药（共计8项）
十、民俗（共计51项）
第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录
（共计147项）
一、民间文学（共计5项）
二、传统音乐（民间音乐，共计17项）
三、传统舞蹈（民间舞蹈，共计13项）
四、传统戏剧（共计33项）
五、曲艺（共计15项）
六、传统体育、游艺与杂技（杂技与竞技，共计4项）
七、传统美术（民间美术，共计16项）
八、传统技艺（传统手工技艺，共计24项）
九、传统医药（共计5项）
十、民俗（共计15项）。
“龙化鱼”：南康鲤鱼灯乐舞的历史文化内涵分析
“龙化鱼”：南康鲤鱼灯乐舞的历史文化内涵分析●曹翘楚［摘要］南康“鲤鱼灯”乐舞历史悠久，2010年被列入江西省非物质文化遗产保护名录。
探析鱼舞和龙舞的历史渊源和文化内涵，可以发现现代的南康“鲤鱼灯”乐舞是龙舞与鱼舞的嫁接，在“鱼”的符号下隐藏着对“龙”的崇拜。
［关键词］鱼舞；龙舞；历史渊源；文化内涵江西省赣州市南康区流传着一种鲤鱼灯乐舞活动。
它流行于章江两岸的各村落，盛行于潭口一带。
每年的正月初二至正月十六，城乡百姓便会组织“鲤鱼灯”载乐载舞，庆贺新春佳节。
2010年，南康“鲤鱼灯”被列入江西省非物质文化遗产保护名录。
2013年9月至2014年2月，笔者曾多次对其进行实地调查。
鲤鱼灯由一个龙头、八只鲤鱼、一只虾灯组成，形成龙头、鱼身、虾尾的独特形态。
为鲤鱼灯舞伴奏的乐队为七人建制，乐器配置为唢呐双吹、鼓、大钹、小钹、大锣、小锣。
据南康区工作人员介绍，“鲤鱼灯”发源于南康，产生于唐末宋初，至今已有一千多年的历史。
南康“鲤鱼灯”最早起源于原始社会的图腾舞蹈。
中国传说中就有“夏族以鱼为图腾”的说法，且西安半坡遗址鱼盆中的鱼形象，仰韶文化中出土的许多以鱼为图腾的原始图案都佐证了史实。
①鱼灯舞是中国民间广泛流传的一项历史悠久并颇具文化特色的民俗活动，各地鱼灯舞种类繁多。
如浙江青田县鱼灯舞、湖南洞口县三盘“神鱼灯”、深圳沙头角鱼灯舞等。
若以考古的历史的眼光考察，鱼灯舞的起源可以追溯到远古时期人们对渔业丰收的期待、对美好婚姻的祝福和生殖崇拜信仰的原始巫术活动。
②笔者在实地调查中发现南康“鲤鱼灯”与上述鱼灯舞虽然同样保存着“鱼”的符号，但二者的历史渊源和文化内涵却有着本质的不同。
经过多方的考察与分析，笔者认为，与龙头鱼身的形制一样，南康“鲤鱼灯”在“鱼”的符号之下，隐藏着对“龙”的崇拜。
在漫长的岁月中，它经历了从龙到鱼的演变过程。
那么，这个演变是如何形成的呢？一、历史渊源任何一种民俗文化的形成都离不开历史的积淀。
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九鲤灯舞
九鲤灯舞?国珠
千年古风古韵――九鲤灯舞
8月10日，莆田黄石沟边兴元亭文化宫操场围满了前来观看“九鲤灯舞”表演的村民，格外热闹，男女老少们的笑声和着古朴、激烈、活跃的鼓点，3支由沟边村自己组成的“九鲤灯舞”舞蹈队正举着鱼灯旋转起舞，只见他们“端腰曲膝半马步、定臂摇肘足尖行”，“耳听鼓点移阵式、眼观六路八卦游”。
开始时，音乐节奏缓慢，舞者双手不停地摆动鱼灯，在广场中，作随波逐流的动作，随着音乐节奏的加速，舞队开始变换程序和阵法，时即穿梭游戈，时即跳跃涌动，其动作明快、粗犷。
只有最后一只金鱼的动作，表现迟缓、呆笨、缓进快退，因抢不到龙珠，随时横冲直撞，令人逗笑……
黄石镇沟边九鲤灯舞是莆田市民间舞蹈中一朵独有的奇葩，它源于唐代“百戏”，亦称“散乐”，是一种“俳优歌舞杂奏”的丰富多彩杂剧和歌舞表演，距今已有千余年历史。
九鲤灯舞又源于正月元宵节千姿百态的节灯而分化出来的“九鲤灯”舞，它成于宋元，盛在明清。
经代代民间艺人沿袭传承，不断完善，已日臻完善，形成一套完整的舞蹈表演形式。
舞蹈语言丰富，所使用的道具和舞蹈表演形式全国少有。
据九鲤灯舞的代表性传承人陈文水介绍，《九鲤灯舞》的鱼灯名称、形状、制作技术用料加工、舞技程序、技巧、阵法、身步、打击乐的口诀及《九鲤灯舞》特定规法通过家族的口授身传保存下来，而且从不外传。
至今“九鲤灯舞”只幸存在沟边村北的家族式自然村里。
沟边“九鲤灯舞”曾于1992年5月参加《福建省民间舞蹈集成精品》展演，荣获由福建省文联、文化厅颁发的“弘扬民族文化传统、保存民间舞蹈精华”锦旗，其独特、稀有的“九鲤”道具，丰富的民间舞蹈语汇和表演程式，受到专家和学者高度评价。
参加演出的陈文水至今回想起来还非常激动：“我们的节目是在后面的，看着前面的那些外地市的精彩节目，观众的反应还只是平平，我们就很担心，心想这回完了，他们节目那么精彩怎么大家都没什么反应呢？想不到当我们节目刚出场，观众们就以热烈的掌声欢迎我们，直到我们表演结束退场，掌声还不断呢！”
“九鲤灯舞”以舞弄九种鱼灯而得名。
所谓九鲤，并非都是鲤鱼，而是九种不相同的水族：包括龙（蛟）、鳌、鲈、鲡、鲤、鲫、花鱼、金鱼等九种。
莆田沟边九鲤就是根据这九种水族的特定外形扎制成九种不同的鱼灯。
每种鱼灯肚下中间装上木把，灯内点上洋油蜡烛，舞者着古装，脚穿草鞋，双足裸共系四只小铜铃（足动铃响），手持鱼灯，另有五个人手持5支火把，四个人肩扛龙门一座待后，随着打击乐的节奏，按规定的套路起舞。
陈文水告诉记者：“制作这9条鱼要6个师傅花整整一个月的时候才能作成。
而且现在舞鱼灯不用穿草鞋了，改穿运动鞋或者表演鞋，鱼灯里的蜡烛也换成矿灯了。
”
你可别小瞧这9把“九鲤灯”，它每把都是十多公斤重，要舞起来可不是件容易的事，需要有很好的臂力、腰力、腿力以及眼力。
所以每场表演下来，舞者都是大汗淋漓。
小陈刚刚开始学“九鲤灯舞”几个月，由于打小就看着家里人舞，所以学得也快：“当知道九鲤灯舞被收入国务院公布的第二批国家级非物质文化遗产名录时，我们全村人都很高兴，觉得非常骄傲，所以我们一些在外打工年轻人就回来学起…九鲤灯舞'，虽然辛苦，但是为了传承祖辈们留下的技艺，值！”
陈文水介绍说，“九鲤灯舞”的舞技动作，按现有仅存的舞蹈形状是九鲤在双龙珠的诱引下分为：嬉游、觅珠、围珠、抢珠、跳龙门等五个程式。
它的全套舞蹈过程都是在锣钵鼓打击乐的指挥下完成特定动作。
舞间还杂以禾火鞭炮，情趣无穷，场面热闹。
解放前，九鲤灯舞一般是12年中的“龙年”才举行一次，或者某地发生重大旱情、瘟疫或有特殊的庆典事项时，才破例举行，而且将“鱼灯”舞后于元宵节焚化。
解放后，这些旧规都被破除，舞后鱼灯进宫庙并常年奉藏，而且应用在各项节日喜庆、祭祀、文艺赛事、调演等活动之中。
“九鲤灯舞”在整个莆仙地区歌舞艺术中占有独特的重要地位，它是莆田、福建省乃至全国的民间歌舞优秀文化艺术，是宋元南戏活化石的遗存。
黄石沟边九鲤灯舞在这漫长的历史长河中，经过不断的演化和变革，具有江南柔媚姿势的舞技，又有北方阳刚气势的艺术，黄石沟边九鲤灯舞作为民间舞蹈的精华，它的丰富多彩的内容以及传承历史在全国其他歌舞艺术中实属罕见。
福建省首批非物质文化遗产传承人之一、现年85岁的陈金文作为九鲤灯舞第六代传人，他激动的说：“我们要继续将九鲤灯舞一代代传承下去，让后代知道我们祖宗还留下如此珍贵的东西。
” 现沟边村召开多次“九鲤灯舞”艺术研讨、论证座谈会，组织传承人辅导、培训男女“九鲤灯舞”队，并多次在我市的重大民间艺术表演中展示这一稀有民间舞种的风采。
据荔城区文化馆黄金梅馆长介绍，九鲤灯舞是从民间挖掘出来的，是一种民间民俗舞蹈，是一种原生态的舞蹈，与现代舞蹈截然不同，它起源于民间老百姓，参与表演者都没有进行专业的舞蹈培训，“十几位着装鲜艳手持…鲤鱼'等道具，随着锣鼓的节奏时疾时缓忽高忽低左盘右旋，并穿越龙门，其使用的道具和俯仰有致的表演形式，涉及民俗、考古、武术、艺术诸多领域，很有看头，是我市民间舞蹈的一朵奇葩。
我们将做好一切的抢救、挖掘、整理、传承和保护工作，建立健全…九鲤灯舞'资料档案，立足创新、提高、丰富…九鲤灯舞'的舞蹈语汇，以满足现代需要。
”
“九鲤灯舞”历经千年，它完整地保留着初创的古风古韵，一代代的表演者依旧踩着八卦步，弓着身体，举着“九鲤灯”继续讲述着那一个个动人的故事……。