人教版必修中外历史纲要上册第一课中华文明的起源与早期国家15ppt
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人教版高一历史《中外历史纲要》上册 第1课 中华文明的起源与早期国家【课件】(共18张PPT)(优秀版)
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦 神农氏——为我国农业始祖和医药始祖 五帝： 黄帝（轩辕）、颛顼（高阳）、帝喾(ku)（高 太昊（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少昊（ 太昊、颛顼（Zhuan xu）、高辛、唐尧、虞舜 伏羲、神农、黄帝、唐尧、虞舜 2.禅让制：尧----舜-----禹 是指统治者把首领之位让给别人，“禅”意为“ 力推荐”，“让”指“让出帝位”。
择决定命运，环境造就人生！
代
距今约170万年
元谋人
从事渔猎和采集，过着群居生活
彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
距今约7000—5000 年，黄河上游流域
仰韶文化
大汶口文化 黄河
河姆渡文化
种植水稻，并且掌握了养蚕
距今约1万年，进入新石器时代，结束距今 2000多年不等。大量使用陶器，开始从事原始 家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓
人。
—
材料三：
联系课本《西周分封示意图》，指出西周分封的对象
宗法制与分封制的关系 互为表里，分封制是宗法制在 政治上的体现（表），宗法制 是分封制的基础（里）。
a.核心“嫡长子继承 b.血缘政治结合； c.保证各级贵族享有 D.大宗、小宗具有
重庆巫山人 距今约200万年
母系氏族社会
早中
晚
父系氏族社会
早中晚
元谋人 北京人
旧 石 器 时 代 早 期
仰韶文化 河姆渡文化
山顶洞人
旧 石 器 时 代 晚 期
龙山文化 红山文化 良渚文化
新 石 器 时 代 晚 期
观察夏商周疆域的变化，那么他们是如何实现对 治的？又创造了怎样的经济文化成就呢？
二、从部落到国家
（一）、三皇五帝传说时代 1.三皇五帝指什么？ 三皇： 燧人氏—钻木取火
择决定命运，环境造就人生！
代
距今约170万年
元谋人
从事渔猎和采集，过着群居生活
彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
距今约7000—5000 年，黄河上游流域
仰韶文化
大汶口文化 黄河
河姆渡文化
种植水稻，并且掌握了养蚕
距今约1万年，进入新石器时代，结束距今 2000多年不等。大量使用陶器，开始从事原始 家畜，修建村落，生活逐渐稳定。
材料二：（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓
人。
—
材料三：
联系课本《西周分封示意图》，指出西周分封的对象
宗法制与分封制的关系 互为表里，分封制是宗法制在 政治上的体现（表），宗法制 是分封制的基础（里）。
a.核心“嫡长子继承 b.血缘政治结合； c.保证各级贵族享有 D.大宗、小宗具有
重庆巫山人 距今约200万年
母系氏族社会
早中
晚
父系氏族社会
早中晚
元谋人 北京人
旧 石 器 时 代 早 期
仰韶文化 河姆渡文化
山顶洞人
旧 石 器 时 代 晚 期
龙山文化 红山文化 良渚文化
新 石 器 时 代 晚 期
观察夏商周疆域的变化，那么他们是如何实现对 治的？又创造了怎样的经济文化成就呢？
二、从部落到国家
（一）、三皇五帝传说时代 1.三皇五帝指什么？ 三皇： 燧人氏—钻木取火
人教版必修中外历史纲要第一课 中华文明的起源与早期国家课件(共36张PPT)
拓展：关于夏朝存在与否？ 一说，存在。夏的核心区域就在豫西和晋东南部。首先，在文献资料方面， 《尚书》《诗经》和《夏本纪》里均有记载。与此同时，在考古成果方面， 河南二里头遗址也很有可能被证明是夏文化遗存。 一说，根本不存在。至今尚未发现像商周那样用甲骨文、金文来记录当时史 实的材料。
(二)商朝
1、建立时间： 约公元前1600年 2、政治制度：内服与外服制度(概念)
这个时期，人类开始从事农业和畜牧，将植物的果实加以播 种，并把野生动物驯服以供食用。人类不再只依赖大自然提 供食物，因此食物的来源变得稳定。同时农业与畜牧的经营 也使人类由逐水草而居变为定居下来，节省下更多的时间和 精力。在这样的基础上，人类生活得到了更进一步的改善， 开始关注文化事业的发展，使人类开始出现文明。
国家机构的实质：奴隶主阶级压迫奴隶和平民的 工具
二、部落到国家 （二）夏朝： 建立者:禹 时间:公元前2070年，定都阳城(今河南登封) 统治中心：河南西部和山西南部。由此，我国历史上第一个奴隶制国家。 问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？
答：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后， 就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而 不是靠氏族的血缘关系来维系。还有一点值得注意的就是：禹死之后，由 他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。
旧石器时代：以打制方法制作石器的时代。
社会生活：（或时代 特征）
1、打制石器 2、从事渔猎和采集 3、过着群居生活 4、元谋人、北京人已学 会用火
我国早期人类分布特点： 中国旧石器时代重要古人类 遗址分布图
遍布南北，分布范围广，主 要集中在大江大河流域。
新石器时代
定义:使用磨制石器为主的时代叫做新石器时代 ，属于石器 时代的后期，年代大约从1.8万年前开始，结束时间从距今 5000多年至2000多年不等。在新石器时代的人类已经会使用 陷阱捕捉猎物。
(二)商朝
1、建立时间： 约公元前1600年 2、政治制度：内服与外服制度(概念)
这个时期，人类开始从事农业和畜牧，将植物的果实加以播 种，并把野生动物驯服以供食用。人类不再只依赖大自然提 供食物，因此食物的来源变得稳定。同时农业与畜牧的经营 也使人类由逐水草而居变为定居下来，节省下更多的时间和 精力。在这样的基础上，人类生活得到了更进一步的改善， 开始关注文化事业的发展，使人类开始出现文明。
国家机构的实质：奴隶主阶级压迫奴隶和平民的 工具
二、部落到国家 （二）夏朝： 建立者:禹 时间:公元前2070年，定都阳城(今河南登封) 统治中心：河南西部和山西南部。由此，我国历史上第一个奴隶制国家。 问：此时的夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？
答：部落是按血缘结合在一起的；国家按地区来管理的，禹治水成功后， 就把天下分为九州，派“九牧”去管理，这表明夏已具有国家的职能，而 不是靠氏族的血缘关系来维系。还有一点值得注意的就是：禹死之后，由 他的儿子启以世袭制而不是“禅让制”的形式继承了王位。
旧石器时代：以打制方法制作石器的时代。
社会生活：（或时代 特征）
1、打制石器 2、从事渔猎和采集 3、过着群居生活 4、元谋人、北京人已学 会用火
我国早期人类分布特点： 中国旧石器时代重要古人类 遗址分布图
遍布南北，分布范围广，主 要集中在大江大河流域。
新石器时代
定义:使用磨制石器为主的时代叫做新石器时代 ，属于石器 时代的后期，年代大约从1.8万年前开始，结束时间从距今 5000多年至2000多年不等。在新石器时代的人类已经会使用 陷阱捕捉猎物。
第1课 中华文明的起源与早期国家(共28张PPT)
（1）国家的含义 国——國——或——域
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
人教统编版高中历史必修中外历史纲要上第1课 中华文明的起源与早期国家(共45张PPT)
家，排除B项；小农经济是封建土地私有制的产物，而井田制属国有制，排除C项。
当堂巩固
3. （2020·江苏高考·1）近年江西新干出土了一批商代青铜农具，有犁、耜、斧、铲、镰等，
种
类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现，更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、
蝉纹等具有神秘意义的纹饰，绝非一般农具所能铸刻。这反映出
竹书纪年
昔尧德衰，为舜所囚也。 舜囚尧于平阳，取之帝位。 舜放尧于平阳。(放，流放) 舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。
——《竹书纪年》
《竹书纪年》是春秋时期晋国史官和战国时期魏国史官 所作的一部编年体通史。叙述夏商西周和春秋战国的历史， 是中国古代唯一留存的未经秦火的编年通史。
夏朝的统治
建立：约公元前2070年，禹建立 传承方式：启继位，世袭制代替了禅让制 国家机构：夏王是最高的统治者，称为“后”。中
姜寨遗址 地点：陕西临潼 生产：新石器、原始农耕 生活：聚族定居 社会：共同劳作平均分配，
处于原始社会阶段
原址模拟呈现的良渚古城遗址反山 王陵12号墓。
良渚文化玉钺
良渚文化玉琮
玉器在当时的良渚社会是高等级身份的体现物， 如象征神权的玉琮、玉璧和象征军权的玉钺都只 出土于大型墓葬中，说明当时已经出现了专业化 的为贵族阶层服务的高端手工业。
国家机构： 商商王朝是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。
地方管理： 内外服制
材料一“国之大事，在祀与戎。”
——《左传》
材料二“有夏多罪，天命殛之……予畏上帝，不敢不征，……尔尚辅余一人，
致天之罚。”
——《尚书·盘庚》
材料三 “殷道衰，诸侯或不至。殷复兴，诸侯归之。 ——《史记》
上述史料反映商朝的政治制度有哪些特点？
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晚期
部落出现；
辽河流域-红山文化
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二、从部落到国家 优秀课件PPT公开课优质课PPT课件人教版必修中外历史纲要上册第一课中华文明的起源与早期国家 15ppt
三皇五帝
燧人氏
伏羲氏
黄帝 颛顼 帝喾
政治：国人暴动，共和行政，犬戎破京
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中华文明脉络清，先秦三代初建功！
三代 夏、商、周
公元前2070年,夏禹奴隶制国家建立。
王位世袭制，直接和间接统治相结合，二里头文化
约公元前1600年，商朝（殷朝）建立。
殷墟遗址，甲骨文，青铜器，内外服制度 公元前1046年，周武王伐商，建立周朝
制度：分封制度-天下归姬，宗法制度-天下归嫡； 井田制度-天下归王，礼乐制度-天下归序。
中华文明脉络清，先秦三代初建功！
公元前2070年,夏禹奴隶制国家建立。 王位世袭制，间接、直接统治相结合，二里头文化
三代 夏、商、周
约公元前1600年，商朝（殷朝）建立。 殷墟遗址，甲骨文，青铜器，内外服制度
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人教版(2019)必修中外历史纲要上第一课 中华文明的起源与早期国家(共47张PPT)
旧石器时代
新石器时代
国家
二、从部落到国家
1、三皇五帝
三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏 五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜
二、从部落到国家
2、禅让制
尧：开创禅让制；治 理水患；颁授农耕时 令；制定四时成岁
舜：设官职
禹：治理洪 水，划定中 国版图为九 州，建立夏 朝
3、夏王朝
3、夏王朝
a、约公元前2070年，禹建立了我国最早的 奴隶制国家——夏朝，定都阳城（今河南登 封）
河姆渡文化
长江下游的河姆渡文化，居民 种植水稻，并且掌握养蚕缫丝 技术。遗址中发现大量“干栏 式房屋”的遗迹; 原始农业出现北粟南稻的局面
黄河下游的大汶口文化
房屋多数属于地面建筑,大汶口文 化的制陶技术较前已有很大提高。 陶质有红陶、灰陶、黑陶和白陶 四类。
龙山文化
距今约5000年，龙山文化出现于黄 河中下游，因首次发现于山东省济 南市历城县龙山镇(今属章丘)而得名。 以黑陶为主要特征，胎壁薄如蛋壳， 被称为“蛋壳陶”
b、其大致的统治范围在今山西南部、河南 西部一带。
“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启 ，曰：吾君帝禹之子也，于是启遂即天子 位，是为夏后帝启。” ——《史记•夏本纪》
“夏后氏百官。” ——《礼记•明堂位》
芒芒禹迹，画为九州。 ——《左传•襄公四年》
思考：什么夏不是部落而是国家？
c、世袭制代替了禅让制 d、中央设机构与职官 e、地方控制部族间接统治
1.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。2.瀑布跨过险峻陡壁时，才显得格外雄伟壮观。3.诽谤，同时造了无数的罪业，这是嫉妒；自己欢喜4.在茫茫沙漠，唯有前时进的脚步才是希望的象征。5.只会幻想而不行动的 人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。6.我们只要每天睁开眼睛，看到自己还活着，就该庆幸自己多么的幸运7.赞叹，同时积累了同样的功德利益，这是随喜。怎么做，完全在于自己。8.盲目的上进，就像在死胡同里打转。 你浪费的人生，原本可以有更多的精彩。9.其他烦心的事，想开点，看开点，再苦再难的日子，熬着熬着也就挨过来了。10.这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。11.懦弱的人只会裹 足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正敢的人才能所向披靡。12.精神健康的人，总是努力地工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。13.命，是失败者的借口;运，是成功者的谦词。带着青春的印 记，我们这代人，慢慢的随着时间的流淌，渐渐老去。晚安!14.努力不是为了做给谁看，无论什么结果都能问心无愧；努力是因为你可以不接受命运的框定，靠自己来场漂亮的反击。15.美国人口普查局的“世界人口时钟” 显示，全世界每秒钟有1.8人死亡，一小时就是6,360人，一天就有152,640人死亡。16.当你觉得老天对你不公的时候，别急着红眼，别急着抱怨，因为这样只会削弱你的意志，消磨你的斗志，最后让你变得平庸，一事无成。 17.昨天，再值得留恋，也不会为你的留恋停留；明天，再艰辛，也不会因为你的脆弱而怜悯；优雅之人心如止水，波谰不惊，不以物喜，不以己悲。做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下心，学会宽容，仁爱，温和。 18.无论你正经历着什么，过得是否开心，世界不会因为你的疲惫，而停下它的脚步。那些你不能释怀的人与事，总有一天会在你念念不忘之中遗忘。无论黑夜多么漫长不堪，黎明始终会如期而至。睡一觉，愿美梦治愈你的 难过。晚安!19.凡事顺其自然，凡事不可强求。人生，错过太多，我们都在重复，所以，我们不必为自己错过的悲哀，而应该为自己拥有的而喜悦。错过了漂亮，你还拥有健康;错过了健康，你还拥有智慧;错过了智慧，你还 拥有善良;错过了财富，你还拥有安逸;错过了安逸，你还拥有自由20.人生，总有乌云密布的低沉的时刻，但也会有蓦然抬头，拨云见日的一天。而最重要的是在低潮时要忍耐得住，不要放弃对光明的追求，永远不要以为走
人教版人教版高一历史必修中外历史纲要上第一中华文明的起源与早期国家PPT课件
新石器时代
距今约1万—四五千年前
体形特征: 现代相同 脑量一致 工具: 磨制石器 人工取火 生产活动: 原始农业 饲养家畜 使用陶器 种粟植稻 养蚕丝织 修建村落 社会组织: 血缘纽带 结聚而居 逐渐稳定
甘肃大地湾遗址距今13000-7000年前 浙江河姆渡文化距今约7000年前 河南仰韶文化距今约7000年-5000年 山东大汶口文化距今约6500年-4500年 山东龙山文化距今约4600-4000年 内蒙古红山文化距今约6000年-5000年 浙江良渚文化距今5300-4500年左右
（3）思考发问 关于古人类的弓箭 你能提出多少个
问题
（4）历史解说 为什么说
中华文明多元一体
（3）思考发问 关于古人类的弓箭 你能提出多少个
问题
弓箭什么时候发明的 弓箭什么材料制成的 弓箭射程威力有多大 古文本中的弓箭名称
弓箭对人类的影响
商代文字
主要是甲骨文和金文。此外还有陶文 、玉 石文字等。其中,殷墟出土的甲骨文数量最 多,内容最丰富,为研究商代文字的构造提 供了第一手材料。一般认为,商代金文是郑 重场合使用的正体字；甲骨文是在频繁的 占卜活动中使用的比较简便的俗体字
第1课 中华文明的起源与早期国家
多元一体 源远流长 文明古国
原始人群
氏族公社
早期国家
旧器
新器
母系
部落
状况
距今170-2070年-771年
古人类分布 特点
火的使用 与意义
原始人群
旧石器时代
距今170万—1万年前
体形特征: 似人似猿 额扁吻突 眉粗齿大 工具: 打制石器 知道用火 生产活动: 渔猎采集 生活状况: 穴居群聚 数量有限 条件恶劣 寿命较短
2、夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是什么？有何启示？ 近似的历史事件
距今约1万—四五千年前
体形特征: 现代相同 脑量一致 工具: 磨制石器 人工取火 生产活动: 原始农业 饲养家畜 使用陶器 种粟植稻 养蚕丝织 修建村落 社会组织: 血缘纽带 结聚而居 逐渐稳定
甘肃大地湾遗址距今13000-7000年前 浙江河姆渡文化距今约7000年前 河南仰韶文化距今约7000年-5000年 山东大汶口文化距今约6500年-4500年 山东龙山文化距今约4600-4000年 内蒙古红山文化距今约6000年-5000年 浙江良渚文化距今5300-4500年左右
（3）思考发问 关于古人类的弓箭 你能提出多少个
问题
（4）历史解说 为什么说
中华文明多元一体
（3）思考发问 关于古人类的弓箭 你能提出多少个
问题
弓箭什么时候发明的 弓箭什么材料制成的 弓箭射程威力有多大 古文本中的弓箭名称
弓箭对人类的影响
商代文字
主要是甲骨文和金文。此外还有陶文 、玉 石文字等。其中,殷墟出土的甲骨文数量最 多,内容最丰富,为研究商代文字的构造提 供了第一手材料。一般认为,商代金文是郑 重场合使用的正体字；甲骨文是在频繁的 占卜活动中使用的比较简便的俗体字
第1课 中华文明的起源与早期国家
多元一体 源远流长 文明古国
原始人群
氏族公社
早期国家
旧器
新器
母系
部落
状况
距今170-2070年-771年
古人类分布 特点
火的使用 与意义
原始人群
旧石器时代
距今170万—1万年前
体形特征: 似人似猿 额扁吻突 眉粗齿大 工具: 打制石器 知道用火 生产活动: 渔猎采集 生活状况: 穴居群聚 数量有限 条件恶劣 寿命较短
2、夏、商、西周三朝灭亡的共同原因是什么？有何启示？ 近似的历史事件
必修中外历史纲要上 第一单元第课中华文明的起源与早期国家(共20张PPT)[优秀课件][优秀课件]
![必修中外历史纲要上 第一单元第课中华文明的起源与早期国家(共20张PPT)[优秀课件][优秀课件]](https://img.taocdn.com/s3/m/4cba09b9b90d6c85ed3ac631.png)
核心：嫡长子继承制 井田制度-天下归王： 普天之下莫非王土， 率土之滨莫非王臣。 礼乐制度-天下归序： 严格的等级秩序规范社会行为
商周时期的经济生活： 农业：井田制，生产工具多为 木、石、骨、蚌等 手工业：青铜铸造业，纺织业
西周的衰亡
国人暴动：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，
引发国人暴动。
农业、畜牧业、手工业
农业、畜牧业、手工业 农业、畜牧业、手工业、
商业 农业、畜牧业、手工业、
商业
——《中国大通史1：导论·史前》卷
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的格 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学会储蓄。你若耕耘，就储 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识，就无法支取能力；没有 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择： 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以， 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人优秀了。因为大部分人都 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的一技之长，有一份不错的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获，所有的成功都来自不倦 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人生最坏的结果，也只是大 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无论遇到什么困难，受到什 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。人与人之所以拉开距离， 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！前进的理由只要一个，后 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别
商周时期的经济生活： 农业：井田制，生产工具多为 木、石、骨、蚌等 手工业：青铜铸造业，纺织业
西周的衰亡
国人暴动：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，
引发国人暴动。
农业、畜牧业、手工业
农业、畜牧业、手工业 农业、畜牧业、手工业、
商业 农业、畜牧业、手工业、
商业
——《中国大通史1：导论·史前》卷
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你的舞台就有多大；你的格 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学会储蓄。你若耕耘，就储 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识，就无法支取能力；没有 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要关头我们只有一种选择： 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以， 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有，一路走下来，路过太多的 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人优秀了。因为大部分人都 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的一技之长，有一份不错的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获，所有的成功都来自不倦 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人生最坏的结果，也只是大 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无论遇到什么困难，受到什 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。人与人之所以拉开距离， 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！前进的理由只要一个，后 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发，是什么让你坚持到现在， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别
《中华文明的起源与早期国家》PPT课件
➢ 新-分布特点
问题： 观察两幅图片， 中国古人类分布在 地域上有什么特点？ 从旧石器到新石 器，分布上有什么 变化？
➢ 分布广，主要集中在江河流域 ➢ 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展
一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
重点探讨 1、中华文明起源的特征
良渚玉器上的“神面纹”
在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文 化是一颗非常耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而 精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资 料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会 分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上， 已看到了文明的曙光;或者认为它已进入文明社会，已形成 文明古国。
这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资 源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用 劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳 动力储备基础。
－李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》
玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当
时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了
生产力发展、“国财家富”分的配标不准均。、体现—了—阶科林级·分伦化福儒
第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表； 第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工 具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器 随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬 墓为代表。 ——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》
一个头戴羽冠，身上绘有纹身。面目十分威严的神人，骑在同样身 上有花纹（或是麟纹），正在呲牙咧嘴的神兽身上的正面图案。
如何证实？
实物史料：
历史上遗留下来的各种物件 如：遗迹、遗址、遗物等
口述史料：
口头讲述并记录下来的资料 神话传说、俗谚、回忆录等
问题： 观察两幅图片， 中国古人类分布在 地域上有什么特点？ 从旧石器到新石 器，分布上有什么 变化？
➢ 分布广，主要集中在江河流域 ➢ 分布广，朝着多元一体、中原核心的方向发展
一、中华文明的起源：石器时代的古人类和文化遗存
（二）新石器时代（1万年前—BC2070年）
重点探讨 1、中华文明起源的特征
良渚玉器上的“神面纹”
在中国众多璀璨的远古文化中，环太湖地区的良渚文 化是一颗非常耀眼的明珠。它以发达的稻作农业、大量而 精美的玉器、精制的制陶技术、成句子的陶器符号文字资 料，以及由墓葬和大型土建工程所反映出的不平等和社会 分层等现象，使研究者们或者认为它正站在文明的门槛上， 已看到了文明的曙光;或者认为它已进入文明社会，已形成 文明古国。
这6000人的组织、管理和给养又需要大量的社会资 源支持。如果以使用1万人计算，人口动员占可用 劳动力的1/10，那么莫角山工程即需有10万人为劳 动力储备基础。
－李伟：《寻找中国之始》，《三联生活周刊》
玉琮、玉璧带有明显的象征意义，反映了当
时社会的复杂程度和阶级制度，已经达成了
生产力发展、“国财家富”分的配标不准均。、体现—了—阶科林级·分伦化福儒
第一等级以大量玉礼器随葬的墓为代表； 第二等级既随葬少量玉礼器，又有生产工 具随葬的；第三等级仅以少量陶器和石器 随葬为代表；第四等级以无随葬品的殉葬 墓为代表。 ——姜军《神巫的世界·良渚文化综述》
一个头戴羽冠，身上绘有纹身。面目十分威严的神人，骑在同样身 上有花纹（或是麟纹），正在呲牙咧嘴的神兽身上的正面图案。
如何证实？
实物史料：
历史上遗留下来的各种物件 如：遗迹、遗址、遗物等
口述史料：
口头讲述并记录下来的资料 神话传说、俗谚、回忆录等
中外历史纲要上第1课中华文明的起源与早期国家课件共18张PPT
文明 特征
阶级分化
农业生产率增长使食物有 了剩余，私有制由此产生， 剩余产品的分配不均导致 社会贫富分化、不平等开 始出现。
纳贡和税收
供养新产生的祭祀阶级、 士兵、官吏。
艺术、科学
部分古人类能从农业生产 中分离出来，从事陶器等 手工业生产。 。
深入思考：国家的产生
]
[
国 家 的 产 生
1 根本动力：社会生产力的发展
局限性
血缘关系没有彻底被地缘关系取代，部族 组织残留严重，以致国家内部结构往往只 能采取部族、方国联盟或分封制管理形式， 比较松散，中央集权程度不高。职官系统 也只能采取世卿世禄这种固化的等级结构 方式。国家治理使用礼治而非法治。
西周 商朝
原始 夏朝
社会
（四）商、西周的经济
奴隶制社会 经济发展
农业 手工业
政治特征 血缘关系没有彻底被地 缘关系取代，部族组织 残留严重，国家内部结 构采取部族、方国联盟 管理形式，比较松散， 中央集权程度不高。
（三）西周：分封制
商朝建立后，实行内外服制， 商王直接控制内服王畿地区 王畿四周是外服：
①中央：设置相、卿士等职官 直接统治王畿，即内服制度。
②地方：封侯、伯作为方国， 实行间接统治，即外服制度。
周厉王出逃，大臣召公、 周公共同执政，史称 “共和执政”。
（二）商朝：内外服制
商朝建立后，实行内外服制， 商王直接控制内服王畿地区 王畿四周是外服：
①中央：设置相、卿士等职官 直接统治王畿，即内服制度。
②地方：封侯、伯作为方国， 实行间接统治，即外服制度。
外服
外服
外服
外服
内服
外服
深入思考：商朝的政治
ONE
人教版历史必修中外历史纲要上 中华文明的起源与早期国家精品PPT
尧把部落联盟首领位置让于舜， 推舜为帝。这种让位，历史上称 为“禅让”。同样的，还有禹因 治水有功而接受了舜的禅让。
三皇五帝 禅让制
从
部
落 到
时间 公元前2070年—公元前1600
国 家
建立者 夏王朝的建立
禹
都城 阳城（今河南登封）
文化遗址 二里头文化
夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？
部落是按血缘结合在一起的；国家 按地区来管理的。禹治水成功后， 就把天下分为九州，派“九牧”去 管理，表明夏已具有国家的职能。
三皇： 燧人氏——钻木取火（天皇）
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦（地皇）
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖（人皇）
五帝 黄帝——黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎 黄部落联盟
颛顼、帝喾、尧、舜
“禅让制”
什么是禅让制？
是指统治者把首领之位让给别 人，“禅”意为“在祖宗面前大 力推荐”，“让”指“让出帝 位”。
商朝 建立者 汤——纣
都城 殷（今河南安阳）
商
和
政治制度 内外服制度
西 周
版图
周朝
商朝的政治制度
中央：商王是最高统治者，之下设有尹及各类事务官。
地方：内外服制 附属
附属
国
国
都城
附属 国
附属 国
殷衰，诸侯或不至； 殷兴，诸侯归之
商王对外服的控制力是有限的
时间 公元前1600—公元前1046
商朝 建立者 汤——纣
器 时
新石器时代
代
的
古
人
原始人群
类
和 文 化
母系氏族社会 按生产关系（旧石器后期）
特点：母权制、生产力低下、 共同劳动、成果共享
三皇五帝 禅让制
从
部
落 到
时间 公元前2070年—公元前1600
国 家
建立者 夏王朝的建立
禹
都城 阳城（今河南登封）
文化遗址 二里头文化
夏朝已经不是一个部落而是一个国家。为什么？
部落是按血缘结合在一起的；国家 按地区来管理的。禹治水成功后， 就把天下分为九州，派“九牧”去 管理，表明夏已具有国家的职能。
三皇： 燧人氏——钻木取火（天皇）
伏羲氏——发明网、陷阱、原始的烹调、八卦（地皇）
神农氏——为我国农业始祖和医药始祖（人皇）
五帝 黄帝——黄河中上游部落首领，联合炎帝组成炎 黄部落联盟
颛顼、帝喾、尧、舜
“禅让制”
什么是禅让制？
是指统治者把首领之位让给别 人，“禅”意为“在祖宗面前大 力推荐”，“让”指“让出帝 位”。
商朝 建立者 汤——纣
都城 殷（今河南安阳）
商
和
政治制度 内外服制度
西 周
版图
周朝
商朝的政治制度
中央：商王是最高统治者，之下设有尹及各类事务官。
地方：内外服制 附属
附属
国
国
都城
附属 国
附属 国
殷衰，诸侯或不至； 殷兴，诸侯归之
商王对外服的控制力是有限的
时间 公元前1600—公元前1046
商朝 建立者 汤——纣
器 时
新石器时代
代
的
古
人
原始人群
类
和 文 化
母系氏族社会 按生产关系（旧石器后期）
特点：母权制、生产力低下、 共同劳动、成果共享