心意拳修练之内家拳诀1

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内家拳发力诀

内家拳发力诀

内家拳发力诀内家拳发力诀一.拳中之内劲,是将人散乱于外之神气,用拳中之规矩,手足身体动作,顺中用逆,缩回于丹田之内,与丹田元气相交,自无而有,自微而着,自虚而实,皆是渐渐积蓄而成。

其理无非动中缩劲,使气合一归于丹田。

以修内劲为宗,不求奇异之形、惊人之式,则修习之法必能简约。

内家明劲、暗劲、化劲随气机饱满卒级而上,由公尺劲,进而为尺劲,再进而为寸劲分劲,周身一气。

是不加力而力自彰的自然之力。

养气的人擅长竖劲,因为气沉到足,一踩地力由脊发,可打双手劲;练气的人擅长横劲,内气出入丹田,贯通手足,丹田劲就是腰力,腰带手足合一,就是身力,一搭手身力一横就可以轻易破开对方的手,滚动进去力如巨蟒,是因为手力抗不住腰力之故,横劲的好处是大吃小,因为腰比手粗。

竖劲的好处是意在先,因为能发竖劲,表示气已沉至足,枪声一响就可以蹬地跑出,气若不沉,还须先沉身蓄力方可跑出,用横劲破势,是得心应手。

用竖劲攻敌,是势如炮竹。

而万一横劲遇阻,硬行不得,就迂回转圈再进横劲,就又是缠丝劲。

缩谷道使丹田之气经过聚炼,达到一定能量,通过缩谷道,使气通过此处,上行于后督脉,过此关以便达到小周天的运行,体内阴阳二气的和合,产生出内劲,此劲发放出去,似惊雷,威力无比,却又不伤肝。

提肛帮助腰马合一,能令全身结构连为一体。

同时也有助于腿部肌肉在马步时放松,从而使整个身体达到高度警戒和完备的状态。

入门以先修外家为尚,此指筋骨肌肉力道劲道之锻练,有此基础未来入了内家,先有劲道力气且外形强健,身手敏捷,奠基之后,犹有内功一法,在松静中求养,此时周身越自然越好,无拘则自然易入道。

直入内功者非不可行,只修者非直线成长,其关卡甚多。

故古之学武者无论内外家都必然先修外功技艺,几年后再入内功,内功成熟圆融即是内家,茍有道心再参道门。

内家功夫不一定得有外家硬功练法才能打人,凡认为不练硬功不能打人的,均是未得内家心法者。

二.走架重心只在一只脚,所有活动全由脚底涌泉带动,全身全部松掉,此时是全身舒服畅快,气机腾然,做的好时,有时置身空山灵雨,每脚踩出去有如踏在水中,发劲全部动力,只在脚底涌泉,走化腰胯带动,全身放松不施丝毫之力。

内家拳口诀

内家拳口诀

神凝意静。

不僵不拙。

自然合度。

首尾一贯。

一气呵成。

滔滔不绝。

长如江流。

神凝。

精神集中之意。

不论练拳或打手。

如精神散漫。

便会全失灵气。

练拳难得宏验。

打手肇失败之机。

皆为病之在己。

故我内家以精神为第一条件第一原则。

深意。

意静。

头脑冷静。

不可心浮气急。

若此。

必致四肢失灵。

反应失常。

伏失败之朕兆。

切切当心在意。

置敌人于己意之完全监视中。

才能置敌于己控制中。

沉稳。

沉稳虽为轻快相对之词。

如欲能轻快。

但必从沉稳中下过功夫。

否则不能至轻灵之境。

所谓轻快乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵。

而不是燥急而言。

这两者是显然有别的。

要求神凝意静。

必当在沉稳中见得功夫。

万不可浮燥。

而这个缓字。

不要当作慢得错过机会讲。

乃是在缓中以求发现机会。

自然可免缓不济急之弊。

松静。

因有沉缓之教。

则易导致凝滞不活之失。

务求每一关节。

每一肌肉。

都能松透。

以精神照顾原则。

如汤泼雪。

须毫无拙力之渣滓存在。

能致此。

方能关节灵活。

反应灵敏。

不呆不滞。

关防的紧。

间隙全无。

不予敌人可乘之机。

反能在敌身信手拈来妙招即得。

若非松净之妙。

则何能致此。

不僵。

内家练法要求意静而沉稳。

但不可故作僵尸跳舞之状。

此弊也。

以致不能达灵活松透之妙。

举凡虚实不分。

开合不明。

向背不知。

皆有此病。

其间大病。

端在身手有无灵气耳。

不拙。

拙的病。

因其用力。

所以见拙了。

要知内家拳跟一般拳术大相径庭。

不懂内家才妄自用力。

用力便是等于离弃内家了。

内家拳所用之力。

不是普通拙力。

而是用经过琢磨教育的纯劲。

若开始入门便师心自用。

不肯抛下笨力。

岂能够把内家拳学好。

自然。

活动要领。

务求适应身体之自然。

以腰脊为发动全身的枢纽。

凡是不根据自然原则之拳法。

直如谴人背负牛轭。

徒施折磨。

徒增劳苦。

内家拳虽是以全身运动与技击为目的的一种活动。

然其开合进退。

升降浮沉。

都是力求谋合自然原则。

求身心能力的再发展。

合度。

谚语说。

失之毫厘。

差之千里。

练拳的效果问题。

都受谚语支配的。

练拳的效果问题。

乃是遵守原则的准确性的问题。

而交手的胜负。

内家拳口诀释义

内家拳口诀释义

内家拳口诀释义内家拳口诀释义神凝意静。

不僵不拙。

自然合度。

首尾一贯。

一气呵成。

滔滔不绝。

长如江流。

神凝。

精神集中之意。

不论练拳或打手。

如精神散漫。

便会全失灵气。

练拳难得宏验。

打手肇失败之机。

皆为病之在己。

故我内家以精神为第一条件第一原则。

深意。

意静。

头脑冷静。

不可心浮气急。

若此。

必致四肢失灵。

反应失常。

伏失败之朕兆。

切切当心在意。

置敌人于己意之完全监视中。

才能置敌于己控制中。

沉稳。

沉稳虽为轻快相对之词。

如欲能轻快。

但必从沉稳中下过功夫。

否则不能至轻灵之境。

所谓轻快乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵。

而不是燥急而言。

这两者是显然有别的。

要求神凝意静。

必当在沉稳中见得功夫。

万不可浮燥。

而这个缓字。

不要当作慢得错过机会讲。

乃是在缓中以求发现机会。

自然可免缓不济急之弊。

松静。

因有沉缓之教。

则易导致凝滞不活之失。

务求每一关节。

每一肌肉。

都能松透。

以精神照顾原则。

如汤泼雪。

须毫无拙力之渣滓存在。

能致此。

方能关节灵活。

反应灵敏。

不呆不滞。

关防的紧。

间隙全无。

不予敌人可乘之机。

反能在敌身信手拈来妙招即得。

若非松净之妙。

则何能致此。

不僵。

内家练法要求意静而沉稳。

但不可故作僵尸跳舞之状。

此弊也。

以致不能达灵活松透之妙。

举凡虚实不分。

开合不明。

向背不知。

皆有此病。

其间大病。

端在身手有无灵气耳。

不拙。

拙的病。

因其用力。

所以见拙了。

要知内家拳跟一般拳术大相径庭。

不懂内家才妄自用力。

用力便是等于离弃内家了。

内家拳所用之力。

不是普通拙力。

而是用经过琢磨教育的纯劲。

若开始入门便师心自用。

不肯抛下笨力。

岂能够把内家拳学好。

自然。

活动要领。

务求适应身体之自然。

以腰脊为发动全身的枢纽。

凡是不根据自然原则之拳法。

直如谴人背负牛轭。

徒施折磨。

徒增劳苦。

内家拳虽是以全身运动与技击为目的的一种活动。

然其开合进退。

升降浮沉。

都是力求谋合自然原则。

求身心能力的再发展。

合度。

谚语说。

失之毫厘。

差之千里。

练拳的效果问题。

都受谚语支配的。

练拳的效果问题。

乃是遵守原则的准确性的问题。

内家拳交手的要领口诀

内家拳交手的要领口诀

内家拳交手的要领口诀占右进左,占左进右,发步时足根先着地,足尖以十指尖抓地,步要稳当,身要庄重,捶要沉实而有骨力,去时撒手,着人成拳。

用拳要卷紧,用把把要有气。

上下气要均停,出入以心为主宰,眼手足随之去。

不贪不歉,不即不离,肘落肘窝,手落手窝。

右足当先,膊尖向前,如是换步,亦如是势。

拳从心发,以身力催手,手以心把,心以手把,进人进步,一步一捶,一支动,百支俱随。

发中有绝,一握浑身皆握,一伸浑身皆伸;伸要伸得进,握要握得根,如卷炮卷得紧,崩得有力,不拘提打、按打、烘打、旋打、斩打、冲打、锛打、肘打、膊打、掌打、头打、进步打、退步打、顺步打、横步打,以及上下左右前后百般打法皆要一起相随。

出手先占正门,此之谓巧。

骨节要对,不对则无力。

手把要灵,不灵则生变。

发手要快,不快则迟误。

举手要活,不活则担险。

存心要精,不精则受愚。

发作要鹰捉勇猛,外静胆大;机要熟运,切勿畏惧迟疑。

心小胆大,面善心恶。

静似书生,动如雷发,人之来势,亦当审察,脚踢头撞,拳打膊作,窄身进步,伏身起发,斜行换步,拦打倒身,抬腿伸发。

脚指东顾,须防西杀;上虚下必实著,诡计指不胜屈,灵机自揣摩。

手急打手慢,手快打手迟,俗言不可轻,的确有见识!起望落,落望起,起落复相随,身手齐到是为真,剪子股、望眉斩,加上反背,如虎搜山。

起手如闪电,打下如迅雷,雨行风,鹰捉燕,鹞钻林,狮搏兔,起手时三心相对。

不动如书生,动之如龙虎。

远不发手,双手护胸旁,左来左迎,右来右应,此为捷取。

远了便上手,近了便加肘;远了用脚踢,近了便加膝,远近宜知。

拳打脚踢,头至把势,审人能叫一思进,莫听一思停;有意莫带,带形必不赢。

捷取人法,审顾他形,拳打上风。

手要急,足要清,把势走动如猫行。

心要正,目要精,手足齐到定要赢。

若是手到步不到,打人不得妙;手到步也到,打人如拔草。

上打咽喉下打阴,左右两胁在中心。

前打一丈不为远,近来只在一寸间。

身动时如墙崩倒,脚落时如树栽根。

手起如炮直冲,身动要如活蛇,击首则尾应,击尾则首应,击中节而首尾皆相应。

秘传六合心意拳内功

秘传六合心意拳内功

秘传六合心意拳内功一、炼气的阶段和呼吸法练拳术的人,首要的是炼气,其次才练筋骨肌肉和关节韧性的发达。

如果只在拳术形式上追求而不结合炼气的实际,将来拳术恐怕是没有成就的,对祛病、延年益寿的效果甚微,拳技也不能达到上乘。

1.浅呼吸六合心意拳在炼气方面,是以呼吸作用为功、以气与力合为用而进行拳术运动的。

初学六合心意拳,首先用后天自然呼吸,使肺活量和肺容积增大。

气壮力大,勇敢过人,这是第一阶段。

2.中等呼吸当第一阶段有了功夫,然后再练后天返先天的腹式呼吸,使气深而藏,气量更加增大。

鼻吸丹呼,鼻呼丹吸,此谓腹式逆呼吸,呼吸时必须带呼声畅气。

因为逆呼吸所起的是吐故纳新作用,一旦肺气充足肺部扩大,便不能含胸、降气、气沈丹田,而肺细胞的过分膨胀,容易使肺出血,使身体反受其害。

所以炼气必须得法,这是第二阶段。

3.先天呼吸两个阶段呼吸得法,使拳术工、顺、真,再把气故意松开,放至足底涌泉穴,周而复始,循环无端,前任后督,气行滚滚。

庄子云:“真人之息通於踵。

”这是第三阶段的“先天呼吸”,也称“胎呼吸”,是儒道两家追求达到的“大周天”气运全身法。

二、丹田功六合心意拳是内功拳,全凭丹田之功。

以丹田之气发动肢体运动,必须在炼内功的基本上练外功即练拳术。

丹田功有七种:竖丹田、搂丹田、坐丹田、闸丹田、开丹田、逞丹田、养丹田等。

这七种丹田功,互为结合,不能严格分开。

开始站立,两足与肩平。

先入静,“心定神宁,神宁心安,心安清静,清静无物,无物气行,气行绝象,绝象则觉明,觉明乃神(即意)气相通,万象归根,合成一气”。

入静以后,进行周身运气(也叫贯气)。

贯气的方法是:两眼闭上,内视祖窍(眼与心合),稍停即向上意视,至囟门与意合一,这叫心与意合。

以意引气,向后往下降气,经玉枕、大椎、大杼、肺俞、气向下行,垂肩,沈肘,塌背,尾闾回收经下丹田顺两腿内侧下行达涌泉,此时两手随之下搂,两膝微屈而稍下蹲。

当气降到不能再降(此乃阴气下降),即由涌泉顺两腿外侧上行,身也随之而起,恢复原状。

内家拳练习要诀

内家拳练习要诀

心要松,带动肢体松。

松好是为了更好的发出抖撞劲,冷劲。

松不是外表松,是心松,要有身大无穷之意,体松意不松。

具体在操作上,就是练拳的时候要头虚顶,意要沉到涌泉!要有大无畏精神!2.练习八卦掌要处处别扭,如同拧绳,先阴后阳。

要“全身重量上拳头”,头微微转动,身子就调过了。

转掌是根本,“掰膝磨胫”的练法是正确的,但双膝双胫要似磨非磨,走趟泥步,但要轻灵!3.打太极要意不停,势不停。

在这一动作未停之前,下一个动作已经打出了。

连绵不绝,眼要随手走,眼神有收有放,并在两手交叉时候转换,眼看手,其意在臂,打任何拳都是眼神随拳有收有放。

4.要强调意识,对手似团火,离不得也沾得,意识归于丹田形意的心得!!(一)——献给兄弟们的新年礼物李仲轩前辈系尚云详的晚年所收的弟子,并受到薛颠的指点,其所写的一系列的文章文笔简练,富蕴哲理,以其平实的语言向广大武术爱好者展示了形意的真谛与魅力!尚派形意宗旨是以拳法为修养,其实真正的内家拳皆为如此。

尚曾说,定力就是修养。

我师傅孙永杰曾对我说,练拳要练出清逸大勇,要练出淡泊之心。

表现在生活中,就是淡泊名利,视万物如云烟,与人友善。

而表现在技击中,就是要视对手如野草,将胜负、生死置之度外,这样临敌才可发挥良能,制敌手与刹那。

唐维禄说形意有叫行意。

有了个行字,就表示功夫在脚上,这里面有两层含义,一个是说练功的时候,多走,多遛,与行气有莫大的好处,第二层含义就是说在打的时候,要重视步法的作用,打人如走路,无过多的动作,防守和有效的打击都交给步法,一气呵成,打倒还嫌慢。

站桩也是非常锻炼脚力的,尤其是矮桩三体式,非常的累,非常的长功。

白天练拳是练手练眼,晚上练拳是练身练敏感。

尚关于三拳的解释非常的精彩,太极要学会懂劲,听劲,要用皮肤去“听”,故要如摸鱼一般,把皮肤练的敏感,身体也是敏感的,松柔的。

形意分演法,练法,打法,各自都是不同的,不能混淆。

练功的时候不必频频发力,“轻出重收”这四个字是练功千金不换的秘诀,究竟珍贵到什么地方,大家都知道形意有三种劲,明、暗、化。

内家拳口诀

内家拳口诀

内家拳口诀
内家拳十要、六诀
一要心思冷静意致寒凝
二要百骸松透节节轻灵
三要气流遍体毫无停滞
四要自顶下踵喉头勿抛
五要柔若垂柳不顶不抗
六要进退开合主宰在腰
七要用劲有主难避难逃
八要既静且细曲折入微
九要自身滑利劲不得沾
十要化借吞吐谨劲至上
识力知机
接敌须轻,去力从心,
如权引衡,巨细辩明,
敌有千万,我只四两,
此中奥秘,只在灵心。

力如流水,
静如流水, 滔滔不绝,
逢洼随低,遇高则涨,
粘连贴随,能钻能入 ,
善乘力浪,一气透出
力如操舟
如水负舟,低沉为主
束身蓄力,力来截起
宛如怒涛,推舟上滩
雷霆万钧, 顺势掀翻
力如纺线
神定气闲 ,势尽力继
如敌中变 ,乘机反扬
如手牵线 ,趁势引延
诱敌引力 ,柔中藏险
力如张鼓皮
坚壁弹石 ,妙在一瞬
遇力生劲 ,刹那迎合
或引敌来 ,势来突变
使如顽石 ,一触及出
力如飞轮
运劲如轮力来飞脱
势如漩涡片羽亦淀
反背为顺垂贬为成
有艺何惧只在一转
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心意六合拳秘传内功

心意六合拳秘传内功

心意六合拳秘传内功释秘一、盘法承上式左足收并右足,同时两手五指鸉开向下或握拳。

两手五指自然伸直鸉开,掌心内顶,除拇指外余四指端微内扣,掌心含空,虎口撑圆。

此掌可使全手贯气、指尖生力,形成气贯四梢之意。

同时以意开启上三节窍,从上丹田眉冲窍,至肩井穴、肘曲池穴,达掌劳宫穴,这样意到、气到、力到,内气在臂部鼓荡,骨节松开,两臂才能越盘劲越大,即心意门五指鸉开意就在此。

双手从下向上提过左肋,屈肘贴肋上提朝胸前钻出,左拳左前方与鼻尖相交,拳心朝内裹,右拳背或掌贴于右胯上部,两拳相同朝外拧劲,手向上时有向前的锉、扑、钻、挑、顶撑和向下的外裹、拔按、挂捋劲。

指尖也可前顶成掌时两肘相向裹劲,肘弯微屈,两手从下向上翻起,此为心门的起钻翻落劲,是梢节劲,惊起四梢劲功夫与肋的前撞劲,要以胯催腰、腰催肩、肩催肘、肘催手的催劲击出。

过胸前擦过肩前尖再经前腮,屈肘向前五指向上钻画圆而出。

在右手画圆同时左掌也从下向上画圆指前顶,肘尖向前同前手之劲,后手为暗手,其劲向前扑钻,有护前肘之意。

同时沉肩坠肘,含胸拔背,谷道上提,目向上翻视。

左足向前跨一大步脚摩胫而出,出时有前下方踩劲,膝也有踩劲,屈膝下蹲,左腿前伸右腿屈,两膝裹扣,两足尖相对,足尖朝右前斜,脚尖内扣15°,身重心坐于后腿上。

同时两拳向里翻变掌,掌心似轮而向下,蹲身塌双手向前拧翻至指尖向前,有塌微带抽捋意。

手腕宜直,掌根按劲,犹如拉绳,双手如天有环把它拉下一般,掌落如钩撕拽而下之意,如同鹰之捉物。

左足前挺,右肘后张,左掌根朝前,右掌根朝后而右拧,塌腰提肛,左肩领前,目前视。

继而两手握拳向胯收拢,左拳在前高与鼻尖齐,拳心向里,右掌在后背贴于左肱上部。

两拳相互拧翻转劲,同时展身而起,含胸拔背、提肛收腹,势如背锅,左足后抽退步,右足尖微滑进前过左足,两足一挺及胫互相碰击,骤然作声,足掌抓地,足趾踮起,足尖左扭成身腰左拢之势,而以右脚掌为轴向左并转如是两足尖原朝左前斜方起立并合后朝鼻前方两肩紧滚。

心意拳内功心法

心意拳内功心法

心意拳内功心法总诀:紧撮谷道内中提,尾闾一起皱节骨。

玉枕难过目视顶,来到丹田存消息。

往前又是鹊桥路,十二时中降下池。

锁住心猿舍意马,要立丹田海底基。

一世快乐无穷尽,返本还原心自知。

久练自成金刚体,百病皆除如童子。

周天法是心意堂珍藏之《六合拳谱》(乾隆十五年之手抄本)的高级内功心法之一,是习练形意拳必须的功法之一。

拳经云:人以气为本,以心为根,以息为元,以肾为蒂,归于一,终离不开呼吸。

内功是以意念导引气血循环于人体经络的一种秘术,古来一直是道家的内传之术,一般人极难得到真传。

形意拳之内功也采用了部分道家的功法,前辈们对此多不轻易传人。

拳经亦云:武芝虽精窍不真,费尽心机枉劳神,祖师留下真妙术,得此不可妄传人。

周天法主要是以意念导引内气在任督二脉中循环,便得气血得以通畅,使人益寿延年的一种功法,也是培基固本的基础功法。

人之任督二脉同出一源,一行于身前,一行于身后,如同天地之子午。

丹书谓,任督二脉此元气之所由生,真息之所由起,修丹之士不明此窍则真息不生,神化无基也。

任督二脉可分可合,分之为二,合而为一,周天法的实质就是把任督二脉合而成其一脉。

道家练丹讲进阴符,退阳火。

肾之精气通过练功运至乾顶(泥丸宫)还精补脑,为进阴符。

心之精气沉至海底(下丹田)玉液还丹,为退阳火。

是谓人之真气升降之道。

人之身中有二窍,一曰玄关,二曰牝尸。

玉皇经云:出玄入牝,若亡若存,绵绵不绝,固蒂根深。

任督二脉,一阴一阳,任脉为阴血之母,督脉为阳气之父。

任督二脉一通,百脉皆通,任督二脉与奇经八脉如同江河。

任督二脉如同长江、大河,奇经八脉如同沼泽、湖泊,大河有水小河满,大河无水小河干。

故《六合拳谱》中只讲周天法,而不言其大小周天就是此理,即小周天一通,大周天亦通矣。

练此功法时,应清心寡欲,心内空空然,茫茫然,如无物一般,道家广成子云:丹灶河车休砣砣,鹤胎龟息自绵绵。

盖人身自有天地,一呼一吸,水升火降,息息自有根蒂,任督二脉随气运转,乃天地自然盘旋。

心意拳歌诀

心意拳歌诀

心意拳歌诀
雄鸡起斗势当先,龙形搁横紧相连。

游蝶穿花蛇拨草,拱手含额猴蹲坚。

鹞子入林斜展翅,燕子抄水有钻天。

饿鹰扑食来势猛,夜马奔槽满力钻。

太公抖敌熊出洞,霸王观阵虎登山。

形象取艺总十势,变化奥妙在其间。

还有小括十字括,单把虎扑加串拳。

一头搠碑塌天艺,迎门铁臂地翻天。

上有乌云龙盘顶,下有趁脚刮地风。

小塌轻加鸿毛落,大劈落下势塌天。

黄龙摆尾三斜势,乌牛摆角两面掀。

开弓放箭实难闪,宝剑出鞘连根翻。

慢若郎铛龙调膀,快似追风赶月光。

勒马听风三盘落,腾天拔地恨无环。

劲练踩扑括束撧,艺生急用似闪电。

噫上打杀吼为令,霹雳一声震山川。

内名守洞尘技艺,外称心意拳。

内家拳法歌诀

内家拳法歌诀

内家拳法歌诀内家拳法歌诀一)精气篇1.拳家三宝,精气与神。

存亡之机,生命之本。

2.三宝与人:精乃生人,气乃养命,神乃为人。

3.精为气母,又为神宅。

精虚气亏,精耗神失。

4.人之所动,气之所至。

精脱虽亡,气消亦死。

5.神于人身,位居司命。

神为主帅,身为卒兵。

6.神充身强,神衰体病。

神存则生,神去则瞑。

7.拳家调摄,兼修内外。

内之所养,精气神哉。

8.呼吸精气,独立守神。

蓄精养气,神气自振。

9.神舒心静,卫生之道。

积精全神,形体难老。

10.外之所练,筋骨皮毛。

舒筋活络,无微不到。

11.内有所养,外自然强。

内失所恃,徒具外壮。

12.拳别上下:用意为上,运气次之,拼力最戆。

13.用意在身,取法乎上。

意来气至,气至劲放。

14.意莫在气,在气必遏。

亦不在力,在力则涩。

15.身动气趋,气趋血行。

血行精壮,精壮神盈。

16.气血畅活,延年祛病。

舍此远求,难获精灵。

(二)方略篇1.拳虽小技,说理精微,专心一志,始得三昧。

2.循序渐进,百折不回,拳打一生,方为可贵。

3.功不在数,贵于勤苦;拳不在多,贵于精熟。

4.临阵方略,柔静为主。

知己知彼,趋避有度。

5.柔能克刚,劲小不输;静以御动,弱不受侮。

6.搏敌如虎,全神以赴;视虎似犊,不怯不怖。

7.遇弱不懈,逢强莫惊。

身灵步稳,势背心定。

8.人顺我背,柔化得宁;我顺人背,刚发随行。

9.柔不离刚,动不离静。

柔不可软,刚不可硬。

10.出手成势,着随意兴。

避逆从顺,多算必赢。

11.势猛休惧,掣肘避锋;借力还人,其势更猛。

12.斜撤诱敌,有机即乘。

蓄我后劲,不与力争。

13.人去我随,人驻我扰。

相与周旋,以逸待劳。

14.进取时刻,勿迟莫早。

人疲我强,顺劲横扫。

15.急着前去,补手相承;隐着埋伏,出奇制胜。

16.继而决战,势如山崩。

出手见红,无敌不胜。

(三)机势篇1.拳法制胜,全凭机势。

应敌要诀,知机识势。

2.机势不得,如推泰岱;机势并得,轻似漂海。

3.势在得横,机乃得实。

虚极实生,必有初实。

内家拳要诀

内家拳要诀

内家拳要诀神凝意静。

不僵不拙。

自然合度。

首尾一贯。

一气呵成。

滔滔不绝。

长如江流。

神凝。

精神集中之意。

不论练拳或打手。

如精神散漫。

便会全失灵气。

练拳难得宏验。

打手肇失败之机。

皆为病之在己。

故我内家以精神为第一条件第一原则。

深意。

意静。

头脑冷静。

不可心浮气急。

若此。

必致四肢失灵。

反应失常。

伏失败之朕兆。

切切当心在意。

置敌人于己意之完全监视中。

才能置敌于己控制中。

沉稳。

沉稳虽为轻快相对之词。

如欲能轻快。

但必从沉稳中下过功夫。

否则不能至轻灵之境。

所谓轻快乃谓临敌每觉游刃有余的轻灵。

而不是燥急而言。

这两者是显然有别的。

要求神凝意静。

必当在沉稳中见得功夫。

万不可浮燥。

而这个缓字。

不要当作慢得错过机会讲。

乃是在缓中以求发现机会。

自然可免缓不济急之弊。

松静。

因有沉缓之教。

则易导致凝滞不活之失。

务求每一关节。

每一肌肉。

都能松透。

以精神照顾原则。

如汤泼雪。

须毫无拙力之渣滓存在。

能致此。

方能关节灵活。

反应灵敏。

不呆不滞。

关防的紧。

间隙全无。

不予敌人可乘之机。

反能在敌身信手拈来妙招即得。

若非松净之妙。

则何能麓恕不僵。

内家练法要求意静而沉稳。

但不可故作僵尸跳舞之状。

此弊也。

以致不能达灵活松透之妙。

举凡虚实不分。

开合不明。

向背不知。

皆有此病。

其间大病。

端在身手有无灵气耳。

不拙。

拙的,因其用力。

所以见拙了。

要知内家拳跟一般拳术大相径庭。

不懂内家才妄自用力。

用力便是等于离弃内家了。

内家拳所用之力。

不是普通拙力。

而是用经过琢磨教育的纯劲。

若开始入门便师心自用。

不肯抛下笨力。

岂能够把内家拳学好。

自然。

活动要领。

务求适应身体之自然。

以腰脊为发动全身的枢纽。

凡是不根据自然原则之拳法。

直如谴人背负牛轭。

徒施折磨。

徒增劳苦。

内家拳虽是以全身运动与技击为目的的一种活动。

然其开合进退。

升降浮沉。

都是力求谋合自然原则。

求身心能力的再发展。

合度。

谚语说。

失之毫厘。

差之千里。

练拳的效果问题。

都受谚语支配的。

练拳的效果问题。

乃是遵守原则的准确性的问题。

罕见的内家拳法口诀

罕见的内家拳法口诀

罕见的内家拳法口诀释义皆本诸师辈递授,志追昔贤者,必须深入於此累世之学也。

口诀一:神凝意静,沉缓鬆净,不僵不拙,自然合度。

首尾一贯,一气呵成,滔滔不绝,长如江流。

神凝:精神集中之意,不论练拳或打手,如精神散漫,便全失灵气,练拳难得宏验,打手肇失败之机,皆為病之在己。

故我内家拳以精神為第一条件,第一原则,有深意矣。

意静:头脑冷静。

不可心浮气急。

若此,必致四肢失灵,反应失常,伏失败之徵兆。

切切当心在意,置敌人於己意之完全监视中,才能置敌於己之控制中。

沉缓:沉缓虽為轻快相对之词,如欲能轻快,但必从沉缓中下过工夫,否则不能至轻灵之境。

所谓轻快,乃谓临敌每觉游刃有餘的轻灵,而不是指躁急而言,这两者是显然有别的。

要求神凝意静,必当在沉援中见得工夫。

万不可浮躁。

而这个缓字,不要当作慢得错过机会讲。

乃是在缓中求发现机会。

自然可免缓不济急之弊。

鬆净:因有沉缓之教,则易导致凝滞不活之失。

务求每一关节,每一肌肉,都能鬆透,以精神照顾原则,如汤泼雪,须毫无拙力之渣滓存在。

能致此,方能关节灵活,反应灵敏,不呆不滞。

关防得紧,间隙全无,不予敌人以可乘之机,反能在敌身信手拈来妙招即得,若非鬆净之妙,则何能致此。

不僵:内家练法要求意静而况缓,但不可故作「僵尸跳舞」状,此弊也。

以致不能达灵活鬆透之妙。

举凡虚实不分,开合不明,向背不知,皆有此病。

其间大病,端在身手有无灵气耳。

不拙:拙的病,因其用力,所以见拙了。

耍知道内家拳跟一般拳术大相逕庭。

不懂内家才妄自用力,用力便是等於离弃内家拳了。

内家拳所用之力,不是普通拙力,而是用经过琢磨教育的纯劲。

若开始入门便师心自用,不肯拋下笨力,岂能够把内家拳学好。

自然: 活动要领,务求适应身体之自然,以腰脊為发动全身的枢纽。

凡是不根据自然原则之拳法,直如遣人背负牛軛,徒施磨折,徒增劳苦。

内家拳虽是以全身运动,与以击技為目的一种活动,然其开閤进退,升降浮沉,都是力求谋合自然原则,求身心能力的再发展。

心意拳实战要诀大全总论

心意拳实战要诀大全总论

心意拳实战要诀大全总论动法心意拳是火焰,心一动全身俱动。

内外要齐一,肝动是飞箭,膀动成雷声,脾动即加工,肾动快如风。

五行合一处,放胆即成功。

又,六合之外,有胆与怒之一合,诚以有胆方有决心,有怒方有杀心,有杀有决方可成功。

故一怒间喊动枝叶,一枝动百枝动矣。

学技者身动不及心动,先到一心后到一身。

未动不可畏战,畏战岂能急进,故与人相角能教一思进,莫教-思存。

说话三思必无错,武艺犯思必有凶。

可不慎乎!又,心动身不动,枉然!身动心不动,亦枉然!但心动身未有不动者。

故武艺只在一怒间,怒者,心动之谓也。

又,心为军师,眼为先行,耳为灵星,四肢为四路总兵。

军师动则全军俱动矣。

又,怒从心上起,恶向胆边生,则胆怒合而动矣。

决法踩扑舒裹决,踩,如踩毒物也,扑,如兔虎鹰之扑物也。

舒,束身也。

裹,包裹而不露。

决,抖决也。

踩也决,扑也决,裹也决,舒也决,决也决,抖决,而无此不决。

乖快你知我知,心乖打心痴,手快打手迟。

又,你晓我也晓,只怕手迟了。

又,与人实战以眼乖手快为要。

谕近拳法艺术本五行,生克里面变化精,学者要知真消息,只在眼前一寸中。

若要打的美,还要嘴对嘴。

若要打的远,还要脸对脸。

总之,打人如同婴儿扑乳。

又同与人亲嘴,近则成功,远则徒劳。

但出手如放箭,回手如闪电。

又,出如脱兔,收若鱼沉,方可免近击不中之险。

谕速能在一气先,莫在一气后。

宁叫咱先动,莫待他起拳。

打了还嫌慢,远践近躜,践近合膝。

俗云,不怕行中行,只怕快中快,要强多矣。

兵书曰,兵闻以拙速而胜者,亦此意也。

七拳七拳者,即头,膀,肘,手,胯,膝,足是也。

攻人之法不外七拳。

合计左右计十三拳。

以头之一拳,兼左右而言之,但普通打法只用十二拳,因打人少,故耳。

然亦有用乌牛摆头,既前碰后撞者。

天柱骨欲陷脑后天柱骨,须用手托下颚,盖因植物之根在下,人之根在上,天柱骨被陷,则全身无主,而不能动矣。

瞅动敌不动我亦不动,敌动我方动,我之动虽在敌后,而我之到反在敌前。

即截而击之之意。

亦即戚继光所谓后人发,先人至之意。

山西常有心意拳周身十一处练功法

山西常有心意拳周身十一处练功法

山西常有心意拳周身十一处练功法李复祯,人称常有师傅,是山西(形)心意拳一代宗师,创造了山西心意拳的辉煌历史。

常有师傅的技击之术精湛,当与他的训练方法有很大关系。

他勤奋练功,并独创了别具特色的心意拳练功法。

其实战诀:手眼身法步,轻灵巧妙猛,快打狠攻,乱而取之。

一、头。

支配全身运动,首练头部功夫。

头领起,下颏内收,脖后大椎穴拔起,如公鸡打斗时昂头,如猎豹、老虎搜寻猎物时头领起,体现出一股精气神。

头脑要保持冷静,有头顶破天之英雄气概。

头部不可妄动。

练法:1.闭眼,头自左向右旋转16次,自右向左旋转16次。

2.前点头、后仰头各16次,上升下缩如千斤顶。

3.两手掌搓太阳穴(阳气之所)。

拳经云:头打起意占中央,手足齐到人难防。

二、肩。

须松开沉下,不然,肺乍起,气上浮,根底飘。

切不可抬肩,耸肩。

两肩琵琶骨须练得灵活自如,才能沉肩发劲,使肩筋上伸下沉,活动自如,达到极限,自然可运用自如,技击时得心应手,方可合道。

练法:1.甩膀子。

前后一字步站立,两膝微扣,两胯松圆,左手护心,右臂贴耳前后划圆甩膀,如车轮状,自由落体不可用力。

如开天辟地。

前甩16次,后甩16次,左式同右。

2.肩上下活动,伸展腋下筋(轻松)。

3.两手交叉抱肩,极力缩肩,计数30下。

4.扩胸。

两脚开立与肩同宽,两掌(或拳)直臂下垂由体前向两侧、向后扩胸,两手背在体后(或拳背)相触,练至肩部发热为止,应快速有力。

肩打有靠、挤、撞、顶、打等。

拳经云:“肩打一阴返一阳,两手只在暗处藏,左右全凭盖势取,束展二字一命亡。

”三、肘。

宁挨十拳,不挨一肘。

实战中,肘始终要坠,自然而然,非用力坠。

要锻炼肘关节的灵活性,使筋腱自由舒展,增强韧性、弹性,应两肘不离肋。

近使肘,远用手,以神速为贵,以半步为妙。

练法:1.直顶肘。

肘尖用力向侧顶撞。

2.裹肘。

肘向前、向中拧裹(有坠意)。

3.砸肘。

单臂(或双臂)屈肘肘尖向下,由上向下砸,高不过肩,砸肘要快速有力。

4.扫肘。

两臂在胸前屈肘,(由右向左,由左向右)横扫对方头部两耳门,扫击时快速有力,力达肘尖,上体右拧(或左拧)。

心意拳内功引气法

心意拳内功引气法

心意拳内功引气法
内功引气法
目视鼻,鼻对脐,
处处引气不可移,
徹开二六连环锁,
一点灵光吊在眉。

养灵根静心者,修道也;养灵根而动心者,武艺也。

眼上翻属阴,阴气落于枕骨,鼻一绉属阳,阳气促于腭角。

肝气紧,心气沉,肝气顶,肺气行,肺气一驽落肾经,沉气自然成。

站法:头顶天,足抓地,先定心。

心定神宁,神宁心安,心安清静,清静无物,无物气行。

气行绝象,绝象觉明,觉明神相通,万象归根,合成一气。

坐法:仍聪凝神静坐,闭目绀口,舌抵上腭,搅扰牙根之津液,有则徐徐服下,多有多服,不忘此为内功之灵药耳。

本文节选自苗树林先生抄藏的山西祁县范氏《守洞尘技》,该谱问世于一百多年前。

雍正十一年正月,河南新安掌礼沟岁进士王自诚,根据其恩师、姬龙凤的高足南山郑氏(一说曹继武化名)所传《原序》增删后所作的《六合十大要序》,于乾隆十九年七月传到王琛琳之手,王作题记。

又于乾隆四十四年十月传到汝州马定振手里,马定振作题记。

后又于道光十二年,传到了状元马殿甲的公馆。

再后,此谱传到了买壮图手里,在同治、光绪年间,买壮图又传给了山西祁县范万明,此时该谱已残破。

清末至民国时期,范氏后人重新整理。

再后,太原苗树林先生摘抄之。

范氏谱中的奥妙,在于范氏于一百多年前,就先后比较全面地记载并绘图,公开介绍、详细披露了买氏四把、心法内功等。

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心意拳修练之—内家拳诀
人体所有潜在的整体攻击力. 那不叫练拳,那和练竞走有什么两样 ,一下就是一
下,绝不可以有任何的含糊。如果含糊了,练一万遍都没 有用的。你看那些运动员,腿脚够有力了吧,但武功呢? 一点都没有。
好功夫和苦与不苦没有直接的联系,守孚老师当 即演练龙调膀,就那么一个动作,居然势若惊雷,好像能 听出骨节之间嘎嘣一声响,时空在那一瞬之间被凝固与其 把功夫下在傻练上,不如将功夫下在对正确性的追求上。
布弓形。给对方的气势就是要面对一只莽熊的蛮缠。太极 推手讲用意不用力,心意六合拳讲用浓意加大力。
这似棉裹铁的诀窍就是以松柔之势打出来的一 招,在达到打击点的一瞬间突然收紧,如此外面看起来依 旧是松柔之势,内在却悄悄装上了一根铁条。这内在的一 紧不是简单的手上一紧,而是全身整体的一紧,以丹田为 紧的核心。
时的练拳法是完全一致的。目前,绝大多数的拳家都无法 将练拳时的漂亮动作转化到实战技击上去, 因为那些漂亮 动作都没有内劲支持,所以在实战的剧烈碰撞中就无法发 挥出来。
这所谓的一动无有不动,其要点是内劲之动。外 在的动是不稀奇的,即使你在走路不也是一动无有不动吗, 要将内劲发动起来才是真动。
身体的左右一转,可谓花样百出,刚才的肘击过 后,身体如果继续转动,肩胯就对准对方,而这肩胯的同 时发力对对手的打击是摧毁性的。
现代散打大都讲究的是身体肢节惯性用力,而 内家武功讲究的身体整体的合动。肢节的惯性用力一定是 将全身的力量集中在肢节的顶点,如拳、足、膝、肘,而 身体整体的合动讲究力不出尖,所谓浑圆运动。大侠读王
芗斋先生晚年写的“意拳断手述要”,看到如下精彩段落: 意拳断手,最重劲力之均整及各项力之综合运用,要做到 无动不动,己身之动,无论微著,皆须是整体机械之动, 一指之指动,百骸皆动,所发一指点微之力,亦是均整之 力。周身之意皆到,力不论大小,动不论微著,皆不许破 体发力,发力不破体,须使浑身无任何执着点,一有执着 点,发力必破体,其力亦无由均整矣,且易为人所制,故 发力无执,则体不破,体不破则力必均整矣,若能均整无 执不破体,则对方挨着我之何处,我便以何处击之,此即 “周身光芒不断”之真义也。
固丹田
心意拳的核心功法之一,浑身如打夯,将内气固 于丹田。犹如铁足佛,每招发劲都有如入地三尺之深沉。 秘传单把心意巨匠一招单把打天下,但这招单把的真实练 法却是绝对保密的。守孚老师公开此招秘传练法,劲发到 前臂就住。将臂打直,劲发到掌上的练法是门外练法。
鹞子入林 心意身法的关键功法之一。以内劲催动, 浑身鼓 荡。臂、肩、肋、胯、背、膝为主要打击武器。穿梭树林,
田兆麟发人时用哼哈之声,这哼哈之声就是身体 收紧的钥匙。如果身体完全松柔,根本不可能发出哼哈之 声。 练排打功也可以用哼哈之声,当你用自己的手打击 自 己的时候,如果你在打击的一瞬间发哼或哈,即使你从来 没有练过排打,你也不会感觉疼痛。而你可以真切地体会 到,在你发哼或哈的瞬间,你的身体一定是紧的。
心意六合拳的劲是浑圆整体劲, 不管哪个方向, 要发就发,随心所欲。刚才那么一招一招对你讲是拳理上 的拆招,让你明白这劲是势势相连,有名有姓,明明白白 的。但真的到实战的时候,往往一出劲,对方就吃不消了, 很少有这样连环出劲的。而对方也是活人,如果对方逃过 我的第一次攻击,我的第二攻击不可能是事先设计好的, 而是在实战的那一瞬间,我的直觉指引我下一个劲的攻击 模式。
抖”,这在有些名师那里是秘中秘,说关键的劲道就是靠龟尾处的转抖,而引发全身的“虎抖毛”。 有些心意名师认为这个才是真正的不传之秘。于是很多练家在家里努力琢磨那个龟尾处的转抖。但守 孚老师却从不讲这个东西,他还说“一抖就错”,因为他最为强调的是气的缩涨,他认为这一抖不利 气的缩涨。如果不抖,那么身体的形态是怎样的呢?用汽车*胎比较形象。充满气的*胎表现出来的是 弹震劲。一旦你看到那个*胎在抖动了,通常那是漏气的*胎。大侠在美国开老爷车很多年,一旦哪一 天车身抖起来,一定是*胎漏气了。如果不用抖,那么守孚老师在实战的时候是什么形态呢?那叫做“咬 气”。这个咬气的打法才是秘中秘啊。具体怎么个咬气法,这就要登堂入室后才传授的东西了。但其 原理其实很简单,就是一口气咬住完成所有的攻击行动。而真正的沾衣十八跌用咬气就不难做到了。
不像在练拳,而那个特定的把位在技击上有没有用,练者 不必考虑。
二十四大把是专讲内劲的练法。这些内劲练法不 是为了外在的技击目标而设计的,而是为了激活身体特定 部位的内劲而设计的。
心意六合拳的整体攻击法就好比是一头上百斤重 的饿狼朝对手迎面扑来,那头狼的凶猛一扑有什么招法? 它要咬死你,心意己绝,所有的力量凝聚在那一扑之上。 练拳击的有几个经得起如此一扑?守孚老师解释道,人比 狼更聪明,手也更灵活,如果人学会了狼的凶猛一扑,再 加上近身靠打,拳击是根本不经一打的。但狼的凶猛一扑 又有几个人会呢?
心意六合拳的奥秘就在于通过对各种身体把位的 系统训练,将身体各部的潜能全面地发掘出来,最后达到 身体本能力量的自如发挥状态。在训练各种把位时,可以 完全不讲特定把位的技击用法。守孚老师认为一讲技击用 法就是走偏了,因为技击用法是第二位的、衍生性的东西。 最要紧的是熟练掌握各种把位的内劲,一旦你体悟到各种 把位的内劲,最后让所有把位的内劲融合为一,技击就是 水到渠成的事。在练把位时,完全关注内在,不必考虑外 在的因素,技击就是外在的因素,所以练把位有时看起来
二十四大把是专讲内劲的练法。这些内劲练法不是为了外在的技击目标而设计的,而是为了 激活身体特定部位的内劲而设计的。
心意六合拳的整体攻击法就好比是一头上百斤重的饿狼朝对手迎面扑来,那头狼的凶猛一扑 有什么招法?它要咬死你,心意己绝,所有的力量凝聚在那一扑之上。练拳击的有几个经得起如此一 扑?守孚老师解释道,人比狼更聪明,手也更灵活,如果人学会了狼的凶猛一扑,再加上近身靠打, 拳击是根本不经一打的。但狼的凶猛一扑又有几个人会呢?
不管你是练什么拳的,如果你从现在开始把自己 想象成一节,你再去练,体会一下是怎样的感觉。
或哈,即使你从来没有练过排打,你也不会感觉疼痛。而你可以真切地体会到,在你发哼或哈的瞬间, 你的身体一定是紧的。
心意六合拳的奥秘就在于通过对各种身体把位的系统训练,将身体各部的潜能全面地发掘出 来,最后达到身体本能力量的自如发挥状态。在训练各种把位时,可以完全不讲特定把位的技击用法。 守孚老师认为一讲技击用法就是走偏了,因为技击用法是第二位的、衍生性的东西。最要紧的是熟练 掌握各种把位的内劲,一旦你体悟到各种把位的内劲,最后让所有把位的内劲融合为一,技击就是水 到渠成的事。在练把位时,完全关注内在,不必考虑外在的因素,技击就是外在的因素,所以练把位 有时看起来不像在练拳,而那个特定的把位在技击上有没有用,练者不必考虑。
如果你做不到力不出尖,你还是在打外家拳。 孙存周还认为,很多名家、大师所以练、用脱节, 一是对基本功掌握的不准确。二是实战练习少,距离感差, 不知拍。三是体力不足。四是意不知毒。五是志不能坚。 这些都与拳术练习的方法有关。 身法,劲路,步法。 用心意六合拳的捧意和塌意两种意境就可以破解 一般的太极功夫。 塌意中的手势如龙蛇飞舞,而身形却又像莽熊戏 球。和人推手犹如将整个身体赖上去的样子,又像牛皮糖 一样粘住对方。塌意的力量在外形上基本上是肩肘之力, 从内劲上讲是用丹田气贯穿全身,犹如莽熊弯腰,全身满
铁老师的四把拳,那是完全用内气来打的对方进 攻过来,如果是低位进攻, 用鹰爪塌意,发内劲将对手压 垮。如果对方是高位进攻, 用捧意一震,震散对手的拳架 , 然后进身用贴身靠打。如果对方是中位进攻,用虎摆尾加 十字裹横。”说罢,守孚老师当场示范给大侠看。 大侠又 问 :“ 如果对方用腿法,如何应对。” “鹞子入林。” 守 孚老师的回答很简单。 “为什么鹞子入林就够了。”大侠 问道。 “鹞子入林是快速身法进攻。对方起腿, 支撑腿 必不稳。用鹞子入林身法攻击, 对方的危险更大。而是以 内功为基础的运动型攻击法,进步退步都用丹田气催动技 击是一门艺术,将对方击倒要做到漂亮干脆,技击法和平
固丹田
心意拳的核心功法之一,浑身如打夯,将内气固于丹田。犹如铁足佛,每招发劲都有如入地 三尺之深沉。 秘传单把心意巨匠一招单把打天下,但这招单把的真实练法却是绝对保密的。守孚老师公开此招秘传 练法,劲发到前臂就住。将臂打直,劲发到掌上的练法是门外练法。
鹞子入林 心意身法的关键功法之一。以内劲催动, 浑身鼓荡。臂、肩、肋、胯、背、膝为主要打击武 器。穿梭树林,见树就打,势势实击, 敲山震虎。
丹凤朝阳 心意拳有缩涨两字一命亡的核心要诀,这个丹凤朝阳就是涨字诀中的升涨劲,所谓怒发冲冠, 将内劲如火山般喷发,下手下压形成矛盾对拔 。
提手钻拳 心意拳极少用拳,但一旦用起拳来,便是致命杀机。守孚老师 15 岁时用此招将对手手臂打出 一道连缝 14 针的裂口。
摇闪把 此式被某些心意拳家称为心意母拳,练得是内劲连环,也被称为翻浪劲 身法的關鍵不在于你 能否快速地轉身,少林和八卦的轉身都很快,但那並不表明真的身法很好。心意拳的身法是和軟硬勁 連在一起的。如果你沒有練出軟硬勁,你的身法不可能好。心意拳絕妙的身法是通過身體内部的筋腱 一起合作的結果。因此心意大師的身法就好比一個橡皮做的人在上竄下跳。心意大師一動手,整個人 必定竄起來,好像渾身裝滿彈簧一樣。對手打在心意大師身上好像打在輪胎上一樣。 从破坏性的程度来看,肉体的拳法,冷兵器的使用,到热兵器的极度摧毁性,这是一个明显 的演进过程。其演进的核心就是不断地提高摧毁性。拳法作为最本能的攻击性手段,其目的也就是在 于寻找最为有效的人体摧毁性攻击。因此,最高的拳法从定义上来说,毫无疑问该是最具摧毁性的拳 法。 丹田抖擞重在那个抖,丹田鼓荡重在气的原位缩胀。因为有人强调抖,才有所谓的“龟尾转
见树就打,势势实击, 敲山震虎。
丹凤朝阳 心意拳有缩涨两字一命亡的核心要诀,这个丹凤 朝阳就是涨字诀中的升涨劲,所谓怒发冲冠,将内劲如火 山般喷发,下手下压形成矛盾对拔 。
提手钻拳 心意拳极少用拳,但一旦用起拳来,便是致命杀 机。守孚老师 15 岁时用此招将对手手臂打出一道连缝 14 针的裂口。
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