语用预设视角下的万荣笑话分析
万荣笑话的语用特色分析
Vol.33No.2Feb.2012第33卷第2期2012年2月赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）Journal of Chifeng University （Soc.Sci ）一、引言2009年召开的第十一届国际语用学会提出了要解放语用学，研究需要丰富内容，要有新的研究动向。
语用学的研究不能只追随西方的理论，语料不应仅限制在英语语料，因为这会造成研究的简约主义和线性思维方式。
语用学的研究视野要拓宽，从既定的研究框架中解放出来，借助相邻学科的理论，更多着眼于各国的自然语料。
于是，对于本国语言特色的研究成为是语用学一个新方向，形成新的研究范式。
这样一来多向的学术争论和探讨将进一步促进语用学的发展。
本文以黄河流域的土笑话———万荣笑话作为研究对象。
万荣笑话是一种古老的东方式幽默文化，是中华民族特有的民间文化符号，从语用学的角度来进行万荣笑话的研究是非常有意义的。
二、万荣笑话简介万荣笑话（又称万荣72挣）起源于明末清初，发源地在山西省万荣县荣河镇的谢村，是一种独有的文化土特产。
万荣笑话是黄土高坡上民间口头文学，是万荣人民在长期的劳作中创造出的草根文学。
数年来，万荣笑话经百人听、万人传，不断得以丰富和完善，遂成集体智慧的精髓。
万荣当地人将流传较广的笑话编整出《万荣七十二挣》，一直以口头文学形式存在的万荣笑话终于开始成书，登上了“大雅之堂”，得到了更为广泛的传播，现在万荣笑话已成当地的名片。
万荣笑话构成笑话、构成幽默、让人发笑的基本元素不相同。
每个接触万荣笑话的人，都感到万荣笑话味道怪怪的，留在心里的印象也是怪怪的，是一种出人意料之外的幽默，是一种超乎想象之外的离奇笑料。
2008年万荣笑话被列入国家级非物质文化遗产名录，根据《国务院关于加强文化遗产保护的通知》（国发〔2005〕42号）的要求，要求进一步贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针。
在改革开放的今天，我们更要做好非物质文化遗产的保护工作，来研究、繁荣万荣笑话，为弘扬中华文化，推动社会主义文化大发展大繁荣做出新的贡献，这在当今社会，有重要的意义。
山西万荣笑话大全（合集五篇）
山西万荣笑话大全（合集五篇）第一篇：山西万荣笑话大全咱这脑筋就是灵自家牛犊死了，二傻子暗暗兴奋：“咱这两天正缺钱花。
把这皮一剥，肉一卖，不就是一笔钱么？”他借了把杀牛刀，便在牛院场子剥起来，剥了一会，刀子不快了。
他到处寻找磨石，找了半天，终于在楼上桌子底下找到了。
他到楼上蹴在桌子下面把刀磨了磨，又下楼剥往了。
这样上楼下楼磨了几次刀，把他给磨躁了。
他便用绳索把牛犊一捆，硬往楼上拖。
费了九牛二虎之力，终于拖到楼上，他擦了擦满头大汗，笑着说：“这下磨刀再不用上下往返跑了。
这办法想尽了，咱这脑筋就是灵。
”山里人坐轿山里坡陡路窄，闺女出嫁都是骑驴。
有个姑娘找了个平川对象，张家港负压风机结婚这天，婆家抬来一顶花轿。
四个抬轿的是一伙调皮鬼，想开一下山里姑娘的玩笑，把轿底板抽掉了。
姑娘上轿后，只得在里面随着走。
抬轿的越走越快，后来索性跑了起来，姑娘在轿里面直跑得气喘吁吁，满头大汗。
第二天回门，女伙伴问她：“坐轿是个啥滋味？”“和学生上操一样，先走后跑。
步子要紧跟上，不然可就把脚后跟磕破了。
”你把该用的都用上有个乡下人把他爸领到城里照像。
缴了钱，开了票，就坐在那里排队等着照。
排在他前面的是给一个小孩照，小孩又哭又闹。
照像师傅对好光，举起一串铃铛，当啷啷一摇，啪地就照了。
挨着给他爸照了，师傅安置他爸坐好，给他爸衣服拽展，帽子戴端正，大灯一开，捏住皮球，说：“留意，我要照了”“哎哎哎，慢着！”他急忙跑到照像师傅跟前，拦住说：“你怎么不给我爸摇铃呢？从欺负我们乡下人不懂照像吧。
你把该用的都用上，咱决不给你少掏钱！”你给咱安一个吹的远村刚拉上电。
二娃睡下后，使上吃奶劲，也没把电灯吹灭。
他钻出被窝，嘴对着灯泡鼓劲吹，还是吹不灭。
第二天，他跑了十里路，找到农电站，生气地说“你们把我的电灯安错了。
我昨进夜夜死活吹不灭。
”电工笑着说“电灯不是油灯，怎么能吹灭呢？你把开关绳一拉，灯就灭了。
”二娃摇了摇头说：“那不对！祖祖辈辈灯都是用嘴往灭的吹。
心理语言学视角的万荣笑话分析
例 １邻居家屡次叫小孩子来我 家借醋 ， 、 前两天
又 来 了 ：我 家今 天吃 螃 蟹 ， 点醋好 吗 ？ “ 借 ” 妈妈 无奈 ， 一让 小孩子 端 了半碗 醋走 了。 就
今天 ， 妈妈 又见 邻居 买 了十几 只螃 蟹。
图式 （ 脚本 ） 概念是幽默的语义脚本 （ 图式 ） 理
体 创 作 的 民间 笑 话 和 幽 默故 事 ， 一 种 典 型 的 草 是
图式 中每个组成成份构成一个个 空挡 （ｌ ） Ｓ ｔ， ｏ
根文学 ， 是我 国民间文学宝库中珍贵 的文化遗产 。 图式 的实 现 即 图式 的激 活和 空挡 的填 充，从 而 达到 网 豆 这就 是 “ 学 ” 上 ２０ ０８年万 荣 笑话 被 列 入 国家 级 非物 质 文 化遗 产 名 语 言 的 理解 。 比如 ： 豆 去上 学 了 ， 豆豆” 被放到“ 学生” 这个空挡。 即便前后背 录 ， 理、 整 出版 、 研究 、 繁荣 万荣 挣 的故 事 ， 重要 的 的图式“ 有 教室 ， 同学等等内容 ， 但读者或 意义。 本文以心理语言学中的图式概念为基础对万 景没有涉及到学校 ， 这就说明“ 上 荣笑话 中幽默言语 的生成及解读过程 中的心理机 听者 已能够推测 出以上 内容的存在 。
学 中及语篇分析中构成篇章或语篇的底层结构 ， 即 结构 图式 ； 文本 的内容以外 的语言知识 、 背景 知识
基金项 目： 山西省社科联 ２ １ ０ １至 ２ １ ０ ２年度重 点课题研究项 目（ Ｓ Ｌ Ｄ Ｔ ０ １ ０ Ｓ Ｋ Ｚ Ｋ ２ １ １３ ｏ
作者简介 ： 师艳芳 （９ ６ １７ 一
２１ 年 ２ ０２ 月 第２ ９卷 第 １ 期
长 治 学 院 学 报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｈ ｎ ｚ ｉ ｉｅｓｔ ｏ ｒ ａ ｆＣ ａ ｇｈ ｖｒｉ Ｕｎ ｙ
万荣笑话浅议
一
村南坡 的大 道 ， 南来 北 往 的 车 马都 要 经 过 谢 村 ， 因此村 中庙 宇 、 铺 、 台星 罗 棋 布 ， 地 客 商 来 店 舞 外
、
万 荣笑话 的发 源
万荣 文 明深 远 、 史悠 久 ， 载 轩 辕 黄帝 “ 历 史 扫 往频 繁 ， 自古 就有 “ 四池 八 井 十 二 条巷 、 弯弯 曲曲 的 ［ 谢村 人 口旺 盛 ， 读 之 家 为 数 耕 地 为坛 于雎 上 ” 祀 后 土 ， 汉 ， 帝 刘 彻先 后 ６ 好风光 ” 美誉 。 ］ 祭 及 武
２ ０ 年 １ 月 ０１ ２
太 原 大 学 学 报
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｉｕ ｎ Ｕｎｖ ｒｉ ｏ ｒ ａ ｏ ｙ ａ ｉｅｓｔ Ｔａ ｙ Ｖｏ． Ｎｏ ４ Ｓ ｍＮｏ ４ １ １ ． ｕ １ ．４
第 １ １卷 第 ４ 期 总 第 ４ ４期
文章编 号 ：６ １ ９ ７ ２ １ ）４—０ ６ —０ １ ７ —５ ７ （０ ０ ０ ０５ ４
后 ２ 次祭 祀 后 土 ， 分 证 明 了万 荣 是 华 夏 文 ０多 充
“ ” 挣 的最 早故 事建 于《 碑为证 》３ 相 传一 立 ｌ ，
明的发 祥地之 一 ； 荣物 华 天 宝 、 杰地 灵 ， 史 个为人吝啬的土财主 ， 万 人 历 请邻村 有名 的石匠为父亲
上政治 家 、 事 家 、 育 家 、 法 家 、 革 家 层 出 刻碑 ， 匠早 就 想 奚 落 一 下 财 主 ， 碑 时 把 自己 军 教 书 改 石 刻
次到此 祭 祀 后 土 ， 出 了脍 炙 人 口的 《 风 辞 》 写 秋 ，
不少 ， 口素 质 相 对 较 高 ， 来 北 往 的人 们 将 外 人 南
建筑 了“ 内祠 庙 之 冠 ” 海 的后 土 祠 和秋 风 楼 ， 后 界的事 物 、 息 在 这 里 汇 集 交 流 ， 河 镇 一 生 活中培育 出一 种 争强 好胜 、 闯敢 冒的 万荣 精 村 ”因 此 又 得 名 “ 村挣 ” 敢
关于万荣笑话的调查报告
竭诚为您提供优质文档/双击可除关于万荣笑话的调查报告篇一：中国万荣笑话全集中国万荣笑话全集中国万荣笑话全集一：1、今天的工作目标是无所事事坐一天同时让老板觉得我很忙。
2、我家旁边的房子换新主人了，新邻居叫马乐，于是我成了杯具的马乐隔壁，看来我也该搬家了。
3、A：你这个二货干嘛一直跟着我。
b：货不单行。
4、人生如戏，而藏私房钱就像是一场谍战戏。
5、其实早在很多年前我就已经会跳江南style了，那次我不小心把一杯滚烫的开水倒在了两腿之间。
6、不努力的男人只有一种结果：女朋友拿着LV的包包，自己带着Lv帽子。
7、男人就像校园食堂里的菜：虽然不好吃，但要是去晚了，竟然还没了。
8、小时候妈妈带我去裁缝店，看到桌上有电熨斗，告诉我这个千万不能摸。
于是，我上去舔了一口。
9、有一种期待叫等外卖，有一种依赖叫拧瓶盖，有一种心爱叫高富帅，有一种伤害叫丑八怪。
有一种淘汰叫感觉好山寨，有一种失败叫出了点意外，有一种悲哀叫搜不到wIFI，有一种无奈叫周末过得太快。
中国万荣笑话全集二：1、为什么灰太狼有老婆，而喜羊羊却打光棍?因为灰太狼有狼堡，喜羊羊住羊村…2、拉肚子期间，千万不要相信你想放的屁就是屁!!!3、为什么一看书就困呢?因为书，是梦开始的地方。
4、这年头，只有不伤手的立白，哪有不分手的恋爱。
5、弱水三千，先取一瓢解解渴。
6、四年没回家，孩子都满月了，时间过的真快。
7、唐僧：悟空你被压在山下五百年，双手动弹不得，怎么解決生理需求呢?土地公公：老唐你再多嘴信不信我弄死你?8、现在起床不是靠毅力，而是看尿意!篇二：万荣笑话集锦-笑逐颜开28则笑逐颜开1、我非到解店下车不行解店，是万荣县的旧名，有位老太婆去万荣县看自家的闺女，好告诉公共汽车售票员她到解店下车。
车行至万荣县汽车站，售票小姐客气地对她说：“大娘，万荣县到啦，您该下车啦。
”老太婆说：“我去解店，我到万荣不下车。
”小姐和车上的乘客都笑道：“这万荣县是解店，解店就是万荣县，一个意思！”但任凭怎么解释，老太婆仍旧说：“不是解店我就不下车！”司机忽然灵机一动，说：“大家别劝啦，咱们现在去解店邑！”他把车开出万荣县城，又转回头顺原路开进万荣县汽车站，一进站司机就喊：“解店到啦！解店到啦！”老太婆一听，忙提到篮子说：“这不就对啦。
万荣笑话集锦-撞倒南墙24则
撞倒南墙1、咱出的是凉汗前年夏天，有人从深圳回来，给姜安葱带回一件价值300多元的冰丝T恤衫。
安葱非常珍惜这件衣服，总也舍不得穿，只悄悄在家里穿了几回，每回只在镜子前照一照，就脱下来了。
今年夏天，天气热得出奇。
他老婆说：“把你的冰丝T恤穿上吧，再不空，就放烂了！”于是，安葱就取出T葱穿在身上。
可是他生怕这珍贵的衣服脏了或坏了，就找了一件黄军袄套在外面。
军袄是卡布做的，不透风，穿着它像穿了一张厚牛皮。
人们看见安葱都说：“嗨！这么热天，光脊梁还嫌热哩，你咋还穿个军袄？”安葱满脸淌着汗珠子，汗水把他的冰丝T恤浸透，又把他的军袄也浸透了。
可是他一边擦汗一边对人们说：“你们知道啥？我把凉快的衣服穿在里头哩！外面看上热，其实我不热！”人们说：“不热你满脸流汗哩！”安葱说：“没听人说过…直冒冷汗‟吗？这说明热了冷了都出汗哩。
咱出的不是热汗，咱出的可是凉汗！”2、为咱全乡人考虑这天，水里乡评议干部。
王弯村选派杜留根代表全村人去参加评议。
下午，杜留根从乡里回来了。
村委主任和一些群众忙问他评议结果。
他说：“咱们那个乡长我投了优秀干部票。
”人们一听就数落他说：“留根，这个乡长你不是不知道－－－他哪能算个好干部？你这是胡整哩！”留根说：“我知道他是个坏东西。
可是我听说这回如果评议得好，他就提拔走了。
你们说，咱是愿意叫他升官滚蛋，还是愿意让他继续在咱乡里干？”人们一听，哑口无言。
杜留根说：“为咱全乡人考虑，我做得对着哩！”一老汉忽然指着他的鼻子说：“对个球！咱宁可让他继续祸害咱们，也不能让他去祸害别人！”3、人忙马也不能闲有一年夏收时节，李绪守县长下乡去察看荣河农民的麦收情况。
他的马夫贾化奇赶紧给李县长把马牵上。
一路上，李县长只顾看老百姓收割，老不骑马。
马夫提醒说：“他县长，走乏了，骑上吧！”李县长说：“你看乡亲们收割多忙，咱不帮他们收割，还骑在马上抖有威风吧？”一会儿过村穿巷，马夫又说：“这下没人收割了，你骑上走吧。
”李县长说：“官大一品不压乡里。
电视台万荣笑话
电视台万荣笑话导读：本文是关于电视台万荣笑话，希望能帮助到您！电视台万荣笑话一：1、和绅这马屁拍的够恶心的：皇上，您是大清朝的顶梁柱!您一柱擎天!您每天在宫里日理万机，奴才愿意为您摇旗呐喊助威!2、我交了钱来上学，我有事不能上课，你凭什么不让我请假，现在的老师就是摆不正自己的位置，你以为我们是企业员工吗，我们是顾客~3、遇见流氓，不慌不忙。
遇见禽兽，慢慢享受。
遇见Q奸犯，和他对着干。
4、黄瓜必须拍，人生必须嗨。
锄禾日当午，欢乐斗地主，4二代两王，姐就这么狂。
5、今后的路，我希望你能自己好好走下去，而我，坐车。
6、小的时候，我们都是祖国的花骨朵，随着时间推移，有的人开了花有的人结了果，有的人开枝散叶，还有的人桃李天下。
可偏偏就有这么一小撮人，他们最后长成了…….奇葩……….7、泰坦尼克号我小时候就租碟子看过了，你们怎么现在才看呀!剧透一下，最后男主人公其实没死…只是泡肿了，还演了禁闭岛，盗梦空间等电影……8、要不是我自幼习武，怕输了丢脸，我就动手打你了。
9、常在家说明生活美满，常出门说明兜里有钱，常收短信说明人缘兴旺，常发短信说明重义情长!10、想想当初都是谁把我们带上了上网这条不归路的。
电视台万荣笑话二：1、不能做胶囊的果冻不是好皮鞋!2、其实失眠是对回笼觉的报复。
3、有些人就喜欢占便宜，听到无痛人流打折他都想怀个孩子。
4、男人分4种,1种聪明，1种英俊，1种不聪明也不英俊，我是第4种。
5、贪心使人进步!欲望造就成功!6、我一直都是一个深沉的人，黑眼圈深，眼袋沉。
7、有些人是拥有超能力的，我的超能力就是超级找不到东西。
8、都说早起的鸟儿有虫吃，我早早的起来，竟然发现自己是条虫……9、用鸡血的态度，面对狗血的生活。
10、刚看完3D版泰坦尼克号，就在散场的时候，一个2B大声喊：让妇女和孩子先走!11、我给手机里的每个人都设置了来电铃声，爸爸是《爸爸的草鞋》，妈妈是《听妈妈的话》，老婆是《盗梦空间》。
心理语言学视角的万荣笑话分析
心理语言学视角的万荣笑话分析师艳芳;李伟英;崔艳宁【摘要】万荣笑话是一种独特的民间幽默,用诙谐的语言褒贬生活。
阅读万荣笑话的过程是读者和语篇之间信息的交流,读者利用大脑中已有的相关图式进行幽默语篇的理解,被激活的图式间的对立和兼容正是导致万荣笑话幽默的直接原因。
%Wanrong jokes,the special form of the national art,appraise life with humorous language and make people instructed in laughter.The interpretation of Wanrong joke involves the communication between the readers and the humorous discourses.The relevant schemata of background knowledge will be activated for humor understanding,and the schema opposition and compatibility triggers Wanrong jokes to be humorous.【期刊名称】《长治学院学报》【年(卷),期】2012(029)001【总页数】4页(P56-59)【关键词】万荣笑话;语篇;图式【作者】师艳芳;李伟英;崔艳宁【作者单位】长治学院外语系,山西长治046000;长治学院外语系,山西长治046000;晋城职业技术学院外语系,山西晋城048000【正文语种】中文【中图分类】H136.4万荣笑话（万荣挣）起源于明末清初，发源于山西万荣，流播于临汾、晋中、太原等地乃至山西全境，远扬于京，津、豫、陕、甘，宁等省市，千百年来，群众口耳相传，一人讲，千人编，万人传，不断丰富，不断完善，遂成精品，特别是《万荣七十二zeng笑话》（山西古籍出版社，马力、届殿奎、张旭光编著）和《万荣新笑话》（书海出版社，管喻整编）出版之后，万荣笑话从民间口头传播而成为文学作品，引起了文艺界的广泛关注，许多文艺工作者争相参阅，如获至宝。
语用预设视角下的万荣笑话分析
语用预设视角下的万荣笑话分析万荣笑话分析万荣笑话是一种调侃而又有趣的笑话方式，它是发自中国南方的流行话语，开创了新的滑稽趣味的语言形式，深受华人娱乐文化世代传颂。
这种语言形式包含了多重维度，从中可以看出中国南方文化的特质，也可以看到某些思想观念与价值观的影子。
因此，分析万荣笑话的内涵便有助于我们更好地理解南方文化的精髓。
二、主体内容1. 暗示性笑话万荣笑话多采用暗示性的故事情节结构，表现出其独特的语言风格与思想建构。
比如：一个男生求女孩跳舞，女孩答应了，但要先吃一碗米饭，男孩很担心，因为女孩买不起一碗米饭。
在这里，暗示了平等而不附加任何其他价值观，可以让我们意识到，常规性赞美与礼物不是恋爱的唯一途径，而是人们朝着爱情正确方向前进的引导灯勾。
2. 讽刺性笑话万荣笑话也因其讽刺性而闻名，其讽刺的沉浸性有时伴随着严谨的情景营造和朴实的表达，营造出十分有趣的语言氛围。
比如：一个矮个子去找一位朋友，结果根本找不到他，因为他的朋友太高了。
这里我们不仅可以看到的是高与低的两端的悬殊态势，更可以暗示出压迫性的信息，告诉我们有时候，真正的解决方案也许只凭借自我努力才能触及。
3. 模仿性笑话此外，万荣笑话也常以模仿而讽刺性的口吻出现，例如：一个男士看到一瓶矿泉水，便说道：“哇，有瓶当爹！”这里的讽刺意味非常扎实，表达了就算有财富，内心的脆弱还是会被暴露出来的心理。
同时也体现出中国传统文化中王者气概的特质，为观众带来更多思考与娱乐空间。
4. 寓言化笑话另外，万荣笑话也经常以寓言化的形式出现，其情节结构和语言特质经常以孤独而坚强的男人形象，捍卫女性荣誉而饱含诚挚爱意及古今文苑之风采。
比如：有一只蜜蜂从一个瓶口飞出来，另外一只飞入去。
走过路过的一只獐子说：“它们进去了，但现在却不出来了！你知道是什么原因吗？”原来是这样，因为它们进去才发现瓶子里已经没有蜂蜜可以吃了。
这只獐子的敏锐洞见，表达出当下社会中不少人担心的情况，也可以让观众重新发现年轻人的拼搏精神和勤劳的态度，带给观众不一样的思考与娱乐。
万荣笑话的语用特色分析
万荣笑话的语用特色分析万荣笑话即从马来西亚万荣地区传来的一种笑话类型，拥有其独特的语用特征。
本文旨在研究万荣笑话的语用特色，以期为进一步了解和研究当地的文化及其对语言的影响提供依据。
万荣笑话的语用特色主要分为简洁、内容多变、语言习惯和情感强烈四方面。
首先，万荣笑话的结构比较简洁，语言表达也比较精辟。
比如，“一天，两个人在河边走，突然一只乌龟从水里爬出来，其中一个人说：‘看，一只乌龟！’另一个人说：‘啊，它太慢了，抓不到！’”这是一则典型的万荣笑话，简洁明快，充满搞笑之处。
其次，万荣笑话的内容多变，经常用幽默的方式来处理日常生活中的各种问题。
如“警察看见一位醉汉趴在花园里面，便上前劝阻道：‘你快起来，赶紧走出去！’醉汉抬头望着警察，又打了个哈欠，说：‘大哥，这我就没办法了，因为我把米做成饭了，只有米饭能把我哄睡！’”这便是万荣笑话的一个典型例子，它反映出当地民众的生活习惯和做事态度。
此外，万荣笑话的语言习惯也与传统的马来西亚习俗密切相关。
比如，在笑话中经常出现“tuan”（出身高贵的人），“haji”（出身低贱的人）等字眼，还出现一些本地民族的文化元素，如“human”（神），“hantu”（妖怪）等。
这些新的词汇不但能够使万荣笑话更具有地方特色，也让读者更好地理解万荣笑话背后的文化背景。
最后，万荣笑话也具有情感强烈的特征。
万荣笑话中充满幽默感，经常以嘲讽、挖苦的方式表达对日常生活的观照，但以一种温馨的方式表达，令人耳目一新。
而且，万荣笑话中充满着友善、善意，通过笑话来传达一种丰富而热情的人文关怀之情。
从以上对万荣笑话语用特色的分析可以看出，万荣笑话在表达方式上独特十足，代表着当地独特的文化特色。
在研究文化语言的过程中，万荣笑话仍有待深入研究，希望有关专家从不同角度和视角去探究万荣笑话文化背景，进一步发现不同文化之间的差异与联系，以此揭示文化的多元性。
万荣笑话的语用特色分析
万荣笑话的语用特色分析
万荣是清末武昌学派的深刻思想家，他的一部新书《万荣笑话》堪称经典的清末小说之一，也是清末笑话文化的重要载体。
本文旨在从语言特色的角度分析《万荣笑话》，旨在探究万荣笑话作品独特的语言特色，从而揭示与清末文化、社会价值观和政治氛围的关联性。
首先，《万荣笑话》以简明而有趣的语言模式表达出万荣思想。
其言辞简练，叙事思路清晰，把许多复杂的概念简单地概括出来，以此抒发万荣的思想，使得其作品易于理解。
其中，万荣最常用的词汇就是“太子”，把太子置于“普通老百姓”之上，反映出清末社会的等级制度，以此表达其个人的政治观点。
此外，许多《万荣笑话》中使用的词汇、短语和句子，反映出清末社会中实际存在的政治、经济、文化和社会现象。
比如，用“吾师出自此处”来形容下级人员对上级的尊重，用“大处着眼”表达出万荣独特的政治思想，用“宁把一分为二”、“门前两三口”等表达出清末社会中家庭生活普遍存在的贫困状况等。
最后，《万荣笑话》众多的语言特色也蕴藏着丰富的文化内涵。
比如，有些笑话中，万荣用“张大病”、“彭大检”、“西安浩文”、“东阳比和”等人名来暗示宋明理学的思想，这是万荣尊重父辈思想的表达；此外，万荣也用“六艺官”、“龙虎斗”等元素，暗示中国古代的文化精神。
从以上分析可以看出，《万荣笑话》独特的语言特色，是穿越清末文化的窗口，可以从中看到清末文化、社会价值观和政治氛围的历
史痕迹。
万荣笑话的出现，使人们在了解历史的同时，还能够感受到历史的温情，引人共鸣，进一步提高人们对清末文化的认知和理解。
万荣笑话的语用特色分析
万荣笑话的语用特色分析汉语是一种语言，它有着丰富多彩的表达形式，而万荣笑话正是汉语中一种流行的表达形式。
笑话为传播者和听众提供了比较优质的传播媒介，万荣笑话也不例外。
万荣的笑话是浙江的一种文化，以其独特的语用特色而受到人们的喜爱。
本文尝试从语用学的角度来观察万荣笑话的特点，以期能深入挖掘万荣笑话背后的精髓，更好地传承和发展这种文化。
一、万荣笑话的语用特色在万荣地区，笑话往往使用贴近生活、活泼富有乐趣的话语，用以表达丰富的情感。
在万荣笑话中，显而易见的是这种地方话语的特点。
这种地方话语的特点在于，它们结构简单、发音清晰，词的朗朗上口，表达迅捷而生动，并以幽默的语言表达出更深刻的思想。
万荣笑话的表达方式也有其独特的语用特色，即以成语为主的表达方式。
万荣成语有自己特殊的音律，加上那些成语的朗朗上口，使得笑话更有趣、更有幽默感，令人回味无穷。
另外，也有另一种特点也值得挖掘，即对文学元素的运用。
笑话中常常会使用对歌、对联、泛泛古诗词等多种元素，以营造出非常丰富的语言环境，而这些元素的加入也让笑话变得更有趣，更能打动人心。
二、万荣笑话的文化功能万荣笑话不仅具有独特的语用特色，它更是一种精神文化的载体。
它在浙江文化中占据着重要的地位，主要通过调侃和幽默来表达人们的思想、情绪和态度。
在这种文化中，笑话的存在起到了重要的作用，它不仅可以拉近演讲者和听众之间的距离，也可以帮助人们更好地理解一种普遍存在的社会现象。
这些社会现象可以是有一定歧视成分的，也可以是有一定娱乐性质的。
无论如何，都能为当地的文化提供一定的贡献。
同时，万荣笑话还具备强烈的社会性，它的单元性很强，也易于记忆和传播。
通过笑话的传播，能够加强人们之间的联系，提高当地文化的活力。
通过笑话，浙江人也能深入体会到当地文化的表达方式，也能增进对当地文化的理解。
三、万荣笑话传承发展方向虽然万荣笑话有着传统的文化背景，但随着社会的发展，万荣笑话也在不断演变和更新。
笑话(万荣笑话)
传承保护
传承价值 传承状况
传承人物 保护措施
传承价值
万荣笑话好笑，且富有哲理，它是民众生活智慧的集中展示，不仅较大地丰富了人们的文化生活，对于研究 山西地域文化心理也具有重要的资料价值。
传承状况
近年来，由于老艺人相继谢世，加之现代传媒的影响，万荣笑话已濒临失传和消亡，亟待保护。
传承人物
解放，男，汉族，第二批国家级非物质文化遗产项目笑话（万荣笑话）代表性传承人。
谢谢观看
文化特征
文化特征
基于深厚文化积淀基础上的方荣笑话，具有以下几方面基万荣笑话作为一种艺术形式，属于一种民间文学艺术，因此并不要求生活中确有其事，其内容往往是人们根 据一定的生活趣闻而编的，因此，从创作动力上看，是以一种调侃的方式来满足精神娱乐需求的艺术形式。
万荣笑话博览园万荣笑话前身“72挣“保留下来的段子主要有：《立碑为证》《骑上驴寻驴》《他是我小子》 《晒儿子》《我把你背出去》《剪布袋》《你爷就不是正经种》等等。文化大革命中，本县一些文化人，又根据 现实生活中的一些现象，创作了《路线是个铜》《无姜就没味了》《反正是成立啦》《老校长卖羊》等等。这些 笑话在内容上更贴近现实，在形式上既保留了原来“挣”的特点，又有其风趣幽默的一面，人们把它叫做“新72 挣故事”。1998年，万荣人马力等三同志编辑的《万荣72zeng笑话》出版发行，其中收录了216则笑话，它是首 次成书出版的“万荣笑话"代表作。
改革开放以来，特别是进入21世纪，人们继承了过去“72挣故事”的精神灵魂，编创、繁衍、升华出如《印 名片》《中共万荣凉粉摊》等许多脍炙人口、喜闻乐见的万荣笑话。1998年~2001年，由山西日报资深管喻同志 编著的1~5卷、累计7本的《万荣新笑话》，其中收录了720则笑话。2004年，由万荣县政协出版的《万荣笑话库》 收录了笑话几千则。它是笑话内容最多、发行量最大的“万荣新笑话”的代表作。
心理语言学视角的万荣笑话分析
心理语言学视角的万荣笑话分析
万荣笑话通过特定的语言形式表达出一种晦涩的情绪，加强了语言概念。
准确讲，万荣笑话是以尖锐、幽默、犀利的语言构建的讽刺，以批判一些荒谬或不符合社会道德的行为，有助于我们更加深刻地了解社会界限。
从心理语言学的角度来看，万荣笑话可以说是一种积极的情感状态，它可以帮助人们改变不积极的情绪，放松自己，获得精神满足。
其中的语言使用和构建的文本也为人们提供了学习与认知过程。
研究发现，语言在情绪塑造方面具有非常重要的作用，特别是在万荣笑话中，由于受到各种文化和历史概念的约束，使用的语言带着一种荒诞的概念，使观众感受到一种语言的魅力和晦涩的情绪，带有强烈的情绪色彩，令人叹服。
总之，从心理语言学的角度来看，万荣笑话是一种非常有意义的行为，它能从情感状态和认知能力等方面带来改变，从而达到改善社会关系，增进友谊，还能抚慰大众的心灵。
万荣笑话的语用特色分析
万荣笑话的语用特色分析万荣笑话作为山东地区传统的文化表述形式之一，有着悠久的历史。
一直以来，万荣笑话受到广大读者的喜爱，其中鲜明的语用特色也是受到读者们广泛关注的焦点。
那么，究竟万荣笑话的语用特色有哪些？首先，万荣笑话以小聚大活、小结大合为特色，用简洁的语言讲述一个小故事，每句都精辟入微、尽可能多地含蓄，从而营造出最大的好玩的感受。
比如，“半兽走路，乌鸦在唱歌，小树旁边坐着一只牛”，用三句描述，分别暗示出半兽、乌鸦、牛之间的奇妙关系，突出了笑话的趣味性。
其次，万荣笑话中运用了强烈的口头语义，语言简洁、节奏明快，喜剧感十足。
读者的大脑快速回荡、回应，使其有着快乐而流畅的体验。
比如，“熊白熊白，熊宝宝，拖着肥肥的尾巴，在树林里转来转去”，短短几句，已经暗示出熊宝宝从树林里奔跑转圈让人想象起来，十分有趣。
再次，万荣笑话在树立符号和逻辑形式上也有着很好的表现力。
它用众多图像语言，如象征、比喻、拟人、指代等，将语言贴近生活，使读者对笑话的内涵更容易了解、记忆。
比如，“虎哥哥的脸上挂着两个月亮，眼睛如同太阳般发光”，将月亮和眼睛相比喻，形象生动，令人印象深刻。
最后，万荣笑话也擅长运用多种文体手段，在言语表达上有着独特的技巧。
例如，重复句式，强调某一句话，着力展示笑话的节奏感和语气；陈述性文体，给人的感受是淡雅明快；讽刺式文体，突出笑话的咒语色彩等等。
例如，“虎哥哥，虎哥哥，你怎么这么熊”。
短短一句，就传达出讽刺虎哥哥的熊样，让人哈哈大笑。
以上，就是万荣笑话的主要语用特色。
它体现出山东人特有的浪漫、快乐和聪慧，使得广大读者无不受其熏陶而感动。
在今天，万荣笑话仍然受到人们的普遍关注，成为了中国传统文化的一大瑰宝。
万荣笑话属于非物质文化遗产
万荣笑话属于非物质文化遗产万荣笑话属于中国山西省的非物质文化遗产，是当地人民生活中的一部分。
故事在当地流传广泛，独具特色，给人们带来了欢乐和愉悦。
下面，我将为大家呈现一些经典的万荣笑话，希望能给大家带来快乐和欢笑。
第一部分：生活中的趣事1. 吃包子有一个人到万荣县来，路过一家包子店，就走进去吃包子。
面对摆在眼前的各种馅料，他心里纠结了起来，不知道选哪个口味好。
这时，他想了一个主意，对老板说：“请你给我搓一个看不出来馅料的包子。
”老板一听，觉得很新奇，就按照他的要求给他搓了一个。
这个人吃了一口之后，突然大喊道：“好辣啊！”老板奇怪地问：“你说看不出来馅料的包子辣，那你怎么看出来的？”他笑着回答：“这是因为，我用嘴尝了一口！”2. 踏青一个人到乡下去踏青，走到一个集市上。
他看见一个商贩摆摊卖鸡蛋，正好他也想买鸡蛋，就凑上去问：“这鸡蛋贵吗？”商贩回答：“五毛一个。
”他又问：“你这鸡蛋能生蛋吗？”商贩疑惑地看了看他，说：“这要看你怎么养它了。
”他笑了笑，继续问：“那我买一个藏着它，明年再来生蛋，行不行？”商贩无奈地摇摇头，说：“你说的是个鸡，不是鸡蛋。
”3. 打牌有三个人在一起打牌，其中一个人一直运气不好，总是输得一塌糊涂。
他忍不住问另外两个人：“你们说，我为什么老是背？”其中一个人哈哈大笑：“你是不是穿反了裤子？”他立马低头看了看，果然发现自己穿反了裤子。
他赶紧换过来后，开心地说：“这次看你们还敢背我不背！”第二部分：乡土风情4. 卖肉串一个万荣人到城里去卖肉串，他的肉串有一种特殊的香气，引来了不少顾客。
其中一个城里人询问道：“你的肉串为什么那么香？”万荣人神秘地笑了笑，说：“这是因为我用的是山上的蘑菇烤出来的。
”城里人一听，很惊讶地问道：“蘑菇怎么会有肉香呢？”万荣人笑嘻嘻地回答：“这是因为我把蘑菇掰成肉串挂在火上烤的呀。
”5. 秧歌队一个万荣的秧歌队去参加比赛，队员们都穿着漂亮的衣服，舞姿翩翩。
万荣笑话【三】
万荣笑话【三】“万荣笑话”是山西省运城市万荣县荣河镇土生土长的土特产，它生动有趣，机智幽默，来源于人们生活中的谐趣言行，是万荣及河东地区群众的口头创作，广泛地流传于山西及全国的许多省市。
万荣笑话是中国民间艺术的一朵奇葩,但长期以来在学术界却未得到应有的关注。
从语言学的角度看,万荣笑话幽默产生的机制在于其对语言、叙述策略、对象、情景、逻辑机制和框架对立这几个语言知识资源灵活处理。
【1】买牛角哩七月初十，西景逢古会，大桃牵着那头大黄牛上会去了。
准备到会上把牛卖掉，换一条腿脚利索的骡子。
不料走到半路没注意，牛头一甩撞到一棵槐树的树干上，把一只脚给撞掉了。
真倒霉，他从地上拾起那只牛角，装进馍布袋，牵着只有一只角的牛往会上走去。
还没到牲口市上，迎面碰上一个牲口贩子看了看他的牛，笑着问：你这独角牛卖多钱？大桃一听独角牛就一肚子火，便气恨恨地说：独角牛咋啦？物以稀为贵，二百元以下你甭说话。
贩子说：一言为定，这牛我买啦！说着，掏出一百元就要牵牛。
大桃说：说的是至少二百，你怎么给一百元就想牵牛？贩子笑着说：娃娃，你就不懂卖牛的规矩。
人常说，买牛买角哩。
你这是一只角，当然只能给你一半钱。
大桃说：好，就按你说的办。
只见他接过来那一百元，从馍布袋取出那只牛角，塞到贩子手里，二话再没说，牵上牛回去了。
【2】咱下工了德德上工第一天，贾五万就对他说：在咱家干活有个规矩，每天鸡叫头遍上工，太阳落山下工，一点不能马虎。
果然每天早上天不亮，贾五万就把德德叫起来下地干活。
这天下午，贾五万领上德德在黄河滩做活。
太阳快落山时，河水猛涨，道路被淹，贾五万便对德德说：虽然天晚了，可日头还没下山。
你快把我背上趟水回家。
德德一想，便背起贾五万朝河里走去。
他慢腾腾走到河中心时，正好太阳落了山，便说：掌柜的，太阳落山了，按你的规矩，咱下工了。
说罢双手一丢，扑嗵一声把贾五万扔到河里，大步向岸上走去。
【3】咱娃就等她四年安稳的娃八岁了，媒婆给娃瞅下个四岁的对象。
万荣笑话简介
万荣笑话简介
万荣笑话是一种源自中国山西省万荣县的民间幽默文化。
这种笑话以其独特的幽默感和生动的故事情节而闻名，常常被用来表达生活中的欢乐、讥讽和幽默。
万荣笑话通常具有以下几个特点：
1. 幽默感强：万荣笑话以其幽默感强而著称，笑话中往往充满了诙谐、机智和搞笑的元素，能够让听众在轻松愉快的氛围中享受快乐。
2. 故事性强：万荣笑话通常以一个生动的故事情节为背景，通过讲述人物之间的对话和互动来展现幽默感，这些故事情节往往具有很强的代入感和吸引力。
3. 语言生动：万荣笑话在语言上非常生动，常常使用当地的方言和口头禅，这些语言元素充满了地方特色，让人们感受到浓厚的乡土气息。
4. 反映现实：万荣笑话常常以现实生活中的场景和人物为题材，反映了当地人民的生活状态、风俗习惯和社会现象，具有很强的现实意义和人文关怀。
万荣笑话在山西省以及全国范围内都有很高的知名度和影响力，这种民间幽默文化不仅是一种娱乐方式，更是一种文化传承和智慧表达。
通过万荣笑话，人们可以在笑声中领悟人生的真谛，感受到生活的美好。
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而来的。正是这些熟悉的语境 ，促进了我们对万荣笑话 的理解 。作为文艺作品，它源于生活 ，又高于生活。
这些故事在现实生活中未必真正发生过 ，但又是可能发生的。我们忍俊不禁 、大笑捧腹 之余 ，往往会联想
【 稿 日期】 ０ １ １ ２ 收 ２ １—１— ０ 【 金 项 目】 基 山西 省 社 科 联 重 点 课 题 研 究项 目 （ｓ Ｌ ＤＫ ２ １ １３ 。 ｓ Ｋ Ｚ Ｔ ０ １０ ）
语 用预 设 的关 键组 成 部分 。
二 、语 用预 设视 角 下 的万荣 笑话 分 析
（ ）语 境 与万 荣 笑话 一
语用预设与语境联系紧密 ，实际上语用预设就存在 于语境之 中，并受到语境的制约 。我们在 阅读或听 万荣笑话时 ，阅读者或听者与笑话之 间就是言语交际的双方 。万荣笑话为劳动人 民创造 ，是从生活中提炼
【 简介】 作者 师艳芳 （ ７ 一 ，女 ，山西长治人 ，长治学院外语 系讲 师，硕 士，从 事语 言学研 究。 １ ６） ９
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４ ・ ２
起 生 活 中与其 相 似 的某 人 某 事 ，甚 至 也不难 看 到 自己的影 子 ，从 而 引起 自省 、 自安 。 由此 可知 ，正 是 因为 万荣 笑话 中的语 境被 共 知 ，其 中的 预设就 更 容易 被大 家接 受 ，幽 默更 易获 得 。 （ ） 虚假 语用 预设 与万 荣 笑话 二 虚 假语 用 预设 是 预设 的一种 超 常操 作 现象 ，其 相 应 的预 设信 息 至 少对 于交 际 中另 一 方来 说是 未 知 的或
【 关键词】 万荣笑话 ；语用预设 ；语境
【 中图分类号１ ０ Ｈ
［ 文献标识 码】 Ａ
［ 文章编号１０８ １８ （ １）０—０２ ０ ０—７Ｘ ２ ２ ２０４— ３ １ ０
在 Ｉ西省 西 南 部 ，黄 河与 汾 河交 汇处 ，有 个万 荣 县 ，是 闻名全 国的历 史 文化 名 县 和笑 话 之 乡 。万荣 笑 Ｊ Ｊ
２１ ０ ２年 ２月
Ｆ ｂ２ ２ ｅ ． ０ｌ
语 用预设视 角下 的万荣笑话分 析
师 艳 芳
（ 治学 院外 语 系 ，山西 长治 长
【 摘
０ ６０ ） ４０ ０
要】 为国家非物质文化遗产 ，万荣 笑话诙谐幽默 ，与众 不 同。正是 语用预设保 证了万荣笑话 中 作
幽默的形成和理解 ：熟悉 的语境促成 了读者 与听者对万荣笑话 的理解 ，而虚假语用预设 、语用 预设 推 理 、预设更换 和预设 对立是万荣笑话 幽默效果 产生的重 要机制 。
有争议而不能接受的 翻 。虚假语用预设常常是万荣笑话 中幽默的原因所在。例如 ：
万 荣人 买菜
菜市场有 个嘴特甜 的卖菜人 ，见 了谁 也叫得 特亲热 。这 天小万老婆来 市场 ，卖菜人 老远就喊 ：
“ 子 ，看我 这 韭 菜 多鲜 呀 ，捎 一 捆 回去 给 我 哥 和 我侄 儿 包饺 子 吧 ！ 小万 老婆 于是提 上 一 捆 韭 菜就 嫂 ” 走 ，卖 菜人喊 道 ： “ 子 ，还 没 给钱 呐 。 小 万老婆 说 ： “ 哥 一会 从 这路 过 ，你 跟 他要 吧 。 卖 菜人 嫂 ” Байду номын сангаас你 ”
说： “ 可我 不认 识 我哥 呀 。 ”过路 人 都 笑道 ： “ 你连 你哥 都 不认 识 ，你 哄谁 呢 。 ”
这则笑话 中的卖菜人 ，直接把一个并不真实的信息处理为预设信息 ，称小万老婆为 “ 嫂子” ，并称其的 丈夫和孩子为 “ 我哥”和 “ 我侄儿” 。很明显 ，买菜人 的预设是 ： 我这样热情 的招呼，将你们一家人都作为
第 ３ 卷第 ２期 １
Ｖ０ ＿ Ｎｏ ２ ｌ ３ｌ ．
长春 师范 学 院学 报 （ 人文社 会 科 学版 ）
Ｊｕｎｌ ｆ ｈ ｎｃｕ ｏ ｌｕ ｉ ｒ ｔＨｕ ｎ ｉ ｎ ｏｉ ｃ ｎｅ） ｏｒａｏ ａｇｈ ｎＮ ｒ ｎｖ ８ｙ ｍａｉｅ ａｄＳｃａＳ ｉ ｃｓ Ｃ ｍａ ｅ ｉ（ ｔｓ ｌ ｅ
一
、
语 用预 设简 介
“ 预设 ”最 早 由德 国哲 学 家弗 雷格 （ｒｇ） 出 ，是 哲 学 、逻辑 学 的概 念 。２ 纪 ６ 代 ，预 设 开始 进 Ｆｅｅ提 ０世 ０年
入语 言学领域 。语言学家一般把预设分为语义预设和语用预设 。语义预设是和句子或句子 的命题联 系在一
起 的 ，而 语 用 预设 则 是 和 说话 人 联 系 在一 起 的 【 ” 。在 前 人 相关 研 究 的成 果 之 上 ，周 礼 全 从语 用 学 角 度 给 预
没进 行 了定 义 ：在交 际语 境 ｃ中 ，说 话 者 ｓ对 听 话 者 Ｈ说 出话 语 “ （Ａ” 时 ，ｓ预 设 “ ” （ Ｕ Ｆ） Ｂ 语词 、短
语或句子）所指谓的对象或事态存在 ，当且仅 当：①ｓ 相信 “ ”所指谓 的事物或状态存在 ；②ｓ Ｂ 相信 Ｈ也 相信 “ ”所指谓的事物或状态存在 ；③ｓ Ｂ 相信 Ｈ知道①和② ［ ２ ］ 。从这一定义可以看 出，语用预设是说话者 ｓ 为了成功交际所必须满足 的前提 ， 并且是为听话人 Ｈ所共有的背景知识 。所以说话人 、听话人和语境是
话就扎根在这块古老土地上 ，它生动有趣 ，机智幽默。万荣笑话是 由历史上广泛流传于万泉 、荣河一带 的 荣河七 十二 ｚｎ 故事演变而来的 ，其间群众 口耳相传 ，一人讲 ，千人编 ，万人传 ，不断丰富 ，不断完善 ， ｅｇ
遂 成精 品 ，特 别 是 万荣 七 十二 ｚｎ 笑 话》 （ ｅｇ 山西古 藉 出版社 ，张旭 光 、马力 、屈 殿 奎 编著 ） 和 荣新 笑 话》 （ 海 出版 社 ，管 喻 整编 ） 出版 之 后 ，万 荣笑 话 从 民 间 口头传 播 而成 为 文 学作 品 。２０ ，年 万 荣笑 书 ０８ 话 被 列 入 国家 级非 物 质 文化 遗 产名 录 。我 们 要做 好 非 物质 文化 遗 产 的保 护 工作 ，研 究 、繁 荣万 荣 笑 话 是 非 常有 意义 的 。本 文试 从语 用 预设 角度 对 万荣 笑话 作 一初 步探 索 。