第12课 辽宋夏金元的文化课件
合集下载
人教版(2019)必修中外历史纲要上第12课辽宋夏金元的文化 课件(共23张PPT)(优秀版)
第三单元
• 学习目标： • 1.了解儒学的复兴和程朱理学的发展； • 2.掌握辽宋夏金元的文学艺术成就； • 3.探究该时期的科技发展状况； • 4.认识该时期少数民族文字的发展。 • 学习重难点： • 1.重点：儒学的复兴和程朱理学；辽宋夏金元的文学艺术；辽宋 • 2.难点：程朱理学；辽宋夏金元的科技
明朝未及，我只有过好每一个今天，唯一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
• 学习目标： • 1.了解儒学的复兴和程朱理学的发展； • 2.掌握辽宋夏金元的文学艺术成就； • 3.探究该时期的科技发展状况； • 4.认识该时期少数民族文字的发展。 • 学习重难点： • 1.重点：儒学的复兴和程朱理学；辽宋夏金元的文学艺术；辽宋 • 2.难点：程朱理学；辽宋夏金元的科技
明朝未及，我只有过好每一个今天，唯一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选
第12课 辽宋夏金元的文化 精美课件
3、复兴之思
为天地立心
依循宇宙本体弘扬并确立仁民爱物之心
为生民立命 让天下百姓都有安身立命之处
为往圣继绝学
把先圣快要灭绝的文化传统加以继承并发扬光大
为万世开太平
为后世开创出千秋万代的太平基业
3、复兴之思
消极影响
以纲常礼教维系封建专制制度，压抑、 扼杀人们的自然欲求。
安徽歙县贞节牌坊
酷吏以法杀人，后 儒以理杀人。人死于法， 犹有怜之者；死于理， 其谁怜之？
物质基础：城市手工业、商业经济的繁荣。
（经济是基础）
阶级基础：市民阶层的扩大，文化生活的 需要。
（人民生活需要是动力）
社会矛盾：阶级矛盾和民族矛盾的尖锐。 《清明上河图》中的
（政治影响）
说书（话本）场面
（2）、书法绘画抒情尚意
我书意造本无法，点画信手烦推求——苏轼
苏轼 《黄州寒食诗帖》
（2）、书法绘画抒情尚意
——关汉卿《窦娥冤》
“元曲四大家”：
关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、 郑光祖《倩女离魂》、白朴《墙头马上》。 另有著名剧作家王实甫的《西厢记》。
元曲已经将诗词、歌唱、 对白、音乐、舞蹈等多种表 演形式结合起来，有完整的 故事情节和角色配合，标志 着中国古代戏曲的成熟。
合作探究学习4
词曲和元杂剧为什么会成为宋元流行的主要文学艺术形式？
元 王冕 《墨梅》
吾家洗砚池头树， 个个花开淡墨痕； 不要人夸好颜色， 只流清气满乾坤。
-----王冕
北宋 张择端《清明上河图》（局部）
北宋·赵佶《竹雀图》
元·黄公望 《富春山居 图》（局部）
材料“火药、罗盘针、印
刷术——这是预兆资产阶
级社会到来的三项伟大发
纲要上第12课辽宋夏金元的文化-课件(共32张PPT)
辽宋夏金元时期的新变化
程朱理学
学
市民文化 （文学艺术）
术 文
科技领先
化
少数民族文字
时代特征：此时期发生一系列变化，少数民族为 统一多民族国家作出贡献，各民族共 同创造中华文明。
散曲起源于民间小曲和 少数民族的音乐……蒙古人 阿鲁威，女真人奥敦周卿、 王景，畏兀儿人贯云石…… 等都是著名 的 散曲家。
——邓广铭、田余庆、戴逸等 《中国通史》
（一）文学
话本
早期的白话小说
说话有四家：一者小说，谓之银字儿， 如烟粉、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶 捧及发迹变泰之事。说铁骑儿，谓士马金鼓 之事。 谓演说佛书，说参请，谓宾主参 禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传兴 废争战之事……合生（艺人当场指物赋诗） 与起令、随令相似，各占一事。
春秋战 汉代儒学独 国儒学 尊（主流意 兴起 识形态）
魏晋隋唐儒 学独尊地位 受冲击
宋代 儒学 复兴
仁、礼
“大一统” “尊崇儒术”
构建 理论体系
宇宙观 人生观 认识论 方法论
影响① 理学使儒学进入新阶段 构建理论体系，吸收各家精华，传统儒学新生
挖掘先秦儒 家思想内涵
重建社会道 德秩序和价 值观
影响② 理学南宋后期起受到官方尊崇
影响③ 儒学传承平民化，促进文化教育的发展
◎朱子白鹿洞教条
五教之目 为学之序 修身之要 处事之要 接物之要
影响④ 理学有助于构筑中华民族精神
为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平。
——[北宋]张载
二、文学艺术
（一）文学
思考：宋元文学与这一时期的政治、经济、 社会、思想变化有哪些联系？
——（宋）不著撰人：《都城纪胜・瓦舍众伎》
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(16张PPT)
3、理学的评价
（一）程朱理学
结合教材第一目第三段及学思之窗思考归纳程朱理学的地位
（1）地位：
“四书”作为儒学基础读物;
(元朝将儒家经书作为科举考试的 基本内容，答案标准以程朱理学 的解释为主)
从南宋后期起，程朱理学受到官方 尊崇，在历史上产生了深远影响。
3、评价
以下材料说明了什么？
宋代一大批知识分子毅然肩负起重振儒家文化的重任,积极参与现实,参与 政治,恪守道德规范,表现出高度的社会责任感和独立的人格意识,范仲淹、欧阳 修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上
产生了深远的（—影张2响岂）。之积:《极中:国塑历史造十中五华讲》民,北族京性:北格京大特学征出版社,2003年,247页
理学是中（国3古）代消最为极精：致用，最三为纲完备五的常理维论体系系封，其建影专响制至深至巨。理 学家将天理和制人度欲对，立压起抑来，、进扼而以杀天人理们遏制的人自欲然，约欲束求带有。自我色彩、个
的发明。” ——马克思 指南
针
推雕动版了印文刷艺已复经兴相运当动普和及宗，教改北革宋， 促工进匠了毕思昇想发解明放了和活社字会印进刷步。术。
火推类药动作大了战欧方量洲式制火，造药冷并武兵用器器的时于发代军展进事，入，改热由变兵人器燃 烧时型代火；加器速逐欧步洲发封展建社为会爆衰炸落型。火器。
用促人进工了远磁洋化航的行方，法迎造来出了了地指理南大针发， 并现且的广时代泛。应用于航海。
人色彩的情感欲求。……应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的 建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
—张岱年、方立克《中国文化概论》
合作探究：阅读材料从积极和局限两方面思考理学的评价。
第12课 辽宋夏金元的文化ppt（27张PPt）
15世纪初至16世纪中叶朝鲜产生了自己的朱子学集大成体系（退溪 学），朱子学已成为朝鲜民族自己的文化。至今，朝鲜人民仍尊朱子家 礼，崇尚朱熹的伦理道德思想及人生价值观。
新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉பைடு நூலகம்”八德具体化，赋予现代化 和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。
17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏 尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。
借讽刺南朝宋文帝刘义隆来表 明自己坚决主张抗金但反对冒进误 国的立场和态度。豪壮悲凉，义重 情深，放射着爱国主义的思想光辉。
三、映射时代的新文艺
浪淘沙·雁塞说并门 [宋] 裴湘
雁塞说并门。郡枕西汾。 山形高下远相吞。 古寺楼台依碧嶂，烟景遥分。 晋庙锁溪云。箫鼓仍存。 牛羊斜日自归村。 惟有故城禾黍地，前事消魂。
《中外历史纲要》（上）第三单元 第12课
——辽宋夏金元的文化
陈寅恪：“华夏民族之文化， 历数千载之演进，而造极于 赵宋之世”
一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
民族政权并立，分裂割据逐步走向 统一 ， 民族融合 加强。 农业、手工业发展，商业繁荣， 对外贸易 发达。 科举制 更完善， 门第观念 淡化，社会成员身份趋 于平等 ，国家对社会的控制相对 松弛 。
两宋与辽、金、西夏和 平的时间远比战争时间 长，描绘了民族关系和 谐局面下的边塞风景。
元杂剧《窦娥冤》
关汉卿
天净沙·秋思
对黑暗社会现实的否定，表现了女性不可征服的反抗精 神。杂剧起到了大众娱乐和社会教化的双重作用。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远年轻时热衷功名，
新加坡政府甚至把“忠孝仁爱礼义廉பைடு நூலகம்”八德具体化，赋予现代化 和新加坡化的内容，把其当作一以贯之的治国之纲。
17—18世纪，朱子学在法国引起了强烈的反响，当时的孟德斯鸠、伏 尔泰等许多启蒙思想家都曾研究过朱子学，并从中吸取营养。
借讽刺南朝宋文帝刘义隆来表 明自己坚决主张抗金但反对冒进误 国的立场和态度。豪壮悲凉，义重 情深，放射着爱国主义的思想光辉。
三、映射时代的新文艺
浪淘沙·雁塞说并门 [宋] 裴湘
雁塞说并门。郡枕西汾。 山形高下远相吞。 古寺楼台依碧嶂，烟景遥分。 晋庙锁溪云。箫鼓仍存。 牛羊斜日自归村。 惟有故城禾黍地，前事消魂。
《中外历史纲要》（上）第三单元 第12课
——辽宋夏金元的文化
陈寅恪：“华夏民族之文化， 历数千载之演进，而造极于 赵宋之世”
一定时期的思想文化是一定时期的政治经济在思想文化领域的反映。
民族政权并立，分裂割据逐步走向 统一 ， 民族融合 加强。 农业、手工业发展，商业繁荣， 对外贸易 发达。 科举制 更完善， 门第观念 淡化，社会成员身份趋 于平等 ，国家对社会的控制相对 松弛 。
两宋与辽、金、西夏和 平的时间远比战争时间 长，描绘了民族关系和 谐局面下的边塞风景。
元杂剧《窦娥冤》
关汉卿
天净沙·秋思
对黑暗社会现实的否定，表现了女性不可征服的反抗精 神。杂剧起到了大众娱乐和社会教化的双重作用。
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家。
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
马致远年轻时热衷功名，
人教版2019高中历史(必修)中外历史纲要(上)第12课 辽宋夏金元的文化 课件(共17张PPT)
的不同。
浪漫主义的代表作， 遣词造句都比较平实，
潇洒豪迈
在平平淡淡中显示出对
唐诗注重的是风神 于深邃哲理的追求
情韵，自由奔放， 宋诗注重的是筋骨思理，
诗人随意抒发个人 诗人很少随意抒发个人
主观感受
主观感受
传统儒学面临的困境
儒家不是宗教，怪力乱神，儒学是避而远之的。 儒家不讲来世，不能满足人们对于精神彼岸的追求。
所礼社谓、会天智观理岂：， 不“复 是天是 天理何 理”物？是？君自仁臣然、、和义父社理、子、学带有客观唯“心理主”义的倾表向现
兄理会就弟？的 是、根儒夫—本家妇—原 的《、则 伦朋四， 理友书反 道岂映德章不到句是社集天会注上》
儒家的仁义道德是整个自然 界都具有的本质属性（羔羊跪
什么是“理”或者“天理”？
程朱理学的新发展
新发展1：以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论； 新发展2：使儒学更体系化、理论化、思辨化、哲学化； 新发展3：以伦理道德为核心内容； 新发展4：注重个人修养，强调人的社会责任感和历史使命 感。
二、——文学和艺术
领域
宋
成就
宋词
词到宋朝进入鼎词盛时期。
豪放派的 苏轼 、辛弃疾；婉约派的 柳永 ；、李清照；
乳，乌鸦反哺），人自然也是 有仁义道德的了。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
方法论：“格物致知”
人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲 夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
浪漫主义的代表作， 遣词造句都比较平实，
潇洒豪迈
在平平淡淡中显示出对
唐诗注重的是风神 于深邃哲理的追求
情韵，自由奔放， 宋诗注重的是筋骨思理，
诗人随意抒发个人 诗人很少随意抒发个人
主观感受
主观感受
传统儒学面临的困境
儒家不是宗教，怪力乱神，儒学是避而远之的。 儒家不讲来世，不能满足人们对于精神彼岸的追求。
所礼社谓、会天智观理岂：， 不“复 是天是 天理何 理”物？是？君自仁臣然、、和义父社理、子、学带有客观唯“心理主”义的倾表向现
兄理会就弟？的 是、根儒夫—本家妇—原 的《、则 伦朋四， 理友书反 道岂映德章不到句是社集天会注上》
儒家的仁义道德是整个自然 界都具有的本质属性（羔羊跪
什么是“理”或者“天理”？
程朱理学的新发展
新发展1：以儒家思想为主，吸收佛教和道教的理论； 新发展2：使儒学更体系化、理论化、思辨化、哲学化； 新发展3：以伦理道德为核心内容； 新发展4：注重个人修养，强调人的社会责任感和历史使命 感。
二、——文学和艺术
领域
宋
成就
宋词
词到宋朝进入鼎词盛时期。
豪放派的 苏轼 、辛弃疾；婉约派的 柳永 ；、李清照；
乳，乌鸦反哺），人自然也是 有仁义道德的了。
今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
如何获取“理” ？
方法论：“格物致知”
人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲 夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。
人生自古谁无死
留取丹心照汗青
——宋·文天祥
粉身碎骨浑不怕
要留清白在人间
《辽宋夏金元的文化》PPT赏析课件鉴赏
栏目 导引
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
【微点拓展】 宋代理学兴起的社会条件 (1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 (2)理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。 (3)理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。 (4)宋代儒学为了与封建统治相适应，儒学道统自然成为其承续 的对象。
史料二 性即理也。……于是人物之性，因各得其所赋之理， 以为健顺五常之德，所谓性也。
——《中庸章句》 [研读] (1)史料一论述了“理”与人们伦理道德之间的关系。①体现了 “人性”；②③体现了天理和儒家伦理道德的关系。 (2)史料二体现了人性和天理的关系。
栏目 导引
[思考]
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
学习重点
核心素养
概括儒学复兴发展的历程，识记宋 时空观念、历史解释、
代理学的代表人物及主张，理解认识宋 史料实证、家国情怀
代儒学发展的条件和影响
梳理宋元时期文学艺术的发展概 历史解释、唯物史观、
况，理解认识文学作品反映的社会现实 家国情怀
特点
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
学习重点
核心素养
栏目 导引
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
【特别说明】 宋代随着商业的发展和城市繁荣，市民阶层不 断扩大，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎。 2．元曲 (1)构成：元朝文学的主要成就是曲，包括_散__曲___和杂剧。 (2)散曲：散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体 裁，更加适合__市__井__演唱的需要。 (3)元杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、 表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节， 就形成了杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表 作家有关汉卿、王实甫等。
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
【微点拓展】 宋代理学兴起的社会条件 (1)理学的兴起适应了唐末以来重建伦理纲常的需要。 (2)理学的兴起是宋代科学文化发展的必然结果。 (3)理学的兴起是儒、佛、道三教长期争论和融合的结果。 (4)宋代儒学为了与封建统治相适应，儒学道统自然成为其承续 的对象。
史料二 性即理也。……于是人物之性，因各得其所赋之理， 以为健顺五常之德，所谓性也。
——《中庸章句》 [研读] (1)史料一论述了“理”与人们伦理道德之间的关系。①体现了 “人性”；②③体现了天理和儒家伦理道德的关系。 (2)史料二体现了人性和天理的关系。
栏目 导引
[思考]
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
学习重点
核心素养
概括儒学复兴发展的历程，识记宋 时空观念、历史解释、
代理学的代表人物及主张，理解认识宋 史料实证、家国情怀
代儒学发展的条件和影响
梳理宋元时期文学艺术的发展概 历史解释、唯物史观、
况，理解认识文学作品反映的社会现实 家国情怀
特点
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
学习重点
核心素养
栏目 导引
第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
【特别说明】 宋代随着商业的发展和城市繁荣，市民阶层不 断扩大，能够歌唱的词更适应市井生活需要，受到市民欢迎。 2．元曲 (1)构成：元朝文学的主要成就是曲，包括_散__曲___和杂剧。 (2)散曲：散曲是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体 裁，更加适合__市__井__演唱的需要。 (3)元杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、 表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节， 就形成了杂剧。元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟，代表 作家有关汉卿、王实甫等。
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(人教)
科技
问 题 请同学们阅读教材内容，指出辽宋夏金元时期的科 情 技成就有哪些？ 境
科技
1、印刷术、火药和指南针：印刷术、火药和指南针三大发明
自 在宋朝基本成熟。雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发 主 明了活字印刷术。火药大量制造并用于军事，由燃烧型火器 学 逐步发展为爆炸型火器。利用磁石指示南北的特性，用人工 习 磁化的方法造出了指南针，并且广泛应用于航海。三大发明
为人类文明的进步作出了重要贡献。
科技
图 片 情 境
科技
视活
频 情
字 印 刷
境术
科技
2、沈括和郭守敬：北宋的沈括和元朝的郭守敬是两位大科学
自 家，都在科技领域取得了多方面成就。沈括所著《梦溪笔谈》 主 记载和总结了当时的许多科技成果。郭守敬最重要的业绩是 学 设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量， 习 编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上大
引导学生运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识程朱理学是儒学成熟与定型的 表现，适应了君主专制加强的需要；宋元科技文化繁荣，推动了中国传统文化的继承与发 展，培养有效解读材料、自主分析归纳知识的能力。
通过教学让学生认识理学对中华民族群体性格与个人意志、性格塑造的影响，培养中华民 族爱国爱家情怀。
合 (1)积极：宋明理学重视个人主观意志力量，注重气节、品德，讲 作 求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，对塑造个 探 人与中华民族性格起到了积极作用。 究 (2)消极：宋明理学进一步用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀
人们的自然欲求，更加适应了统治者统治的需要，抑制了思想的自 由发展。
有关汉卿、王实甫等。
文学艺术
3、话本：宋元城市中，说书演出非常盛行。说书底本称为话本，
第12课 辽宋夏金元的文化课件
第十二课 辽宋夏金元的文化
一、儒学的复兴
1.复兴的背景 政治上：加强集权、要求加强思想领域的控制，重文轻武的政策也 为儒学复兴提供了文化环境
经济上：商品经济的快速发展，使宋朝社会各阶级认同“利胜于义” （义利观） 自身原因：儒学阐释经书字句逐渐僵化 2.复兴代表 两宋时期的程朱理学(二程一朱) 程代表的是:北宋的程颐、程颢（创造者） 朱代表的是：南宋的朱熹（集大成者）
3.主张 世界观（宇宙观）理是世界的本原 人生观:存天理，灭人欲 认识论:格物致知（探究万物） 方法论：先知后行 伦理观:三纲五常 实质:君主专制和伦理道德 4.影响 理学使儒学进入新阶段 程朱理学收到官方尊崇，在历史上产生了深远的影响 儒学传承逐渐平民化，促进文化教育的发展 理学有利于构筑中华民族精神
《梦 溪笔 谈》 的书 影
《授时造的简仪
三、少数民族文字
1.辽（契丹） 大、小字 2.金 设女真进士科，女真文 3.西夏 党项文 4.元 畏兀体蒙古文(用于修史) 代表：《蒙古秘史》 影响:蒙古秘史在史学史上具有特殊价值 八思巴字（广泛用于拼写汉语等多民族语言） 影响：汉语拼音化最早的尝试
婉
豪
约
放
派
派
代
代 表
表 柳 照
苏
辛
4.艺术：书法和绘画 特点：追求个性，不拘法度，以山水画为突出，注意意境和笔墨情趣 二、科技 三大发明：印刷术；雕版——活字（毕昇；北宋）
火药；大量制造并用于军事 指南针；人工磁化；用于航海事业 科技著作：《梦溪笔谈》沈括（北宋）——记载和总结了许多科技成果 《授时历》郭守敬（元）——天文测量的数据处于领先地位 《农书》王祯（元）——农具记载的尤为丰富
程家兄 弟
朱 熹
朱熹的著作《四书章句集注》 的书影
一、儒学的复兴
1.复兴的背景 政治上：加强集权、要求加强思想领域的控制，重文轻武的政策也 为儒学复兴提供了文化环境
经济上：商品经济的快速发展，使宋朝社会各阶级认同“利胜于义” （义利观） 自身原因：儒学阐释经书字句逐渐僵化 2.复兴代表 两宋时期的程朱理学(二程一朱) 程代表的是:北宋的程颐、程颢（创造者） 朱代表的是：南宋的朱熹（集大成者）
3.主张 世界观（宇宙观）理是世界的本原 人生观:存天理，灭人欲 认识论:格物致知（探究万物） 方法论：先知后行 伦理观:三纲五常 实质:君主专制和伦理道德 4.影响 理学使儒学进入新阶段 程朱理学收到官方尊崇，在历史上产生了深远的影响 儒学传承逐渐平民化，促进文化教育的发展 理学有利于构筑中华民族精神
《梦 溪笔 谈》 的书 影
《授时造的简仪
三、少数民族文字
1.辽（契丹） 大、小字 2.金 设女真进士科，女真文 3.西夏 党项文 4.元 畏兀体蒙古文(用于修史) 代表：《蒙古秘史》 影响:蒙古秘史在史学史上具有特殊价值 八思巴字（广泛用于拼写汉语等多民族语言） 影响：汉语拼音化最早的尝试
婉
豪
约
放
派
派
代
代 表
表 柳 照
苏
辛
4.艺术：书法和绘画 特点：追求个性，不拘法度，以山水画为突出，注意意境和笔墨情趣 二、科技 三大发明：印刷术；雕版——活字（毕昇；北宋）
火药；大量制造并用于军事 指南针；人工磁化；用于航海事业 科技著作：《梦溪笔谈》沈括（北宋）——记载和总结了许多科技成果 《授时历》郭守敬（元）——天文测量的数据处于领先地位 《农书》王祯（元）——农具记载的尤为丰富
程家兄 弟
朱 熹
朱熹的著作《四书章句集注》 的书影
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(28张PPT)
者），被称为“程朱理学”。
（二）“理学”的概念与 道、佛 特点：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。
儒
它是以“理”或“天理”为核心的哲学思想体系。
特点：客观唯心主义：认为在物质世界和人类产生之前就独立存在 着一种客观精神(上帝、理念、理、绝对精神、绝对观念等)，这种 客观精神在其发展过程中，产生了物质世界。是物质世界的本原。
我国古代的四大发明对世界的影响是什么？
• 造纸术、印刷术，促进欧洲文化的发展，推动了文 艺复兴和宗教改革；
• 火药在欧洲的应用与发展，推动世界从冷兵器时代 进入热兵器时代，推动资产阶级革命的进行；
• 指南针的使用，为西欧人新航路的开辟和海外殖民 征服创造了条件，推动世界市场的形成和资本主义 经济的发展；
宋徽宗书法瘦金体
山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
宋代重文轻武的 国策，理学的兴 起使人们更注重 内心的修养。画 家从追求写实变 为更加注重意境。 山水画成为画寄 托思绪情怀的方 式。
北宋范宽《溪山行旅图》
北宋李成《晴峦萧寺图》
知识拓展
宋 徽 宗 赵 佶 花 鸟 画 《 芙 蓉 锦 鸡 图
P67 学思之窗 元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的?理由何在?
1 根据前朝经验教训以及经学、词赋的内容确定考试内容为"四书""五 经",答题标准以程朱注解为主。 2 理由:隋唐以来以词赋为科举内容使人们变得"浮华";用"四书""五经" 取士,让世人习格物、致知、修己、治人之学,于实际有用,这与元朝统 治者招揽人才,维护自身统治是分不开的。
高中历史人教2019版必修中外历史纲要上册 第12课 辽宋夏金元的文化 (共24张PPT)[优秀课件][优秀课件]
![高中历史人教2019版必修中外历史纲要上册 第12课 辽宋夏金元的文化 (共24张PPT)[优秀课件][优秀课件]](https://img.taocdn.com/s3/m/a87a5363172ded630a1cb643.png)
第12课 辽宋夏金元的文化
一、儒学的复兴
（1）儒学复兴的背景
五代，干戈贼乱之世也，礼乐崩坏，三纲五常之道绝 ，而先王之制度文章扫地而尽于是矣。
——《新五代史》卷十七
五代的社会特点怎样？北宋面临怎样的任务？
分裂 重建社会伦理秩序
（1）儒学复兴的背景
汉儒治经，偏重注解，名物古训；唐儒 治经，上承汉儒，依注作疏。……不仅以“ 疑经”为背道，而且以“破注”为非法，严 重束缚着思想界，扼杀了思想的自由创造， 而只能陈陈相因，千片一律。
是该有的生活！无论未来的每一天，是什么样子，都是我自己的选择，按照自己的选择来生活，是送给自己最好的礼物。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有， 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！ 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的， 好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别 善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己 终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你 定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没 力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的 格说，我无能为力。朝着一个目标不停的向前，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。早安！让梦想照进现实，才是当下最应该做的事情 钱的时候不磨叽， 生活不会因为你哭泣而对你温柔， 连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖，自己伸手去拿，所以不要什么都不做，还什么都想要。但你可以通过努
一、儒学的复兴
（1）儒学复兴的背景
五代，干戈贼乱之世也，礼乐崩坏，三纲五常之道绝 ，而先王之制度文章扫地而尽于是矣。
——《新五代史》卷十七
五代的社会特点怎样？北宋面临怎样的任务？
分裂 重建社会伦理秩序
（1）儒学复兴的背景
汉儒治经，偏重注解，名物古训；唐儒 治经，上承汉儒，依注作疏。……不仅以“ 疑经”为背道，而且以“破注”为非法，严 重束缚着思想界，扼杀了思想的自由创造， 而只能陈陈相因，千片一律。
是该有的生活！无论未来的每一天，是什么样子，都是我自己的选择，按照自己的选择来生活，是送给自己最好的礼物。
人生从来没有真正的绝境。无论遭受多少艰辛，无论经历多少苦难，心中都要怀着一粒信念的种子，有什么样的眼界和胸襟，就看到什么样的风景。你的心有多宽，你 局有多大，你的心就能有多宽。我很平凡，却不简单，只要我想要，就会通过自己的努力去得到。羡慕别人不如自己拥有，现在的努力奋斗成就未来的自己。人生要学 存了一次丰收；你若努力，就储存了一个希望；你若微笑，就储存了一份快乐。你能支取什么，取决于你储蓄了什么。没有储存友谊，就无法支取帮助；没有储存学识 储存汗水，就无法支取成长。想要取之不尽的幸福，要储蓄感恩和付出。人生之路并非只有坦途，也有不少崎岖与坎坷，甚至会有一时难以跨越的沟坎儿。在这样的紧要 再向前跨出一步!尽管可能非常艰难，但请相信：只要坚持下去，你的人生会无比绚丽！弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯 必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。跟着理智走，要有勇气;跟着感觉走，就要有倾其所有的决心。从不曾放弃追求，从不愿放弃自己的所有， 风景，领略太多的是是非非，才渐渐明白，人活着不只为了自己，而活着，却要活出自己你不会的东西，觉得难的东西，一定不要躲。先搞明白，后精湛，你就比别人 不舍得花力气去钻研，自动淘汰，所以你执着的努力，就占了大便宜。女生年轻时的奋斗不是为了嫁个好人，而是为了让自己找一份好工作，有一个在哪里都饿不死的 收入。因为：只有当你经济独立了，才能做到说走就走，才能灵魂独立，才能有资本选择自己想要伴侣和生活。成功没有快车道，幸福没有高速路，一份耕耘一份收获 的努力和奔跑，所有幸福都来自平凡的奋斗和坚持。也许你要早上七点起床，晚上十二点睡觉，日复一日，踽踽独行。但只要笃定而动情地活着，即使生不逢时，你人 器晚成。无论遇到什么困难，受到什么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！无 么伤害，都不要放弃和抱怨。放弃，再也没有机会；抱怨，会让家人伤心；只要不放弃，扛下去，生活一定会给你想要的惊喜！行动力，是我们对平庸生活最好的回击。 就在于行动力。不行动，梦想就只是好高骛远；不执行，目标就只是海市蜃楼。想做一件事，最好的开始就是现在。每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你 悄酝酿着乐观，培养着豁达，坚持着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！每个人的心里，都藏着一个了不起的自己，只要你不颓废，不消极，一直悄悄酝酿着 着善良，只要在路上，就没有到达不了的远方！自己丰富才能感知世界丰富，自己善良才能感知社会美好，自己坦荡才能感受生活喜悦，自己成功才能感悟生命壮观！ 退的理由却有一百个。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而 现在，勿忘初心。每条路都是孤独的，慢慢的你会相信没有什么事不可原谅，没有什么人会永驻身旁，也许现在的你很累，未来的路还很长，不要忘了当初为何而出发， 勿忘初心。人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别人欠你的， 好报；坚持，必有收获！人活一世，实属不易，做个善良的人，踏实，做个简单的人，轻松。不管以前受过什么伤害，遇到什么挫折，做人贵在善良，做事重在坚持！别 善良，终有好报；坚持，必有收获！不要凡事都依靠别人。在这个世界上，最能让你依靠的人是自己，最能拯救你的人也只能是自己。要想事情改变，首先要改变自己 终改变别人。有位哲人说得好：如果你不能成为大道，那就当一条小路；如果你不能成为太阳，那就当一颗星星。生活有一百种过法，别人的故事再好，始终容不下你 定。不要羡慕别人，你有更好的，只是你还不知道。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没 力，我就更没资格说，我无能为力。水再浑浊，只要长久沉淀，依然会分外清澄；人再愚钝，只要足够努力，一样能改写命运。更何况比我差的人还没放弃，比我好的 格说，我无能为力。朝着一个目标不停的向前，不断努力的付出，哪怕你现在的人生是从零开始，你都可以做得到。早安！让梦想照进现实，才是当下最应该做的事情 钱的时候不磨叽， 生活不会因为你哭泣而对你温柔， 连孩子都知道，想要的东西，要踮起脚尖，自己伸手去拿，所以不要什么都不做，还什么都想要。但你可以通过努
第12课 辽宋夏金元的文化 课件(17张ppt)
云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。 流播，金主亮闻歌，欣然
市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
有慕于“三秋桂子、十里
……
荷花”,遂起投鞭渡江之
志。
——（南宋）罗大经《鹤林
玉露·丙编》卷一
在这一历史时期中，相对于宋朝来说， 辽、夏、金都不再是周边附属性的民族政权， 而已经成长为在政治、军事、经济诸方面都能 够与赵宋长期抗衡的少数民族王朝。
——《通制条格》卷5《学令·科举》
元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？为 什么要这样做？
儒学为何要复兴？哪些学者为此作出了 贡献？作出了怎样的贡献？
孔子《论语》 曾子《大学》 子思《中庸》 孟子《孟子》
孔至子宋没中，叶曾，子周独敦得颐…其传乃，得传圣之贤子不思传之，学以，及孟张子载，…孟又子极没言 而理无一传分殊。之两旨汉而，下…，程儒颢者及之弟论颐大…道融，会察贯焉通而，弗无精复，余语蕴焉。而…弗迄 详宋，南异渡端，邪新说安起朱而熹乘得之程，氏几正至传大…坏而。上接孟氏者欤！
——胡道静等《梦溪笔谈全译》
西夏文佛经《吉祥遍至□和本 续》（局部）约1075年
1991年在宁夏贺兰县拜寺沟方塔发现的西 夏木活字印本《吉祥遍至□和本续卷第三》， 是世界上最早的木活字印本。
——樊树志《国史概要》(2011年第4版）
出处:/culture/1999-11-5/29162.html
北宋·苏东坡
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边， 人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸， 卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。……
樽前 月下 广ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ 人生
孙何帅钱塘，柳耆卿
望海潮·东南形胜（节选）作《望海潮》词赠之云：
作者：柳永
第12课 辽宋夏金元的文化(共17张PPT)
思考：元朝是怎样确定科举考试内容和答题标准的？理—由—何在《？通制条格》卷5《学令·科举 》
• 考试内容有两种选择：一是考文学（诗赋），二是考儒家经书。 • 以程朱理学的相关阐释为标准 • 理由：重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用。
儒家思想的演变
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
二、文学艺术
1.文学
(2)元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完 整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
程
颢
(2)主张：
程
朱
颐
熹
① 理学比较注重抽象思维， 是 一 套 包括宇宙观、人
生观、认识论、方法论的理论体系。
②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
③ 人 生 的 目 标 是 “存天理， 灭 人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充
分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的
关 汉
元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东
卿
海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的
银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的
夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。
幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥
第三单元 辽历史宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
• 考试内容有两种选择：一是考文学（诗赋），二是考儒家经书。 • 以程朱理学的相关阐释为标准 • 理由：重视发挥儒家思想在巩固社会伦理道德秩序和树立社会基本价值观方面的作用。
儒家思想的演变
春秋 应运而生
战国 蔚然大宗
——《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
二、文学艺术
1.文学
(2)元曲 ①散曲：是一种比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁，更加适合市井演唱的需要。 ②杂剧：将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完 整的故事情节，就形成了杂剧。元杂剧标志着我国古代戏曲艺术的成熟，代表作家有关汉卿、王实甫等。
程
颢
(2)主张：
程
朱
颐
熹
① 理学比较注重抽象思维， 是 一 套 包括宇宙观、人
生观、认识论、方法论的理论体系。
②认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。
③ 人 生 的 目 标 是 “存天理， 灭 人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充
分体验，从而达到“圣人”的精神境界。
《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》。是元代戏曲家关汉卿的
关 汉
元杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范，该剧剧情取材自东汉"东
卿
海孝妇"的民间故事。讲述了一位穷书生窦天章为还蔡婆婆借他的
银子，不得已将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，没过几年窦娥的
夫君早死。适逢蔡婆婆索要赛卢医还钱，却险些被赛卢医害死。
幸得张驴儿父子相救。那张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他，窦娥
第三单元 辽历史宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
白朴的《梧桐雨》 纪君祥的《赵氏孤儿》
艺 术
话书民城本法族市区 经别济说书对繁底宋本待荣元即城制，追话市求本中度市个，，说性，，民实书不质演使阶拘是出非法早得层常度期汉壮盛的行族大白；话知，小。说识元分曲子更行地通书《《位 俗：碾简苏玉低易帖轼观和下懂、音尚/黄赵》》，庭孟《《坚符頫西错、湖斩合米三崔芾塔市宁、记》井蔡》襄
理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
材料1：宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而 为宇宙地观，：凡理生是于宇天宙地的之本间原者，，先又有各理得后之有以物为，性是；自然界和社会的根本原则。
材料2：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不 在伦。理…观（…社人会或）有：居理孀表现贫在穷社无会者上，即可“三再纲嫁五否常?””，曰就：是“儒只家是的道后德世伦怕理寒和饿等死级秩，序故 有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》
辽
表现
宋词
元曲
西夏
金
话本 蒙古
文学艺术（P67-68）
特点及成因
代表人物或作品
宋词 句宋活子朝丰长重富短文多不，等轻彩用武，来配，娱各乐培乐有歌养场，固唱了所根定据格一的乐式批需谱；文要分人。为；不同商的品词经牌济，的发展，市豪 婉放 约民派 派阶： ：层苏柳兴轼永起、、辛李；； 。弃清城疾照市生
北宋范宽《溪山行旅图》
北宋李成《晴峦萧寺图》
科技
三大发明
为人类文明进步作出重要贡献
“印火刷术药、指南针、刷1.印术 —这是预兆
资产阶级社会到 来的三项伟大的 2.火药 发明。”
——马克思
经济、方便推动文化传播 推动了文艺复兴运动和宗教改革， 促进了思想解放和社会进步。
推动了欧洲火药武器的发展，改 变人类作战方式，将人类带入热 兵器时代，为资产阶级打败骑士 阶层创造条件。
材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则 天理灭人”生。观学（习个和人修）养：的“目理的”就与是欲“望遏矛人盾欲时而，存“存天天理理”，。灭人欲”；
特朱点熹：：“1、饮食儒，学天进理也一；步山思珍海辨味化，，人欲由也道。德夫妻信，条天式理也的；理三论妻四体妾系，人欲也。” 材不穷料，4：2则、今阙更日变了格加成一一强了事件调道哲，理伦学明；理理日一道论格物德一体不件为系格，思。，积想则习阙核既了心多一。，物然道后理脱。然自有贯通处。一事 3、更方法多论吸（收求了理佛方法、）道：因“素格。（推究）物致（求得）知”
一、儒学的复兴 复习：儒家思想的发展历程
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝至隋唐？
面临挑战 三教并存
→宋？ 儒学复兴；新体系—理学
一、儒学的复兴
1、儒学？理学？道学？程朱理学？ 2、 理学兴起的背景，“新的发展”新在哪里？ （ 理学的特点） 3、理学有无实现儒学复兴的目标？（影响）
文化繁荣 政治经济发展 民族融合 文化传承 丰富中华文明的内涵
宋词 文学艺术 元曲
科技
逐渐世俗化 促进了社会的发展
社会存在决定社会意识 社会意识是社会存在的反映
少数民族文字
文化的多元性、丰富性
单元小结
阶段特征
辽宋夏金元(916-1368年)
整体特征：中国古代文明走向成熟。 政治：民族政权对峙并立，元朝大统一；
结合以下材料和所学知识，说说理学的影响？
材料一
影响：
积极 1、 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
2 、注重人的气节、品德和社会责任感，对塑造中华民族性格起了积极 作用
消极宋：·1文、天尊祥卑等级观念明；·于谦
清·林则徐
清·秋瑾
人留生取自丹2古心、谁照重无汗男死青轻,。女粉要的身留观念清碎；白骨在浑人不间怕。，
评价为“中国科学史上的里程碑”。
5.郭守敬（元朝）
◎沈括与《梦溪笔谈》书影
•制作 ，比欧洲同类发明早300多年；
•测定黄赤交角值，受到世界天文学界的推崇；
◎简仪
•编定历法
，在当时世界上处于领先地位。
6.王祯（元朝）
编撰
，集北方和南方的农业技术于一
体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
宋朝文化高度繁荣的原因
3.指 南针
指南针应用于方向测定，促进了远 洋航行，迎来了地理大发现的时代。
【史料实证】 中国古代四大发明的影响 史料一 “外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗 盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
旧中国的漠视、愚昧及落后，使科技缺乏转换为生产—力—的鲁环迅境《.电的利弊》 史料二 “火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项 伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖 民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变 成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。”
——马克思《经济学手稿》 请同学们谈谈对上述材料的看法。
中国的科技的确曾辉煌过，但由于政治、经济、思想、文化等方 面的封建专制，缺乏开明的社会制度、良好的社会环境，最终导 致科技没能成为推动中国社会进步的动力，以致落后于西方。
科技
4.沈括（北宋）
代表作是
沈
，记载和总结了 括
当时的许多科技成果。英国科学史家李约瑟
白鹿洞书院，朱熹在此讲学，
课理学程传标播准中心：。了“海解内辽第宋一书夏金嵩元阳时书期院 文化岳方麓面书的院 新变应化天。府书院
院”之誉（江西）
本课框架 陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。
1、几经风雨见彩虹-----儒学复兴运动 2、词曲书画映特征-----文艺新发展 3、三大发明两大家-----科技新高度 4、民族文化文字承-----交融新体现
雄。”其体现的主旨是( )
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自 然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐 趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和 万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通 之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C 项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。
道、佛 “理学”（道学）：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。
儒（根本）
（目的）
理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识 论、方法论的理论体系。
2、程朱理学 结合程材朱料理和所学学带知有识，客归观纳唯程朱心理主学义的主倾要向内。容和分析其特点？
中原王朝的核心地位和领头作用，不是体现在统一大 业的领导权上，而是表现在政治制度、社会经济和思想文 化的巨大深远影响上。
——虞云国《试论10-13世纪中国境内诸政权的互动》
当堂检测
1. （2019·全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆
自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪
民族语言。这是汉语 拼音化的最早尝试。
少数民族文字 共同的特点：借鉴了汉字的基础上而创造
民族文字更易保符号，这是汉语拼音化的最早尝试。
本课小结
理学兴起背景 儒学复兴 理学的主要内容
理学的影响
理学思辨化、哲学化 程朱理学成为官方思想
苟利国家生死以， 粉身碎骨寻常事， 岂因祸福避趋之。 但愿牺牲报国家。
材料3二、重礼酷轻吏法以的法观杀念人等，，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？
4、用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然—欲—求清。·戴震
领域 二、文学
艺术
三、科技
四、文字
文学
书法 绘画 印刷术 火药 指南针 杰出人物
生活。 绘画
宋元以山水画成就最为突出， 其特点是不强调写实，注重 意境和笔。墨情趣
宋徽宗《芙蓉锦鸡图》 王希孟《千里江山图》
宋徽宗，赵佶，在中国画史上，是位杰出的画家。 书法“瘦金体”，影响颇大。他的艺术成就最高的是花鸟画。
山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
宋代重文轻武的 国策，理学的兴 起使人们更注重 内心的修养。画 家从追求写实变 为更加注重意境。 山水画成为画寄 托思绪情怀的方 式。
元曲盛行原因 文
散曲
散曲是一种比词 更灵活、更的通长俗短句配乐诗 歌体裁。
学 元曲
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、
吸取元前杂剧代文舞完蹈整学、故表事艺演情术、节道 。精白元华，杂安剧。排标不志同着的我角国色古，代表戏达曲
艺术的成熟。
元曲四大家： 关汉卿的《窦娥冤》
王实甫《西厢记》 马致远的《汉宫秋》
中央集权制度进一步完善。 经济：经济重心南移完成；商品经济的繁荣；海外贸易更 加发达。 思文：市民阶层扩大，市民文学涌现；文化高度繁荣；三 大发明完成并外传，理学形成。
在这一历史时期中，相对于宋朝来说，辽、夏、金都 不再是周边附属性的民族政权，而已经成长为在政治、军 事、经济诸方面都能够与赵宋长期抗衡的少数民族王朝。
1 政治:北宋结束了五代十国的分裂割据局面,加强了中央集权,使中原和南方出现 了相对安定的政治局面,有利于文化的发展。 2 经济:经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。 2 政策:统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育,私人讲学的书院兴起,推动了文 化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽,也推动了教育和文化的发展。 3 民族关系:各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进了少数民族的 进步，丰富了中华民族的文化 5 科技:印刷技术的进步,书籍增多,便宜易得,促进了文化教育事业的发展。 6 市民阶层:随着商品经济的发展,市民对文化的需求增加。
艺 术
话书民城本法族市区 经别济说书对繁底宋本待荣元即城制，追话市求本中度市个，，说性，，民实书不质演使阶拘是出非法早得层常度期汉壮盛的行族大白；话知，小。说识元分曲子更行地通书《《位 俗：碾简苏玉低易帖轼观和下懂、音尚/黄赵》》，庭孟《《坚符頫西错、湖斩合米三崔芾塔市宁、记》井蔡》襄
理学，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。
材料1：宇宙之间一理而已。理者形而上之道也。天得之而为天，地得之而 为宇宙地观，：凡理生是于宇天宙地的之本间原者，，先又有各理得后之有以物为，性是；自然界和社会的根本原则。
材料2：其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不 在伦。理…观（…社人会或）有：居理孀表现贫在穷社无会者上，即可“三再纲嫁五否常?””，曰就：是“儒只家是的道后德世伦怕理寒和饿等死级秩，序故 有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》
辽
表现
宋词
元曲
西夏
金
话本 蒙古
文学艺术（P67-68）
特点及成因
代表人物或作品
宋词 句宋活子朝丰长重富短文多不，等轻彩用武，来配，娱各乐培乐有歌养场，固唱了所根定据格一的乐式批需谱；文要分人。为；不同商的品词经牌济，的发展，市豪 婉放 约民派 派阶： ：层苏柳兴轼永起、、辛李；； 。弃清城疾照市生
北宋范宽《溪山行旅图》
北宋李成《晴峦萧寺图》
科技
三大发明
为人类文明进步作出重要贡献
“印火刷术药、指南针、刷1.印术 —这是预兆
资产阶级社会到 来的三项伟大的 2.火药 发明。”
——马克思
经济、方便推动文化传播 推动了文艺复兴运动和宗教改革， 促进了思想解放和社会进步。
推动了欧洲火药武器的发展，改 变人类作战方式，将人类带入热 兵器时代，为资产阶级打败骑士 阶层创造条件。
材料3：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则 天理灭人”生。观学（习个和人修）养：的“目理的”就与是欲“望遏矛人盾欲时而，存“存天天理理”，。灭人欲”；
特朱点熹：：“1、饮食儒，学天进理也一；步山思珍海辨味化，，人欲由也道。德夫妻信，条天式理也的；理三论妻四体妾系，人欲也。” 材不穷料，4：2则、今阙更日变了格加成一一强了事件调道哲，理伦学明；理理日一道论格物德一体不件为系格，思。，积想则习阙核既了心多一。，物然道后理脱。然自有贯通处。一事 3、更方法多论吸（收求了理佛方法、）道：因“素格。（推究）物致（求得）知”
一、儒学的复兴 复习：儒家思想的发展历程
春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏
→汉武帝时期，正统思想
→魏晋南北朝至隋唐？
面临挑战 三教并存
→宋？ 儒学复兴；新体系—理学
一、儒学的复兴
1、儒学？理学？道学？程朱理学？ 2、 理学兴起的背景，“新的发展”新在哪里？ （ 理学的特点） 3、理学有无实现儒学复兴的目标？（影响）
文化繁荣 政治经济发展 民族融合 文化传承 丰富中华文明的内涵
宋词 文学艺术 元曲
科技
逐渐世俗化 促进了社会的发展
社会存在决定社会意识 社会意识是社会存在的反映
少数民族文字
文化的多元性、丰富性
单元小结
阶段特征
辽宋夏金元(916-1368年)
整体特征：中国古代文明走向成熟。 政治：民族政权对峙并立，元朝大统一；
结合以下材料和所学知识，说说理学的影响？
材料一
影响：
积极 1、 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。
2 、注重人的气节、品德和社会责任感，对塑造中华民族性格起了积极 作用
消极宋：·1文、天尊祥卑等级观念明；·于谦
清·林则徐
清·秋瑾
人留生取自丹2古心、谁照重无汗男死青轻,。女粉要的身留观念清碎；白骨在浑人不间怕。，
评价为“中国科学史上的里程碑”。
5.郭守敬（元朝）
◎沈括与《梦溪笔谈》书影
•制作 ，比欧洲同类发明早300多年；
•测定黄赤交角值，受到世界天文学界的推崇；
◎简仪
•编定历法
，在当时世界上处于领先地位。
6.王祯（元朝）
编撰
，集北方和南方的农业技术于一
体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。
宋朝文化高度繁荣的原因
3.指 南针
指南针应用于方向测定，促进了远 洋航行，迎来了地理大发现的时代。
【史料实证】 中国古代四大发明的影响 史料一 “外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗 盘针航海，中国却用它看风水；外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。”
旧中国的漠视、愚昧及落后，使科技缺乏转换为生产—力—的鲁环迅境《.电的利弊》 史料二 “火药、罗盘针、印刷术——这是预兆资产阶级社会到来的三项 伟大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，罗盘针打开了世界市场并建立了殖 民地，而印刷术却变成新教的工具，总的来说，变成科学复兴的手段，变 成对精神发展创造必要前提的最强大杠杆。”
——马克思《经济学手稿》 请同学们谈谈对上述材料的看法。
中国的科技的确曾辉煌过，但由于政治、经济、思想、文化等方 面的封建专制，缺乏开明的社会制度、良好的社会环境，最终导 致科技没能成为推动中国社会进步的动力，以致落后于西方。
科技
4.沈括（北宋）
代表作是
沈
，记载和总结了 括
当时的许多科技成果。英国科学史家李约瑟
白鹿洞书院，朱熹在此讲学，
课理学程传标播准中心：。了“海解内辽第宋一书夏金嵩元阳时书期院 文化岳方麓面书的院 新变应化天。府书院
院”之誉（江西）
本课框架 陈寅恪：华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。
1、几经风雨见彩虹-----儒学复兴运动 2、词曲书画映特征-----文艺新发展 3、三大发明两大家-----科技新高度 4、民族文化文字承-----交融新体现
雄。”其体现的主旨是( )
A．人类与自然和谐共处
B．人与万事万物皆同理
C．张扬自我的人生态度
D．无为而治的思想理念
【解析】由材料“万物静观皆自得，四时佳兴与人同”可知要以平静的心情欣赏万物，享受自 然的乐趣，人们对四季中美妙风光的兴致都是相同的，所以人应随着四季的变化享受自然的乐 趣，保持内心的快乐，荣衰宠辱、春夏秋冬，与普通人一样高兴而来、怡然而去，体现了人和 万物的相通之处，故选B项；道家主张人和自然的和谐共处，且材料强调的是人和自然的相通 之处而非和谐共处，排除A项；材料强调静观其变，悠闲自得而非张扬自我的人生态度，排除C 项；无为而治是道家老子的思想主张，程颢是儒家思想代表人物，排除D项。
道、佛 “理学”（道学）：
理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，
又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学，是三教合一的产物。
儒（根本）
（目的）
理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识 论、方法论的理论体系。
2、程朱理学 结合程材朱料理和所学学带知有识，客归观纳唯程朱心理主学义的主倾要向内。容和分析其特点？
中原王朝的核心地位和领头作用，不是体现在统一大 业的领导权上，而是表现在政治制度、社会经济和思想文 化的巨大深远影响上。
——虞云国《试论10-13世纪中国境内诸政权的互动》
当堂检测
1. （2019·全国Ⅱ卷高考·26）程颢诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆
自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪
民族语言。这是汉语 拼音化的最早尝试。
少数民族文字 共同的特点：借鉴了汉字的基础上而创造
民族文字更易保符号，这是汉语拼音化的最早尝试。
本课小结
理学兴起背景 儒学复兴 理学的主要内容
理学的影响
理学思辨化、哲学化 程朱理学成为官方思想
苟利国家生死以， 粉身碎骨寻常事， 岂因祸福避趋之。 但愿牺牲报国家。
材料3二、重礼酷轻吏法以的法观杀念人等，，后儒以理杀人。人死于法，犹有怜之者； 死于理，其谁怜之？
4、用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然—欲—求清。·戴震
领域 二、文学
艺术
三、科技
四、文字
文学
书法 绘画 印刷术 火药 指南针 杰出人物
生活。 绘画
宋元以山水画成就最为突出， 其特点是不强调写实，注重 意境和笔。墨情趣
宋徽宗《芙蓉锦鸡图》 王希孟《千里江山图》
宋徽宗，赵佶，在中国画史上，是位杰出的画家。 书法“瘦金体”，影响颇大。他的艺术成就最高的是花鸟画。
山水画：特点是不强调写实，注重意境和笔墨情趣。
宋代重文轻武的 国策，理学的兴 起使人们更注重 内心的修养。画 家从追求写实变 为更加注重意境。 山水画成为画寄 托思绪情怀的方 式。
元曲盛行原因 文
散曲
散曲是一种比词 更灵活、更的通长俗短句配乐诗 歌体裁。
学 元曲
将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、
吸取元前杂剧代文舞完蹈整学、故表事艺演情术、节道 。精白元华，杂安剧。排标不志同着的我角国色古，代表戏达曲
艺术的成熟。
元曲四大家： 关汉卿的《窦娥冤》
王实甫《西厢记》 马致远的《汉宫秋》
中央集权制度进一步完善。 经济：经济重心南移完成；商品经济的繁荣；海外贸易更 加发达。 思文：市民阶层扩大，市民文学涌现；文化高度繁荣；三 大发明完成并外传，理学形成。
在这一历史时期中，相对于宋朝来说，辽、夏、金都 不再是周边附属性的民族政权，而已经成长为在政治、军 事、经济诸方面都能够与赵宋长期抗衡的少数民族王朝。
1 政治:北宋结束了五代十国的分裂割据局面,加强了中央集权,使中原和南方出现 了相对安定的政治局面,有利于文化的发展。 2 经济:经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。 2 政策:统治者重文轻武政策,两宋政府重视教育,私人讲学的书院兴起,推动了文 化的繁荣。宋朝科举取士条件放宽,也推动了教育和文化的发展。 3 民族关系:各民族之间相互交融、相互学习和交流日益频繁,促进了少数民族的 进步，丰富了中华民族的文化 5 科技:印刷技术的进步,书籍增多,便宜易得,促进了文化教育事业的发展。 6 市民阶层:随着商品经济的发展,市民对文化的需求增加。