首届中国·应县释迦塔国际旅游文化节举办
应县木塔之名的历史演变
应县木塔之名的历史演变蔡升元应县佛宫寺释迦塔（简称应县木塔）是当今世界上第一奇塔。
而这座奇塔之名的历史演变更让我们对木塔十分敬重，对它的历史文化也有了深刻的意识。
（一）应县木塔北魏时称“应州崇虚寺木塔”。
北魏太平真君三年（442）至太和十五年（491），这不到五十年的时间里，平城（今山西大同）人口急剧上升，居舍建到了静轮宫的四周，人神混杂，无法清净神道，于是孝文帝就于太和十五年（491）将静轮宫移到了“桑干之阴”的应州，改名“崇虚寺”。
《魏书》有证：“八月戊戌，移道坛于桑干之阴，改曰崇虚寺。
”（《魏书·高祖纪》168页）《资治通鉴二》第137卷767页也有同样的记载。
（二）应县木塔唐代称“应州宝宫寺木塔”。
唐玄宗天宝元年（742）十分崇道，为了提高其地位，便把皇家敕建的道观升格为“宫”。
这样一来，“崇虚寺”这个北魏孝文帝敕建的道观就更名为“宝宫寺”了。
也有人讲，因崇虚寺内藏珍宝而改名。
《山西通志》记载：“兴光元年秋，敕有司马为太祖以下五帝铸释迦像，各长一丈六尺，用赤金二万五千斤。
”（《山西通志》第57卷4129页）宋雍熙三年（986），著名画师冯清云游应州，写下了《登应州宝宫寺木塔》之诗篇，这就告诉我们“崇虚寺”已改成了“宝宫寺”。
（三）应县木塔五代时称“应州兴王寺木塔”。
明《应州志》载：“天王词，在古旧城帅府东北隅。
唐魏公李靖创建。
相传晋王李克用母，尝祷于祠，见壁裂，金甲神人跃出。
后生克用。
”（《应州志·营建志》第2卷49页）《大明一统志》云：“天王祠，在应州城内，旧为天王村，晋王李克用母祷此祠，有金甲神人跃出，果生克用。
”天王祠即李靖的家庙，也有人叫“天王寺”，为纪念李克用出世，后改名为“兴王寺”。
“考异《地理志》云，兴王寺有白衣观音像，军还，入幽州，幸大悲阁，指此像曰‘我梦神人令送石郎为中国帝，即此。
’因移木叶山，建庙告赛，尊为家神。
纪未载。
”（《辽史纪事本末》第10卷249页）据《辽史》记载：太宗天显十一年（936）冬十月甲子，封敬瑭为晋王，幸其府。
应县释迦塔国际旅游文化节活动方案
中国·应县释迦塔国际旅游文化节活动方案（讨论稿）一、活动时间2013年8月底——9月初（时间5—7天）二、活动主题以“让释迦塔走向世界—贺释迦塔列入中国世界文化遗产预备名单”为主题，打造木塔文化国际化品牌，展示经济社会发展丰硕成果，实现文化旅游产业全方位突破，助力“三区五园”建设，推进转型跨越发展。
三、主办单位主办单位：中国文化传媒集团、中国城市文化发展研究中心承办单位：山西梨花春酿酒集团四、办节宗旨隆重、热烈、节俭、安全、文明、祥和五、活动内容（一）祈祷世界和平祖国昌盛大法会系列佛事活动（佛事活动组负责）时间：8月日上午10:00（第一天开始）地点：祇园广场、佛宫寺院内主要活动：届时邀请台湾星云大师及香港、五台山等佛教界大德高僧，率领僧众敲钟、诵经，庆祝应县木塔列入中国世界文化遗产预备名录，祈祷世界和平祖国昌盛。
（二）中国名塔文化论坛暨释迦塔国际文化巡展启动仪式（会务资料组负责）时间：8月日下午3:00地点：国利假日酒店主要内容：邀请国内外民俗、文化、历史、艺术、建筑研究专家，展开木塔文化主题研讨；启动应县释迦塔国际文化巡展仪式。
（三）开幕式及主题文艺晚会（文艺宣传组、会务资料组负责）时间：8月日晚8点地点：塔北广场主要议程：1.晚会主持人作开场解说；2.晚会主持人简要介绍来宾；3.县委书记兰成国致辞；4.朔州市领导讲话；5.请上级领导宣布：中国〃应县释迦塔国际旅游文化节开幕（音乐响起、彩烟燃放）。
（以上议程总用时不超过20分钟）6.中国〃应县释迦塔国际旅游文化节主题文艺晚会《功德心.中国梦》（用时约90分钟）晚会舞台座南朝北，采用灯光技术扮靓木塔，凸显木塔主背景。
舞台搭建、灯光、音响设臵由国家级演艺团体负责。
（1）序曲祖国颂——平安歌舞（2）心经合诵法器演奏（3）第一章宝塔赞以诗、歌、舞等多种艺术形式，包括具有浓郁本地色彩的民俗歌舞，咏颂应县释迦塔。
演出场内也将采用影视大屏幕的手段，将应县的自然风光、人文景观与经济社会建设成就，映现为演出背景。
美术《中国古代建筑：应县木塔——框架式木结构》高中美术鉴赏PPT课件
木
结
构
其组成构建按功能可分为拱、昂、爵头、斗、柱，额枋，梁，蜀 柱、驼峰托脚、叉手等，替木，椽和襻间，阳马（角梁），椽。
飞子是在柱子上放梁、梁上放短柱、短柱上放短 梁，层层叠落直至屋脊，各个梁头上再架檩条以 承托屋椽的形式，即用前后檐柱承托四椽栿、栿 上再立两个童柱承托平梁的做法，梁柱用料都要 求尺寸较大。
（图在生活中也有体现，比如在世博会里面的建筑； 现代家具、住宅；还有我们的鸟巢在建造主衍架和衍架柱方面都 借鉴了中国古代的框架结构。
下面请你仔细观察应 县木塔的结构组成图， 说说都使用了怎样的 木质结构。
课后作业
作结通 一构过 个的对 简学斗 单习拱 的请等 斗你建 拱自筑 。己构
应县木塔
都说地上千年看山西，应县 木塔留住了中国匠人的建筑 智慧和华夏千年的时光印记。
选用材料及作用
应县木塔主要采用落叶松作为原料木材，只采用少量榆木作为装饰 用或梁材。这些木材使用古代的防腐、防虫工艺处理后进行搭建。
装饰
达成了多年来不被虫蛀的情况。而且由榆树进行的雕刻也起到了很 好的装饰作用。
制件
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通过这节课的学习你应该 了解了应县木塔作为全木 结构建筑的基本构成，体 会古人智慧，感受到了建 筑艺术的魅力。
这节课就上到这里， 感谢聆听，再见！
应中
框 架 式
县国 木古
木 塔代
结 构
建
筑
: ——
应县木塔
你知道山西应县有一座应县木塔吗，它是全 世界最高的木塔，又称“释迦塔”，和埃菲 尔铁塔、比萨斜塔并称世界三大塔。
应县木塔
它是我国现存的最古老且唯一一座二十层楼高的木塔， 没有用一钉一铆，却能经受千年雨打风吹等灾害而不倒， 堪称“中国第一木塔”。
山西应县木塔（佛宫寺释迦塔）（图：玉文文：叶子）
⼭西应县⽊塔（佛宫寺释迦塔）（图：⽟⽂⽂：叶⼦）⼈，不过是这⼤千世界的匆匆过客，既然来了，就该留点什么，⾄少能够证明我们来过。
于是，在2016-11-02 15:17:59我开始了我的博客⽣涯。
——叶⼦题记⼭西应县⽊塔（佛宫寺释迦塔）2016年9⽉15⽇⼭西应县释迦塔全称佛宫寺释迦塔位于⼭西省朔州市应县城西北佛宫寺内，俗称应县⽊塔。
建于辽清宁⼆年(宋⾄和三年公元1056年)，⾦明昌六年(南宋庆元⼀年公元1195年)增修完毕，1961年被列⼊中国⾸批国家重点保护⽂物单位，国家AAAA级景区，是现存最⾼的⽊结构楼阁式佛塔。
全塔整体架构所⽤全为⽊材，没⽤⼀根铁钉，全塔共应⽤54种⽃拱，被称为"中国古建筑⽃拱博物馆"。
国家⽂物局对释迦塔的评价是，现存世界⽊结构建设史上最典型的实例，中国建筑发展上最有价值的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证⼀个时代经济⽂化发展的⼀部"史典"。
应县⽊塔与意⼤利⽐萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称"世界三⼤奇塔"。
2016年，释迦塔获吉尼斯世界纪录认定，为世界最⾼的⽊塔。
释迦塔塔⾼67.31⽶，底层直径30.27⽶，呈平⾯⼋⾓形。
全塔耗材红松⽊料3000⽴⽅⽶，2600多吨，纯⽊结构、⽆钉⽆铆。
塔内供奉着两颗释迦牟尼佛⽛舍利。
释迦塔于辽清宁⼆年(1056年)建成，由辽兴宗的萧皇后倡建，⽥和尚奉敕募建，⾄⾦明昌四年，增修益完。
以作家庙，彰显家威，并有礼佛观光和登⾼料敌之⽤。
永乐⼆⼗⼀年(1423年)，明成祖率军出师宣化，给予南侵的鞑靼、⽡剌部以有⼒回击。
回京途中，驻跸应州。
挥笔书写了"峻极神⼯"四字。
此匾于万历四⼗⼀年(1613年)五⽉重装。
明正德⼗⼆年(1517年)，鞑靼⼩王⼦犯阳和(⼭西阳⾼)，掠应州。
明总兵王勋迎战，被困于应州。
明武宗率师援应。
⼗⽉，两军在应州⾎战六天，⼩王⼦败退。
这次决战，给鞑靼⼀定的打击，从此，边境安宁了⼏年。
应县木塔：文化瑰宝250
应县木塔：文化瑰宝250在山西省朔州市应县，有一座举世瞩目的建筑——应县木塔。
这座木塔不仅仅是一座建筑，更是中国古代建筑艺术的杰出代表，是中华民族的文化瑰宝。
应县木塔全称为佛宫寺释迦塔，建于辽清宁二年（公元1056 年）。
它是世界上现存最古老、最高大的纯木结构楼阁式建筑。
这座木塔高达 6731 米，底层直径 3027 米，呈平面八角形。
其外观雄浑壮美，内部结构精巧复杂。
从建筑结构上看，应县木塔的设计巧夺天工。
它采用了筒中筒式结构，将内外两圈柱网通过梁枋相互连接，形成了一个刚性很强的双层套筒式结构。
这种结构极大地提高了木塔的稳定性和抗震能力。
而且，木塔的斗拱设计更是精妙绝伦。
斗拱是中国古代建筑中特有的构件，在应县木塔中，斗拱的种类多达54 种，堪称中国古建筑斗拱的博物馆。
这些斗拱不仅具有结构上的支撑作用，还起到了装饰的效果，使木塔更加美观大气。
在建筑材料方面，应县木塔全部采用了木材。
这些木材经过精心挑选和加工，质地坚硬，耐久性强。
为了保证木材的耐久性，古代工匠们还采用了特殊的防腐处理技术。
尽管历经了近千年的风雨侵蚀和多次地震的考验，应县木塔依然屹立不倒，这充分证明了古代建筑工艺的高超和建筑材料选择的精准。
应县木塔所承载的文化内涵也极为丰富。
它是佛教文化的重要象征。
塔内供奉着众多的佛像和佛教文物，反映了当时佛教在中国的盛行和发展。
同时，木塔的建筑风格和装饰艺术也体现了辽代的文化特色和审美观念。
从塔身上精美的壁画、雕刻，到塔内的佛像造型和布局，都展现了辽代文化的独特魅力。
这座木塔的建造过程也是一个传奇。
在当时的技术条件下，要建造这样一座高大而复杂的木结构建筑，无疑是一项巨大的挑战。
然而，古代工匠们凭借着他们的智慧和精湛技艺，克服了重重困难，最终完成了这一伟大的杰作。
他们的精神和创造力，成为了中华民族优秀传统文化的重要组成部分，激励着后人不断追求卓越，勇于创新。
应县木塔的存在，对于研究中国古代建筑史、文化史、宗教史等都具有极其重要的价值。
释迦塔ppt课件
释迦塔的建造过程中，采用了许多先 进的建筑技术和材料，如斗拱、悬山 、琉璃瓦等，展现了中国古代建筑的 卓越成就。
释迦塔的传说故事
传说中，释迦塔的建设过程中，曾有 一位名叫“鲁班嫂”的女子，因为对 鲁班的才华心生敬仰，便主动帮助鲁 班完成了这座伟大的建筑。
另一个传说中，释迦塔的建设是为了 纪念释迦牟尼的诞生和成道，以及弘 扬佛教文化。
修行的重要场所。
05 结语
总结释迦塔的价值与意义
历史价值
文化价值
作为中国现存最早的木塔，释迦塔是中国 古代建筑的杰出代表，见证了古代中国的 建筑艺术和工程技术的发展。
释迦塔是佛教文化的载体，其建筑风格和 雕刻艺术体现了中国古代的宗教信仰、艺 术审美和哲学思想。
科学价值
旅游价值
释迦塔的结构设计、建筑材料和建筑技术 等，为现代建筑学和工程学提供了宝贵的 借鉴和启示。
释迦塔对于研究中国古代建筑 史、宗教史和文化史都具有重 要意义。
02 释迦塔的结构与 特点
释迦塔的建筑风格
印度风格
释迦塔的建筑风格深受印度佛教 建筑影响，具有印度佛教建筑的 典型特征，如塔刹、塔身和塔基 等部分。
中国风格
在释迦塔的建筑过程中，融入了 中国传统建筑元素，如斗拱、悬 山、琉璃瓦等，形成了独特的中 国佛教建筑风格。
作为世界文化遗产，释迦塔吸引了大量国 内外游客前来参观，对促进当地旅游业的 发展具有重要意义。
对未来保护与利用的建议
加强保护
加大对释迦塔的保护力度，制定更为严格 的保护措施，确保古塔不受自然和人为因
素的破坏。
合理利用
在保护的前提下，合理利用释迦塔的旅游 资源，推动当地经济的发展。同时，要避
免过度商业化，保持古塔的原始风貌。
应县木塔简介
应县木塔
● 佛宫寺释迦塔（Pagoda of Fogong Temple ），又称应县木塔，位于山西省朔州市应县佛宫寺内， 始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比 萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔” 。
● 佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，主体使用材料为华北落叶松， 斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分 作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四 九层塔 [6] 。佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例，中国建筑发展上较有价值 的坐标，抗震避雷等科学领域研究的知识宝库，考证一个时代经济文化发展的一部“史典” 。
● 1961年3月4日，佛宫寺释迦塔被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位 [5] 。
山西应县木塔
Hale Waihona Puke 历史沿革● 辽清宁二年（1056年），敕建佛宫寺释迦塔。 ● 金明昌四年（1193年），佛宫寺释迦塔增修完毕。 ● 金明昌六年（1195年），佛宫寺释迦塔增修完毕。 ● 元延祐七年（1320年），敕监造官荣禄大夫、平章政事阿里伯重建佛宫寺释迦塔。 ● 明永乐四年（1406年），明成祖朱棣北征驻跸佛宫寺释迦塔，题“峻极神工”匾。 ● 明正德三年（1508年），明武宗朱厚照令太监周善监工修补佛宫寺释迦塔，题“天下奇观”匾。 ● 明正德十二年（1517年），佛宫寺释迦塔重塑佛像。
● 该塔体积庞大，出檐及平座宽厚，造型颇显雄伟华丽，出檐长度逐层减缩，华拱与下昂高度相应调整，与整 体轮廓线的节奏相适合，亦使檐下构件避免了重复。斗拱样式约有60余种，规格、手法变化多。特别是第一 层柱高等于二、三、四层柱高与斗拱、平座高度的总和，而塔的总高度又等于第二层外围柱内接圆的周长。 这种设计安排的几何对位，产生了有规律的立面分割，使结构与审美结合起来。
山西木塔简介
山西木塔简介山西应县木塔(又名佛宫寺.释迦塔),建于公元1056年（辽清宁二年，即北宋至和三年），塔高67.31米，底层直径30.27米，总重量约为7400多吨，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑。
1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位，2016年9月，被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。
应县木塔从外观看，稳重端庄、比例得当、轮廓优美。
古籍上称“浮图之丽、甲于宇内”。
应县木塔坐落于山西省应县老城西北角的佛宫寺院内，是寺庙的主体建筑。
佛宫寺坐北朝南，占地面积约25000平方米，整个中轴线突出，由南向北依次为山门、释迦塔、大雄宝殿，释迦塔位居寺院中心，大雄宝殿在其后。
钟鼓楼为于寺院前部东西两侧，建于明代。
木塔主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。
木料用量多达上万立方米。
整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分作上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。
塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。
塔刹由基座、仰莲、相轮、圆光、仰目、宝盖、宝珠组成，制作巧妙与塔身融为一体。
全塔上下有59种不同形式、成百上千朵斗拱（斗拱既可以替立柱分担重量，又能对外来的力量起到缓冲、分散的作用），犹如朵朵盛开的莲花装点于塔身各处，种类之多国内罕见，有“斗拱博物馆”之称。
古籍上誉其为“远看擎天柱，近似百尺莲”。
从结构上讲，应县木塔的设计更为巧妙，全塔上下没有用一颗铁钉，全靠木构件互相卯榫咬合而成。
木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中“峻极神功”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。
1966年、1974年木塔先后现世的两枚佛牙舍利，据考证是释迦牟尼佛的真身舍利。
应县木塔堪称世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。
应县木塔导游词2篇
应县木塔导游词2篇应县佛宫寺释迦塔坐落于山西应县城里大西北佛宫寺内，别名应县木塔。
始建辽伏成二年(公年1056年)，金明昌六年(公年1195年)增修结束。
是在我国现有最大最古的一座木结构立式工程建筑，也是唯一一座木结构建筑亭台楼阁式塔，为全国各地关键文化遗产保护企业。
木塔坐落于寺南北方中心线上的庙门与正殿中间，归属于“前塔后殿”的合理布局。
塔修建在四米高的地基上，塔高67.31米，最底层直徑30.27米，呈平面图八角形。
第一层建筑立面飞檐，之上各层均为单檐，共五层六檐，各固层夹设暗层，实则九层。
因最底层为飞檐并有神殿，故塔的外型为六层房檐。
各层均用内、外几圈立柱支撑点，各层外有24根柱头，内有八根，立柱中间应用了很多抛撑、梁、枋和短柱，构成不一样方位的复梁式木架子。
有些人测算，全部木塔同用红松木材3000立方米，约2600吨重重，总体占比适度，工程建筑宏大，造型艺术精致，外观设计沉稳庄重。
该架体最底层南北方各开一门，二层之上周设平座护栏，各层配有木制室内楼梯，游客逐步攀爬，可以达到顶部。
二至五层各层有四门，均设木古典家具，光源充裕，外出倚栏眺望，恒岳如屏，桑干似带，一览无遗，神清气爽。
塔体各层均塑佛象。
一层为释迦摩尼佛，高11米，相貌庄重，神情逸然，顶端有精致绮丽的藻井，内槽墙面上画有六幅如来佛像，门扇两边内壁也绘有金钢、巨星、徒弟等，墙壁画颜色艳丽，角色惟妙惟肖。
二层坛座正方形，上塑一佛二观音菩萨和二胁侍。
三层坛座八角形，上塑四方佛。
四层塑佛和阿难、迦叶、文殊菩萨、普贤像。
五层塑毗卢舍那如来佛祖和人观音菩萨。
各佛像雕塑细致，各具神态，有较高的艺术价值。
塔上作八角攒尖式，上立铁刹，制做精致，与塔融洽，更使木塔宏大壮阔。
塔各层屋檐下配有贝壳风铃，轻风吹开，叮咚叮咚直响，十分动听。
应县木塔的设计方案，胆大承继了汉、唐至今颇具民族特色的重楼方式，灵活运用中国传统建筑方法，普遍选用斗拱结构，全塔同用斗拱结构54种，每一个斗拱结构都是有一定的组成方式，有的将梁、坊、柱结为一个总体，各层都产生了一个八边形空心固层。
应县木塔的数字探秘
应县木塔的数字探秘作者：力一峰来源：《科学导报》2020年第67期山西应县木塔即佛宫寺释迦塔，也称应县释迦塔，是最古老的一座纯木结构楼阁式高层建筑，建筑奇巧，规模宏丽，其中包含了无数的数字妙趣。
应县木塔是佛宫寺主要建筑之一，佛宫寺从南至北，中轴突出，最南为四柱三楼悬山式木牌楼，向里为山门，后东西两侧建钟、鼓二楼，构造相同，上下两层，单檐歇山卷棚顶，下出围廊与东西配殿相连，中部即为释迦塔。
应县木塔建在寺院中心，是辽、金时期把塔建在寺院大殿之前、并占据主要位置的典型实例。
整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成。
塔基分为上下两层，高大稳固皆石砌。
下层方形，上层依塔身为八角形。
塔平面呈八角形，高九层，为楼阁式。
塔中有五个暗层，从外部看是五层六檐。
塔刹由基座、仰莲、相轮、圆光、仰月、宝盖、宝珠组成，它冠表全塔，是最崇高的部位，至为重要。
应县木塔总高67.31米，明层5层，暗层4层，平面8角形;木塔一层高13.10米，一层大佛高11.12米;阶基高3.76米，木塔底层直径30.27米（以辐阶柱脚丈量）;外槽墙厚2.86米，木塔一层直径23.69米（从一层柱脚丈量）;塔刹总高11.77米，木塔五层直径19.34米（从五层柱脚丈量）;五层较一层木柱直径回收4.35米，一层内槽直径10.25米;木塔每层内外槽柱32（8+24）根，木塔木柱共计312根。
木塔最粗的柱子64厘米（二层），木塔最细的柱子48公分（五层）;阶基角兽共17块，木塔风铃共96个;木塔最斗拱形制共54种，木塔各层塑像共24尊（不含大力士）;木塔壁画总计260平方米，木塔楼梯共5盘142阶;木塔构建约10万余件，佛宫寺占地面积2.3万平方米、建筑面积2300平方米（不含木塔），木塔共用木料1万立方米左右;木塔木料总重量7430.377吨，木塔构件种类数8种;木塔牌匾53面，木塔楹联6副;一层塑像一释迦塔像，二层塑像一佛四菩萨，三层塑四方佛，四层置一佛二菩萨二弟子，五层塑一佛及四方佛四菩萨，供奉佛牙舍利两颗。
中国的世界文化遗产应县木塔作文
中国的世界文化遗产应县木塔作文《神奇的应县木塔》
小朋友们，今天我要给你们介绍一个超级神奇的地方——应县木塔！
应县木塔就在山西省朔州市应县，它可老有名啦！这座木塔呀，叫释迦塔，已经有好多年的历史了。
它为什么神奇呢？因为它全是用木头建成的，没有用一颗钉子哟！想想看，那么高那么大的一座塔，居然全是靠木头巧妙地拼接起来的，这得多厉害呀！
我听说，以前还有很多燕子喜欢在木塔周围飞来飞去。
它们好像也知道这座塔很特别，围着塔转呀转，像是在保护它一样。
而且呀，关于这座木塔还有很多传说呢。
有人说，每到晚上，木塔里就会有神秘的光发出；还有人说，在塔里能听到古代人的说话声。
虽然不知道这些是不是真的，但听起来就觉得很神奇，对吧？
我真希望有一天能亲自去看看这座神奇的应县木塔，到时候我一定要把我看到的都讲给你们听！
《了不起的应县木塔》
小朋友们，你们知道吗？在我们中国有一个特别了不起的地方，叫应县木塔。
应县木塔可高可高啦，站在下面抬头看，感觉它都快碰到天了。
它的样子也特别好看，一层一层的，就像一个大大的木头蛋糕。
这座塔已经在那里站了好长时间，经历了好多好多的风风雨雨。
有时候刮大风，有时候下大雨，可它一直都稳稳的，没有倒。
这是因为建造它的人特别聪明，把木头搭得特别结实。
我还知道一个小故事呢。
有一次，一个坏人想把木塔弄坏，可是当他刚靠近木塔，就突然刮起了一阵大风，把他吓跑了。
从那以后，再也没有人敢打木塔的坏主意啦。
应县木塔真的是我们的宝贝，我们要好好保护它，让它一直一直站在那里。
应县木塔导游词
应县木塔导游词应县木塔导游词1我们刚刚从佛教圣地五台山出来，那我们一会儿要经过山西另一个鬼斧神工的建筑——应县木塔，相信大家对佛教知识还是记忆犹新的吧。
那么大家一定记得那句“救人一命，胜造七级浮屠”。
这是一句对见义勇为的道德情操赞美的话，同时，它也反映了佛家慈悲为怀的理念。
浮屠即是塔的别称。
塔是中国建筑史上一个特有的建筑形式，它起源于印度，最初的佛塔都是舍利塔，也就是佛的埋骨塔，有坟茔的意味。
那在这儿就给大家讲讲舍利。
舍利是梵语的音译，主要是指得道高僧们在荼毗后炼出的结晶体，它们坚如金刚，闪闪发光、形态各异、色彩也各不相同，常称为“五色舍利”。
例如五台山净如法师，在圆寂之后，发现了各色舍利5000余颗。
据专家研究，白色的舍利是骨舍利，黑色的舍利为发舍利，赤色的舍利为肉身舍利。
那随着宗教文化不断地深入与发展，塔也在不断地发展，塔的意义已超出了其建筑本身，而是发展成为了一种塔文化。
由于最初的塔是埋葬佛舍利的地方，所以它的作用就相当于我们今天寺庙中的大雄宝殿，那随着佛教的发展，寺庙中就有了专门供奉佛像的殿阁，那塔和殿就可以相提并论了，唐代是塔修建在殿旁，直到宋代塔才修在了殿后。
塔的用料随着时间的推移，发生了改变。
塔在汉朝传入中国，最初为木塔，后来出现了砖塔，到宋代的时候，出现了石塔、金属塔、琉璃塔。
形制也发生了变化，最早的为覆钵式塔，到后来有了楼阁式、密檐式、还有最为宝贵的金刚宝座塔，全国这种塔仅存5座。
作用也从最早的舍利塔，发展到藏经塔还有一些世俗塔，比如风水塔、文峰塔。
塔的层数通常是奇数，面数通常为偶数。
中国传统文化中奇数数为阳，偶数为阴，而阳为天，阴为地，所以塔也可以称得上是负阴抱阳，顶天立地的。
无论是哪种类型的塔，它一般都分为四部分，即塔刹、塔身、塔基，地宫。
我国最早的佛塔修建于东汉年间的洛阳白马寺内，遗憾的是这座塔早已被毁，我国最大的塔林在登封少林寺，共有229座。
山西也有很多珍贵的宝塔，广胜寺的七彩飞虹琉璃塔是我国现存唯一的琉璃宝塔，太原双塔是我国最高的双塔，普救寺的莺莺塔是我国著名的四大回音建筑之一，五台山的大白塔是典型的覆钵式塔，也是五台山的代表。
朔州市应县佛宫寺释迦塔保护条例
朔州市应县佛宫寺释迦塔保护条例文章属性•【制定机关】朔州市人大及其常委会•【公布日期】2019.03.29•【字号】朔州市人民代表大会常务委员会公告第1号•【施行日期】2019.05.01•【效力等级】其他设区的市地方性法规•【时效性】现行有效•【主题分类】文物及历史文化遗产保护正文朔州市人民代表大会常务委员会公告（第1号）《朔州市应县佛宫寺释迦塔保护条例》已于2018年12月21日经朔州市第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议审议通过，并于2019年3月22日经山西省第十三届人民代表大会常务委员会第九次会议批准，现予公布，自2019年5月1日起施行。
朔州市人民代表大会常务委员会2019年3月29日朔州市应县佛宫寺释迦塔保护条例（2018年12月21日朔州市第六届人民代表大会常务委员会第三十次会议通过，2019年3月22日山西省第十三届人民代表大会常务委员会第九次会议批准）第一章总则第一条为了加强对应县佛宫寺释迦塔（又名应县木塔，以下简称佛宫寺释迦塔）的保护，传承和弘扬历史文化，根据《中华人民共和国文物保护法》《中华人民共和国文物保护法实施条例》等有关法律、法规的规定，结合本市实际，制定本条例。
第二条本条例适用于对佛宫寺释迦塔的保护、利用、研究和管理活动。
第三条本条例所称佛宫寺释迦塔包括塔体、地宫以及佛宫寺其他文物。
第四条佛宫寺释迦塔的保护贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的工作方针和遵守不改变文物原状的原则。
第五条市人民政府应当加强对佛宫寺释迦塔保护工作的组织领导，负责将其纳入国民经济和社会发展规划及城乡规划。
应县人民政府应当履行佛宫寺释迦塔保护主体责任，负责佛宫寺释迦塔的保护、利用及其相关管理工作，建立健全佛宫寺释迦塔保护工作联席会议制度，研究解决佛宫寺释迦塔保护管理工作中的重大问题。
市人民政府文物行政部门负责佛宫寺释迦塔保护工作的监督管理。
应县人民政府文物行政部门负责对佛宫寺释迦塔保护工作实施具体监督管理。
应县木塔简介及历史的说明文作文
应县木塔简介及历史的说明文作文哎，今天咱们聊聊应县木塔，这可是咱们中国历史上的一大宝贝呢！你知道吗？应县木塔，又叫做应县佛塔，位于咱们山西省应县，建于北宋时期，至今已经有一千多年的历史了。
没错，这塔可真是古老得很呢！首先，这塔的建筑风格可是独一无二的。
说起木塔，它就是由木头建成的，可别以为这样会不牢固，哎，它可是“木中之最”呢！这座塔高达67.31米，相当于20层楼那么高，真的让人目瞪口呆。
你想啊，古人用木头造出这样高的塔，简直像是在天上架了一根木头的长梯子呢！塔身有九层，每一层都越来越小，就像一个倒过来的圆锥，稳得很。
再说，它的造型那叫一个精致，每一层都有着精美的雕花，尤其是最顶层的佛像，更是让人觉得心旷神怡，仿佛能把烦恼都吹走一样。
说到这塔的历史，就更有趣了。
相传，这座塔是为了供奉佛教的经文而建造的，真的是宗教与艺术的结合。
它不仅仅是一座塔，更是当时工匠们智慧的结晶。
建造这座塔的时候，工匠们可是费尽了心思，每一根木柱、每一块木板都是精心挑选和加工的，真是“工艺绝伦”啊。
而且，塔里没有一根钉子，全靠木头之间的榫卯结构拼接起来的，这可是中国古代建筑的一个绝技。
哦，对了，这座塔还有个很有趣的小故事呢。
有一天，一位商人路过这里，他对这座塔的美丽惊叹不已，忍不住走上前仔细观察。
结果他发现塔身上有一块木板有点松动，于是就帮忙把它修好了。
没想到，这一举动被人们当成了“吉祥之兆”，于是就传说这座塔不仅仅是建筑奇迹，还被赋予了许多吉祥的寓意。
也就是说，塔不仅能带给人们视觉上的震撼，还能给人们带来好运，真是神奇得很。
再说说这座塔的维护保养。
虽然木塔看上去坚固无比，但时间久了，木材难免会受到风吹雨打的侵蚀。
为了保护这座宝贵的历史遗产，当地相关部门和专家们可是花了不少心思。
定期检查、修缮、加固，都是为了让这座木塔能继续屹立千年，向后人展示古代工匠们的智慧和艺术。
总的来说，应县木塔不仅仅是建筑上的奇迹，更是中华文化的一部分，承载着历史的记忆和智慧的结晶。
应县木塔申遗工作推进情况汇报
应县木塔申遗工作情况汇报佛宫寺释迦塔俗称应县木塔，位于山西省朔州市应县城内，建于辽清宁二年（公元1056），距今己有950年的历史，塔高67.31米，平面八角，它是目前世界上现存最高大最古老的纯木结构楼阁式宝塔，1961年国务院公布为第一排全国重点文务保护单位。
（一）申遗前期进展情况2010年10月16日，我们在国家文物局和省、市政府及文物部门的大力支持下，正式启动了木塔申报世界文化遗产工作。
启动工作两年多来，我们按照世界遗产申报的步骤程序和时间节点以及世界遗产的标准要求，扎实开展了申遗的各项前期基础工作，并取得了初步成果。
1、文本编制工作全部完成，软件方面的筹备基本到位。
释迦塔保护规划、净土寺保护规划、申遗文本已经编制完成，应县木塔周边环境整治方案已上报国家文物局审批。
其中最具标志性的成效是：2011年11月12日，应县木塔已被国家文物局列入中国世界文化遗产预备名单。
去年底，我们又将释迦塔中英文申遗《预备名单提交表格》上报各级文物局，并呈报世界遗产委员会备案。
今年，我们以政府文件逐级上报释迦塔申报世界文化遗产，并完成了释迦塔中英文申遗文本和保护管理规划的上报，以及其它上报基础资料的准备工作。
2、助推申遗的配套工作同步开展。
遗址考古挖掘取得阶段成果，辽代古城遗址已基本确定。
今年进一步对重点疑似遗址和核心区域进行发掘和钻探。
遗址公园设计已经完成，塔西、塔北遗址公园以开工开建设。
释迦塔历史文化挖掘整理工作全面启动开展，申遗的各种宣传资料正着手编制，应县木塔演示宣传片完成制作。
3、木塔本体修缮保护全面推进。
一是完成了释迦塔本体一起安全监测工作，并全面启动了二期安全监测。
二是完成了木塔屋面保养养护维修工程。
三是完成了木塔二至三层变形加固方案设计，通过了专家评审，正上报国家文物局批复实施。
四完成了木塔1000立方米地下消防水池及配套工程、塔北1000米给排水工程。
五是开始着手编制木塔佛像、壁画、牌匾、楹联、碑刻的修复保护和释迦塔整体保护方案，上报国家文物局立项。
浅谈应县木塔之艺术美
浅谈应县木塔之艺术美作者：程乃莲杜丽君来源：《文物世界》 2011年第4期程乃莲杜丽君程乃莲杜丽君佛宫寺释迦塔，位于山西省应县城内西北隅，俗称应县木塔（图一）。
塔建于辽道宗清宁二年（1056年），高67.31米，是我国现存最为古老，最为雄浑的楼阁式纯木建筑，塔以设计独特、结构精巧而闻名于世。
1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位。
一、释迦塔外观1．塔基、塔刹释迦塔平面直径为30.27米，由塔基、塔身、塔刹组成。
塔高九层，五个明层，四个暗层，外观为五层六檐，平面呈八角形。
塔基高4.40米，由大小不等的石块砌成。
台基和月台的角石上都雕有伏狮，现存十七块。
角石伏狮造型古朴，大气浑厚，具有明显的汉唐遗风，是现存为数不多的辽代石刻精品。
塔刹高11.77米，由两大部分组成。
下部为砖砌二层仰莲，高2米，直径约3.65米。
上部由覆钵、相轮、仰月、宝珠等五个部分的铁质部件组成。
这些铁质部件经千年风雨而不锈，在阳光的照耀下熠熠生辉，给宝塔增添了无穷的魅力。
2．塔身释迦塔塔身是中国传统楼阁式建筑，塔外观六檐五层，底层为双檐。
各层间又夹设暗层四个，所以全塔实际为九层。
释迦塔外观整体造型稳定，比例得当。
距塔前70.36米处，是观看全塔的最佳距离。
释迦塔巍峨宏伟崛地擎天，斗棋如天宫盛开的莲花美丽壮观。
古人有诗云远观擎天柱，近似百尺莲”。
释迦塔六层外檐八角上，都挂着风铃，每层有大小16个。
因历代都有修补更换的缘故，现存风铃呈不同形制，多达九种。
每当清风徐来，这些古朴的风铃便会随风轻撞发出咚咚铛铛的声音，寥然空荡，使人感受到遥远古代的神秘气息。
二、释迦塔内彩塑释迦塔五个实层中，都有精美的彩塑佛像，其主要特点为，造型生动，体态健硕，面目端庄。
佛像虽经历过人为破坏，千年风化和历代修补重妆，但仍风韵犹存，不失辽代雕塑原貌。
释迦塔现存彩塑共计34尊。
其中各层佛像12尊，菩萨12尊，力士8尊，菩萨奴2尊。
另还有菩萨坐骑狮、象、马、大鹏金翅鸟等各种神兽。
应县木塔上的牌匾
应县木塔上的牌匾
佛宫寺释迦塔，俗称应县木塔，位于山西省朔州市应县，是世界现存最古老、最高的木塔。
其确切建造年代无从考证，但可从其建筑风格和相关文物信息确认其建造时间在辽代。
该塔在金代、元代、明代和清代时曾被多次修葺。
该塔曾经历过多次大地震，并于1926年时在军阀混战中被炮击，但塔身从未倾倒。
该塔通高67.31米，主体结构全部为木质结构，塔身外看为五层，其中第一层至第四层内各建有一层作为上一层基座的暗层，塔顶为铁制塔刹。
每层塔室内的内槽均安置有佛像，其中第一层的内槽安置有一尊高约10米的释迦造像，内壁还绘有壁画。
由于应县木塔塔身结构过于复杂，全塔共计出现54种不同的斗拱类型，关于该塔的维修方案自20世纪70年代起一直处于争议状态，直至2013年相关方案才得以最终确定。
1961年，佛宫寺释迦塔被列为全国重点文物保护单位。
牌匾年代主要涉及明、清和民国时期，题匾的有皇帝、有官员、有乡绅、还有行会等。
照片还是十多年前所照。
世界木构建筑史上的奇迹——佛宫寺释迦塔
世界木构建筑史上的奇迹——佛宫寺释迦塔上周日的行程看完华严寺，我们一行人前往应县，去看看世界建筑史的一个奇迹。
位于山西省朔州市应县的佛宫寺释迦塔。
他建成于辽道宗清宁二年（公元1056年），从今年算再有36年就1000岁了。
古老的年代并不是他神奇之处，若仅以论年代论，他在国内的木构建筑中，也只能排在42位。
而高达66米的纯木材料的高层建筑，且能够完好的保存至今，成为世界上现存最高的古代木结构建筑，才是他最神奇的地方。
中国历史上有记载的最高的木构建筑，是136米高的北魏洛阳的永宁寺塔。
当然，永宁寺塔里面是有一个很高的夯土台基的。
不像应县木塔，一层开始就是空心的，他的高度数据是比较令人信服的。
永宁寺的夯土台基是啥样的呢？如果您没有概念，看一下西夏王陵就知道了。
被称为东方金字塔的西夏王陵现存的一座座的土丘，实际上就是当年王陵木构建筑的夯土台基。
不难想象，136米高的木构建筑，是极容易遭到雷火袭击的。
如明代永乐年间北京故宫的太和殿，刚刚修建完第二年就着火了。
永宁寺塔坚持了15年，还是在公元534年付之一炬。
这么高的建筑，一旦着火，是根本没法扑救的。
即便在今天，这么高的位置着火，施救起来仍然是一个巨大的难题。
于是，这就引出了关于应县木塔的第一个谜：为什么一千年没有着火。
世界上现存的辽塔近百座，但其他都是砖石结构，只有这一座是木结构的。
他使用了2600吨的木料，所有重量都压在第一层的32根木柱子上，一算便知，每根木柱平均负重高达80多吨。
在古时，木塔最多可以容纳1500人同时登临。
粗略算一下，如果1500人在塔上，每根柱子承受的重量，增加约4吨，也就是增加了5%的载荷。
听起来1500人很多，但对于木塔来说，实在是影响不大。
但是，最近十几年，应县木塔二楼以上是不允许游客登临的，为什么呢？——因为他歪了。
由于不能登临，无法亲自拍摄，这张内部倾斜的照片来自百度虽然说十塔九歪，可总有他歪的原因吧。
比如说比萨斜塔，这座意大利的钟楼比应县木塔晚120年建造。
《应县木塔》
应县木塔
我的家乡在山西省朔州市应县，应县木塔自然就是家乡的代表。
它的全名是佛宫寺释迦塔，建于辽代，是世界三大奇塔之一，与“比萨斜塔”、“埃菲尔铁塔”并称为“世界三大奇塔”。
它以独特的木结构闻名于世。
记得关于它听到的最多的就是整座塔都是木结构搭造而成，没有用一根钉子，小的时候也不以为然，到现在随着学业的了解加深，才慢慢被这座我日日都能见的塔所震撼。
木塔高67.31米，底层直径30.27米，外型设计为平面八角，外观上看起来是五层，但是底层有扩出来的一层外延，所以实际上是六层。
据考证，在将近千年的岁月中，应县木塔除了经受日夜、四季、风霜雨雪侵蚀外，还遭受了多次强地震袭击，据老一辈的人说还被炮弹轰炸，机枪扫射过，被雷劈过，估计有夸大其词，但它确实屹立千年之久，但有根据的记录仅裂度在五度以上的地震就有十几次，但木塔仍能吃立不倒，这主要取决于设计的巧妙。
如今的木塔一眼看上去就已经是倾斜着的，现在因为游客的人身安全和木塔内部的木头老化等问题，只允许上到一层。
记得小的时候还上去过二三层，内部结构在我看来都是相仿，但是打开木门就可以鸟瞰到附近的风景（因为根据政策，木塔周边不能盖超过塔高的建筑，所以便可俯瞰周围的风景），只可惜现在无缘再见塔上的风采。
佛宫寺里还有佛牙舍利，据说是释迦摩尼的牙齿，我记得也不是很清楚了。
即便现在科技发达如此，却也没有人能够修缮木塔，据说木塔是由鲁班建造，不过不管是谁建造都可见古代能工巧匠的智慧。
感兴趣的朋友可以来游览，当你了解了它的文化，你就会觉得不虚此行。
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对 案卷 评 查 中有 关 问题 的处 行政 执法 部 门存在应 当撤 销有关 行政
图
由 以 上 分 析 可 以得 知 ， 案 卷 评 查 对 中 有 关 问 题 的 处 理 应 区别 对 待 ： 案 卷 对
执法行 为的情 形 ， 有充分理 由说 明该 但 行 为不会 给行政 相对 人造 成更 大损失
节 较 轻 微 的 ， 据 《 务 院 办 公 厅 关 于 根 国
是对行 政资 源和社会 财 力的浪 费 。对 案卷评 查 中发现 的问题一 般不 针对单 位或承办人进行责任追究 ， 与有错 必 这
纠 的 原 则 也 并 不 矛 盾 。 这 种 追 究 应 当 是科 学 发 展 地 纠 ， 定 现 行 管 理 秩 善 ， 规 则
行 为拒不纠正的等 ， 当依法 给予 有关 应
责 任人 员行政 处分 。 ２ 行 政处 理 。在 （） 案卷评 查工作 中， 行政执法人员未 按规
定组织 开展相关案卷评查 工作的 ； 案卷
评查 单位 提 出整改 意见后 未采 取整改 措施 开展整改工作的 ； 不合格 的案 卷比 例 较高 的 ； 妨碍 、 阻碍案 卷评查 活动情
作； 如果对 以往案卷 中的问题进 行责任 追究 ， 必将 造成 行 政 机关 内部人 心 不
稳。
四 、 是 由行 政 执 法 的执 行 力 性 质 这
２对 行 政 执 法 人 员 的 处 理 。 １ 行 ． （）
政处 分。在案卷评查工作 中 ， 发现 行政 执 法人 员有损 毁 、 丢失 法律 文书 、 据 证 材料及 其档案 资料 的 ； 涂改 、 造有关 伪 行政 执法案卷材料 的 ； 拒不提供有 关案 卷材料 又不能说 明理 由的 ； 对有关 违法
推行行政 执法责任制 的若 干意见》 的有 关规定 ， 对有违 法或者不 当行政执法行 为的行政 执法部 门的行政执法 人员 ， 可
以根 据 年 度 考 核 情 况 ， 者 根 据 过 错 形 或 式 、 害 大小 、 节轻 重 ， 予批 评教 危 情 给
化 产 温 势创 顶 国 遗 升 造 ，建 级
只有 对危 害 国家利益 和社会 公共 利益
的违法 行 为， 依法 启 动撤 销 、 更程 可 变 序 ， 也应 慎重 ， 但 权衡 利 弊后作 出 。对
一
情、 大秧歌 等 展 演。 六是 举 办应县 名
优特 产 品展 示和 地 方特 色小吃展 销 。
七 是邀 请 国内外 高僧举 办一 系列高规 格的佛 事活动 。整个 节庆活动历 时五
育 、 岗培训 、 离 调离执法 岗位 、 取消执法 资格等处理 。 二、 对案 卷本 身存在 问题 的 处理。
释 塔 世界 —为 塔 １ 迦 走向 — 木 七
式当 天邀请国内 著名的演艺 ＝： ： 团体举行主题演唱会和晚 ｊ ｌ
会 。 二 是 邀 请 国 内 外旅 行 社
所 决 定 的 。 稳 定 现 有 的 行 政 法 律 关 系 和 已 结 案 的执 行 状 态 ， 提 高 政 府 执 行 是
力 的需要 。已结 案的法 律行 为大 多数 经历 了内部多个监督环 节 ， 行政相 对人 已履 行 了有 关义 务或放 弃 了相 关权 利 的行 使 。如 果对 已发现 的案 卷问题 一 味地撤销或变更重新 纠正 ， 必将造 成社 会公众对行政机关极 大的不 信任 ， 大 极 地降低行政机关 的执行 力 ； 如果对 案卷
天。
般 的违 法 或 不 当行 政 行 为 ， 政 机 关 行
不 主动作 出撤销 或变 更决 定 。行 政相 对人通过行政 复议 、 行政 诉讼 、 信访 、 投
诉 等 方 式 提 出 的 ， 有关 规 定 办 理 。对 按
今 年 以 来 ， 县 县 委 、 政 府 加 大 应 县
的 。 以 在认 定 违法 的前 提下 不 予撤 可 销 。对 案 卷 本 身 存 在 的 问题 ， 属 于程 如
品 的 宣 传 促 销 和 引 资 开 发 工 作 。 三 是
本身存 在的问题一般不应 当重新 整改 ， 更 不应 对该违 法或不 当行 为所 涉及 的 单位 和个人作 出行政处分 ， 而应要求其 在今后 的工作 中引 以为戒 ， 以改进 ； 加 对案 卷形成中的不 当或瑕疵 ， 不应作 出 重新 整改的决定 ； 涉及的单位和个人 对 也不追 究其责任 ； 案卷形成过程 中产 对 生的问题 ， 也应 当要 求其在今后 的工作 中加 以改进 ； 案卷 评查活动 中产生 的 对 问题则需 要视情 节作 出行 政处理 或行
扶 持发展 文化产业的 力度 ， 投资 ０ 万 １０
元 作 为 文 化 产 业 发 展 启 动资 金 ， 请 聘
北 京 博 雅 方 略 旅 游 景 观 规 划 设 计 院 整
案卷本身存 在的问题一般不作 出撤 销 、
补正或重新作 出的处理决定 ， 不意味 并 着 行 政 机 关 对 发 现 的 问题 视 而 不 见 、 见
政处分。
一
序方 面和 案卷形式 、 档案材料缺失等 问 一 举 办释 迦 塔 馆 藏 珍 贵 文 物展 览 。 四 是 题不作处 理 ， 但应作 为今 后工作整改 和 纠 正的 内容 ； 如属 于实体 方 面的问题 ， 举 办大型文化 产品展 览。五是举行 朔
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申报 世界文化遗产加 油。活
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