中外教育史作业

中外教育史作业
师范学院
09教育技术
李佶虎
2084160077
第一章
重要概念
1，文士学校：在古埃及，宫廷学校，寺庙学校的数量是有限的，那些想成为政府史或寺庙僧职人员的奴隶主子弟，大多数进入“文士”所设立的学校学校。

文士是古埃及所特有的一种任务，这些人大多是从寺庙学校毕业，有的有官职，有的没有官职，但都有一定的社会地位。

这些人的最大特点是长于文墨，并且具有一定的科学知识。

文士学校一般设在文士家里，平常也可在露天或大树下教学。

这种学校一般是比较初级的启蒙性学校，主要教授一些识字，阅读，书写和基本计算方面的知识。

对天赋较高的学生，可加授天文，医学和法律方面的知识，但全部学习内容中都侵透着迷信，巫术，神学精神。

文士学校的入学年龄无严格限制，学习年限也长短不一。

这种学校靠收取学费维持。

文士学校也招收一些自由民子弟，但家境贫寒的即使上了学也很难长久坚持下去。

2，古儒学校：大约公元前8世纪以后，印度在生产和社会发展的同时，文化学术也得到了极大的发展。

从公元前8实际到公元前4实际的孔雀王朝，被称为奥义书时期。

它是古印度文化的兴盛时期，也是学校诞生之始。

而且宗教祭这时已经成为具有专门训练的僧人的职责，不在是一般婆罗门教士所能承担，这样古儒学校便产生了。

所谓古儒，是一些对经义粗具研究的人，他们兼具信梵天而又能陈述经典的双重品质。

一般入学年龄为七八岁，入学以前须经过隆重的仪式，
成为再生种姓；然后还须经古儒许可，方被接受为学生。

学生须迁居古儒家中，过着有节制，有规律的生活。

在学期间，师生共同生活，学习年限不一，一般为12年。

此外，古儒还常利用年长儿童为助手，助手先学习一步，然后去教其他儿童。

3，官师合一：是奴隶社会学校教育的共同特点。

西周教育的教授者，管理者由政府官员兼任，如国家既由国家礼官大乐正总负责。

礼官属下的某些乐官，军事官员如乐师，师氏，保氏，大师，小师等便是学校的教员。

不仅国学是官师合一，乡学也是如此：地方教育行政事务由负责地方民政事务的大司徒负责。

在乡学供职的教师，父师，少师，均是退休的大夫或士。

问题与思考
1，世界早期的学校有那些特征？：早期的学校，教学方法都强调机械背诵，反复练习。

学校纪律严酷，体罚被看作是正当的教育手段。

体罚在当时很普遍，每天从早到晚都生活在学校严格的管教环境里。

2，斯巴达与雅典的教育制度有何异同？：古斯巴达教育的目的是培养忠与统治阶级的强悍的军人，为此儿童从小就受到严格的有时甚至残酷的军事体育训练。

斯巴达认为：儿童属于国家所有，因而对儿童的教育也是国家的职责。

雅典的教育目的虽然与斯巴达一样是统治阶级培养人才，但二者人才的含义却不同。

雅典的教育主要是培养有文化，有修养和多种才能，能言善辨，善于通商交往的政治家和商人。

为此他们的教育注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富。

第二章
重要概念
1，有教无类：在教育对象的问题上，孔子反对门第限制，主张“有教无类”，即不分族类，不论贫富贵贱，不问地位高低，军享有受教育的权利。

空子“有教无类”的主张适应了“士”阶层的屈起及文化学术下移的历史潮流，对于广大教育对象，打破“学在官府”，有教有类的垄断局面是有积极意义的。

由于“有教无类”的实质是要求将教育对象从贵族扩大到广大平民，由此也扩大了学校的社会基础和人才的来源。

2，虚壹而静：“虚壹而静”原来是宋，尹学派用来去知，去欲的治心之道，具有神秘的性质。

所谓“虚”，就是不以已经获得的知识妨碍新知识的接受，这就需要心中经常保持“虚”的状态，可见，“虚”不是“去知”，而是积极求知。

所谓“壹”，就是专一，不分心。

这种“壹”与前面的“虚”是相同的，同是一种积极的求知态度。

所谓“静”，就是要宁静，不要胡思乱想。

简而言之，“虚壹而静”就是精神高度集中，专心致志而不旁蝥。

问题与思考
1，孔子对我国古代教育的发展有何贡献？：孔子作为我国古代最伟大的教育家，对中国教育的发展产生了重要的影响。

他创立的儒家学
派成为封建社会的官方哲学。

他提出的“有教无类”的口号，促进了文化教育的下移。

他对《诗》，《书》，《礼》，《乐》，《易》，《春秋》古籍的整理和教学，不仅保存了古代传统文化，而且也使我国古代教育内容远离宗教，呈现鲜明的人文主义特点。

他重视教育对社会和人的发展的作用，尤其“学而优则壮”的教育目的，一方面使中国对教育功能的认识日益狭臆，但另一方面也使教育的政治伦理功能发展到极致，成为中国古代教育发展的重要动力。