从孟子的义利观来审视当下的市场经济
论孟子关于“利”的思想及其当代启示
论孟子关于“利”的思想及其当代启示作者：马骁来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第06期摘要：在传统文化断裂的现代社会，孟子的“义利观”渗透了其深刻的精神内涵，义利关系的失衡必然造成物欲的膨胀和自我精神世界的湮灭。
对“上下交征利”所造成的社会伤痕的深刻反思，能够使现代人在追求文明的时候真正完成自我精神的救赎。
关键词：孟子；市场经济；上下交征利中图分类号：I206文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2014）17-0007-01商品经济大潮的翻卷，社会政治体制的僵化，人们的思想精神价值观念在发生着急剧复杂的异变，道德理性也受着猛烈地冲击。
因此，研究作为中国文化主流的儒家思想，尤其是对“义利”有着深刻思想的孟子的解读是有着重要意义的。
一据史料：孟子见梁惠王。
王曰：叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？孟子对曰：王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰：何以利吾国？大夫曰：何以利吾家？士庶人曰：何以利吾身？上下交征利，而国危矣。
（《孟子·梁惠王章句上》）《孟子》开篇即围绕义利之辩，将义摆在了利之上，后人理解孟子的义利观，通常认为孟子的鲜明立场是重义轻利。
另有，君臣、父子、兄弟“怀利以相接”而国家不亡的“未之有也”（《孟子·告子下》）。
后儒在此基础上，产生了像司马迁这样的观点：“嗟乎！利，诚乱之始也。
”（《孟子荀卿列传》），朱熹释之曰：“利心生于物我之相形，人欲之私也。
”确实如此，孟子始终强调“义”的首要价值取向，但是要注意的是，孟子始终围绕的是“义利之辩”而非“义利”的截然对立。
要明辨孟子“利”的思想，必须首先辨明其“义”的意义。
孟子曰：“羞恶之心，义也。
”（《孟子·告子下》）“羞”和“恶”与善恶的分辨有关。
善恶不分，己为恶不知耻，他为恶而不憎，即没有羞恶之心。
只有首先有善恶之辩，并且把握好善恶之度，才能全羞恶之心，也就是“义”。
“义”就是一个标准, 是一个判断人们的行为是否符合伦理规范的标准，同时也是一个国家、一个社会生存和发展的内在精神支柱。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用孟子是中国古代著名的思想家之一，他的思想对中国古代社会和现代社会都有着深远的影响。
孟子的经济思想对当今中国的经济政策也具有一定的指导意义。
本文将从当今中国经济政策的角度出发，探讨孟子经济思想在中国经济政策中的运用。
孟子经济思想的核心内容之一是“天命”。
孟子认为，人们要遵循天命，不可违抗自然规律，顺应天命才可得到社会的安定和繁荣。
在当今中国的经济政策中，也可以从孟子的“天命”思想中得到启示。
中国政府在制定经济政策时，需要充分考虑到自然规律，坚持生态优先、绿色发展的理念，顺应自然规律，实现经济的可持续发展。
中国在推进经济全球化、扩大对外开放等方面也需要在秉持“天命”思想的前提下，谋求更高水平的发展。
孟子还提出了“仁政”的思想。
他认为，政府应当以民生为本，推行仁政，让人民得到最大程度的福祉。
在当今中国的经济政策中，也可以通过继承和发扬孟子的“仁政”思想，将人民的利益放在首位，为人民谋福祉。
在宏观经济政策的制定上，政府要着力打造更加公平、更有活力的市场经济体系，为人民提供更好的发展机会；在产业政策的制定上，政府需要注重发展民生产业，增加民生产业的投入，提高人民生活水平。
孟子还提出了“知足常乐”的思想。
他反对奢侈浪费，提倡节俭、勤劳。
在当今中国经济政策中，也可以在孟子的“知足常乐”思想的指引下，推动中国经济朝着更加节俭、可持续的方向发展。
在资源配置上，政府可以加大对环保、节能型产业的支持，引导人们理性消费，节约资源，推动绿色发展。
在财政政策上，也可以加大对节俭、勤劳的人群的扶持力度，减少对奢侈消费的支持。
孟子还倡导“用权”。
他认为，政府应当以公平的方式行使权力，不得利用权力谋取私利、剥削人民。
在当今中国的经济政策中，也可以从孟子的“用权”思想中汲取经验。
中国政府应当加强反腐，提高政府行政效能，以实际行动为人民谋福祉，采取有效措施为企业和市场发展提供公平的环境。
孟子经济思想在当今中国经济政策中具有一定的现实意义。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用孟子是中国古代伟大的思想家之一，他的经济思想对中国传统经济文化产生了深远影响。
在当今中国经济政策的制定与实践中，孟子的经济思想也在不断得到运用和发展。
本文将就孟子的经济思想在当今中国经济政策中的运用进行探讨。
孟子强调了政府的责任和作用。
他提出了“民生”观念，认为政府应该关心民生，保障人民的基本生活需求。
在当今中国，政府也十分重视民生问题，不断加大对教育、医疗、社会保障等领域的投入，努力提高人民的生活水平。
孟子强调政府的管理和规范作用，提出了“三纲五常”的思想，强调了政府应该以德治国，使人民安居乐业。
这与当今中国政府倡导的以人民为中心的执政理念是一致的，体现了孟子经济思想在当今中国的政策中的运用。
孟子还提出了“利在安民”、“利在民生”等观念，强调了经济利益应该以民生为本。
在当今中国，政府也重视发展经济，但更加注重了民生问题，制定了一系列旨在改善人民生活的政策和措施。
比如实施了扶贫攻坚战，建立健全了社会保障体系，推动了农村和城市居民的收入水平提高，促进了经济社会的协调发展。
政府在发展经济的也更加注重了人民的获得感，这也是孟子经济思想在当今中国的政策中的运用。
孟子还提出了“民财主，国家有财”这一经济观念，强调了发展经济的重要性。
在当今中国，政府也高度重视了经济发展，实施了一系列促进经济增长的政策，比如实施了扩大内需政策，促进了消费升级；实施了创新驱动政策，推动了科技创新和产业升级；实施了对外开放政策，促进国际贸易和投资。
这些政策和措施都是在孟子经济思想指导下制定和实施的，体现了孟子经济思想在当今中国的经济政策中的运用。
孟子还提出了“小康”思想，认为国家应当追求民富国强、民安国泰的目标。
在当今中国，政府也积极倡导实现全面小康社会的目标，提出了经济发展与社会公平、环境保护相统一的发展理念，努力推动经济发展与人民生活水平的提高。
这与孟子的“小康”思想是一脉相承的，体现了孟子经济思想在当今中国的政策中的运用。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用孟子是中国古代伟大哲学家之一，他的思想对中国传统文化和社会发展产生了深远影响, 在经济领域的思想也具有重要的现实意义。
在当今中国经济政策中，孟子的经济思想依然具有广泛的运用价值。
一、诚信是商业成功的关键孟子在商业经营过程中提倡“仁义和信”，认为诚信是商业成功的关键。
随着市场经济的发展，诚信已成为企业竞争力的核心。
在当今中国经济政策中，政府强调了对企业的“信用体系建设”，对企业如实公开准确的信息、承诺的履行等方面进行督导，着力保障市场公平，形成“信”的理念。
二、肯定劳动的价值，鼓励劳动创造孟子强调“劳动”在经济中的地位和价值。
他提出鼓励人们通过劳动创造财富，并赞扬劳动者的贡献，劝勉富人和才干者通过劳动来创造更多的财富。
在当今中国，政府推出了一系列劳动力增值计划，打造技能人才队伍、提高劳动生产率。
鼓励劳动创造是打破经济发展阻力、实现经济高质量发展的重要举措。
三、谋求共赢的合作理念孟子倡导合作、平等、互惠互利的理念，主张在经济合作中追求共赢。
在当今中国，政府持续深化“一带一路”建设，推动各国共同发展，也积极开展全球贸易合作，以合作换取发展机会，谋求经济共同繁荣。
四、政府应为富强和公正负责孟子提出，政府要承担“天下之四海为家”的责任，维护公共利益和公正，确保人民繁荣安定、社会和谐稳定。
在当今中国，政府推出“公正透明、法治保障”的政策，加大对企业诚信的监督力度，严格执行法规，维护市场经济秩序。
总之，孟子的经济思想在当今中国经济政策中发挥着重要的指导作用。
把孟子的思想贯彻到实践中，有助于构建更加公正、平等的市场经济，推动中国经济高质量发展，实现共同繁荣与进步。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用1. 引言1.1 了解孟子经济思想在了解孟子经济思想之前，我们首先需要了解一下孟子的生平和思想背景。
孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，鲁国人，是儒家学派的代表人物之一。
他是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，被誉为"亚圣"。
孟子主张天人合一，提倡仁爱之道，强调人的本性善良，倡导以仁义治国。
在经济思想方面，孟子同样提出了许多富有启发性的观点。
孟子在经济思想上强调了政府的重要作用。
他认为政府应该通过推行适当的政策来调节经济，保障人民的福祉。
孟子主张国家应该提供教育、医疗等公共服务，保障人民的基本生活。
他强调人民的财富不应该集中在少数人手中，而应该让广大人民共享国家的财富。
孟子还注重道德和正义对经济发展的影响。
他认为经济发展不能以牺牲正义和道德为代价，主张在经济活动中要遵守道德准则，坚持正义。
只有这样，经济发展才能长久稳定地向好的方向发展。
这也体现了孟子的政治思想和经济思想的统一性。
通过学习了解孟子经济思想，我们可以更好地理解他的思想内涵，从而更好地运用他的经济思想指导当今中国的经济政策制定。
【内容到此结束】1.2 研究当今中国经济政策中国的经济政策一直是国家发展的关键之一，对于当今中国来说更是至关重要。
随着中国经济的不断发展和全球化的趋势，中国政府一直致力于制定和实施一系列经济政策，以推动经济增长、提高国民生活水平和实现可持续发展。
当前中国经济政策的主要目标包括稳定经济增长、促进就业、推动产业升级和转型升级、深化改革开放、保障民生、推动经济结构优化升级等。
为了实现这些目标，中国政府采取了一系列宏观调控措施，如通过货币政策和财政政策来稳定经济增长，通过产业政策和科技创新政策来推动产业升级，通过就业政策和教育政策来促进就业，通过扶贫政策和医疗保障政策来保障民生等。
在当前国际经济形势不确定性增加的情况下，中国经济政策也面临着新的挑战和机遇。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用中国古代哲学家孟子的经济思想是中国传统思想中的重要组成部分，它反映了孟子对于财富分配、公平正义以及社会发展等问题的看法。
在当今中国，孟子的经济思想被广泛应用在经济政策中。
本文将从孟子思想的基本特征出发，探讨其在中国经济政策中的应用。
孟子的经济思想强调“仁政”，认为政治体制的合理安排是社会繁荣发展的重要保障之一。
孟子主张通过对财富的公正分配和财产权的保护来促进社会和谐和稳定发展。
在当今中国，政府加强了对于收入分配的调节，并强化了财产权的保护，以保证社会的公平正义和稳定发展。
孟子强调道德伦理的重要性，认为只有通过道德教育和道德规范的约束，才能实现经济发展的可持续性。
在当今中国的经济发展中，人们越来越意识到道德和信仰的作用。
政府加强对于市场行为的监管，推行“诚信建设”，旨在建立信用体系，以提高市场的透明度和规范性。
孟子还提出了“王道经济”的理念，即推动经济发展的同时，要保持平衡，不断调整资源配置和产业结构，避免社会不平衡产生的问题。
在当今中国，政府积极推进经济结构调整，推动转型升级，旨在实现经济的可持续发展。
孟子的经济思想反对贪污腐败和奢华浪费，认为这些行为会导致社会的不稳定和经济的不健康发展。
在当今中国，政府加强反腐斗争，推动廉政建设，严格控制行政浪费和不必要的开支，以确保财务的合理和有效利用。
总之，孟子的经济思想具有深刻的人文关怀和正义意识，具有重要的现实指导意义。
在中国实践中，吸取和运用孟子的经济思想，不断推进经济、政治、社会等各方面的改革，将有助于实现社会总体稳定和人民共同富裕的目标。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用1. 引言1.1 孟子经济思想的重要性孟子作为中国古代伟大的思想家之一，其经济思想在当今中国经济政策中的运用备受关注。
孟子经济思想的重要性主要体现在以下几个方面：孟子经济思想注重以人为本，强调人的价值和尊严。
他提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，强调以民众的幸福为根本目标，这与当今中国倡导的“人民至上”理念相契合。
孟子经济思想主张“富国必先富民”，强调国家繁荣富强的基础在于民众的富裕与幸福。
这与当今中国高度重视民生、扶贫脱贫的政策取向相契合，有利于实现经济发展与社会公平的良性循环。
孟子经济思想强调政府应该承担起保障民生、调控市场的责任，提倡善治国家，以促进经济稳定和社会和谐。
这对于指导当今中国政府的宏观调控和社会治理具有积极的借鉴意义。
孟子经济思想的重要性在于其关注民生、强调社会公平和稳定，为当今中国制定经济政策提供了有益的启示和参考。
1.2 当今中国对孟子经济思想的借鉴意义当今中国对孟子经济思想的借鉴意义在于可以提供一种传统智慧的思维方式，帮助我们理解并适应现代经济发展的需要。
孟子强调人性本善、天命论功行赏等理念，对于塑造人们的道德品质、培养社会责任感具有重要意义。
在当今中国经济快速发展的背景下，孟子强调的仁义道德、爱民为本等思想可以为企业和政府提供借鉴，引导他们在经济活动中注重社会效益和人文关怀，实现经济增长与社会稳定的平衡发展。
孟子经济思想中关于民生优先和社会公平的理念，为当今中国面临的贫富差距过大、生态环境恶化等问题提供了思路，帮助我们构建更加和谐、可持续的经济发展模式。
在当今中国经济政策制定中，应该充分借鉴孟子经济思想，激发社会主义核心价值观的活力，推动经济发展与民生改善相辅相成，实现全面建设社会主义现代化国家的目标。
2. 正文2.1 孟子经济思想的核心理念孟子经济思想的核心理念主要包括仁政、天人合一、恢复天道、财富观念和公平正义等方面。
孟子强调仁政，认为君子应当以仁治国，以仁为本，以政为辅，政治的首要目的是使天下老少咸安乐，无有怨怼。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用孟子是中国古代伟大的思想家和教育家，他的思想对中国古代的政治、经济、伦理等方面产生了深远的影响。
在孟子的经济思想中，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
这一思想体现了对人民利益的关注和重视，强调政府应该以民为本，保障人民的生活和利益，推动国家经济的发展。
当今中国的经济政策中，孟子的经济思想也有着广泛的运用。
孟子强调“民为贵”，反映出对人民利益的重视。
在当今中国的经济政策中，政府也十分重视人民的利益，推行了一系列的扶贫政策和民生工程，保障了广大人民群众的基本生活权益。
通过积极的就业政策和社会保障制度的完善，政府努力提高人民的生活水平，促进经济社会的健康发展，这与孟子所提倡的“民为贵”思想是一致的。
孟子关注社会稳定与发展，主张“社稷次之”。
在当今中国，政府也倡导和推动了一系列的社会稳定和发展的政策，鼓励企业注重社会责任，积极参与公益事业和社会建设，促进社会的和谐稳定发展。
政府也通过积极的宏观调控和产业政策，推动国家经济的发展，保障国家的经济安全和稳定。
这与孟子提出的“社稷次之”思想也是一脉相承的。
孟子强调“君为轻”，这一思想体现了孟子对政府职能的理解。
在当今中国的经济政策中，政府也倡导了“放管服”改革，鼓励市场主体的活力和创新，减少政府对市场的干预，为企业发展提供更多的自由空间，促进产业的健康发展和经济的繁荣。
政府也大力推动“最多跑一次”改革，简化行政审批程序，减少企业的负担，提高政府的服务效率。
这与孟子的“君为轻”思想也是一致的。
孟子的经济思想强调了重视人民的利益，关注社会的稳定与发展，推崇政府职能的理解。
在当今中国的经济政策中，这些思想也都有着广泛的应用。
孟子的经济思想也为当今中国的经济政策提供了深刻的启示。
通过深入研究和运用孟子的经济思想，可以更好地推动中国经济的可持续发展，增强国家的经济实力和竞争力。
希望在未来的发展中，中国可以更好地继承和发扬孟子的经济思想，推动国家经济的稳步发展。
论孟子关于“利”的思想及其当代启示--反观“上下交征”所造成的
伴随着 经济领域的快 速发展 ， 社会贫富差距的 日益拉大 ， 人 们的思想观在民众 的无 意识 中发生 了异化 ，当我们惊 呼原来 已 生存得没有 尊严 的时候 “ 生产 中偷工 减料 、 弄虚 作假 ， 坑害消 费
２ ０ １ ４ ６
文艺生 活 Ｌ Ｉ Ｔ ＥＲ ＡＴ ＵＲＥ Ｌ Ｉ Ｆ Ｅ
文 学 新 论
论孟子关 于“ 利＂ 的思想及 其 当代 启示
— —
反观 “ 上下交 征 ＂ 所造成 的时代 伤痕
马 骁
（ 苏州大学 文 学院， 江 苏 苏州 ２ １ ５ １ ２ ３ ）
摘 要： 在传统文化 断裂的现代社会 ， 孟子 的“ 义利观 ” 渗透 了其深刻的精神 内涵 ， 义利 关系的失衡 必然造成物欲 的 膨胀和 自我精神世界 的湮灭。 对“ 上下 交征利” 所造成 的社会伤痕 的深刻反思 ， 能够使现代人在追求文明的时候 真
文革 的沉痛经历让我们感到 ， 社会主义不能再贫穷下去 了 ， 我们 要在市场 中提升 自身 的竞争能力 ， 创造财富 ， 以弥补一个民族和 他 的所有 民众被压抑 的痛苦欲望。 ’ 于是 ， 在物质利益 的马车上 ， 我们为所创造的“ 世界奇迹 ” 而深受安慰 。
（ 二） 社 会 问题 凸显
一
个 民族在 现代社会 的封 闭所带来 的灾难性后果不仅在 于
段 时期 内 的发 展 滞 后 ，更 在 于 当 国 民清 醒 的时 候 所 产 生 的慌
乱 与迷茫 。 清朝的闭关锁国使近代 的众多有识之士深感沉痛” 就是一个标准， 是一个判断人们 的行 为是 学东渐虽然使 国家赶上 了现代文明的末班车 ，但也硬生生将一 个 国家与她 的生存命脉——传 统 ， 割裂开来 。同样 ， 建 国尤其是
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用孟子是中国古代伟大的思想家之一，他的思想对中国古代的经济发展和社会进步起到了重要的作用。
孟子提出了以“仁政”为核心的政治理论，强调政府应该以民生为重，通过善治和仁政来维护社会稳定和经济繁荣。
在当今中国，孟子的经济思想也对经济政策的制定和实施产生了深远影响。
孟子提倡“仁政”，这体现了他对政府责任与公平正义的思考。
在当今中国，政府也高度重视“以人为本”的理念，提出了“人民至上”的发展理念，将人民的获得感和幸福感作为发展的根本目的。
中国政府在经济政策制定中也注重“以民生为重”，不断完善社会保障体系、加大对教育、医疗等公共服务的投入，努力提高民生水平。
这与孟子提倡的仁政理念是一脉相承的，都是以民生需求为出发点，关心和保障人民的利益。
孟子在经济思想中强调“仁义”，主张君子经营生计，积累财富，并通过财富的合理分配，从而促进社会和谐。
在当今中国，政府也倡导“和谐社会”，提出了“共同富裕”的目标，通过实施改革开放政策，推动经济发展，消除贫困，促进社会公平。
在中国的税收政策中，也在向不同收入水平的人群进行合理的财富分配，倡导相对富裕与绝对贫穷的差距不要太大。
这与孟子的“仁义”思想相符，都是在不同的历史背景下，关注财富的合理分配和社会的和谐发展。
孟子在经济思想中提出了“放弃专权，尊重天理”的观点。
他认为君主应该放弃专权，尊重天理，进行善治，才能赢得人民的拥护和社会的稳定。
在当今中国，也强调“法治”和“依法治国”，加强对各级政府和公务员的监督，依法行政，维护社会正义和公平。
这与孟子的思想是一致的，都是以规则和法律为准绳，推动经济发展和社会进步，避免极端的权力集中和滥用。
孟子的经济思想在当今中国的经济政策中得到了充分的运用。
政府通过不断改进和完善经济政策，努力促进经济持续健康发展，保障人民的利益，缩小贫富差距，维护社会的和谐稳定。
孟子的仁政思想对当代中国政府的经济政策制定和实施起到了一定的借鉴作用，也为中国的经济发展和社会进步提供了重要的思想支持。
孟子的义利思想及其当代价值
孟子的义利思想及其当代价值作者：崔雪雪来源：《经营管理者·上旬刊》2017年第09期摘要：孟子的义利思想作为先秦儒家义利思想的重要组成部分，经过几千年的历史演变在现代依然发挥着重要的作用，在孟子义利思想的启迪下出现了许多舍生取义、大义凛然的中华优秀儿女。
以重义轻利、以义取利、义利统一为核心的义利思想对社会主义市场经济、社会主义和谐社会、提高精神文明素养等方面起到了积极的作用。
关键词：孟子义利义利思想一、孟子的义利思想1.孟子义利思想的内涵。
1.1“义”的内涵。
孟子的“ 义”的内涵应该包含在以下几个方面：第一，羞恶之心，义的发端。
“义”首先是人心里过程，是道德自律的过程，具有主观内在性。
具体包含职责、责任与义务的含义，还体显现出对正义的追求。
第二，人伦之理。
“义之实，从兄是也”，（《孟子·离娄上》）“申之以孝梯之义”。
（《孟子·梁惠王上》）孟子把“义”适应于亲子之外的其他所有的人际关系，从而延伸为处理社会公共关系的道德规范。
第三，“义”是人生必由之路，是人之为人的必经之路。
按照义的要求做事有助于形成正确价值观和行为方式，按照义的要求做人有助于形成品德高尚的人。
在孟子看来“义”对于人生还是社会来讲都非常重要。
第四，“义”是社会地位最高的道德规范，“惟义所在”。
（《孟子·离娄下》）在众多道德规范中，“义”的地位最高，明确了“义”在道德规范中的地位与价值。
第五，治国方略。
在《孟子》开篇中提到：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。
”这实际上在讨论治国理政的问题，“修齐治平”是《孟子》全书的核心，心中怀有仁义的心性，用仁义来治国，施行仁政王道，最终会实现国家的安定与百姓富足。
第六，“义“还指一种理想人格，比生命还重要。
超越个人生命和个人利益的道义、信念、正义。
即孟子的“舍生取义”思想。
1.2“利”的内涵。
孟子的“利”是相对与“义”提出来的，依据义的标准所取之利。
基本的含义是：利益。
社会主义市场经济中的义利之辨
社会主义市场经济中的义利之辨○路德斌 一、儒家传统义利观之检讨义利之说,在历史上一向被视为儒家哲学的第一义。
作为中国传统文化的主体,儒家的义利之辨一直是近代以前中国人营其社会生活的价值坐标,即便在今天,其影响依然存在。
儒家在义利问题上的价值取向是从人禽之辨出发、确立起来的。
孟子说:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。
”(《孟子离娄上》)在儒家看来,人生而为人,既有动物性的一面,也有与禽兽不同的人性一面。
动物性一面如耳目口腹之欲,而人性一面即为“仁也、义也”。
认为仁义是人之所以为人的本性和价值之所在,是善的根据,而耳目口腹之欲则把人拉向动物性,是恶的根源。
有见于此,所以在义利观上,儒家基本上是从二者的对立中去理解和厘定人生的价值和意义,认为做人为人的目的就在于远离这种动物性或“低级趣味”,以实现其具有本质意义的仁义之善。
于是乎,在义利关系问题上,“重义轻利”便成了儒家的一种自觉的价值取向,并且随着儒术的独尊与发展,而逐渐演化成了我们民族的一个具有普遍意义的价值观念。
按今天的观点,儒家的义利观既有积极的一面,也有消极的一面。
从积极方面说,儒家义利观的合理性主要在于,他们从人禽之辨入手,看到了“义”对于人所具有的本质地位和“须臾不可离”性,肯定了“义”之于人及社会的价值和意义;从消极方面说,儒家义利观的偏颇则主要表现在对“利”的看法上。
经济的发展离不开利益动机的驱动,但在儒家观念中,由于功利欲求被看成是万恶之源,因而被一直当成一种消极的东西而加以压抑和排斥,只有在维持人的自然生命之存活和延续的意义上,它才被不得已而肯定。
所以在儒家这里,他们虽然不要求人们绝欲,但是主张“寡欲”,反对人们主动地去求利。
其实,若从今天的认识水平看,人禽之别或者说人的本质和价值并不单纯体现在“德性”上,而且同时也体现在“知性”上。
面对自然,动物只能被动地适应它,而人却能够运用“知性”去能动地认识和改造它以为人类所用。
孟子思想对现代社会经济伦理的启示与认识
孟子思想对现代社会经济伦理的启示与认识在现代社会经济发展迅猛的时代背景下，我们应该如何构建一个良好的社会经济伦理体系，以实现社会的可持续发展呢？孟子思想为我们提供了宝贵的启示与认识。
本文将结合孟子思想，探讨其对现代社会经济伦理的影响。
一、和谐利益孟子强调“有利必争，无利不争”，他认为人们在追求利益的过程中，应该追求利益的协调与平衡。
在现代社会经济中，不同的利益主体之间存在着竞争，如企业之间的竞争、员工与雇主之间的利益博弈等。
然而，过于激烈的竞争会导致资源的浪费和社会的不稳定。
我们应该通过调整利益关系，追求和谐利益的最大化。
这可以通过实施公平竞争政策，加大社会保障力度，提高员工福利待遇等方式来实现。
二、人本主义孟子提出的“仁”的思想，强调的是人之美德和道德行为的培养。
他认为人是社会生活的主体，应该尊重他人的尊严和权益。
在现代社会经济中，人们往往注重现实利益，忽略了对他人的尊重和关怀。
这种现象导致了社会的冷漠和人际关系的疏离。
我们应该以人为本，注重人的全面发展，提倡和践行仁爱的精神。
只有在这样的道德伦理基础上，才能构建一个健康、有序的社会经济环境。
三、公平正义孟子提出的“义”的思想，主张人们应该遵守正义，维护公平。
在现代社会经济中，不公平的现象层出不穷，贫富差距日益扩大，权利和机会的不平等问题也日益凸显。
我们应该通过推进制度建设，加强法律监管和司法公正，提供平等的机会与资源分配，构建一个公平的社会经济秩序。
只有在公平的基础上，社会才能实现良好的发展。
四、社会责任孟子认为，人们应该有社会责任感，积极参与社会事务，并为社会做出贡献。
在现代社会经济中，企业作为社会的一部分，应该履行社会责任，积极参与公益事业，关注环境保护和社会福利。
同时，个人也应该树立社会责任感，不仅追求自身利益，还应该考虑社会的需要和其他利益主体的权益。
只有全社会共同承担社会责任，才能实现经济与社会的可持续发展。
五、尊重自然孟子思想中的“天道”观念，强调人与自然的和谐共生关系。
孟子的思想对创业创新和市场经济的理解有何启示
孟子的思想对创业创新和市场经济的理解有何启示孟子是我国古代儒家思想的代表人物之一，他的思想受到了世人的高度认可和尊重。
孟子的思想是人性本善的思想，主张心灵之善，身处其中的个体便具有了真正的美德。
在孟子的思想中，人类的自我修养和社会整治是密不可分的，这为我们理解创业创新和市场经济提供了深刻的启示和指导。
一、认真分析孟子“人心善”思想，建立人性本善信念孟子的思想中，最为重要的是“人心善”的概念。
孟子认为，“人之初不仅仅是仁，而且好乐、好利、好恶，心之善恶，如唇齿，遇善则喜，遇恶则恶。
”由此可见，孟子认为人生来就是善良的，这里的“善良”不是指真正的“美德”，而是指偏向于正义和对事物的合理判断。
因此，孟子把人性本善作为创业创新和市场经济不可分割的基础，建立起了人性本善的信念体系，这为创业创新和市场经济注入了激动人心的力量。
二、发挥一己之力，推进社会进步孟子的思想中，“仁”是一个核心概念，其实是从另一个角度解释“人性本善”，仁是一种通达心灵和感知精神的美妙体验。
在孟子的眼中，一个人如果精神丰富、心灵宽广，那么他就会体验到仁的感觉，这种感觉有助于他们融入社会，以一种有益于社会进步的方式为社会做出贡献。
正因为如此，孟子认为，每个人都有责任为家庭、社会、国家的进步做出自己的贡献，这实际上也是创业和创新的基础。
三、发扬“博爱”精神，促进社会和谐孟子认为，一个成功的社会是建立在和谐的基础之上的。
他主张：“以仁义礼智为标准，以法治为基础，以忠孝善友和为贵”，进而引导人们不断向善，以达到促进社会和谐的目的。
他认为，大爱无疆是人类的本质，因而应该发扬博爱精神，促进社会和谐，这为我们理解市场经济提供了一条新的思路和方法。
在市场经济中，商人通过交流合作、实现客户需求、带动职业发展等方式，可以推动别人，促进社会和谐的发展。
四、培育民主意识，营造良好的创新生态孟子的“君民同体”思想是基于理性精神。
他认为，一个政府应尽一切可能促进人民的活力和知识的积累。
孟子的义利观及对今人的启示
孟子的义利观及对今人的启示孟子认为，一定的物质利益是人们生活的前提与保障，但并不认同去追逐不合乎道义的利益。
采用不符合道义的方法去获取利益是不应当的，哪怕是一丝一毫也不能接受，“非其道, 则一箪食不可受于人”；而倘若是合乎道义的事情，取得天下也是理所应当的，“如其道, 则舜受尧之天下不以为泰”。
这种观念被孟子发挥到极致，不需说寻求物质利益必须合乎道义，即使当道义和生命发生冲突时，他的选择仍旧是义：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
二者不可得兼，舍生而取义者也。
”由此，孟子对义的重视已经升华为一种终极意义的追求。
孟子的义利观在后世产生深刻影响，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”等等都是这一义利观在古代社会的鲜明体现。
而在进入新时代的今天，孟子的义利观思想同样有着重要的时代价值。
首先，以义为先的思想对于促进社会的和谐发展具有重要的现实意义。
义是利的思想保障，在人与人的交往中，必须以义为前提才能建构起和谐的社会环境。
一个只知道“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的功利社会，所损害的不仅仅是人与人之间的互信，最终破坏的仍将是社会稳定发展的基石。
树立以义为先的意识，让义成为人们现实生活中所追求的道德素养，对于维护社会的公平公正，促进社会的和谐发展至关重要。
其次，以义取利的思想对于树立正确的个人价值观具有重要的现实意义。
伴随着经济的巨大发展，社会生活中也出现了某种程度的拜金主义现象，少数人将金钱至上、贪图享受视为人生信条，面对利益不择手段、不计后果，沦为纯粹感性生命欲望的存在。
以义取利的观点对于约束这些错误想法，促进现代人正确区分什么是真正的利益，以及通过何种合理途径获取利益具有一定程度的规导作用。
再者，义利并重的思想对于规范社会主义市场经济秩序具有重要的现实意义。
社会主义市场经济在寻求经济效益、社会效益最大化的同时，需要市场主体遵纪守法、合理竞争、诚实守信、公平交易，唯有如此，社会主义市场经济才能健康有序地发展。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用孟子是中国古代著名的哲学家之一，他的思想也不仅仅局限于社会伦理与政治理论，而在经济思想方面也有着丰富而深刻的见解。
随着中国的改革开放，孟子的经济思想也逐渐被应用于当今中国的经济政策中，成为了中国经济发展的一种重要的理论参照系。
本文将从孟子经济思想的基本内容和当今中国经济政策的实际运用两个方面来阐述孟子经济思想在当今中国经济政策中的应用。
一、孟子经济思想的基本内容孟子的经济思想是在他的“仁政”思想基础上逐渐形成的，主要表现为以下几个方面：1. 经济活动与道德伦理的关系孟子认为，经济活动应该以仁义为基础，追求道德上的完美，通过正义、公正、仁慈等品德来调整社会的经济活动，而不仅仅是追求个人物质利益。
他认为，经济发展应该是一个“利他”与“利共赢”的过程，不应该只关注自己的利益，而应该兼顾他人的利益和社会的整体利益。
2. 以民为本的思想孟子的经济思想还强调了以民为本的思想。
他认为，政府的任务是保障人民的生存和发展，而不是追求自己的利益。
政府应该根据人民的实际需求和利益来制定经济政策，调整资源的分配，建立良好的市场秩序和环境，促进人民生产生活的繁荣和发展。
3. 税收思想孟子的经济思想还对税收进行了深刻的思考。
他认为，只有在社会的繁荣和发展下，才能形成一个稳定的基础和厚实的财源。
政府应该采取科学的税收政策，合理调配财富和资源，促进经济的持续发展。
1. 倡导大力发展以人民为中心的经济形态孟子的经济思想中强调“以民为本”，这也是当今中国经济政策中的一个基本理念。
国家应该倡导大力发展以人为中心的经济形态，注重保障人民的基本利益和生命权、健康权、环境权等权利，推行以民生为导向的经济政策，从根本上提高人民的幸福感和获得感，实现经济社会持续、稳定、健康的发展。
2. 科学稳妥地实施税收调控在孟子的经济思想中，税收应该是科学的，合理调配经济资源。
在当今中国经济中，税收政策得到了广泛的应用，政府通过税收调节市场经济，引导企业投资，优化资源配置，促进经济的发展和繁荣。
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子经济思想在当今中国经济政策中的运用
孟子是中国古代儒家学派的代表人物，他的思想对于中国的政治、哲学、伦理等方面都有着深远的影响。
在经济方面，孟子的思想强调“天下共利”，注重公正平等、尊重人才、充分利用资源等方面，对于当今中国的经济政策有着积极的参考意义。
一、追求谋求天下共利
孟子认为政府应该秉持天下共利的理念，追求人民的福利最大化，通过公正平等的制度保障社会的和谐稳定。
在现代中国，政府同样将公共利益放在首位，坚持实现社会公平与自由的“两个相互促进”，追求人民的全面发展和幸福感的提高，这是中国发展方式的重要理念基础。
二、注重人才的培养和使用
孟子注重人才的培养和使用，认为人人平等，重视教育、理念的培养和个人能力，基于公正公平的条件下，充分发挥每一位人才的能力。
在现代中国，政府也高度重视人才的培养和使用，加大对教育、科技的支持力度，构建现代人才培养机制和人才评价体系，搭建人才需要的公平、公正的职业发展的渠道。
三、推行公正的国际经贸关系
孟子的思想也强调，国与国之间应该建立和谐、公正的贸易关系，推行公正的国际经贸关系，实现经济合作与共赢。
在现代中国，政府也倡导开放式经济发展，坚持共商、共建、共享的“一带一路”合作，推动经济全球化、加强经贸往来。
政府还积极推行市场开放和减少贸易壁垒，创造良好的国际贸易环境。
综上所述，孟子的思想中，注重公正平等、重视人才、推动国际贸易合作等价值观和方法都与现代中国建设社会主义市场经济体系有着密切的联系。
将孟子思想应用于中国的经济建设中，有助于指导中国经济发展，推动社会主义市场经济不断发展和进步。
孔孟荀义利观与市场经济下的企业管理hh149
孔孟荀义利观与市场经济下的企业管理在我国迈向建立社会主义市场经济体制的征程中，一些企业为了追求更高的利润而导致行为失范，甚至见利忘义、唯利是图，引起人们对市场经济负面影响的反思。
“义”与“利”应作如何取舍？这一问题先秦儒家孔、孟、荀曾作过详尽的论述，批判和继承传统的思想，对于今天规范市场经济下的企业管理行为，不无裨益。
一1.1孔子的义利观孔子的义利观是一个体系，他对于不同的对象，有不同的价值取向。
他说：“君子喻于义，小人喻于利”《论语•里仁》君子懂的是义礼，小人懂的是财利。
懂得把义放在第一位，见利思义的是君子；只知追求物质利益的是小人，这是君子和小人的分界。
对于君子，他从“正己”的前提出发，认为“义以为质”《论语•卫灵公》、“义以为上”《论语•阳货》，强调轻私利，重公利；轻利己，重利人。
因此，在义利的价值取向上，先义后利，将义作为物质利益得失取舍的准则。
他说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”《论语•里仁》生活富裕和地位高贵，是人人都盼望的；但如果不用正当的方法去得到它，君子不接受。
贫困和下贱，是人人都厌恶的；但如果不用正当的方法去摆脱它，君子不摆脱。
他承认富与贵是“人之所欲”，但认为对富贵的追求应该合乎道义的要求，不可违背道义去追求富贵：“不义而富且贵，于我如浮云。
”《论语•述而》因为一旦仅仅以利本身为出发点，而不以义去约束利，则往往会导致不良的行为后果：“放于利而行，则多怨。
”《论语•里仁》所以他一再强调要“见利思义”《论语•宪问》，“见得思义”《论语•季氏》，并且把这看作一项基本的道德要求。
这种价值取向与他所提倡的“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”《论语•雍也》的仁爱思想是统一的。
孔子并不否定对“利”的追求：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
”《论语•述而》言不及利，摒弃正当的功利活动，以致贫贱交加，是不足取的：“邦有道，贫且贱焉，耻也。
孔、孟、荀义利观与市场经济下的企业管理
精心整理孔、孟、荀义利观与市场经济下的企业管理孔、孟、荀义利观与市场经济下的企业管理?，不无裨益。
导致行一）、“义以?上”（《论语?阳货》），强调轻私利，重公利；轻利己，重利人。
因此，在义利的价值取向上，先义後利，将义作?物质利益得失取舍的准则。
他说：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
”（《论语?仁》）生活富裕和地位高贵，是人人都盼望的；但如果不用正当的方法去得到它，君子不接受。
贫困和下贱，是人人都厌恶的；但如果不用正当的方法去摆脱它，君子不摆脱。
他承认富与贵是“人之所欲”，但认?对富贵的追求应该合乎道义的要求，不可违背道义去追求富贵：“不义而富且贵，於我如浮云。
”（《论语?述而》）因?一旦仅仅以利本身?出发点，而不以义去约束利，则往往会导致不良的行?後果：“放於利而行，则多怨。
”（《论语?仁》）所以他《论语?述而》踱之分，无他，利与善之间也。
”（《孟子?尽心上》）“非其道，则一箪食不可受於人；如其道，则舜受尧之天下，不以?泰。
”（《孟子?滕文公下》）对利的取舍，要以道?准绳。
如果不合於仁义之道，就是一筐饭也不可以接受别人的馈赠；如果合於仁义之道，就象舜接受了尧的天下，也不以?过分。
当梁惠王问他将何以“利吾国”时，孟子对曰：“王，何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士、庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。
┅┅苟?後义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而後其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”（《孟子?梁惠王上》）在他看来，如果“後义而先利”，一味鼓励人们追求物质利益，就会臣弑君，子弑父，人们之间互相争夺，?告子士?非?，违法乱纪，什麽事都干得出来。
等到他们犯了罪，然後去加以处罚，这等於陷害。
有仁爱的君主是不能这样做的。
进而提出“制民之産”的主张：“是故明君制民之産，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免於死亡；然後驱而之善，故民之从之也轻。
孟子思想对现代社会经济伦理的启示与认识
孟子思想对现代社会经济伦理的启示与认识孟子，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想对中国文化的形成与发展起到了深远的影响。
而今天，在现代社会经济伦理的背景下，我们依然可以从孟子的思想中汲取智慧，进一步认识和指导社会经济伦理的实践。
本文将深入探讨孟子思想对现代社会经济伦理的启示。
首先，孟子思想中强调了人的尊严和人性善的理念，对于现代社会经济伦理的认识有着重要的意义。
在孟子看来，人性本善，每个人都有追求善良和伟大的内在潜能。
这一思想对于现代社会经济伦理的指导意义在于，我们应当相信每个人的自我价值和潜力，不应将人简单地视为经济工具，而是应当充分尊重每个人的人格尊严和自主权利。
在当今社会中，经济利益往往成为了社会关系的核心，孟子的思想提醒我们，我们的社会发展应当以人为本，关注人的全面发展，而非仅仅追求经济增长。
其次，孟子思想中提倡“仁爱”和“恻隐”等道德理念，在现代社会经济伦理中仍有着重要的启示。
孟子认为，人的本性中有“仁”的种子，即对他人的关切和关爱。
在现代社会经济伦理的实践中，我们应该秉持“仁爱”的原则，在商业活动中注重诚信和责任，不仅满足自己的利益，更要考虑他人的权益和需求。
孟子还提出了“己所不欲，勿施于人”的道德准则，这对于现代社会经济伦理的认识至关重要，要求我们在商业活动中不仅要遵循法律规定，更要树立一种自觉自愿的道德义务，追求公平和公正。
此外，孟子思想中的“天命”观念也有助于我们认识和规范现代社会经济伦理。
孟子认为，人应该顺应天命，追求道义和大义，并将个人利益置于公众利益之后。
这对于现代社会经济伦理的实践，意味着我们不应仅仅追求经济利益的最大化，而是要更加注重企业的社会责任和可持续发展。
在现代社会中，许多企业追求短期利益，忽视了对环境和社会的负责，孟子的思想提醒我们要树立起远大的视野和使命感，以更广阔的视角去思考企业和个人的发展。
最后，孟子思想中强调了个体的修身养性和追求卓越的重要性，对于现代社会经济伦理的认识也有着深刻的指导意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
果在合 于“ 义” 的指 导原 则之下 ， 别 人 的赐予是 可 势 ， 而且和我 国乳业 巨头伊利 的差距 已是越来 越 以接受 的， 是可以获得利益的。他排斥 的只是不合 小 。蒙牛集 团创始人 牛根生为什 么把蒙 牛乳业做
于“ 义” 指导原则 的功利 主义。用梁启超 的一句话 得如此 之大 ， 企 业发展速度为何 如此之快 ？最主
， － ｃ 第 ３ ４卷第 ９期
Ｖｏ １ ． ３ ４ Ｎｏ ． ９
绥 化 学 院 学 报
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｓ ｕ ｉ ｈ ｕ ａ Ｕｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ
２ ０ １ ４年 ９月
Ｓ ｅ ｐ ｔ ． ２ ０ １ ４
从孟子 的义 利观来 审视 当下的市场经济
获得 的利 就是 大利 ； 以“ 利” 为 指导 原则 ， 则所 获 不讲 利 ， 而是告诉 梁惠王 ， 纵使 富国强兵 ， 还都是 得 的利就 是小利 。窃以为 ， 孟子 的义利观对 我们 小利 而 已 ； 如 从仁 义 上着手 去做 ， 才是 根本 上 的
收稿 日期 ： ２ ０ １ ４ — ０ ４ — １ ５
关键词 ： 孟子 ； 义利观 ； 市场经 济
中图分 类号 ： Ｂ ２ ２ ２ ． ５ ・ Ｆ ２ １
文献标 识码 ： Ａ
文章 编号 ： ２ ０ ９ ５ — ０ ４ ３ ８ （ ２ ０ １ ４ ） ０ ９ － ０ ０ ６ ５ － ０ ３
义利 观是《 孟子 》 哲学 中的重 要观点 之一 ， 他 当下 义利 观 的建构 及对 当下 市场 经济 的审视 同
舜， 君子也 ； 踱， 小人也 。二者之不 同在于 ， 舜追求 只有 消费者 、 股东 、 银行 、 员工、 社会 、 合作 伙伴六 的是人 生的道德价值 ， 而踱追求 的则是人生 的功 者 的 ‘ 均衡 收益 ’ ，才 是真正 意义 的 ‘ 可持 续收
利价值 ， 这就是做 人 的原则 问题 。故重在追求 人 益 ’ ； 只有 与最大多数人 民大众命运关联 的事业 ，
认为 “ 义” 与“ 利” 是一对 矛盾体 。“ 义 与利 的矛盾 样具有启示意义 。
并不是 ‘ 义’ 与‘ 利’ 两者 之间 的绝对 排斥 ， 而是把 何者 放在第一 位 ，以何 者为指 导 的问题 。” ［ １ １ （ ｐ ３ ８ ７ ） “ 义利 问题 涉及 的是 道德原 则和物质原 则 的关 系 问题 ， 道 德是人 的精神 支柱 ， 利益 是人 的生命 依
一
、
孟 子 义 利 观 的表 达
《 孟 子》 中的义利观发端于孟子与梁惠王 的对 托 。人无 精 神追 求 ， 则 与禽 兽无 别 ； 人 无 物质利 答 。孟 子在这里谈 到了“ 义” 的优越性与 “ 利” 的危 益， 则难 以 自托 于世 。” ［ ２ １ （ ｐ ４ １ ） 思勉说 ： “ 孟子 之大 害性 ， 但 他这里讲 的利 指 的是 一 己之私利 。因为
来概括“ 孟子之最大特 色 ， 在排斥功利主义” ［ ５ １ ｔ ＇ ８ ５ ） 。 要 是 因 为他 的 “ 小胜 凭 智 ， 大胜 靠 德 ” 的经 营理 孟子说 ： “ 鸡 鸣而起 ， 孳孳为善 者 ， 舜 之徒也 ； 念 。２ ０ ０ ６年 ３月 ２ ０日的人 民 日报上 发表过他 的 鸡 鸣而起 ， 孳孳 为利者 ， 踱之徒也 。欲知舜与踱之 语 录 ： “ 股东 投资求 回报 ， 银行 注入 图利息 ， 员工 分， 无他 ， 利与善之间也。 ” （ 《 孟子・ 尽心章句上》 ） 参 与为收人 ， 合 作伙伴需赚钱 ， 父 老乡亲盼税 收。
于 洋
（ 绥化市第七 中学
黑龙江绥化
１ ５ ２ ０ ６ １ ）
摘
要： 孟子的义利观是在 以义制利为总原则的基础上， 针对不 同的利益主体 ， 分别做 出先义后利
和先利后 义的价值判断， 又注意提升利益主体的人格修养； 在 义利 不能两全时， 应 当以国家和 民族利益为 重， 必要 时应 当舍 生取 义。在 当今 我 国全 面进入市场经济的特殊时期， 重新 审视 同样处于变革时代 的孟 子的义利观对 当下的经济社会建设将会有借鉴和指导意义。
生 的道德价值 还是功利价值 ， 成 为了划分君 子与 才是 真正 ‘ 可持 续 的事业 ’ 。” 他是 以“ 义” 来 指导 小人 的重要 标尺 。在这里 ， “ 义” 指 的就是人 的道 自己的行 为 的，关注 的是 最大多数 人的利益 ， 而 德价值 ， “ 利” 则是 人 的功利价值 。小人欲成 为君 不 是个人 的一 己私 利或 称为 功利 。作 为企业 总 子， 就必须 由功利 境界上升 到道德 境界 。义 与利 裁 ， 他 为 了让大 多数人 获 利 ， 尽量将 企业 股权 多
作者简介： 于洋 （ １ ９ ８ ４ 一 ） ， 女， 黑龙江绥化人 ， 绥化市第七 中学教师 。研究方 向： 中制品企业 中的排名 由 １ ｌ １ ６位攀 升至第 孟子继续言“ 义” 之利 ， “ 利” 反足 以招不利。如 ２ 位 。一 直到现 在 的 ２ ０ １ ０年它一 直保 持这个 优
功， 又在 严义利之辨 。” ［ ３ ］ ㈣ 由此我们 可 以理解 为 他 深知那 个 诸侯 混 战 的年 代 ， 弱 肉强食 ， 而 当 时 “ 义” 就 是 由道德 本心 而发 ， 行 其所 当行 ； “ 利” 则 的魏 国正 面临 “ 四面楚 歌 ” 的局 面 ： 西 有强 秦 ， 东 是指 人获得 的外在利 益 。义利 二者之 间 ， 是 一种 有 刚打败 了他的齐 国 ， 南有强 大的楚 国 ， 北接 韩 、 对 立统一 的关系 。如果 以“ 义” 为指导原 则 ， 则所 赵 ， 随时都有被吞并 的危险 。所 以说 ， “ 孟 子不 是