中国传统文化主流思想的演变PPT课件2 人民版

第一单元复习：中国传统文化主流思想的演变
一、知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面 形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以 及儒家思想的形成 1．百家争鸣： （1）“百家争鸣”局面出现的社会原因： ①经济：井田制瓦解崩溃，封建经济迅速发展， 为学术文化的繁荣提供了物质条件； ②政治：周王室衰微，士大夫崛起，春秋战国时期是 社会大变革时期，各种力量在争衡、较量； ③阶级关系：新兴地主阶级的崛起,“士”阶层的活跃和受重
2．孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成： 孔子是儒家学派的创始人，他奠定了儒家思想的基础； 孟子、荀子的总结和改造使儒家思想体系更加完整， 成为诸子百家中的蔚然大宗。 主张“仁”、“礼”和“为政 ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ1）孔子：①政治思想： 以德” ②教育思想： 首创私人讲学，主张“有教无类” （2）孟子：①政治思想：发展了孔子“仁”的思想， 主张实行“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民 本思想 ②伦理观：主张“性本善”（四心说） 主张施政用“仁义”和“王道”， （3）荀子：①政治思想：
以德服人，并提出“君舟民水”的论断，强调人民群众的力 量巨大 ②伦理观： 提出“人之性恶”（ 强调用礼乐
来规范人的行为，使人向善。） ③天人关系： “天行有常”，“制天命而用之”
1．背景： （1）受秦末农民战争影响，社会经济破坏严重，汉初 统治者采取“与民休息”的政策；（2）汉武帝时期， 国力强盛，但社会潜伏着危机，严重威胁着西汉的稳 定。为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势， 积极有为的政治思想成为时代的需要。（3）董仲舒对 儒学的改造，适应了汉武帝加强君主专制中央集权的 需要。
四、列举李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之等 思想家，了解明清时期儒学思想的发展
1．主要思想家及其思想： （1）李贽的思想主张： ①破除对孔子的迷信； ②批判“存天理，灭人欲”的观点，强调人正当的私欲； ③抨击封建社会男尊女卑的传统观念； ④高度评价历史改革，肯定农民起义。 在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 评价： （2）黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张： ①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主” 黄宗羲：“君主专制是天下之大害” 顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”、提出“众治”主张 王夫之：“循天下之公”
②经济上： 重视手工业、商业的发展，强调经世致用 黄宗羲：反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。 （是明清时期商品经济发展，资本主义萌芽产生和发 展的结果）； 黄宗羲、顾炎武、王夫之都强调经世致用。（顾炎武 最注重实学，他的《天下郡国利病书》记述山川形势 、物产风俗、民生利弊，很有实用价值。） ③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的 新思想体系。 ①黄宗羲继承先秦儒家的民本思想，批判旧儒学的 “君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客” 的新思想命题；②顾炎武批判道学脱离实际的学风， 提倡走出门户，到实践中求真知；③王夫之批判 “天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物 主义体系。
三、列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期 儒学的发展
1．理学：理学是宋代出现的新儒学体系，是儒、佛、 道三家融合的产物，儒学从佛、道之中汲取了有益内 容，完成了更为理论化、思辩化的过程，成为新兴的 儒学。 2．代表人物：程颢、程颐、朱熹、陆九渊、王阳明 3．主要观点： （1）“二程”： 天理是万物的本原，先有理后有万物， 这是理学的核心思想；把天理与伦理道德联系起来， “人伦者，天理也”“父子君臣，天下之定理” （2）朱熹： 理的本原是天理，而天理就是指“三纲 五常”，强调“存天理，灭人欲” 认识论：“二程”和朱熹都强调“格物致知”。
二、知道汉代儒学成为正统思想的史实
2．过程： （1）汉武帝肯定董仲舒的新儒学思想； （2）用文学儒者数百人参与国家大政； （3）兴办中央太学和地方郡学，规定儒家“五经” 为国家规定的教科书。 此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思 想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 3．影响： （1）政治：有利于巩固中央集权和打击地方割据势 力； （2）文化：儒学在政治上占了统治地位，儒家思想 也成为传统文化的主流思想； （3）教育：结束了各学派平等竞争的局面，扼制了 学术思想的自由。
董仲舒把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想 糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。 ①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独 尊儒术”主张；②针对加强君权需要，宣扬“君权神授”，提 出了“天人合一”、“天人感应”学说；③针对为人处世标准 ，提出“三纲五常”；④针对土地兼并现实，进一步发挥儒家 的仁政思想，提出相应措施。
用，他们希望通过自己的主张实现治国平天下的政治愿望；
④思想文化：学术逐渐下移，由“学在官府”到 “学在民间”。
（2）诸子百家的代表： 儒家 孔子、孟子、荀子、 墨家 墨子 道家 老子、庄子 法家 韩非子 （实质上是代表不同阶级阶层的学派） （3）“百家争鸣”的含义： 春秋战国时期，知识分子中各种流派的涌现及各 种流派相互诘难和争论，彼此吸收和融合，形成“百 家争鸣”的局面 。 （4）“百家争鸣”的历史影响： ①是中国学术文化和思想道德发展的重要阶段，奠定 儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和 了中国的传统文化体系的基础；②“百家争鸣”是中 道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲 国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历 学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思 史的发展，起了巨大的推动作用；③儒家、道家和法 想家、政治家改革图治的理论武器。 家思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神。
把“心”作为宇宙万物的本原，提 （3）陆九渊： 出“心”就是“理”的主张，强调“宇宙便是吾心， 吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。在认识论 上，认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到 天理 更多地吸取了佛教的“心外无佛，即 （4）王阳明： 心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命 题。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一” 的学说。 3．评价： 理学是儒、佛、道“三教合一”的产物，完成 了更为理论化、思辨化的过程，形成了新儒学理论 的哲学体系；对强化中华民族注重气节和品德，注 重社会责任和历史使命的品质起了积极作用；为加 强中央集权服务，礼教严重束缚了人民的思想，日 益走向反动。