利维坦
《约伯记》中的利维坦
《约伯记》中的利维坦
《约伯记》是《圣经·旧约》中的一部书，其中讲述了关于信仰、苦难和神的正义等重要主题。
而其中有一段描写了一种神秘的生物——利维坦。
利维坦在《约伯记》中被描述为一种巨大的海洋生物，它的形象充满了神秘和恐怖的色彩。
利维坦是海中的霸主，身体巨大，有着强壮的躯体和锋利的鳞甲，无人能够与之匹敌。
它的眼睛如闪电，嘴里喷出火焰，声音如雷霆，整个存在都充满了威力和荒凉的气息。
在《约伯记》中，神让约伯看到了利维坦的恐怖形象，以展示神的伟大和力量。
利维坦的形象成为了神的信仰和慰藉的象征，同时也提醒了人们对神的敬畏和顺服。
利维坦的形象也被广泛用于文学和艺术作品中，成为了一个充满神秘和惊奇的符号。
无论是古代的神话传说，还是现代的小说和电影，利维坦的形象都在其中扮演着重要的角色。
对于利维坦的解读也有着不同的观点。
有人认为利维坦是一种现实存在的生物，或者是古代海洋中的巨型爬行动物；也有人将其视为一种象征，代表着人类内心深处的恐惧和挑战。
无论利维坦是现实的存在，还是象征的意象，它都是一种神秘而古老的生物形象，在人类的文化和想象中留下了深远的痕迹。
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在今天看来，利维坦的形象可能已经不再那么神秘和恐怖，但是它所代表的力量和威严依然令人无法忽视。
利维坦的故事，不仅是《约伯记》中的传奇，更是人类对于未知和超越的探索和想象。
其形象和意义，将继续影响和启发着人们的思考和创作。
《利维坦》读后感
《利维坦》读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作，也是西方政治哲学史上的经典之作。
在这本书中，霍布斯提出了他对政治权力、社会秩序和人类本性的独特见解，引起了广泛的讨论和争议。
首先，霍布斯在《利维坦》中提出了“社会契约论”的思想，认为人们为了摆脱自然状态下的恶性竞争和混乱，自愿放弃部分个人自由，将权力交给一个绝对的统治者，即“利维坦”，以确保社会秩序和稳定。
这种权力的集中和集权统治的理念，对于当时英国的政治局势和社会状况有着深刻的启示意义。
同时，霍布斯对于政治权力的理性和合法性的思考，也为后来的政治哲学和社会学提供了重要的参考依据。
其次，霍布斯对人类本性的观点也是《利维坦》的重要内容之一。
他认为人类天生自私、贪婪、好斗，追求自身利益和权力的最大化，因此在自然状态下会陷入无休止的战争和混乱之中。
为了避免这种恶性循环，人们需要通过社会契约来建立一个有序的社会，限制个人的自由，服从统治者的权威，以实现社会的和谐与稳定。
这种对人性本质的深刻洞察和分析，对于理解人类社会的运行规律和政治制度的建设具有重要的启示作用。
此外，霍布斯在《利维坦》中还探讨了政治权力的合法性和正当性的问题。
他认为政府的权力源自人民的授权和委托，只有在人民的意愿和利益之内行使权力，才能被视为合法和正当。
同时，政府的权力应当受到法律和规范的约束，不能任意滥用和侵犯人民的权利和自由。
这种对政治权力合法性和正当性的思考，为建立现代民主制度和法治社会提供了有益的借鉴和启示。
总的来说，《利维坦》是一部充满智慧和洞察力的政治哲学巨著，对于理解政治权力、社会秩序和人类本性具有重要的参考价值。
霍布斯的思想和观点在当今社会依然具有深刻的启示意义，我们应当认真阅读和思考，以便更好地理解和应对当代社会和政治挑战。
希望通过这篇读后感，能够激发更多人对《利维坦》这部经典之作的兴趣和思考，共同探讨人类社会的未来发展方向和道路。
《利维坦》-ppt
Thomas Hobbes (1588-1679)
从空中俯瞰英国威尔特郡索 尔兹伯里平原上的巨石阵
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Francis Bacon （1561—1626） ）
Rene Descartes (1596-1650） ）
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他提出“自然状态” 他提出“自然状态” 和国家起源说， 和国家起源说，认为 国家是人们为了遵守 自然法” “自然法”而订立契 约所形成的， 约所形成的，是一部 人造的机器人， 人造的机器人，反对 君权神授， 君权神授，主张君主 专制。 专制。 主要著作有《 主要著作有《利维 坦》、《论公民》等。 论公民》
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第三篇 论基督教国家” “论基督教国家”
旨在否认自成一统的 教会， 教会，抨击教皇掌有超越 世俗政权的大权。 世俗政权的大权。
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第四篇 论黑暗的王国” “论黑暗的王国”
其主要矛头是针对罗马教 会，大量揭发了罗马教会的腐 败黑暗、 败黑暗、剥削贪婪的种种丑行 劣迹，而神的圣洁尊崇、 劣迹，而神的圣洁尊崇、教会 的威严神秘， 的威严神秘，已经在霍布斯的 笔下黯然失色。 笔下黯然失色。
总结
可以看出，《圣经“论人类，先对人本 可以看出，霍布斯在一方面主张主权无 霍布斯在第一部分“ 因此，作者在论述国家之前， 利维坦是《 霍布斯在第一部分》中提到的一种力大 因此，作者在论述国家之前” “利维坦是 圣经》论人类”，主要阐 这本书的中心内容是依据自然法和社会 限，一方面保留了某些个人权利。“臣 身作了说明。 理论 基础， 无比的海兽名称。 基础，即机械唯物 一方面保留了某些个人权利， 述国家学说的他认为，人和其他。自然 身作了说明。他认为，人和其他“论证 无比的海兽名称。霍布斯借用这个名称 契约论，论述国家的起源和本质， 契约论，论述国家的起源和本质“ 民的自由只有在主权者未对其行为加以 主义和人性论。 物体” ，旨在比喻一个强大的国家机 命名本书， 主义和人性论。他认为最大的善是保全 物体”一样服从统一的机械运动 规律 。 命名本书 资产阶级的君主专制主义和中央集权主 规定的事物中存在，如买卖或其他契约 规定的事物中存在，，就会像邪恶的怪 生命，最大的恶是死亡。 他正是依据这种机械论的观点， 器如果不受任何制约， 由此，他断言 生命，最大的恶是死亡 他正是依据这种机械论的观点“人造物 器如果不受任何制约 。由此，去解释 但作者认为，国家是一种“ 义。但作者认为，国家是一种 行为的自由，选择自己的住所、饮食、 行为的自由，“自然人”而创造出来的。 人的本性是自我保存，趋乐避害， ， 人的生理活动、、吞噬一切。 兽一样为所欲为、吞噬一切。、饮食、 人的本性是自我保存，趋乐避害 人的生理活动选择自己的住所 ，永无 兽一样为所欲为自然人”而创造出来的。 是模仿“心理活动、道德现象， 体”，是模仿、心理活动、道德现象 就业以及按自己认为适宜的方式教育子 休止地追求个人利益。 并进一步说明国家。 休止地追求个人利益 并进一步说明国家。。自我保存是人类 女的自由等等都是。 女的自由等等都是。”他为以后的个人 一切活动的根本法则和动力。 一切活动的根本法则和动力。 留下了很大的空间。 自由 理论 留下了很大的空间。
盘点三大海怪
盘点三大海怪一、利维坦在圣经中，上帝在创世的第六天，创造了两只怪兽，其中一只就是利维坦，它是海洋的霸主。
当它在海洋中畅游的时候，海水都会为之逆流。
口中喷着火焰，鼻子冒着浓烟，尖牙交错。
身体上披着厚厚的铠甲，挂着尖刺倒钩。
性格冷酷，嗜血好杀。
在深海中游弋寻找猎物，它是所有海洋生物的恐惧。
传说，在世界末日来临的时候，它会与另外两只巨兽成为祭品，奉献给圣洁者。
在基督教中利维坦是恶魔的代名词，并被冠以七宗罪之“嫉妒”。
然而古老圣经中记载的利维坦，只是上帝创造出来的怪兽，并非站在世界的对立面。
只是随着宗教的发展，人们需要一个凶恶的反派来渲染末日，渲染上帝的伟大。
慢慢地利维坦完成了华丽的转身，成为了反抗上帝的意志，要让世界毁灭的恶魔形象。
世界末日来临之际，它与另外的巨兽没有服从上帝的安排成为食物，而是雄踞一方沦陷这个世界。
在很多影视作品或者游戏中都可以看到利维坦的身影，例如在游戏《鬼泣3》中有一个绕着通天塔飞行的巨型海怪，就是以利维坦为原型。
毕竟对于巨兽的恐惧一直根植在人类的脑海中，是最佳的游戏原型。
利维坦的恐惧知识流传在故事中，而克拉肯则是在现实中留下了痕迹。
巨大的触角缠绕着货轮，强大的力量下，货轮一点点扭曲变形，最终沉入海底。
这样的画面在加勒比海盗电影中带给观众强烈的视觉冲击。
而来自挪威民间传说中的克拉肯就是这样一幅巨大乌贼的模样，他们称克拉肯为北海巨妖。
二、北海巨妖克拉肯北海巨妖有着庞大的体型，当它浮在海面上的时候，会被误认为是海岛。
有的水手甚至会登上小岛安营扎寨，然后，他们在无尽的恐惧中沉入海底。
听闻在安哥拉近海，有从圣马洛莱的航船被巨妖袭击。
后来一位英国海将提出，他的10艘英国战舰在1782年的一个晚上神秘消失，根据现场的种种迹象推测，很可能是遇到了克拉肯的袭击。
当然这样的说法传出的时候，他受到了嘲笑，他的声誉也受到了极大的损坏。
在人们的印象中，海怪自然是存在于传说和神话里的东西。
然而，随着科技的发展，人类对海洋的探索也越发的深入，我们似乎发现了北海巨妖的原型，那就是大王乌贼。
唐学亮 利维坦句读
唐学亮利维坦句读利维坦，是英国哲学家托马斯·霍布斯在17世纪著作的一部重要政治哲学巨著。
全书分为四个部分，涵盖了霍布斯对于政治、社会、道德等诸多领域的思考和观点。
本文将对《利维坦》这一重要著作进行分析，从中探讨唐学亮对利维坦的理解和观点。
《利维坦》一书是霍布斯对政治权力的思考与探讨，并尝试对政治秩序的形成及其实施进行系统的论述。
霍布斯认为，人类天生是自私的，为了生存和自身利益而行动。
他将人类状态描述为“人是人对人的狼”，认为人性本恶，追求力量和自我保护是人们的本能。
因此，为了维护秩序和和平，人们需要将权力交由统一的政府，形成社会契约。
在《利维坦》中，霍布斯提出了他的政治理论。
他认为国家的出现是为了解决人与人之间的冲突和暴力问题。
他主张国家拥有最高权力，通过国家来维护人民的生命和财产安全，建立权威，制定法律和政策，实施统一的统治。
他认为，国家应该是维持社会秩序和和平的唯一机构，它可以通过管理社会资源、制定规则和法律来确保社会的正常运转并保护人民的权益。
唐学亮对《利维坦》的解读中，强调了霍布斯对权力和政治的思考。
他认为霍布斯通过对人类动机和行为的分析揭示了政治权力的本质，即权力的形成是为了人类自身的利益和生存。
在唐学亮的解读中，霍布斯对政治权力的思考是一种对现实的客观观察和深刻分析，他对政治权力的理解是基于人类行为的真实性和本能性。
在唐学亮的观点中，他认为霍布斯对政治权力的思考在现代社会中依然具有现实意义。
他指出，在当今社会中，政治权力仍然是维护社会秩序和人民权益的重要手段。
政府通过管理资源、制定规则和法律来维持社会的正常运转，保障人民的生活和安全。
唐学亮认为，霍布斯的政治理论对于我们认识政治权力的本质和目的是有重要启示的。
然而，唐学亮也指出了霍布斯政治理论的一些局限性。
他认为，霍布斯忽略了政治权力对人民的约束和制约，在一定程度上剥夺了人民的自由。
虽然政府的成立是为了解决人类之间的冲突和暴力问题，但政府的权力也可能被滥用，对人民的权益构成威胁。
国家是海中怪兽——霍布斯的《利维坦》
国家是海中怪兽——霍布斯的《利维坦》西方的神话传说中“Leviathan”的字意为裂缝，利维坦是传说中的一种食人海兽。
在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。
利维坦沉睡在大洋深处。
它巨大无比，足以将整个世界环绕。
在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
传说，上帝在创造天地的第五天创造了山和海，第六天用粘土创造了利维坦在，上帝造人之后，人请求上帝：“上帝啊，我们太弱小了。
请你再创造一个英雄吧，让他保护我们”。
上帝说：“英雄在保护你们的同时，也会欺压你们，吃你们”。
生活在地上的人们面临着诸多的风险，尤其是野兽和外敌的侵扰让人们的生活不得安宁。
人们请来了海兽利维坦帮忙，在利维坦的帮助下，人们很快就赶跑了野兽、击退了外敌，当人们认为生活可以安宁的时候却发现，利维坦成了人们最大的祸患——这个庞大的海兽每天都要食人肉，喝人血……现实生活中，人类的生活面临许许多多的困难与风险，为了抵御各种外来的风险，人们创造了一个能让他们有归属感的庞然大物----政府，但政府有双面的性格：它由人组成，也由人来运作。
政府在保护人民的同时，往往又在欺压人民。
因此，政府也就具有了人性的那种半神半兽的品质。
学者们将一个吃人的专制政府称为利维坦，所以，人类社会的最高政治理想就是把利维坦关进笼子里，即用宪法约束政府，约束公共权力。
英国政治思想家托马斯〃霍布斯于1651年出版了他以怪兽Leviathan命名的著作----《利维坦》。
当时的书名是《利维坦：教会国家和市民国家的实质、形式和权力》，初版的封面卷头插图也非常知名，描绘出一个戴着王冠的利维坦巨人，一手持剑、一手持仗，巨人的身体则由无数的人民所构成，象征着君权的强大。
所以，这部政治学著作中说的“利维坦”当然不再是水怪，而是由人类创造的“活的上帝”，人间的“国家怪兽”。
用霍布斯的话说：国家——伟大的利维坦——是一个人工模造的巨人。
《利维坦》中的权力与道德问题
利维坦中的权力与道德问题介绍《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯于1651年出版的一部重要著作，被视为政治哲学经典之一。
本文将探讨《利维坦》中所涉及的权力与道德问题，并分析其对现代社会的启示和影响。
权力与社会契约在《利维坦》中，霍布斯提出了社会契约理论，主张人们通过缔结契约来建立一个统治有序的社会。
而这个契约不仅限于个体间的约定，还包括将所有权力授予一个最高权威－利维坦（Leviathan）。
这种权力集中在一人或一个实体手中的观点引发了关于权力合法性和道德性的讨论。
道德基础与权威来源霍布斯认为，任何形式的道德基础都依赖于权威来源。
在《利维坦》中，他将这个权威归结为利维坦所代表的君主权力。
他认为只有通过确立强大而集中的政府能够防止人类堕入无法无天的状态，维护社会秩序和公共利益。
这引发了关于道德是否取决于权力以及权力来源合法性的争议。
分权与权力制衡尽管霍布斯主张集中的君主制，但他也意识到完全集权可能导致滥用和专制。
因此，在《利维坦》中，他提出了分权和权力制衡的思想。
通过将一部分权力委托给辅助的政治机构或个人来限制君主的权力，并确保不会对人民造成过度压迫。
这为现代民主制度和宪政体系奠定了理论基础。
社会契约与个体自由在《利维坦》中，社会契约被看作是实现个体自由的手段。
通过将个人的某些自由原则放弃，以换取稳定有序的社会秩序，人们能够避免处于混乱和无保障之中。
霍布斯认为只有社会安全和秩序才能保证个体真正享受到自由。
对现代社会的启示霍布斯在《利维坦》中对权力、道德和社会契约等问题的探讨具有重要意义，对现代社会有着深刻的启示。
他提出的权力集中和分权制衡的思想为我们理解政治权力、公共管理和社会组织提供了新的视角。
同时，他在道德与权威之间建立联系的观点也促使我们重新审视权力真正的意义和合法性。
结论《利维坦》中探讨的权力与道德问题既是霍布斯哲学思想的核心，也是现代政治理论不可忽视的重要议题。
通过深入研究和思考《利维坦》所提出的观点，我们可以更好地理解政治、道德以及个体自由在人类社会中所起到的作用和相互关系，并且为当今社会展开有意义而深入的讨论提供基础。
《利维坦》简介
《利维坦》简介（一）时代背景科学和技术的发展促使人们用新的眼光来认识世界，十七世纪英国发生资产阶级革命，开启了人类社会的新时代。
（二）霍布斯与《利维坦》霍布斯（1588——1679年）是欧洲一大批向旧制度冲击、为新制度呐喊的思想家中最早的佼佼者，是资产阶级思想体系形成时期的代表。
后世对霍布斯的整体评价有三点：第一，近代机械唯物主义的杰出代表之一。
第二，作为无神论者的霍布斯根本否认神的存在，摧毁以旧约和新约作为真理的信仰，从而摇撼了整个封建制度的一大精神支柱。
第三，是政治理论方面划时代的人物，他的《利维坦》可以同古代亚里士多德的《政治学》相比遥相匹比。
尽管在亚里士多德前有苏格拉底，在霍布斯前有马基雅维利，但从理论的系统性和深远性来说他们各自比前人更胜一筹。
《利维坦》成书于1951年，是霍布斯论著中体系最完善、学术价值最高、影响力最大的一部著作。
[社会契约理论的开端与源头]利维坦，是《圣经》中述及的一种力大无穷的食人海兽，霍布斯借此比喻强大的国家机器，从而阐述其政治国家的思想。
《利维坦》一书分四部分：1.第一章为《论人类》，开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物体是独立的客观存在，物质永恒存在；接着指出人的生命也不过是四肢的运动；作为一个自然的生物，人的自然本性首先是求自保和生存，从而是自私自利、恐惧、贪婪、残暴无情的，因此处在“自然状态”中的人与人之间的关系是互相防范、敌对、征战不已。
2.第二部分《论国家》是全书的主体，描述了“利维坦”的形成及其具体形态：处在自然状态中的人们在不幸的生活中都享有生而平等的“自然权利”（该词为作者首创），又都渴望和平和安定的生活，于是出于人的理性，人们相互间同意订立契约（信约），放弃个人的自然权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体，这个人或集体能把大家的意志化为一个意志，把大家的人格统一为一个人格，大家服从他的意志和判断。
利维坦名词解释
利维坦名词解释利维坦(Leviathan)是美国DC漫画公司出版的漫画《蝙蝠侠》中的角色。
一般被称为“海王”。
利维坦以冰封自己在海底，当他受到攻击时，会爆发而出。
他的力量源泉来自于所有生命都是他的食物，无论大小，只要活着，他就能够摄取他们的生命和能量。
利维坦拥有巨大的触手和吸盘，以及他那海洋生物特有的上下翻动的蠕动方式，它们的大小可以达到几百英尺。
1、出自于《蝙蝠侠》故事情节。
黑暗骑士系列漫画中的人物。
和其他人不同的是，他从小没有接受过任何的教育，也没有超能力。
凭借着身体的强壮和高超的体术技巧，他成为了当地一名非常优秀的警察，并且成为了市长候选人。
后来他被卷入了哥谭市最腐败的犯罪分子的案件之中，由于有政府官员参与其中，他变得身不由己，必须与一群极端危险的人为敌。
他自认为这些人和他有着共同的信念，他是他们的头领。
然而在最后，由于出乎意料的阴谋，使得利维坦完全失去了控制，彻底沦为了杀戮机器，最终的结果是使他再度死亡，复活后的利维坦继续寻找他真正的身份和理想。
2、利维坦出自于《Batman_____》这本书里面的反派之一。
为什么海王利维坦被称为“海王”？而不是“海霸王”或者“海宗主”呢？我的理解是：在海里他就是皇帝，到了陆地上还是皇帝。
海王是一位古老的亚特兰蒂斯的王者，名为“尼普顿”，曾经统治过大海，以至于引发了地震和洪水。
而这个神话传说被其他族群称作“创世纪”，不久之后这些族群开始不断扩张，在北非建立起多个帝国，包括古埃及、波斯、希腊、罗马、阿拉伯、印度和中国等等。
古埃及则自称为“法老”。
可见“尼普顿”在他们心目中是何等的尊贵和崇高。
所以我认为海王就是古埃及的一位神，他们更多的把他视为王者而非“海神”，只是因为他也是水做的，才对应了水王的名号。
3、你们说的恶魔蝙蝠侠是蝙蝠侠中的一个人物，又叫蝙蝠侠中的恶魔，比如地狱蝙蝠，无形蝙蝠，最近也有人说是亚瑟王蝙蝠。
但其实都不是。
蝙蝠侠中的恶魔只是和他同名罢了。
利维坦 读书笔记
利维坦读书笔记《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的一部重要著作，全名为《利维坦，或教会国家和市民国家的实质、形式和权力》。
这本书是霍布斯对人类社会和政治秩序的深刻思考，主要探讨了自然状态、社会契约、国家权力等问题。
以下是我在阅读《利维坦》时的一些读书笔记：1. 自然状态：霍布斯认为，在没有国家和法律约束的情况下，人类处于一种“自然状态”，即“人人为自己，上帝为大家”的状态。
在这种状态下，人们为了生存和利益而争斗，没有公平、正义可言。
因此，为了摆脱这种混乱状态，人们需要通过社会契约建立国家和法律。
2. 社会契约：霍布斯认为，社会契约是人类从自然状态向文明社会过渡的关键。
通过社会契约，人们放弃部分自由，将权力交给国家，以换取安全和秩序。
这种契约是一种自愿的、非强制的协议，但一旦签订，就具有法律效力。
3. 国家权力：霍布斯认为，国家的权力是绝对的，因为它是为了维护社会秩序和保护人民的生命财产而存在的。
国家有权制定法律、征税、发动战争等。
同时，国家也有责任保护人民的基本权利，如生命权、财产权等。
4. 君主制：霍布斯主张实行君主制，因为他认为君主制能够有效地维护国家的统一和稳定。
君主是国家的最高统治者，拥有绝对的权力。
然而，君主的权力并非不受限制，他必须遵守国家的法律和道德规范，否则人民有权反抗和推翻他。
5. 教育：霍布斯非常重视教育，认为教育是国家和社会的重要任务。
他主张实行普及教育，使每个人都能掌握基本的知识和文化。
此外，他还强调道德教育的重要性，认为培养良好的道德品质是教育的根本目的。
6. 宗教：霍布斯对宗教持谨慎态度，他认为宗教信仰可能导致社会分裂和冲突。
他主张实行宽容的宗教政策，允许不同的宗教信仰共存，但反对宗教干预政治。
《利维坦》是一部具有深刻哲学思想的著作，对人类社会和政治秩序进行了全面的分析和阐述。
通过阅读这本书，我对霍布斯的思想有了更深入的了解，也对社会契约、国家权力等问题有了新的认识。
利维坦名词解释
利维坦名词解释【成语】：利维坦【拼音】： li weitan【解释】：比喻强大的、压倒一切的势力。
【近义词】：庞然大物、庞然大物【反义词】：无所作为、微不足道【语法】：主谓式;作宾语;比喻强大的压倒一切的势力利维坦（ Leviathan)，《星际争霸》（ Starcraft）中的虫族的一种兵种，这是一种巨型的外星生物。
利维坦拥有类似龙的外表和四肢，但却长着昆虫的头和嘴巴。
它们身高30公里，体重达到7万吨。
利维坦可以发射强大的电磁脉冲，能够把沿途的一切都化为灰烬。
利维坦还可以发射神经毒素，在10公里范围内都会被麻痹，而且身上携带的生化武器足以使得任何生命体感染生化病毒，然后迅速腐烂。
《魔兽世界》魔兽中有个恶魔王拉格纳罗斯，这个名字的来源就是拉格纳罗斯·地狱咆哮（ Ragnarosraxhun），联盟的最高指挥官，一位受人尊敬的领袖。
他率领部队向黑石塔进军时，碰到了部落的游击战术。
但他并没有马上对其展开追击，而是观察了地形。
最终决定分兵两路，同时攻打黑石塔。
利用双方各自的弱点打败了对方。
而且我还要告诉你利维坦也是瓦格里（仙灵）的一种形态。
在人物类似利维坦的网络游戏中的名字还有利维坦，原型是百战天虫游戏，里面人类战役基本一样，只不过当时是用小方块造的。
《魔兽争霸3：冰封王座》中也提到过，但不是瓦格里形态，而是瓦格里形态在前期剧情出现的形态。
传说在宇宙的远古时代，有一种叫做瓦格里的生物，她是宇宙间孕育生命的女神，掌管生命，主宰生命，生命和死亡。
然而她同时又是统治冥界的死亡女神，她深爱着阿克蒙德。
由于冥界的主宰在艾泽拉斯所犯下的滔天罪行，瓦格里召唤了九大堕落泰坦并迫使她的丈夫将泰坦封印起来。
她手下的邪恶众神则将堕落泰坦的躯体变成了行星——艾泽拉斯。
堕落泰坦们则化为了兽人，德莱尼，地精，巨魔和娜迦等多种生物。
其中，娜迦被称为海上种族。
在这场旷日持久的战斗中，娜迦处于劣势，她们不断遭到兽人及德莱尼等族的屠杀。
利维坦经典句子
利维坦经典句子
1. “权力越大，责任越大，这不是理所当然的吗？就像蜘蛛侠一样，有了超能力就得去拯救世界呀！”比如在公司里，领导权力大，那就要对整个团队的成果负责。
2. “有时候，秩序比自由更重要，这就好比没有规则的游戏，怎么能玩得下去呢？”想象一下一个混乱的社会，没有法律和秩序，那人们的生活会变得多么糟糕。
3. “权威不可挑战吗？哼，那也要看这个权威是不是真的值得尊重！”想想那些仗势欺人的人，他们的权威就不该被盲目服从。
4. “人与人的联合能产生巨大的力量，这不就像蚂蚁抱团能渡过难关一样吗？”看看人类历史上那些伟大的合作成就，不就是很好的证明嘛。
5. “恐惧也能带来服从，但这真的是我们想要的吗？”就像被暴君统治下的人民，因为恐惧而不敢反抗。
6. “国家的利益有时候高于个人利益，这难道不是为了整体的更好发展吗？”在战争时期，很多人都为了国家利益而牺牲个人。
7. “法律是社会的基石，没有它，不就像房子没有地基一样摇摇欲坠吗？”如果没有法律，各种犯罪行为就会肆意泛滥。
8. “暴力可以维持统治，但能长久吗？这就像用拳头压住弹簧，早晚有反弹的时候！”历史上那些靠暴力统治的政权，最终大多都走向了覆灭。
9. “人总是追求自己的利益，这有什么错呢？但不能以损害他人为代价呀！”在商业竞争中，有的人会为了自己利益不择手段，这是不对的。
我的观点结论：利维坦中的这些经典句子确实很有深度和启示性，让我们对社会、权力、秩序等有更深刻的思考和认识。
社会契约论哲学的经典著作
社会契约论哲学的经典著作社会契约论是一种政治哲学理论，它通过探讨个体与社会之间的关系，试图解释为什么人们选择成立政府和遵守法律。
这一理论的基本观点是，人们在进入社会组织时，是出于自愿且基于彼此之间的互利协议。
在社会契约论的发展中，存在多本经典著作，其中几本备受推崇和广泛引用。
以下将对其中的几本经典著作进行介绍和分析。
1. 托马斯·霍布斯的《利维坦》：《利维坦》是托马斯·霍布斯的著名作品之一，该书于1651年首次出版。
霍布斯认为人类本性自私，为了逃避无序状态中的恶性竞争，人们自愿地将自己的权力和自由交给了一个强大的统治者（利维坦）。
因此，政府的建立是为了保护人们的生命和财产。
霍布斯的观点强调了安全和秩序的重要性，同时反映了他对人性的悲观看法。
2. 约翰·洛克的《论政府》：约翰·洛克的《论政府》于1690年出版，是社会契约论的另一重要里程碑。
洛克相信人们天生平等和自由，政府的目的就是保护人们的自然权利，例如生命、自由和财产。
他认为政府的合法性来自于人民的授权，并主张如果政府无法履行其职责，人们有权反抗甚至推翻政府。
洛克的观点对后来的民主制度产生了深远影响。
3. 让-雅克·卢梭的《社会契约论》：让-雅克·卢梭的《社会契约论》于1762年出版，与霍布斯和洛克的观点相比，提出了一种与之不同的社会契约理论。
卢梭认为人们在社会中应该保持自由和平等，政府的权力应该来自人民的一致意愿。
他主张个体应该将自己的权力和自由交给集体，以实现整个社会的共同利益。
卢梭的观点对后来的民主、人权和社会正义的发展产生了重要影响。
以上所述的几本经典著作是社会契约论发展中的重要里程碑，它们在政治哲学领域产生了深远的影响。
社会契约论的核心概念和原则通过这些著作得以阐释和发展，并为今天的政治体系和社会秩序奠定了基础。
尽管这些经典著作在某些观点上存在差异，但它们共同探讨了个体与社会、政府与人民之间的复杂关系，为我们理解和思考现代社会和政治的组织方式提供了宝贵的思路。
利维坦什么意思
利维坦什么意思：
利维坦是古代传说中象征邪恶的海怪。
利维坦也有译为勒维亚坦（Leviathan），“Leviathan”的字意为裂缝，在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼。
利维坦常与另一种怪物贝希摩斯联系在一起，关于利维坦的记载紧跟在《约伯记》中记载贝希摩斯的下一章，书中描述的利维坦实际上就是一条鱼，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，腹下有尖刺，令人生畏。
在基督教中利维坦成为恶魔的代名词，并被冠以七大罪之一的“嫉妒”。
扩展资料：
相关形象：
《约伯记》（第41章）中提到，利维坦是一头巨大的生物。
它畅泳于大海之时，波涛亦为之逆流。
它口中喷着火焰，鼻子冒出烟雾，拥有锐利的牙齿，身体好像包裹着铠甲般坚固。
性格冷酷无情，暴戾好杀，它在海洋之中寻找猎物，令四周生物闻之色变。
传说，上帝在创世的第六天创造了一雌一雄的两头怪兽，雌性的就是盘踞大海的利维坦，而雄性则是威震沙漠（所有世界上所有陆地）的贝希摩斯（Behemoth）。
当世界末日到临之时，利维坦、贝希摩斯和席兹（Ziz）三头怪物，将会成为奉献给圣洁者的祭牲。
关于它的原型，有人说是例如鱼龙类、蛇颈龙类、沧龙类等巨大海生爬行动物，另有说法是鲸鱼。
《约伯记》中的利维坦
《约伯记》中的利维坦《约伯记》是圣经中的一本智慧文学，讲述了远古时代忍受痛苦的约伯的故事。
在《约伯记》的章节中，提到了利维坦这个神话生物。
利维坦被描绘为一个巨大的海洋怪物，象征着混沌和邪恶的力量。
下面是关于利维坦的简要介绍，约1000字。
利维坦在《约伯记》中首次被提及是在第三十一章，作为作者对神秘力量和神创造的一种讽刺。
在这一章中，约伯描述了他自己对神的公正和自己诚实的追求，他将自己的行为与邪恶的人相比较，声称如果他犯了罪，他应该受到惩罚。
约伯说，如果他诽谤了他的佣人，或者趁他不在时欺压穷人，那么他应该为他的行为受到惩罚。
他进一步声称，如果他利用土地的资源，以满足自己的欲望，那么这片土地就应该为他的行为受到惩罚。
约伯在第三十九章讨论了神的权能和治理世界的智慧。
他提到了各种各样的动物，包括狮子、鹿、野驴、孔雀等等，并描述了它们如何生存和繁衍后代。
在这个章节的约伯突然提到了利维坦，描述了它神秘而可怕的本质。
他说：“那是神所创造游戏阻击的大怪物”。
利维坦在第四十章继续被讨论。
在这一章中，神回应了约伯的自夸和批评，神回答了约伯他所不能理解的深奥问题。
神说他创造了利维坦，并将其描述为一种巨大的怪物，“它的躯干是硬如铁棍、心如磨石”。
神说，只有他才能掌管利维坦，只有他才能使它服从。
神叫约伯意识到他是多么微不足道，多么不知天高地厚。
利维坦在《约伯记》中的描绘主要有两个方面。
它象征着邪恶和混乱的力量。
利维坦被描绘成一个强大的怪物，象征着引发破坏和混乱的力量。
利维坦的形象帮助我们理解为什么邪恶存在于世界中，同时也提醒我们，尽管有邪恶的存在，我们应该继续相信神的权能和治理。
利维坦还象征着人类对神秘和不可理解事物的焦虑。
在《约伯记》中，约伯一再提到了自己无法理解神的行动和为什么神允许邪恶存在。
利维坦的形象提醒着我们，人类的智慧有限，我们不能理解神的智慧和计划。
我们必须相信神的智慧，并在信仰中寻求安慰和指导。
《约伯记》中的利维坦
《约伯记》中的利维坦
《约伯记》是圣经中的一本智慧书，讲述了约伯的苦难和信仰的考验。
在该书中，利
维坦是被描述为神创造的巨兽，是上帝的创造之一。
下面将详细介绍关于利维坦的描述及
其象征意义。
利维坦首次在《约伯记》41章中出现，那里描述了它巨大和强大的形象。
它被形容为拥有坚硬的鳞片，皮肤如同紧密封闭，相互连接起来，无法撕裂。
它的嘴巴充满了尖锐的
牙齿，行为凶猛且不容易被制服。
浑身散发出火光，眼睛闪动发亮，宛如晨晖散发的光芒。
它也有强大的肌肉和灵活的身体，能够在水中作战，挥动其尾巴像平原上的杨树一样。
利维坦所象征的含义可以从多个角度进行解读。
它被认为是对上帝的力量和创造力的
肯定。
利维坦的形象强调了上帝的伟大和能力，显示他创造世界的神奇。
它也揭示了上帝
为了保护自己的创造而设定的一个存在。
利维坦还象征着邪恶的力量和混乱。
它所代表的巨兽是一种强大而难以被征服的存在，代表了人们在面对邪恶与痛苦时的无力和无知。
人类经常被这种邪恶力量所吞噬，使他们
在生活中感到沮丧和绝望。
利维坦还可以被视为对人类的警示。
它的形象提醒人们，虽然人类被赋予了智慧和能力，但他们无法与上帝的智慧和创造力相匹敌。
人类应该谦卑和敬畏上帝的力量，承认自
己的局限性，并寻求依靠上帝来应对生活中的挑战和困难。
利维坦在《约伯记》中被描绘为一个巨大且难以抵挡的存在，代表了上帝的力量和创
造力，同时也象征了邪恶的力量和人类面对挑战时的无力感。
它的形象提醒人们谦卑面对
上帝的伟大和自己的有限性。
《约伯记》中的利维坦
《约伯记》中的利维坦
利维坦在《约伯记》中被描绘为一个巨大的海怪，强壮无比，拥有鳞甲和锐利的牙齿。
它的形象可谓是神奇而又可怕，让人无法忘怀。
利维坦在《约伯记》中被提到了三次，分别在第三十一章、第四十章和第四十一章。
在第三十一章中，约伯自我辩护时提到了利维坦，说自己没有追求没有价值的东西，也没有恶语攻击神。
他认为自己应该为行动辩护，并且指出谁能抓住利维坦并将其掌握在手中呢？
在第四十章中，上帝询问约伯是否有能力像上帝一样创造利维坦这样的怪物。
上帝描述了利维坦千奇百怪的身躯，它的骨头像铁条一样坚硬，肌肉由阳性和阴性组成，它的呼吸可以点燃炭火。
上帝的描述让读者感受到了利维坦的可怕和神秘，并且显示出上帝的创造力和掌控权。
在第四十一章中，上帝继续描述了利维坦的力量和力量的强大模式。
上帝询问约伯是否可以抓住它，或者与它进行战斗。
他最后解决问题，告诉约伯他无法理解神的创造和掌控。
利维坦是一种象征，代表了世界上最强大和神秘的力量。
它的形象显示了上帝的力量和创造能力并表明人类在面对它时无力回天。
虽然约伯通过描绘利维坦来证明自己的无辜和行为正确，但上帝的描述显示出比利维坦更大更强大的力量，这一点彰显了上帝的权威与主导地位。
总之，利维坦是《约伯记》中一个典型的象征和形象，它代表了神秘和强大的力量，同时也显示出上帝的创造力和掌控权。
万有文库第一集利维坦分类
万有文库第一集利维坦分类利维坦是万有文库中的第一集，它是由英国哲学家托马斯·霍布斯于1651年发表的一部重要著作。
霍布斯在《利维坦》中以人类社会的自然状态为起点，探讨了政治、法律、道德等各个方面的问题，对于人类社会的组织和运行提出了自己的理论。
本文将以利维坦为主题，从人类视角出发，对霍布斯的思想进行阐述。
霍布斯认为人类社会的自然状态是一种无序和暴力的状态。
在自然状态下，人们没有中央政府来维护秩序和保护人民的权益，每个人都可以为了自己的利益而采取任何手段。
这种状态下的人类是自私的、好斗的，无法实现和平与稳定。
因此，霍布斯主张建立一个强大的中央政府，来统一管理和控制社会。
霍布斯认为中央政府应该拥有绝对的权力。
在《利维坦》中，他提出了“利维坦”这个概念，意味着一个拥有绝对权力的统治者。
这个统治者应该被人民授予权力，以保证社会的秩序和稳定。
霍布斯认为人民应该自愿将权力交给统治者，并接受他的统治。
只有这样，社会才能实现和平与公正。
霍布斯还强调了人类的自利本性。
他认为人类天生自私，只追求自己的利益。
在他看来，人类之所以会追求和平和社会秩序，并不是出于道德或伦理的考虑，而是为了自身的利益。
因此，中央政府需要通过制定法律和规则来限制人们的行为，以防止他们过度追求自己的利益，从而导致社会的混乱。
霍布斯还对社会契约理论进行了深入的研究。
他认为人民与政府之间存在一种契约关系，人民愿意放弃一部分自由和权力，以换取政府的保护和维护秩序的能力。
这种契约关系是建立在人类自利本性的基础上的，而不是出于道德或伦理的考虑。
利维坦是一部具有重要意义的著作，它对人类社会的组织和运行提出了独特的观点。
霍布斯通过对人类社会的自然状态进行分析，揭示了社会秩序和政治权力的本质。
他强调了建立一个强大的中央政府来维持社会秩序的重要性，同时也指出了人类自利本性对社会运行的影响。
通过对霍布斯思想的理解和探讨，我们可以更好地认识人类社会的本质和运行规律。
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霍布斯的《利维坦》
——关于《利维坦》的读书报告
2010级科社与国际共产主义运动专业研究生阮鹏颖
十七世纪的英国资产阶级革命，开辟了人类社会的新时代，把社会推向了近代史的阶段。
在那个风起云涌、革旧创新的大时代，在欧洲，造就了一批向旧制度冲击、为新制度呐喊的思想家，霍布斯就是其中最早、最重要的一个，他的代表作是《利维坦》。
“利维坦”，是《圣经》中述及的一种力大无穷的巨兽名字的音译。
霍布斯借用以命名本书，意在用以比喻一个强大的国家，这正说明《利维坦》主要是一本关于国家论的专著。
《利维坦》全书分为四部分。
第一部分开宗明义宣布了作者的彻底唯物主义自然观和一般的哲学观点，声称宇宙是由物质的微粒构成，物质是独立的客观存在，物质永恒存在。
第二部分是全书的主体，主要描述自然状态中人们在不幸的生活中都享有“生而平等”的自然权利，又都有渴望和平和安定生活的共同要求，于是出于人的理性，订立契约（即社会契约）。
通过社会契约而统一在一个人格之中的一群人就组成了国家。
霍布斯说：“这就是伟大的利维坦的诞生——用更尊敬的方式来说，这就是活的上帝的诞生。
”此外，还论述了主权者的权力——至高无上；国家制度的最佳形式——君主制；人民的义务——绝对服从。
主权者或国家的职责有：一是对外抵御敌人侵略，保障国家安全；二是对内维护社会的和平与安定；三是保障人民通过合法的劳动生产致富。
第三部分《论基督教国家》旨在否认自成一统的教会，抨击教皇掌有超越世俗政权的大权，坚决主张教会必须臣服
于世俗政权，并且只能作为政权的一种辅助机构。
第四部分《论黑暗的王国》，其主要矛头是针对罗马教会，大量揭发了罗马教会的腐败黑暗，剥削贪婪的种种丑行劣迹，并呼吁教会势力撤出大学。
霍布斯从人性假设和自然权利出发,论证了自然状态之下个人的悲惨境遇并由此使得国家的产生成为必要。
国家的产生源自人的自我保全的自然权利,而自然法则是自然权利的保障法则。
权利的优先性在逻辑上由此被确立。
正是在这一意义上,霍布斯被视为自由主义的创始人。
霍布斯摆脱了中世纪的神学立场,转而在一个理性主义和个人主义的世俗化立场上,重新阐述了国家的理论基础,在某种意义上甚至可以说,正是霍布斯完成了从中世纪政治思想向近代政治思想的转向。
一是他根本否认了神的存在，彻底揭示宗教的实质，摧毁以旧约和新约作为真理的信仰，从而摇撼了整个封建制度的一大精神支柱。
他主张以人权反对神权。
二是他的《利维坦》可以同古代亚里士多德的《政治学》遥相匹比。
如果说亚里士多德是西方古代的第一个政治思想家，那么他就是近代的第一个政治思想家，他的政治理论摆脱了伦理、道德和宗教的束缚，以一个彻底的唯物主义者和无神论者，代表早期新兴的大资产阶级和贵族发言。
三是他是近代唯物主义的杰出代表之一，他是一个形而上学的、机械唯物主义者。
他占有既往开来、不可否认的重要地位。
他把物质视为第一性的。
正是在这个基础上吗，马克思和恩格斯创立了辩证唯物主义和历史唯物主义。
从此在人类历史上确立了真正科学的世界观和方法论。
总起来看，十七、十八世纪的机械唯物主义，乃是科学的发展、封建社会的衰落和新的资
本主义生产方式形成的结果，是这些新的社会因素在思想上的反映，也是在唯物主义反对唯心主义和经院哲学的斗争方面，在科学世界观的发展中向前迈出的重要一步。