读《利维坦》有感
【读后感】利维坦读后感
利维坦读后感
《利维坦》这部作品，犹如一部深邃的哲学交响曲，在我心中激起了层层涟漪。
霍布斯那锐利的笔触，将政治哲学的复杂性剖析得淋漓尽致，使我为之震撼，为之沉思。
在这部作品中，霍布斯提出了一个引人深思的观点：“人人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”这句话如同警钟长鸣，让我不禁反思：人类究竟在追求自由的过程中，付出了怎样的代价？在个体的自由与社会的秩序之间，我们又该如何取舍？
霍布斯将国家比喻为“利维坦”，一个强大的生物，用以维护社会的稳定和秩序。
这种比喻既形象又深刻，使我明白了国家存在的必要性与重要性。
然而，利维坦的力量也带来了对个人自由的压制。
在这部作品中，霍布斯提醒我们：在追求自由的同时，我们也要时刻警惕权力的滥用。
阅读《利维坦》，我仿佛置身于一场思想的盛宴。
霍布斯那深邃的思考、严密的逻辑，使我为之倾倒。
他不仅揭示了人性的弱点，更提出了构建理想国家的蓝图。
在这部作品中，我看到了一位哲学家对人类命运的深切关怀，对世界秩序的深刻洞察。
霍布斯曾说：“人非上帝，无法预知未来。
”这句话让我深感人生的无常与脆弱。
在这纷繁复杂的世界中，我们每个人都是渺小的，但正是这些渺小的个体，共同构成了这个伟大的世界。
在《利维坦》的启发下，我学会了敬畏生命，珍惜当下。
总之，《利维坦》这部作品，使我受益匪浅。
它不仅让我对政治哲学有了更深的理解，更让我明白了人生的真谛。
在今后的日子里，我将铭记霍布斯的思想，勇敢地面对生活的挑战，努力成为一个有思想、有担当的人。
利维坦观后感
利维坦观后感《利未坦观后感》是一部由托马斯·霍布斯所著的哲学巨著，霍布斯以其思想深刻的洞察力和对人类本性的深刻观察而闻名。
该书于1651年首次出版，成为政治哲学领域的里程碑之作。
读完《利未坦》，我深受震撼，对霍布斯的见解和观点有了更深入的理解。
《利未坦》一书的主题是国家和政府的起源与组织。
霍布斯基于他对人类本性的观察，认为人们天生自私，追求自我利益。
他将人类比作动物中最凶残的野兽，而政府则被看作是控制和抑制这种本性的唯一手段。
霍布斯认为，在人类的原始状态中，没有民主、道德或法律的约束。
每个人都在寻求利益的最大化，这导致人们之间的冲突和战争。
为了摆脱这种状态，人们自愿将自己的权利和自由转交给一个中央集权的政府，以维护各自的利益。
霍布斯对政府的理解与他对人类本性的观察紧密相连。
他坚信，只有通过强有力的政府才能维持社会的秩序和稳定。
政府应该具有绝对的权力，包括法律的制定和执行权、军队的控制权以及对国民生活的管理权。
只有这样，人们才能得到保护和安全，社会才能稳定。
霍布斯提出的这种政治观点在当时引起了很大的争议。
他的观点与传统的君主专制制度相呼应，但也受到了自由主义派别的批评。
这种观点被一些人视为对个人自由的侵犯，认为政府的权力应受到限制，以保护个人的自由和权利。
然而，霍布斯的观点仍然具有启示意义。
无论我们是否同意他的政治立场，他对人类本性和社会组织的洞察力都是深刻而有价值的。
他的洞察力提醒我们，在人类社会中，我们必须面对自私和冲突，我们需要一个强大的政府来维持社会秩序和和平。
此外，霍布斯的观点还引发了对权力和道德的思考。
他认为政府的权力应该是绝对的，这引发了对权力滥用和独裁统治的担忧。
同时，他提出的个人自私本性也给道德价值观的形成提出了挑战。
在没有共同约束和规则的情况下，个人自私将永远限制道德的发展。
读完《利未坦》后，我对政府的角色和职责有了全新的理解。
政府不仅仅是一个组织机构，它扮演着维护社会秩序、保护人民权益和促进公共福祉的角色。
霍布斯利维坦读后感
霍布斯利维坦读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作之一，也是西方政治哲学史上的经典之作。
这部著作以其深刻的洞察力和独特的思想观点，对政治、社会和人类本性进行了深入的分析和探讨，对于我们理解当代社会和政治制度有着重要的启示和指导作用。
霍布斯在《利维坦》中提出了“社会契约论”的理论，认为人们在原始状态下是自私的、自利的和暴力的，为了摆脱无尽的战争和混乱，他们自愿放弃一部分自由，将权力交给一个绝对的统治者，以换取社会秩序和安宁。
这一观点对当代社会政治制度的探讨具有重要的启示意义。
在当今世界，人们对于政府的合法性和权威性一直存在着争议，而霍布斯的社会契约论为我们提供了一个全新的思考角度。
他认为，政府的权力来自于人民的授权，而政府的任务就是维护社会秩序和保障人民的生命和财产安全。
这一观点对于我们理解政府的本质和职责有着深远的影响，也为我们思考当代政治制度的改革和完善提供了新的思路。
另外，霍布斯在《利维坦》中还对人类本性进行了深刻的探讨。
他认为，人类天生自私、贪婪、好斗，追求自己的利益和权力，这种本性是人类社会无法避免的基本问题。
在当代社会，这一观点对我们理解人类行为和社会现象有着重要的指导作用。
我们可以从中看到，人类的自私和贪婪是社会问题的根源，而政府的任务就是通过法律和制度来约束和规范人们的行为，以维护社会的稳定和秩序。
同时，霍布斯的这一观点也为我们思考人类行为的动机和原因提供了新的视角，对于心理学和社会学的研究有着重要的启示意义。
总的来说，《利维坦》是一部充满智慧和思想的著作，它对政治、社会和人类本性进行了深刻的分析和探讨，为我们理解当代社会和政治制度提供了重要的启示和指导。
通过阅读这部著作，我们可以更好地理解政府的本质和职责，认识到人类的自私和贪婪是社会问题的根源，从而为我们思考当代社会和政治制度的改革和完善提供了新的思路。
因此，我认为《利维坦》是一部不可多得的经典之作，它对我们理解当代社会和政治制度有着重要的启示意义，值得我们深入研究和思考。
利维坦读后感
《利维坦》读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯（Thomas Hobbes）于17世纪中期创作的一部重要著作，是政治哲学和社会契约论的经典之作。
霍布斯在这部著作中探索了人类社会的本质以及政治权力的正当性问题。
读完《利维坦》，我深深被其中的观点和思想所震撼，引发了我对社会和政治的思考。
首先，霍布斯通过《利维坦》这个形象来描绘政府的力量和权威。
在他看来，政府或统治者需要拥有足够的力量来维持社会的秩序和稳定。
他将政府比喻为一只巨大的海洋生物——利维坦，它象征着无所不在的政府权力，就像利维坦在海洋中威胁着其他生物一样，政府也应该具有威慑力使人们遵守法律和规则。
霍布斯强调政府的权力应该是集中的，合法的，并且要以统一的法律作为基础。
这让我深思，政府的权威究竟应该何以建立和维持呢？其次，霍布斯在《利维坦》中提出了社会契约论的思想，即人们通过自愿的契约来建立政府。
他认为，在状态下人与人之间存在着自私和竞争，这种竞争会导致战争和混乱。
为了逃离这种恶劣的状态，人们愿意通过契约的方式将部分权力和自由交给政府，以换取社会秩序和安全。
这种思想引发了我对社会契约的思考，为什么人们愿意放弃一部分权力来换取稳定和安全？又如何确保政府不滥用权力？此外，霍布斯的思想中还涉及到权力分立和人权保障的问题。
他认为，政府的权力应该分为行政、立法和司法三个部门，以避免权力过于集中导致的滥用。
这一思想对现代民主制度的发展产生了深远的影响。
此外，霍布斯还提出了人人平等的观点，主张保护人的自由和权利。
这让我深思，政府如何在维护社会秩序和稳定的同时，确保人权得到保障？在读完《利维坦》后，我深受霍布斯的思想启发。
他的观点虽然有些悲观和现实主义，但也让我更加意识到政府的重要性以及维护社会秩序的必要性。
政府的权威和合法性是建立在人们的信任和契约基础上的，而人权的保障和权力分立则是制约政府滥用权力的重要保障。
此外，霍布斯对人性的看法也值得我们深思。
《利维坦》读后感
《利维坦》读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作，也是西方政治哲学史上的经典之作。
在这本书中，霍布斯提出了他对政治权力、社会秩序和人类本性的独特见解，引起了广泛的讨论和争议。
首先，霍布斯在《利维坦》中提出了“社会契约论”的思想，认为人们为了摆脱自然状态下的恶性竞争和混乱，自愿放弃部分个人自由，将权力交给一个绝对的统治者，即“利维坦”，以确保社会秩序和稳定。
这种权力的集中和集权统治的理念，对于当时英国的政治局势和社会状况有着深刻的启示意义。
同时，霍布斯对于政治权力的理性和合法性的思考，也为后来的政治哲学和社会学提供了重要的参考依据。
其次，霍布斯对人类本性的观点也是《利维坦》的重要内容之一。
他认为人类天生自私、贪婪、好斗，追求自身利益和权力的最大化，因此在自然状态下会陷入无休止的战争和混乱之中。
为了避免这种恶性循环，人们需要通过社会契约来建立一个有序的社会，限制个人的自由，服从统治者的权威，以实现社会的和谐与稳定。
这种对人性本质的深刻洞察和分析，对于理解人类社会的运行规律和政治制度的建设具有重要的启示作用。
此外，霍布斯在《利维坦》中还探讨了政治权力的合法性和正当性的问题。
他认为政府的权力源自人民的授权和委托，只有在人民的意愿和利益之内行使权力，才能被视为合法和正当。
同时，政府的权力应当受到法律和规范的约束，不能任意滥用和侵犯人民的权利和自由。
这种对政治权力合法性和正当性的思考，为建立现代民主制度和法治社会提供了有益的借鉴和启示。
总的来说，《利维坦》是一部充满智慧和洞察力的政治哲学巨著，对于理解政治权力、社会秩序和人类本性具有重要的参考价值。
霍布斯的思想和观点在当今社会依然具有深刻的启示意义，我们应当认真阅读和思考，以便更好地理解和应对当代社会和政治挑战。
希望通过这篇读后感，能够激发更多人对《利维坦》这部经典之作的兴趣和思考，共同探讨人类社会的未来发展方向和道路。
霍布斯利维坦读后感
霍布斯利维坦读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作，也是西方政治哲学史上的经典之一。
这部著作以其深刻的分析和独特的观点，对政治权力、社会契约、人类本性等问题进行了深入的探讨，影响深远，引起了广泛的讨论和研究。
在读完《利维坦》之后，我对霍布斯的思想有了更深入的理解和认识，同时也对人类社会和政治制度有了更深刻的思考。
首先，霍布斯在《利维坦》中提出了自己对人类本性的看法。
他认为，人类天生是自私的、贪婪的、好斗的，追求个人利益和权力的最大化。
这种本性使得人们在自然状态下会陷入无尽的争斗和冲突之中，生活在恐惧和不安之中。
为了摆脱这种状态，人们需要通过社会契约来建立政治权力，以维护社会秩序和稳定。
霍布斯的这一观点深刻地揭示了人类的本性和社会的本质，对我产生了深远的影响。
其次，霍布斯在《利维坦》中对政治权力和社会契约进行了深入的分析。
他认为，政治权力是由人们自愿放弃一部分自由，将权力交给统治者来维护社会秩序和稳定的结果。
这种权力的来源是社会契约，是人们自愿达成的契约，而不是上帝赋予的。
因此，政治权力的合法性来自于人民的授权，而不是统治者的神权。
这一观点对我产生了深刻的启发，让我重新审视了政治权力的本质和合法性。
最后，霍布斯在《利维坦》中提出了自己对政治制度的构想。
他主张建立绝对君主制，认为只有绝对君主才能有效地维护社会秩序和稳定，避免人类陷入无尽的争斗和冲突之中。
虽然这一观点引起了广泛的争议和批评，但它对于我来说是一个全新的思考角度，让我重新审视了不同政治制度的优缺点，并对未来的政治发展产生了深远的影响。
总的来说，霍布斯的《利维坦》是一部思想深刻、观点独特的政治哲学经典之作。
通过阅读这部著作，我对政治权力、社会契约、人类本性等问题有了更深入的认识和理解，同时也对人类社会和政治制度有了更深刻的思考。
霍布斯的思想对我产生了深远的影响，让我重新审视了人类社会和政治制度的本质，对未来的发展产生了深刻的启发。
利维坦之书读书笔记(优秀5篇)
利维坦之书读书笔记(优秀5篇)利维坦之书读书笔记篇1《利维坦之书》是一本关于生物学、心理学、哲学等多学科交叉的综合性著作，旨在探讨人类社会和生物进化之间的关系。
全书共分为三个部分：第一部分探讨人类社会和生物进化之间的关系，第二部分探讨人类社会和自然之间的关系，第三部分探讨人类社会和神之间的关系。
本书的写作风格独特，语言简练，深入浅出地阐述了复杂的生物学、心理学、哲学等学科的知识。
作者运用了大量的案例和数据，使读者更加深入地理解人类社会和生物进化之间的关系。
同时，作者也提出了许多新颖的观点和思考方式，引导读者进行深入的思考和研究。
在阅读本书的过程中，我深深地感受到了人类社会和生物进化之间的紧密联系。
作者通过对人类社会和生物进化之间的关系的研究，揭示了人类社会的本质和进化历程。
同时，作者也提出了许多有关人类社会和生物进化之间关系的思考方式，使我对人类社会和生物进化之间的关系有了更加深入的认识和理解。
本书的亮点在于其独特的写作风格、深入浅出的阐述方式以及作者的创新思考方式。
同时，本书也存在着一些不足之处，例如某些观点可能过于主观或不够严谨。
但是，这些不足并不影响本书的价值和意义，它仍然是一本值得一读的好书。
在本书中，作者提出了许多有关人类社会和生物进化之间关系的思考方式，使我对人类社会和生物进化之间的关系有了更加深入的认识和理解。
同时，本书也让我更加关注人类社会的本质和进化历程，以及人类如何适应自然环境和社会环境来生存和发展。
总之，《利维坦之书》是一本值得一读的好书，它不仅可以帮助我们深入了解人类社会和生物进化之间的关系，还可以启发我们对人类未来的思考和探索。
利维坦之书读书笔记篇2《利维坦之书》是一本引人入胜的科幻小说，由英国作家伊恩·班克斯所著。
这本书的主题围绕着人类与人工智能的交互，以及人工智能的自我意识和创造。
在书中，人工智能利维坦被描述为一个高度复杂、高度智能的超级计算机。
它的存在对人类社会产生了深远的影响，成为了一个无处不在的恐惧和希望。
霍布斯利维坦读后感
霍布斯利维坦读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作之一，它是一部有关政治哲学的巨著，也是对人类政治组织和社会秩序的深刻思考。
通过阅读这部著作，我深刻感受到了霍布斯对于政治权力、社会组织和人性本质的深刻洞察，以及他对于建立稳定政治秩序的思考和建议。
在这篇读后感中，我将就霍布斯的政治理论、社会契约论和对权力的思考进行分析和总结。
首先，霍布斯的政治理论是以对人性本质的理解为基础的。
他认为人性本质是自私、贪婪和野心勃勃的，人们在自然状态下会为了争夺资源和生存而相互争斗，这样的状态是混乱的、危险的。
因此，霍布斯主张建立一个强大的中央集权政府，以维护社会秩序和稳定。
他认为只有通过强大的政府权力，才能有效地控制人们的自私和贪婪，保障社会的和谐与稳定。
这一政治理论在当时引起了很大的争议，但也为后来的政治思想和实践提供了重要的启示。
其次，霍布斯的社会契约论是他政治理论的基石。
他认为人们在自然状态下会陷入混乱和战争，为了摆脱这种状态，人们需要通过契约建立政府和社会秩序。
他提出了“人人为人”的社会契约理论，认为人们应该放弃部分自由，将权力交给中央政府，以换取社会秩序和安全。
这一理论对于后来的社会契约论和政治实践产生了深远的影响，成为了现代政治制度和社会组织的重要理论基础。
最后，霍布斯对政治权力的思考也是他政治理论的重要组成部分。
他认为政治权力应该是绝对的、集中的，只有通过这样的政治权力才能有效地维护社会秩序和稳定。
他主张国家应该是一个强大的利维坦，以维护社会的和谐与秩序。
这一思想在当时引起了很大的争议，但也为后来的政治实践提供了重要的启示，成为了现代政治制度和权力结构的重要参考。
通过阅读《利维坦》，我深刻感受到了霍布斯对于政治权力、社会组织和人性本质的深刻思考，以及他对于建立稳定政治秩序的思考和建议。
他的政治理论和社会契约论为后人政治思想和实践提供了重要的启示和借鉴，成为了现代政治制度和社会组织的重要理论基础。
霍布斯利维坦读后感
霍布斯利维坦读后感《利维坦》是英国哲学家托马斯·霍布斯的代表作，也是政治哲学史上的经典之作。
作为一部关于政治权力和社会秩序的巨著，《利维坦》深刻地揭示了人类社会的本质和政治权力的理论基础。
通过对《利维坦》的阅读，我对政治权力和社会秩序有了更深刻的理解，也对霍布斯的理论观点有了更清晰的认识。
首先，霍布斯在《利维坦》中提出了“社会契约论”的理论观点，认为人们在自然状态下是自私自利的，为了保护自己的利益而与他人发生冲突。
为了摆脱这种混乱状态，人们自愿放弃一部分自由权利，将权力交给一个中央集权的政府，以换取社会秩序和安全。
这一观点引发了我对社会契约论的深入思考，我开始思考人类社会如何建立政治秩序，以及政府的合法性和权力来源等问题。
其次，霍布斯在《利维坦》中强调了政治权力的绝对性和中央集权的重要性。
他认为，只有一个强大的中央政府才能有效地维护社会秩序和安全，避免人类陷入混乱和战争。
这一观点引发了我对权力的本质和政府的功能的思考，我开始思考政府如何行使权力，以及如何避免权力滥用和独裁统治等问题。
此外，霍布斯在《利维坦》中对政治权力和社会秩序的理论基础进行了深入的探讨，他认为政治权力源自人们的自然状态和社会契约，政府的合法性来自人民的授权，政治权力的行使应当符合人民的利益和意愿。
这一观点引发了我对政治权力的合法性和行使的正当性的思考，我开始思考政府如何赢得人民的信任和支持，以及政治权力如何行使以符合人民的利益和意愿等问题。
总的来说，通过对《利维坦》的阅读，我对政治权力和社会秩序有了更深刻的理解，也对霍布斯的理论观点有了更清晰的认识。
霍布斯的《利维坦》是一部思想深刻、理论严谨的政治哲学巨著，它不仅对我个人的思想观念产生了深远的影响，也为我对政治权力和社会秩序的理解提供了新的视角和思考框架。
我相信，《利维坦》将在未来的学习和思考中继续发挥重要的作用，成为我不断探索政治权力和社会秩序的重要参考文献。
(完整版)读《利维坦》有感
读《利维坦》有感2012级法律硕士(非法学）赵广宗 107551201107通过阅读《利维坦》这本书，我对“利维坦”这个人造人的本质有了较为深刻的认识.第一，利维坦，也就是国家，它的制造材料和创造者都是人，它是人们通过让渡权利共同订立契约的方式形成的一个拟制人格。
第二,在国家中，主权者的权力具有正当性，且不可分割.我们先来分析第一个问题。
首先利维坦的创造者和制造材料都是人。
因为它是由人们相互之间订立信约形成的,所以说它的创造者是人。
之所以说利维坦的制造材料是人，这是因为国家(利维坦)是一个代表一群人人格的统一人格。
人们为了避免自然状态下由于竞争、猜忌、荣誉造成的混战，需要建立一个能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，以期谋求社会的稳定和幸福生活,于是大家把所有的权利和力量托付给某一个人或一个多人组成的集体，指定一个人或者由多人组成的集体来代表它的人格，这个统一的人格就是国家。
因此，作者说,利维坦（国家)的制造材料是人.其次，霍布斯还进一步分析了国家的构成方式及其内容.霍布斯指出，利维坦是大家通过相互订立信约的方式形成的。
人人通过共同放弃自我管理的权力，并将这项权力授予一个人或一个集体，由其代表大家行使。
正是通过这种方式，形成了统一在一个人格中的一群人，也就形成了国家。
至于信约的内容，主要是指人们有关公共和平和安全方面采取行动的权力。
它主要包括对内谋求和平,对外相互帮助抗御外敌,也可以称之为公共事务管理权和国防权。
再来分析第二个问题。
国家中，主权者权力的正当性和不可分割性.首先，霍布斯指出，承当国家这一人格的人被称为主权者，并被说成是拥有主权。
主权者拥有的权力具有正当性。
1、霍布斯认为，信约订立后，人们不可违约，否则视为不义。
因为人人订立信约承认主权者所做的一切及按照主权者的意志适于做出的行为,并被称为是这一切的授权人。
任何人要是不同意，便会破坏自己对这人所订立的信约，这便是不义.2、任何人不得以消灭主权为借口，消除对主权者的服从。
【读后感】利维坦读后感
利维坦读后感《利维坦》这部作品，如同一面明镜，映照出人类社会的种种面貌。
霍布斯以他的深邃洞见，勾勒出了一个充满恐惧与欲望的世界，让人在惊心动魄的阅读中，不禁对人性产生了深深的思考。
“人人生而自由，却无往不在枷锁之中。
”霍布斯这句名言，如同一把锋利的刀，划破了人性中的虚伪与贪婪。
在这个充满争斗与欺诈的世界里，人们为了追求自由，却往往陷入了更加深重的束缚。
这种矛盾与挣扎，使得《利维坦》这部作品，充满了强烈的感染力。
霍布斯将国家比喻为“利维坦”，一个庞大的生物，用以维护社会的秩序。
这种比喻，既形象又生动，让人在阅读中，仿佛看到了一个巨大的怪物，张牙舞爪地守护着人类社会的安宁。
然而，这种守护，却是以牺牲个人自由为代价的。
这种无奈与悲哀，让人在感叹之余，不禁对人性产生了深深的忧虑。
在《利维坦》中，霍布斯提出了“社会契约论”这一重要观点。
他认为，人们为了追求安全和秩序，愿意放弃一部分自由，将权力交给国家。
这种观点，既揭示了人性的自私与贪婪，又展现了人类对美好生活的向往。
然而，这种契约是否能够真正实现人们的愿望，却是一个值得深思的问题。
阅读《利维曼》，我仿佛穿越了时空，回到了那个充满战乱与恐惧的年代。
在那个时代，人们为了生存，不得不忍受着种种苦难。
霍布斯以他独特的视角，揭示了人性的弱点，同时也展现了人类对美好生活的渴望。
这种对现实的深刻剖析，让我对人性产生了更加深刻的认识。
在阅读过程中，我不禁想起了我国古代哲学家孟子的一句话：“民为贵，社稷次之，君为轻。
”这句话与霍布斯的社会契约论有着异曲同工之妙。
在我国古代，孟子就强调了民众的重要性，认为国家的存在是为了民众的幸福。
这种思想，与霍布斯的观点相得益彰，共同揭示了人性的光辉。
总之，《利维坦》这部作品，让我在阅读中感受到了人性的复杂与矛盾。
霍布斯以他的智慧，为我们揭示了一个充满恐惧与欲望的世界，同时也让我们看到了人类对美好生活的向往。
这部作品，无疑是一部值得一读的经典之作。
霍布斯 利维坦 书评
《利维坦》读后感（一）从利维坦的建构体系上说，全书体系严密第一部分对于全书写作确定基本的方法论，对于国家产生的理论进行了前提条件上的假设与推理。
比如对于自然律、人的本性、尤其自然状态的假设为其后来的论述进行了铺垫。
第二部分“论国家”是全书的经典部分，在此作者阐述的著名的国家诞生说，对于国家的组成以及制度的运作做了深入的论述。
第三、四两部分是作者对于基督教神学政治体系以及教会的腐化的批判。
霍布斯的论证简单地说就是：没有主权，人类就处于或者会重新陷入自然状态；而自然状态远比主权差，尽管主权可能有危险，所以我们要主权。
霍布斯的推理过程是这样的：人有相似的激情和欲望且能力也是相等的，因此争斗不可避免，于是导致了人与人的战争。
由于理性的存在，畏惧死亡的可以体验到的恐惧促使人们不得不思考保存自身，因此他们可能通过和平的契约来保存自己。
但是将惩罚的权力赋予数个人或许导致被赋予者为了自己的私利而施以暴政，因此将权力转让给某一个独立人格（虚拟人）——利维坦，国家就此产生。
霍布斯相信专制制度:人在“自然状态”中过得太坏了,可以说毫无权利,为了保护人的权利,必须有一个拥有绝对强力的国家。
在这种状态中，霍布斯并不像传统那样把“自然法”—一个客观的秩序—作为起点，而是把“自然权利”作为起点。
自然状态下，人人能力平等，目的与愿望也平等。
每个人对每一事物具有同等的所有权，战争自然不可避免。
对战争的恐惧促使人们订立契约，“把大家所有的权力和力量付托给某个人或一个能通过多数的意见把大家的意见化为一个意见的多人组成的集体”，以实现抵御外来侵略和制止相互侵害的目的。
由于人类的授权，政治权威产生了。
霍布斯眼中的自然法来源于人的理性，是永恒不变的。
进入政治状态，在霍布斯看来，无疑是人类历史发展的一次飞跃。
实现这种飞跃，依靠的是不容挑战和怀疑的自然法，目的是要维护人们与生俱来的自然权利，最终的结果是摆脱了悲惨无序的自然状态。
不过，必须指出，霍布斯的政治哲学的理论起点是自然权利（自然状态），其理论意图是在自由与权威（主权是最高权威）之间求得较完美的平衡。
《利维坦》读后感范文（精选3篇）
《利维坦》读后感范文（精选3篇）《利维坦》读后感 1霍布斯《利维坦》的题图可以分为上下两个部分，就上半部分来说，最为醒目的是从山峦中探出身体的巨人，他头戴王冠，左手握牧杖，右手持宝剑，威武异常。
他的上半身和手臂由众多面向巨人头部的小人组成。
巨人面色肃穆，俯瞰着崇山峻岭和山脚的小城。
按照《利维坦》正文中的说法，这位巨人应该象征着那位“伟大的利维坦”或“活的上帝”。
如果我们仔细观察这位巨人就会发现，虽然组成巨人的小人们都衣着整齐，但巨人的上半身却不着一缕，霍布斯与版画家AbrahamBosse展示给读者的是一位半赤裸的“上帝”。
在基督教社会的美术史中，将神（除了道成肉身的基督以外）以赤裸上半身的形式加以展示此前从未出现。
如果进一步研究这颇令人难堪的巨人，一个更让我们吃惊的真相将展现在眼前，这位巨人何止是袒露上身，更是犹如医学解剖图般暴露出了身体的内部结构。
《利维坦》的“引言”告诉我们，这位巨人的灵魂是主权，关节是官员和其他司法、行政人员，赏罚是神经等，但在这幅图中，这些内容统统没有显示出来，暴露的只是无数背向读者的小人，那么这些小人真的是组成这个“人造人”的种种内在因素吗？同样在《利维坦》引言中，霍布斯谈到组成利维坦的质料是人。
可见，暴露出的并不是“人造人”的人体t器官，而是更深层次的质料，从巨人头部向下延伸出的或隐或现的框线赋予这些质料以形式，照应着本书的副标题。
将“活的上帝”的上衣除去，纵向劈开他的身体，直接将质料袒露给我们，霍布斯似乎在题图部分就暗示了我们《利维坦》正文要从“论人”起始的原因。
但如此展示的巨人也暴露出“活的上帝”的弱点。
首先，图中巨人似乎没有下半身，他仿佛是从崇山峻岭中长出的，这意味着巨人基本上无法向各个方向做大范围移动，主权者作为巨人的头部便与特定地域紧密地结合起来，或者说身处特定地域的主权者方才具备主权者的身份，一旦主权者因内乱流亡，原本的巨人就仿佛被砍下了脑袋，主权者的身份便不再属于流亡者。
利维坦读后感
利维坦读后感利维坦读后感（一）利维坦是尔读的第一原杂实践着做。
不能不说，尔被外面熟涩的语句给易住了。
不少文句笼统的让人易以承受，更别说另有这么多的思想是易以了解的，邪如书模板外的论念象，念象一个虚无缥缈的辞汇，居然写了这么深入，确实，书模板外有许多工具让人领思，尔正在念书的写高了一些粗俗的睹解，只是有感而领。
尔写的第一句札忘正在第三章，开端写那些事强制本人有个浏览考虑的习气，厥后，尔慢慢怒悲上那种觉得，虽然尔习气欠好，正在书模板上写，使失一些童稚的思维留高，但正在将来再次复习时有一个更下的考虑时，便会有别样的了解取风情。
念书有时是无趣的，但写工具是布满乐趣。
把本人看到的，念到的，取各人分享，那是一种心田的发泄。
说叙那原书模板，咱们不能不说一高，利维坦那样工具。
不少人没有知叙利维坦是甚么，其真，尔也是最远才知叙，利维坦是七宗功面的嫉妒之功，是一个海怪。
固然，尔如今借是没有知叙，做者用利维坦作标习题的深意。
做者正在第三章外有一句是闭于预感，即便预言。
前人很置信那种神神叨叨的工具，正在神教借长短常流行的这时，做者将预言界说为对已往经历的揣测不禁让人肃然起敬。
做作界只存正在现真，将来事物基本没有存正在。
固然，咱们没有易了解，为何有些人能够预感一些工具，能够料事如神。
果为他正在那圆里知叙的比力多，他有许多相似的经验取经历，预言的精确就由所经验的事物的，以及对工作思考的缜密水平，以是预感没有如称为：慎虑。
有些人对本人有一个完好的布局，有周密的方案，并且说到必能作到，没有是有甚么地意，而是知叙工作开展的纪律。
孙子兵书外有知己知彼百和没有殆之说，虽然前人兵戈会疑奉神灵，但实邪使他们成功的没有是地而是计无遗策。
和平是不克不及许可突领情况的，虽然那种工作嫩是领熟。
知地命者，逆地，顺地。
皆是有着周密的考虑，谋然后动，所说的即是那些。
赤壁之和，曹操失利，果为他出算到会有春风，依据他的经历，冬地不成能有春风，否是他错了，以是他败了，异样，正在南伐时，诸葛用水烧司马，出念到会高雨，若是他料到会有那么一场雨，作了充沛的筹办，安能让蜀败殁。
霍布斯利维坦读后感
霍布斯利维坦读后感首先，我要说霍布斯的“自然状态”观点对我产生了深深的影响。
霍布斯认为，在人类社会不存在政府时，人类处于一种“自由”而“无序”的状态中。
在这种状态下，每个人都有权自由地追求自己的利益，但同时也会面临其他人的侵害。
人们为了保护自己的利益而不得不为自己设立规则和限制，这就是人们对政府的需要。
霍布斯从这种基本的人性出发，提出了人类社会的政治权力应该由一个绝对统一的政府来拥有。
他认为只有通过所有人无条件地服从一个中央政府，才能实现社会的稳定和秩序。
这种政府被他称作“利维坦”，象征着最高的权力和统治。
我从中得到了对政府的新的认识和对政治权力的深刻思考。
其次，霍布斯关于政治权力来源的理论也深深引起了我的思考。
他认为政治权力是人们合意而共同创造的，而不是上天给予的。
他用“契约论”来解释政治权力的来源，认为人们通过达成合意，将一部分自己的权力交给中央政府，以换取社会的秩序和安全。
这个契约论的观点使我意识到政府的合法性依赖于人民的共识和自愿。
没有人民的认可和支持，政府就没有任何权力。
政府只有通过履行自己的责任和义务，保护人民的利益，才能得到人民的信任和支持。
然而，霍布斯的理论也存在一些问题和争议。
首先，他过于强调了政府的中央集权和权力垄断。
霍布斯将政府视为统一的、专制的利维坦，对市民的自由和权利进行了过度限制。
他忽视了政府与人民之间应该是合作和互利的关系，而不是单纯的上下级关系。
其次，霍布斯的观点忽视了社会的多样性和分散的力量。
他过于强调了政府的统一性和绝对性，而忽视了社会中不同群体的权益。
一个完全集权的政府可能会导致一些特殊群体的利益受到损害，造成社会的不公平和不稳定。
最后，霍布斯的理论存在一定的悲观主义倾向。
他对人性的本质持较为悲观的看法，认为人类天生自私、贪婪、善恶难辨。
他认为只有通过政府的强制力和威慑力才能维持社会的秩序。
然而，我认为人性并非完全如此，人们也有善良、合作和共享的一面。
政府可以通过激励和教育来提高人民的道德水平和公共意识，以实现社会的和谐和稳定。
利维坦读书笔记感悟(通用5篇)
利维坦读书笔记感悟(通用5篇)利维坦读书笔记感悟篇1《利维坦》读书笔记感悟在阅读《利维坦》之前，我对现代政治哲学的理解主要停留在诸如自由、平等、民主之类的宏观概念上。
然而，《利维坦》的阅读彻底颠覆了我对政治哲学的认知，让我意识到，尽管它是一部经典之作，但其中的许多观点仍具有深刻的现实意义。
本书的作者托马斯·霍布斯的思考方式非常独特。
他认为，国家并非仅仅是由一群人组成的集体，而是一个具有内在生命力的实体，这种生命力源自于国家的权威和法律。
这让我重新审视了国家的本质，以及个人与国家之间的关系。
霍布斯提出的“人欲横流”的观点也给我留下了深刻的印象。
他认为，人们天生具有自我保护的本能，而这种本能会导致人们为了自己的利益而争夺权力。
这种观点让我意识到，政治权力的存在有其必然性，因为它可以保护社会秩序，防止人们之间的冲突升级为战争。
此外，霍布斯还提出了“公民社会”的概念，即人们为了共同利益而组成的团体。
这个概念让我重新审视了社会契约论的观点，并意识到社会契约的形成并非仅仅是个人自由意志的体现，也是人们为了共同利益而做出的选择。
然而，尽管霍布斯的理论有其深刻之处，但也有其局限性。
例如，他忽略了道德和伦理在政治生活中的作用，以及民主的重要性。
因此，我认为在理解政治哲学时，我们需要批判性地思考不同的观点，以便更好地理解政治的本质。
总的来说，《利维坦》是一本值得一读的政治哲学经典，它不仅挑战了传统的政治观念，也为我们提供了新的思考政治问题的视角。
利维坦读书笔记感悟篇2《利维坦》读书笔记《利维坦》是霍布斯的一部经典著作，这本书的主题和结构非常独特，全书共分为三个部分：第一部分探讨个人与国家的起源，第二部分探讨主权与臣民的关系，第三部分探讨国家的形式。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到了霍布斯对人性和社会的深刻理解。
他提出的社会契约理论，将国家比喻为“利维坦”，这个比喻非常生动，让人印象深刻。
他认为人们为了保护自己，将权利转让给国家，形成了一个强大的政府，来保护人们的生命、自由和财产。
利维坦读后感
《利维坦》读后感霍布斯的《利维坦》是一部深邃且影响深远的政治哲学著作。
全书分为四部分，从“人”到“国家”，再到“基督教国家”和“黑暗王国”，层层递进，深入剖析了权力、政治、宗教与社会的相互关系。
读完此书，我深感其对于理解人类社会和政治制度的重要性，同时也对人性、权力与道德有了更深刻的认识。
霍布斯在书中对“人”的本质进行了深入的探讨，认为人生来就有追求自我保存的本能，这种本能在社会中表现为对权力和利益的追求。
这一观点让我深刻反思了人性中的自私与权力欲望，也让我明白了权力的来源和其对于人类社会的重要性。
《利维坦》中对于国家的构建与权力的分配进行了详细的阐述。
霍布斯认为，为了维护社会的秩序和平衡，人们需要放弃部分自由，让渡部分权力给国家，从而形成公共权力。
这种公共权力的目的是为了维护社会的和平与安全，但同时也可能成为压迫和剥夺个人自由的工具。
这一观点让我重新审视了国家与公民之间的关系，也让我明白了权力的双刃剑性质。
在书中，霍布斯还对宗教与政治的关系进行了深入的探讨。
他认为，宗教信仰是个人的自由选择，但宗教信仰也可能会成为政治斗争的工具。
这一观点让我反思了宗教在现代社会中的角色和地位，也让我明白了宗教与政治之间的复杂关系。
“在没有国家的社会里，自然拥有自己的意志和行动方式。
”这句话是霍布斯《利维坦》中著名的一个论断，表达了他对国家与社会之间关系的理解。
霍布斯认为，在无政府状态下，人们会根据自己的本性和利益采取行动，追求自我保存。
因此，为了维护社会的秩序和平衡，人们需要建立国家，让渡部分权力给国家，形成公共权力。
国家的作用是维护社会的和平与安全，但同时也可能成为压迫和剥夺个人自由的工具。
因此，我们需要对国家权力进行限制和监督，保障公民的权利和自由。
“人对于自我保存的关注优先于其他一切事物。
”这句话表达了霍布斯对于人性的基本看法。
他认为，人天生就有追求自我保存的本能，这种本能在社会中表现为对权力和利益的追求。
《利维坦》读后感2500字
《利维坦》读后感2500字《利维坦》读后感2500字《利维坦》是托马斯·霍布斯生平最重要的传记，出版于1651年。
初版的《利维坦》有一个极为著名的封面，描绘着一个戴着徽章的不小巨大海怪，一手持剑、一手持仗，海怪的身体则由无数的人民所构成，暗示着由个人转让权利组成的国家有巨大的力量，这种力量将颠覆基督教体系的整个世界观。
而事实上，这本书也是近代政治哲学中最重要、最具革命性和颠覆性、最富有话题性的一本著作。
私下政治哲学界有一句话私下里流传很广：大思想家都是读大书读出来的，而政治哲学里最容易读出大思想家的一本书就是《利维坦》。
霍布斯人生中经历的战事最重要事件就是英国内战，《利维坦》的思考和写作，就跟这场内战有极大关系。
本书以人性恶的分析方法为基础，以完整、严密的逻辑国家论证了现代体系应当如何从社会契约中产生，帮助人们终结邪恶而悲惨的自然状态。
霍布斯的理论逻辑完善却悲惨，自提出之日起，他就遭到了很多批判和反对。
但他理论中对于暴力机构重视的洞悉和对政治紧急状态的本质，却是现代政治的理论基础，的确值得我们借鉴反思。
一、《利维坦》中的人性论霍布斯跟牛顿基本生活在每一时代，在经过现代物理学负面影响的冲击后，他对人性转型的理解就遭遇了一个转变，那就是：人就像物体一样纯粹是物体一些则生物，意识什么相对运动的其实都受到物理作用力和反作用力的影响。
所以，你想做什么事都是你自己意识动力决定的，跟上帝没有关系。
而意识的最根本动力归根结底就是两条：欲望和恐惧。
人性非常最强烈的两大动力就是欲望和绝望，也就是追求利益，并且讨厌失去利益。
除此之外一切其它的确实是虚伪的，没意义的，理性才是人最大者的武器。
可以说，人做所有事的目的都是为了满足自己的利益，避免自己的利益受损，最重要的是避免自己的遇难死亡。
如果我们把所有人劫走都关进一个专指“自然”的笼子，后果一定是大家自相残杀，霍布斯把这个竞技状态叫做“战争状态”。
也就是说，如果这个叫做“自然”的笼子里没有诞生“社会”，那它就是一个战争状态，人人相互为敌。
【读后感】《利维坦》_490094
《利维坦》读书笔记在《圣经》中是象征邪恶的一种海怪，通常被描述为鲸鱼、海豚或鳄鱼的形状。
利维坦常与另一种怪物联系在一起，关于利维坦，有书中描述到利维坦实际上就是一条巨鳄，拥有坚硬的鳞甲，锋利的牙齿，口鼻喷火，腹下有尖刺，令人生畏。
而我认为《利维坦》这本书，作者正是借用了圣经中动物这样一种动物形象，正好印证了一种观点，国家是一种不得不存在的恶。
读《利维坦》这本书，我觉得更多的是感触到了霍布斯深刻的思想，对于人、对于国家、对于宗教、对于社会的各种关系有了更深的认识，从政治追溯到了人类的本质和特性，也从人这一自然生物发展到造就“利维坦”，无论是从纵向还是横向，都让我的思维得到了拓展和深化。
《利维坦》的文字似乎有种魔力，霍布斯雄健的笔锋在思想之园中疾驰，他的语言和文字能吸引着你跟着他迈向思想深处，即便你一开始觉得他的观点和你的不同，甚至对立，但最终会让你觉得不得不服。
霍布斯在思考他“伟大的利维坦”的时候，正是英国清教革命方兴未艾，英王与国会的纷争导致了英国处于内战状态。
霍布斯有感于战争之中的生灵涂炭，生命与财产不得保全，于是构想了利维坦这一学说。
与古代理想国不同的是，利维坦并非一个追求至善的国度，它并不要求为其所统治的臣民有一个终极善的目标，相反，人们构建出利维坦的目的仅仅是为了保护自己的财产安全，维护世俗秩序，更多的就不再强求。
有人说到，“利维坦是脱离最坏政治场域的政治设计，而不是走向历史终结的政治框架。
”我们可以说利维坦是绝对主义政权，但不能将之等同于极权主义。
恰相反，一切导向极权主义的左派学说里常见的末世论与阴谋论图景，我们并不能在利维坦的文本里发现。
霍布斯创制的是一个保护生民不受彼此侵害的机器神，而非极权主义念念不忘的乌托邦愿景，为了一个至善的目标而要求所有人为之奋斗的大同社会。
《利维坦》分为四部分：第一部分“论人”讨论认识论和伦理学：物体的运动对人的刺激促成的感觉和想象；认识犹如斥候兵听候激情及其目标的吩咐；善恶起源于欲望与憎恶；自然状态下人的权利就是天赋的自由，却极为悲惨；自然法是理性的箴言，却不稳定；第二部分“论国家”讲述了国家如何通过契约而产生、国家的形式、主权者的权利职责、臣民的义务；第三部分“论基督教国家”区分了自然理性的宗教和先知的宗教，通过诠释后者将上帝之国解释为基督未来降临的地上的世俗之国（civil kingdom），将教权完全归于主权者，并清除了一切可能颠覆现世国家的灵性教义，封闭了直接灵感和天上的国度。
《利维坦》读后感
《利维坦》读后感《利维坦》读后感范文（精选8篇）当赏读完一本名著后，相信大家一定领会了不少东西，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家整理的《利维坦》读后感范文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《利维坦》读后感篇1一、内容概述“论人类幸福与苦难的自然状况”是“论人类”的重要章节。
霍布斯在第一章中，从人类的本性出发，论述了建立“利维坦”的重要性。
而“论人类幸福与苦难的自然状况”描述了自然状态下混乱战争，并试图寻求摆脱苦难、获得幸福的方法。
其基本逻辑如下：1、自然状态中产生战争的原因霍布斯分析了人类天性中竞争、猜疑和追求荣誉等特质，指出了在自然状态下，每个人身心两方面的能力基本相等，这种能力上的相等使得人们产生达成目的的平等。
因此，无论是出于扩张统治权，还是保全自我的目的，每个人都必须不断发动对他人的战争。
2、战争的特征霍布斯指出，这种基于人性的战争是普遍的，表现为每一个人对每一个人的战争。
人与人相互为敌，永无休止。
3、战争的后果战争无论是对个人还是人类社会都产生了可怕的后果。
对于自然人来说，“人们不断处于暴力死亡的恐惧和危险中，人的生活孤独、贫困、卑污、残忍而短寿。
”战争对于整个人类社会更是造成了巨大的破坏。
首先，整个社会的生产力水平不可能提升。
霍布斯指出“人们只能依靠自己的体例与创造能力来保障生活，产业是无法存在的，因为其成果不稳定。
须花费巨大力量的工程，知识，文化，艺术都不存在。
”战争使得整个社会失去了向前发展的可能性。
其次，由于人人各自为战，社会公共道德无法形成，“没有共同权力，没有法律，是非、公正观念不能存在。
”4、走出苦难，摆脱战争人们渴求和平、畏惧死亡的心理、追求舒适生活的欲望，都构成了结束战争的精神动力。
因此，人与人之间相互同意订立契约，放弃了自然状态下“生而平等”的权利，把它托付给某一个人或一个由多人组成的集体。
这个集体能够把分散的意志整合为一个意志，把大家的人格统一为一个人格。
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读《利维坦》有感
2012级法律硕士（非法学）赵广宗107551201107
通过阅读《利维坦》这本书，我对“利维坦”这个人造人的本质有了较为深刻的认识。
第一，利维坦，也就是国家，它的制造材料和创造者都是人，它是人们通过让渡权利共同订立契约的方式形成的一个拟制人格。
第二，在国家中，主权者的权力具有正当性，且不可分割。
我们先来分析第一个问题。
首先利维坦的创造者和制造材料都是人。
因为它是由人们相互之间订立信约形成的，所以说它的创造者是人。
之所以说利维坦的制造材料是人，这是因为国家（利维坦）是一个代表一群人人格的统一人格。
人们为了避免自然状态下由于竞争、猜忌、荣誉造成的混战，需要建立一个能抵御外来侵略和制止相互侵害的共同权力，以期谋求社会的稳定和幸福生活，于是大家把所有的权利和力量托付给某一个人或一个多人组成的集体，指定一个人或者由多人组成的集体来代表它的人格，这个统一的人格就是国家。
因此，作者说，利维坦（国家）的制造材料是人。
其次，霍布斯还进一步分析了国家的构成方式及其内容。
霍布斯指出，利维坦是大家通过相互订立信约的方式形成的。
人人通过共同放弃自我管理的权力，并将这项权力授予一个人或一个集体，由其代表大家行使。
正是通过这种方式，形成了统一在一个人格中的一群人，
也就形成了国家。
至于信约的内容，主要是指人们有关公共和平和安全方面采取行动的权力。
它主要包括对内谋求和平，对外相互帮助抗御外敌，也可以称之为公共事务管理权和国防权。
再来分析第二个问题。
国家中，主权者权力的正当性和不可分割性。
首先，霍布斯指出，承当国家这一人格的人被称为主权者，并被说成是拥有主权。
主权者拥有的权力具有正当性。
1、霍布斯认为，信约订立后，人们不可违约，否则视为不义。
因为人人订立信约承认主权者所做的一切及按照主权者的意志适于做出的行为，并被称为是这一切的授权人。
任何人要是不同意，便会破坏自己对这人所订立的信约，这便是不义。
2、任何人不得以消灭主权为借口，消除对主权者的服从。
因为被大家推为主权者的那个人承当大家人格的权利是大家彼此间通过信约授予的，而不是由主权者对他们之中的任何人的信约授予的，于是主权者方面便不会违反信约，于是，臣民便不能以取消主权为借口解除对主权者的服从。
3、任何处于国家这个群体中的人，都必须承认主权者权力的正当性，无论其是否同意。
霍布斯指出，由于多数人通过信约宣布了一个主权者，那么持异议的人这时也必须同意多数人的意见，声明承认主权者所做的一切行为。
因为，如果持异议的人自愿加这一群人组成的群体，那么这一加入行为本身就说明其以默许的方式约定要遵守大家所规定的事情。
如果他拒绝遵守或声明反对大家的信约，便是违反了自己的信约。
退一步说，如果持异议的人不服从大家确定的主权者
的决定，就会被抛弃在自然力统治的战争状态中，在这种状态下，任何人都可以杀死他而不视为不义。
4、臣民不得抱怨及控告主权者。
因为按约建立国家后，每一个人都是主权者行为的授权人，主权者按照大家授权而行为。
因此，抱怨主权者进行侵害的人，就是抱怨自己的授权行为。
人们不能控告主权者，只能控告自己。
5、臣民不得以任何方式惩罚或处死主权者。
既然每个臣民都是主权者行为的授权人，那么对于主权者按照授权的所作所为，就不能处罚。
否则，就相当于由于自己的事情去处罚他人了。
其次，霍布斯在论证了主权者行为的正当性之后，便进一步分析了主权者的权力，即主权的范围。
霍布斯指出，由于按约建立国家制度，目的是为了保障全体的和平与安全。
因此，对于承当这一目的的主权者，当然具有保卫和平与防卫的权力，也包括排除妨害和平与安全障碍的权力。
具体而言：
1、言论与出版审核权。
即决定公民的哪些学说和意见有害于和平，那些有利于和平，以及决定一切书籍出版前的审查。
因为人们的行为来自于意见，为了人们的和平与协调，良好管理人们的意见就是良好管理人们的行为。
2、立法权。
通过立法，使每一个人都清楚哪些财物是他所享有的，哪些行为是他可以做的，排除他人的妨害，也就是通过立法确定人们的权利与义务，定纷止争。
正是因为主权建立以前，在自然力的统治下，所有人对所有东西都享有权利。
这样必然引发战争。
因此，
法律即为和平所需，又取决于主权。
所以，立法是主权者为维护公共和平所应该做的事情。
3、司法权。
也就是依法处理纠纷的权力。
因为不裁决争执就不能不能防止人们相互侵害，关于私有财产权的法律就形同虚设，每个人出于自我保全的本性就会运用自己的行为进行私力救济，因此必然引发纷争，这是按约建立的国家所极力避免的。
4、军事领导权。
这就是为了公共利益判断什么时候和对多少人数的军队进行征集、武装并发放军饷，以及向臣民征集款项的权力。
因为保卫人民生命财产安全的权力在于军队，而军队的力量在于统一。
主权者按照信约的目的自然具有这样的权力，以对外御敌，保卫人民的生命财产安全。
于是，军队的将领无论由谁来当，最高统帅始终都是主权者。
5、人事任免权。
包括战时和平时一切参议人员、大臣、地方长官和和官员的任免。
公众的和平与安全这一目的即由主权者负责，那他就具有权力决定最适合完成其职责的人选。
6、荣典权。
即对于每一位臣民颁赐荣衔爵禄之权。
基于人们在自然状态下给予自己的评价以及他们希望别人对他们的尊敬，同时又考虑到人们对旁人评价与他人期望之间的差异，由此引发人们之间的竞争、猜忌，相互摧毁，最终削弱对敌人的防御力量，于是，就必须有主权者颁布荣衔法规，以一个公开的尺度衡量对国家有功或有才能对国家做出贡献的人的地位，以制止无休止的猜忌。
再次，霍布斯认为，国家的主权统一不可分割。
因为国家主权的
内容对一个国家人民的和平与安全关系重大。
如果对一个国家的主权进行分割，比如对一个国家的立法权和国防权进行分割，就必然引发国家内部的混战，导致国家羸弱或解体，影响和平与安全目的的实现。
因此说，国家主权统一而不可分割，“国分则国将不国”。