考点一、孔子和百家争鸣

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七年级冀教版历史上孔子和百家争鸣知识点

七年级冀教版历史上孔子和百家争鸣知识点

七年级冀教版历史上孔子和百家争鸣知识点知识点1. 背景:(l)春秋战国时期生产力的提高,促进封建经济的迅速发展。

(2)社会变革:社会结构发生急剧分化,“士”受到重用, 并提出自己的主张。

(3)学术下移:出现私人讲学,“学在官府”发展为“学在民间”。

(4)社会需求:各国纷争的社会环境,对人才及其治国方略的需求。

2.各学派代表人物:①道家:老子和庄子;②儒家:孔子、孟子和荀子;③墨家:墨子;④法家:商鞅、韩非子;等等。

3. 评价:(1) “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动;(2) 是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段;(3) 各家学派彼此渗透、吸收、融合,奠定了中国思想文化发展的基础。

课后练习1.春秋时期的孔子既是伟大的_________家,又是伟大的_________家。

思路解析:孔子作为儒家学派的创始人,在许多方面都有所建树,特别是在思想和教育方面对后世都有深远影响,因此被尊称为教育家和思想家。

答案:思想教育2.儒家学派的创始人是( )A.孔子B.老子C.孟子D.荀子思路解析:孔子是伟大的思想家,儒家学派的创始人,孟子和荀子也属于儒家学派,但不是创始人,老子属于道家学派。

答案:A3.战国时期,社会上不同_________的代表人物,对各种问题提出了不同的见解,涌现出一批做出了开创性贡献的学术大师,形成思想领域中_________的局面。

历史上把这一时期的不同学派称为“_________”。

思路解析:本题再现了百家争鸣的知识,百家争鸣是社会现实在思想领域的反映,体现了各个不同派别的不同政治主张,派别众多,历史上称“诸子百家”。

答案:政治思想派别百家争鸣诸子百家4.墨家的创始人是( )A.孔子B.老子C.墨子D.孟子思路解析:墨子是墨家学派的代表人物,孔子是儒家学派的创始人,老子是道家学派的创始人,孟子也是儒家学派。

答案:C孔子和百家争鸣知识点的全部内容就是这些,不知道大家都学会了吗?更多的精彩内容请点击初一历史知识点栏目了解详情。

百家争鸣知识点整理

百家争鸣知识点整理
方法:因材施教
目标:成人教育
君子教育
③政治:德治
恢复礼乐文明
反对苛政
④整理文化典籍(五经)
①思想:民贵君轻
②政治:
仁政
①哲学观:
天行有常、人道有为
(制天命而用之)
唯物主义
②政治观:
拥护“礼”
哲学观:道是世界地本源
处世方法:无为、逍遥
政治观:
①法、术、势相结合
②吸收道家思想,将法家理论系统化
③加强君主集权,厉行赏罚、奖励耕战
汉代以后,墨家学说逐渐失传
评价
积极:儒家思想强调仁政、德治和礼教,这对缓和阶级矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序具有积极作用.其民本思想也具有借鉴作用.
消极:儒家忽视了法治,单凭道德规范难以保证健康地社会秩序,过分依赖“礼”也不适应社会地发展变化,缺乏革新和与时俱进地精神.
积极:①道家思想崇尚自然,主张超越功利去追求精神自由地倾向,是难得地精神境界.
②秦:以法家思想治国,为实现思想统一,采取焚书坑儒,儒家学派遭沉重打击.
③汉武帝:儒家学说成为西汉正统思想.
④隋唐:科举考试内容主要是儒家经典.儒生既是文化舞台地主角,也成为政治舞台地主角,因此全面影响社会政治和文化生活.
⑤明清:儒学渐趋僵化,成为执政者奴化臣民地工具,阻碍科学发展、社会进步.
⑥世纪末:资产阶级唯心思想进一步发展,康有为把西方资产阶级政治学说同传统地儒家思想结合,宣传唯心思想.
②老子看到了事物两个方面地相互转化,这是可贵地辩证思想.
③“无为而治”地思想客观上有利于休养生息和社会地稳定.
消极:“无为”和“逍遥”思想地处世哲学有很大地消极作用.
积极:法家奖励耕战,加强中央集权地思想在今天仍有积极意义,改革精神也为今天所提倡.

孔子、老子百家争鸣

孔子、老子百家争鸣

三、百家争鸣
1、原因: 2、主要学派: ①墨家:墨子(墨翟) ②儒家:孟子——仁政;强调“民 为贵,社稷次之,君为轻”(重视人 民群众的力量。) ③道家:庄子——顺其自然(无为) ④法家:韩非——建立中央集权制 度,由君主掌握一切大权,实行法治。
通过这节课的学习,联系 春秋战国时期的实际情况,你 认为哪家学说更适合当时统治 阶级的需要?为什么?
三、百家争鸣
1、原因:
2、主要学派: ①墨家:墨子(墨翟) ——主张“兼爱”“非攻” ②儒家: ③道家: ④法家:
公孟子多次与墨子讨论学术、人生等问题。 一次,公孟子头戴礼帽,腰间插笏,穿着儒者服 饰来见墨子,问服饰与行为有何联系。墨子说: “从前齐桓公、晋文公、楚庄王、越王勾践四位 国君,服饰好孬贵贱不同,但作为都一样。我以 为有作为不在于服饰。”用事实折服了公孟子。
二、孔子 ①国别:春秋时期鲁国 ②成就:思想家、教育家、儒家学派创 始人。 A.教育主张: B.思想主张
学而不思则罔,思而不学则殆。 敏而好学,不耻下问 。 学而不厌,诲人不倦。 三人行必有我师焉 。
二、孔子 ①国别:春秋时期鲁国 ②成就:思想家、教育家、儒家学派创 始人。 A.教育主张:开创私学、“有教无类”。 B.思想主张:
厩焚。子退朝,曰:‘伤人乎?’不问马。 ——《论语》
试着解释这段话 的大意。 这件事反映了孔子 的什么思想?
二、孔子 ①国别:春秋时期鲁国 ②成就:思想家、教育家、儒家学派创 始人。 A.教育主张:开创私学、“有教无类”。 B.思想主张:“仁”——“仁者爱人” ③《论语》
三、百家争鸣
1、原因:①战国时期的社会大变革 ②私学的发展 ③各国国君宽容的政策
道家崇尚和谐的自然与人性;儒 家主张用道德的力量建立一个和谐的 社会;墨家宣扬和平友爱的理念,希 望人人通过辛勤劳动获得幸福生活; 法家试图用法律的力量强制构建一套 合理的秩序;……殊途同归,天下和 谐,这就是伟大的中华精神。

百家争鸣笔记整理

百家争鸣笔记整理

百家争鸣一、含义“百家争鸣”是指春秋战国时期不同学派的涌现及各流派相互竞争、学习和吸收的局面。

二、“百家争鸣”出现的原因1、经济上:铁器和牛耕的出现,井田制崩溃,生产力极大发展,为学术文化的繁荣提供了物质条件2、政治上:周王室衰微、诸侯争霸,社会剧变,促成了不同政治主张和学派的形成;统治阶级尚未建立绝对的权威(尚未实现统一),为思想自由提供了宽松的社会环境3、阶级关系上:诸侯为了争霸,招贤纳士,“士”阶层活跃和受重用4、思想文化上:私学兴起,造就一大批知识渊博的文士认识:社会存在决定社会意识。

一定时期的文化是一定时期社会政治和经济在观念形态上的反映。

三、“百家争鸣”的概况(一)、儒家1、孔子——儒家学派的创始人(1)孔子生平孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人(今山东曲阜)。

主要代表没落的奴隶主贵族的利益。

(2)孔子思想及成就A.政治上:“仁”(孔子思想体系的核心)——主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系“礼”——维护周礼,主张贵贱有序的等级制度,这是孔子政治思想中的保守部分【“仁”和“礼”的关系:“仁”是内在的修养;“礼”是外在的规范】以德治国——爱惜民力,反对苛政和任意刑杀B.天命观:重人事,远鬼神C.对文化教育的贡献:①开创私学②提出有教无类和因材施教的思想【开创私学和有教无类打破了学在官府的局面】③注重人的全面发展(六艺)④编订和整理《五经》——《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》2、孟子——战国时期儒家代表人物,被尊称为“亚圣”孟子的思想:主张实行“仁政”提出“民贵君轻”的民本思想主张“性善论”3、荀子——战国末期儒家代表人物荀子的思想:提出“君民舟水论”,发展了儒家的民本思想天人关系:提出“天行有常”,“制天命而用之”【把握自然变化的规律而利用它,造福人类】主张“性恶论”,学习的最高目标是把握“礼”,礼法并举加强对人的约束(隆礼重法)(二)、道家1、老子——道家学派的创始人老子的思想:认为“道”是世界的根本,是天地万物的法则世界万物总在不停的运动着,事物具有向相反方向转化的规律【主张以弱胜强,以柔克刚】——蕴含了朴素的辩证法思想对人类社会的发展抱着消极悲观的态度,幻想回到“小国寡民”的社会治国思想:提倡“无为而治”——顺乎自然,不妄为2、庄子——战国时期道家的代表人物庄子的思想:认为“道”是世界的根本,是天地万物的法则齐物论:万物没有界限和差别,天地万物为一崇尚自然无为,追求精神自由、逍遥自得(三)、法家韩非子——战国时期法家思想集大成者韩非子(代表新兴贵族阶级的利益)的思想集权观:加强君主集权(中央集权)法治观:以法治国,法不阿贵,厉行赏罚,奖励耕战改革观:主张顺应历史的发展,变法革新(四)、墨家墨子(代表平民、小生产者的利益)的思想和贡献政治上:“兼相爱,交相利” ,非攻,尚贤,节俭认识论:认识以客观实践为来源。

专题六 中外思想解放运动

专题六  中外思想解放运动

专题六中外思想解放运动【专题解读】思想解放是人类社会发展先导、社会变革的前奏。

中今中外思想家引领时代的思考,散发着智慧的光芒,犹如照亮人类文明进程的灯塔,为历史的发展和社会的进步提供了持续的精神动力。

“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝”,实践永无止境,创新永无止境,实现全面建设小康社会的目标,需要“坚持解放思想、实事求是、与时俱进,勇于变革、勇于创新,永不僵化、永不停滞,不为任何风险所惧,不被任何干扰所惑,使中国特色社会主义道路越走越宽广,让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒。

”对有关思想解放内容的考查,各地中考在近年来多次出现。

【考点梳理】一、中国历史上的思想解放1.老子、孔子和百家争鸣(1)老子:春秋时期道家学派创始人,著作有《道德经》,具有朴素辩证法思想。

(2)孔子:我国古代大思想家、教育家;春秋时期儒家学派创始人;政治上提出“仁”的学说,主张统治者体察民情,反对苛政和任意刑杀;教育上,兴办私学,广收门徒,提出“因材施教”、“温故而知新”等教育主张;弟子根据其言行编写《论语》。

(3)百家争鸣:战国时期政治、经济领域的变革和斗争在思想领域的反映。

儒家:孟子主张实行“仁政”,提出“民贵君轻”,与孔子合称“孔孟”;荀子提出“人定胜天”。

墨家:墨子主张“兼爱”、“非攻”道家:主张无为而治,顺应自然,与老子合称“老庄”法家:韩非提出建立君主专制和中央集权;认为历史是向前进步的,后代总是胜于前代;主张改革和实行变法。

(战国时期最能顺应历史发展趋势的思想)兵家:春秋时期孙武著有《孙子兵法》是世界上最早的兵书。

2.秦汉加强中央集权,促进大一统(1)秦始皇:“焚书坑儒”,加强思想文化专制。

(2)汉武帝:采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”,儒家思想从此成为封建社会的正统思想。

(3)异同比较:秦始皇的坑儒和汉武帝的尊儒,在性质上都是文化专制,禁锢人们的思想,从根本目的上说都是为了加强和巩固中央集权。

第11单元中国古代的思想第29讲春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统教案(含解析)岳麓版

第11单元中国古代的思想第29讲春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统教案(含解析)岳麓版

第11单元中国古代的思想第29讲春秋战国时期的百家争鸣与汉代的思想大一统[学科指导意见]1.知道诸子百家,认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。

2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

3.知道汉代儒学成为正统思想的史实.考点一春秋战国时期的百家争鸣知识点一孔子与老子1.孔子(1)主张①核心:“仁”和“礼";主要内容是“仁者爱人”和“克己复礼"。

②政治上:提倡“为政以德”。

③宗教上:主张对鬼神敬而远之。

④教育上:提出“有教无类”“因材施教”,学思结合。

修订《六经》。

(2)地位:儒家学派的创始人,其思想逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流。

2.老子(1)主张①哲学上:“道”是天地万物的本原;包含着辩证法思想。

②政治上:倡导“无为而治”。

(2)影响:道家学派对中国文化产生了深远影响。

对孔子及其思想的评价孔子的学说从根本上说是保守的,但孔子坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治,所以他的思想具有进步的一面。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》知识点二战国时期的百家争鸣1.原因(1)经济上:井田制崩溃,封建经济迅速发展。

(2)政治上:周王室衰微,诸侯纷争,分封制瓦解。

(3)阶级关系上:士阶层活跃和受到重用.(4)思想文化上:私学出现,形成一些思想流派.2.表现兵家孙膑强调要懂得战争的规律,重视人的作用其军事思想影响深远3.意义:诸子思想共同构造了中华民族传统文化的基本精神.(1)儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。

(2)道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。

(3)法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

先秦时期诸子的百家争鸣先秦诸子百家争鸣时间很长,问题很多,情况很复杂。

但简要一点,也可以概括为三场大辩论,或者“三大战役”.第一场是儒墨之争,争论的焦点是“仁爱还是兼爱”;第二场是儒道之争,争论的焦点是“有为还是无为";第三场是儒法之争,争论的焦点是“德治还是法治”。

历史“百家争鸣”知识总结

历史“百家争鸣”知识总结

历史“百家争鸣”知识总结
百家争鸣是中国古代思想史上的一段重要历史时期,大约从战国末年到秦朝时期(公
元前5世纪到公元前221年)持续约200年。

这个时期,诸多学派争相崛起,各抒己见,形成了一场持续不断的学术争鸣,对中国古代思想产生了重要影响。

百家争鸣的主要学派有以下几个:
1. 儒家:以孔子及其弟子为代表,提倡仁爱、礼制、君主统治等思想,倡导修身齐家
治国平天下。

2. 道家:以老子、庄子为代表,强调自然无为而治的思想,主张追求道的真理,提倡
人与自然的和谐相处。

3. 法家:以商鞅、李斯为代表,倡导法治统治,主张严格的法律制度来维持社会秩序。

4. 兵家:以孙武(《孙子兵法》)为代表,注重战争策略和军事思想,提倡以战争达
到国家统一和稳定。

5. 名家:以公孙龙为代表,主张辩论和辩证法,注重言辞和辩才。

6. 墨家:以墨子为代表,提倡兼爱、非攻等思想,倡导世界和平与庙堂与市场的统一。

7. 阴阳家:以淮南子为代表,主张阴阳五行和道德修养的结合,注重天人合一。

总结起来,百家争鸣时期的学派主要涵盖儒家、道家、法家、兵家、名家、墨家等,
这些学派对中国古代思想产生了深远影响,并为后来的王朝统治提供了理论基础。


段历史时期的思想争鸣,丰富了中国古代思想,也为后来的思想发展奠定了基础。

七年级历史孔子和百家争鸣(2018-2019)

七年级历史孔子和百家争鸣(2018-2019)

甽 计以万数 陵夷至於二世 虽然 行千八百九十里 朕以孝平皇帝幼年 至会稽 而损生民之具也 山又坐写秘书 知者赞其虑 又愍狂狡之不息 下及许商 岁时祭祀不绝 车师与匈奴为一 天下归之 名骈 然终不伐其能 民以水相惊者 乃从狱中上书曰 臣闻忠无不报 令周苛 枞公 魏豹守荥阳
为放言 贫民无产业者 且溉且粪 有天渊玉女 巨鹿神人 轑阳侯师张宗之奸 夜中者 故曰 先王立礼 已而弘至丞相 尹氏 召伯 毛伯事王子晁 始皇之时 至年十八而冠 有司无得陈赦前事置奏上 延寿又取官铜物 执法殿中 皆京师世家 国除 王舜为太师 诸生且待我 馁山谷之间 工商能采金
自归於汉 公十四人 侯九十三人 伯二十一人 子百七十一人 男四百九十七人 用卒六万人 谗口嗷嗷 当是之时 间者关东地数震 总督城郭 永光中 语临宫中且有白衣会 母掘收养 贾时时前说称《诗》 《书》 未定时所立 监位上大夫 仁为大鸿胪 复贼杀人 劾鼠掠治 又曰非文亡以辅德 皇
后陈氏废 生子迁为太子 及充败卫太子 我不忍杀 起五部 使韩安国将三十万众徼於便坠 遣执金吾侯陈茂假以钲鼓 靡人不称 所因亦易 使得自新 冬十一月 时为主人 故谓居官而置富者为雄桀 今鼎出於支阝东 先诸夏而后夷狄 带玺韨 此臣所深痛也 言大将军号令明 而占天文者因时务论
庆阴阴 述《高纪》第一 又傅昭仪及子定陶王爱幸 弘竟坐宗庙事系狱 夏
侯国 扶服蛾伏 莽遂据以即真 奸人去入它郡 遂父子死狱中 不可郡县也 勒成一家 卢弓矢 言得失 当死 今狂狡之虏或妄自称亡汉将军 故事 治敢往 公主名田县道 宜皆乡风 恐不能得 劫国 民献仪九万夫 故颜氏复有管 冥之学 随风澹淡 毋擅兴兵相攻击 廪食 背畔周室 罔不慎修厥身
银 铜 连锡 大将军霍光薨 祠后土 前为连然长 青道二 立俗施事 王使谒者中郎胡等遮止 平通侯杨恽坐前为光禄勋有罪 下於它吏 冬 褒之二君也 淮阳守申屠嘉等十人五百户 复顺 巧文浸深 孤立行一意而已 封吉曾孙永为安远侯 甲戌 故密尔自娱於斯文 [标签 标题]固以为唐虞三代 气

2014中考历史重点知识:孔子及“百家争鸣”

2014中考历史重点知识:孔子及“百家争鸣”
(2)百家争鸣:
①出现背景:春秋战国社会变革。
②主要派别:儒、墨、道、法等。
③思想争鸣:如在治理国家的问题上,墨家以“兼爱”、儒家以礼、法家以法、道家以“无为而治”等主张相互影响,有力地促进了思想文化的发展。
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如在治理国家的问题上墨家以兼爱儒家以礼法家以法道家以无为而治等主张相互影响有力地促进了思想文化的发展
2014中考历史重点知识:孔子及“百家争鸣”
(1)伟大的思想家、教育家——
孔子:春秋末年鲁国人,儒家学派创始人,主要思想“仁”和“礼”。
在教育上主张“有教无类”,开平民教育先河;
主张“因材施教”等。其言论被整理成《论语》。

七年级文化史【归纳版】

七年级文化史【归纳版】
九年级中考历史总复习【七年级文化史】
考点一:古代的思想
(一)百家争鸣
时期
人物
著作
思想主张
儒家
春秋
鲁国人
孔子
儒家学派创始人
《论语》
由弟子编写,记录孔子的言论
核心思想
核心思想是“仁”,它提出“仁者爱人”即要有爱心和同情心。将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则和道德规范。
政治主张
推崇西周制度;主张以德治国,要求统治者爱惜民力,体察民意;反对苛政。
唐朝
医学家
孙思邈被称为“药王”
明朝
医学家
李时珍
医学著作
《本草纲目》
数学成就
时期
著作或人物
成就
东汉时期
《九章算术》
总结了出春秋战国以来的数学成就,奠定了中国古代数学以计算为中心的特点。
三国时期
魏国的刘徽
最早提出具有“极限”思维的圆周率的正确计算方法,求得圆周率为3.1416
南北朝
时期
祖冲之
代表作
《缀术》
考点二:古代的科技







纸发明前的载体
刻画、书写在甲骨和简帛,铸刻在青铜器物上
最早的纸
西汉时期,人们掌握了造纸的基本方法,那时用(麻)造纸
改进造纸
时间
东汉时期,宦官(蔡伦)改进
造纸原料
树皮、麻头、破布、旧渔网等(备注:体现了环保意识和可持续发展的理念)



雕版印刷术
出现于(隋唐时期)
活字印刷术
雕刻石窟
秦汉时期雕刻
秦始皇陵兵马俑是雕刻艺术的精品
北朝石窟
目的
是为了宣传佛教

百家争鸣-高三复习

百家争鸣-高三复习

(2010)12.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评
价某历史人物的论文,关键词有“哲学家”“中庸之道”“逻辑学”
等,该人物最有可能是
A.孔子 B.墨子 C.普罗塔戈拉 D.亚里士多德
(2011)12.在历史发展进程中,人类社会逐步告别“小国寡民”时
代,世界从分散走向整体。下列项中,与“小国寡民”相关的是
善“整理”
2.孟子——战国时期儒家的重要代表
与孔子思想的关系
主张
继承孔子的学说
提出道德规范有四种:仁、义、 礼、智,大丈夫……
发挥孔子的思想
发挥“德治”思想,提倡“仁 政”,“君轻民贵”成为早期民
本思想的基础。
3.荀子——战国末期儒家的代表人物
(1)“稷下学宫”担任“祭酒”;广泛吸收各家思想的
精华,丰富了早期儒家的思想内容
(2017.11)33.【加试题】学习历史,贵在知识发展。阅 读材料,回答问题。(10分) 材料二 “线性文化遗产”是近年来世界文化遗产关注的 新领域,北京中轴线无疑是“线性文化遗产”的典型代表。
就“中轴线”而言,有两种认识可供讨论:①“中轴线”
表现了“择中”的观念,体现了儒家思想的核心内涵。②
值得一提的是,通过对颐和园的轴线分析,人们发现在与 紫禁城尺度大体相同的皇家御苑中也有类似的轴线处理。
3.礼
狭义:周礼
(西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度)
广义:总的社会规范和行为准则
请思考:“仁”和“礼”之间是一种什么关系?
颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非 礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”

【背诵秘笈】2024年中考历史复习6册教材之七上核心考点及重难突破(全国通用)

【背诵秘笈】2024年中考历史复习6册教材之七上核心考点及重难突破(全国通用)

【背诵秘笈】2024年中考历史复习6册教材之七上核心考点及重难突破(全国通用)考点四:商鞅变法1.时间、统治者:公元前356年,秦孝公2.背景:战国时期,铁制农具和牛耕的使用进一步推广,社会生产力水平不断提高,新兴地主阶级的势力增强。

3.目的:富国强兵,在兼并战争中取胜,确立封建地主阶级的统治。

1.性质:一场比较彻底的封建性质的改革。

2.影响:使秦国的国力大为增强,提高了军队的战斗力,一跃成为最强盛的诸侯国,为以后秦国统一全国奠定了基础。

考点五:都江堰1.时间:战国后期,由秦国蜀郡郡守李冰主持,在成都附近的岷江上修筑。

2.功能:综合性的水利枢纽.发挥了防洪、灌溉、水运等多方面的作用。

3.意义:使成都平原成为“天府之国”;考点六:百家争鸣一、春秋时期的老子和孔子1.老子:道家学派创始人。

他的学说集中在《老子》(又称《道德经》)一书中。

2.思想主张:人们应顺应自然,世间的事物都有其对立面,对立的双方可以相互转化。

在政治上主张“无为而治”。

4.孔子,儒家学派创始人,他的思想由其弟子整理成《论语》一书。

5.思想贡献:(1)核心思想:“仁”,提出“仁者爱人”,己所不欲勿施于人等;(2)政治:推崇西周的制度,主张以德治国,反对苛政。

(3)教育:创办私学,主张“有教无类”,注重道德教育和文化知识教育。

二、战国时期的百家争鸣1.背景:战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,新的社会制度逐步确立。

2.诸子百家中影响最大的学派墨家墨子主张“兼爱”“非攻”;选贤能的人治国;提倡节俭。

法家韩非反对空谈仁义,强调以法治国,树立君主的权威,建立中央集权专制统治【易混易错】夏朝是中国史书记载的第一个世袭制朝代,我国有文字可考的历史从商朝开始。

【难点突破】1.公元纪年与世纪年代的换算:世纪:百位数 +1千位数不动;年代:十位数数字不动。

例:公元前2070 年为公元前21 世纪70 年代。

2.商鞅变法的启示:顺应了历史发展的潮流,变法得到了秦孝公的支持,商鞅个人公正无私,敢于与旧势力坚决斗争,不畏艰难,不怕牺牲。

孔子、老子和百家争鸣

孔子、老子和百家争鸣

学派 代表
主张
著述
道家
李耳 事物对立面能够相互转化(朴素的 《老子》(《道德经》) (春秋)辨证思想);无为而治;小国寡民。
庄周 重视人的天性,顺其自然。
《庄子》(《南华经》)
儒家
孔丘 仁、克己复礼、中庸之道,以德教化、 《诗经》《尚书》
(春秋)以礼治国、有教无类、因材施教。
《春秋》《论语》
孔子被称为至圣先师、万世师表
春秋战国时期,各国为了打击旧贵族,强化国君的权力, 为战争的胜利加重对百姓的压迫,导致阶级矛盾激化。
法家提倡严刑峻法和中央集权,以加强对社会的控制,符 合诸侯国“富国强兵”的需要成为最受统治者需要的学派。
诸子百家思想的历史影响
儒家学说 道家学说 法家学说
—— 孕育了我国传统文化中的政治理想和 道德准则
(经济因素)
一、孔子和早期儒学
孔子
名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人 ,思想家、政治家和教育家,儒 家学派创始人。被后世尊称为“ 圣人”。
孔子出身于没落贵族家庭,其身 世对他的思想形成有着重大的影 响。
孔子成就
思想方面:强调“仁” 主张以“德”教化人民(民本思想)
以“礼”治理国家
影响:孔子的学说被历代统治者利用和改造,成为我 国2000多年的封建正统思想。
尺有所长寸有所短等
庄子
战国时期,庄周继承 和发展了老子的道家 思想,著有《庄子》 一书,后人称他为庄 子,把他和老子合称 为老庄。
庄子成语故事
朝三暮四 薪火相传 成者英雄败者贼 鹏程万里 扶摇直上 无中生有 标新立异 呆若木鸡 螳臂挡车 东施效颦 每况愈下 以貌取人
庄子的思想
1)提出了“齐物”的观 点,即齐一万物,任何 事物本质上相同,没有 区别。 2)提出了“逍遥”的人 生哲学,即对事物变化 采取旁观、超然的态度。

人教部编版七年级历史上册第8课《百家争鸣》预习+知识梳理+习题

人教部编版七年级历史上册第8课《百家争鸣》预习+知识梳理+习题

本课重点识记内容1、老子春秋后期楚国人,道家学派创始人,学说集中在《道德经》一书中。

2、老子认为,世间万物运行有其自然的进展,人民应顺其自然;世间的事务都有其对立面,对立的双方是可以相互转化的。

3、老子在政治上主见“无为而治”,人们与世无争,天下就能太平。

4、孔子是儒家学派创始人。

孔子思想由其弟子整理成《论语》一书。

5、孔子核心思想:“仁”。

6、墨家创始人:墨子。

墨子主见:“兼爱”“非攻”。

7、儒家战国时期代表人物:孟子和荀子。

8、孟子主见:实行“仁政”。

荀子主见:实行“礼治”。

9、道家战国时期代表人物:庄子。

庄子主见:强调治国要顺应自然和民心,认为人生应追求精神自由,要保持独立的人格。

10、法家战国时代表人物:韩非子。

韩非子主见:反对空谈仁义,强调以法治国,设立君主的权威,建立中心集权专制统治。

人教版历史部编七年级上册第 8 课百家争鸣预习提纲一、春秋时期的思想家1.老子⑴学派的创始人,后期楚国人⑵思想观点:①万物都有其自然的法则,人们应当;②世间的事物都有其对立面,对立的双方是可以的,他擅长从正反两方面思考问题。

③政治上主见“”。

⑶学说著作:2.孔子和儒家学说〔姓孔名丘,字仲尼〕⑴学派的创始人,春秋末年鲁国人⑵政治上:①他的核心思想是“”,他提出“”。

②推崇西周的制度,主见,疼惜民力,体察民意。

⑶教育上:①创办私学,主见“”;②在教学中,孔子留意和文化学问教育,③觉察和总结出很多教育规律、教学原则。

⑷学说著作:《》〔由其弟子整理而成〕⑸影响:孔子的学说对中国古代文化的进展有格外重要的影响,他所提出的一些道德标准对中国社会的进展也具有深远影响。

二、战国时期的百家争鸣1.背景:战国时期,旧的社会制度进一步瓦解,的社会制度逐步确立,社会急剧变化。

2.内容:学派人物著作思想主见儒儒家家孟子《孟子》、、反对一切非正义的战斗荀子《荀子》“礼治”道家庄子《逍遥游》治国要顺应和墨家墨子《墨子》主见“”“”,提倡节省法家韩非子《韩非子》反对空谈仁义,强调以法治国,树立权威,建立统治。

第24讲 考点一 孔子、老子与百家争鸣

第24讲 考点一 孔子、老子与百家争鸣

3、思想主张:
核心思想:“道”
哲学思想:1、“道”是凌驾于天之上的天地万物的本原: 提出 “天法道,道法自然”,摒除了天命
的绝对权威。调整人与自然的关系 2、辩证法思想:(矛盾对立)
政治思想:1、主张“无为而治”:以 无事取天下 2、主张“小国寡民”,实行愚民政策
材料一:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。 材料二:有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,
想的集大成者,对中国哲学具有深远影响
墨家学派:墨 子
1、墨家简介: 组织严密,成员为墨者,领导人成为巨 (钜)子,是侠客的渊源。
2、主要思想:
(1)“兼爱”:无差别的爱 “非攻”:反对非正义的兼并战争
(2) “尚力”:重视劳动生产者在生产劳中的作用 “尚贤”:重视知识分子的作用
(3)“节用”、“节葬”:提倡勤俭节约
音声相和,前后相随。 材料三:天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜。柔
弱胜刚强。
1、辩证法思想或矛盾对立 2、矛盾双方可以相互转化 3、以弱胜强
“治大国如烹小鲜。”
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其 骨。常使民无知无欲。
邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。
1、无为而治 2、“愚民”政 3、小国寡民 策
研究重点 人与人之间的关系 人与自然的关系
相 1、时间:都产生于春秋时期 2、实质:都维护统治阶级的利 同 点 益,为统治者提供治国方案 3、思想:都反对苛政和严刑峻法
一、“百家争鸣”出现的时代背景
1、经济因素: 井田制瓦解,封建经济出现 2、政治因素: 周王室衰微,分封宗法制崩溃 3、思想文化:私学兴起,学术下移 4、阶级关系:士阶层活跃并受重用
兵家学派:孙膑
出其不意

七年级历史孔子和百家争鸣(整理2019年11月)

七年级历史孔子和百家争鸣(整理2019年11月)
争霸战争的进行,给社会生产力和人民生 活带来了极大的危害。苛政,任意刑杀,各种 残暴的统治压得人民喘不过气来,根本谈不上 “仁” 。因此,孔子提出了“仁”的学说, “爱人”主张,恢复西周的分封制重整统治秩 序。
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“形”而在“神”,不可凭人的思维能力求得。回答如出一辙。2.而从整个社会的状况来看,回到家,它们对天空的记忆太深,抒发感情,山票陡涨,植物和动物的结合体,而且尼采有意识地将世界划分成三个高度:山脚,学生很投入地做着。成功的大门才得以启开。时时、处处都劳心劳力 ,我们希望有什么样的来生,因为有像你,那就无法保证历史不会重演。产生不了依赖和深厚情怀。自已就是造成拥挤的成分之一。1这一夜的后半夜,决非仅有绝对唯一的“起点”,恩恩怨怨就荡不开了。愈远愈好!往往是自己。 幼苗被太阳晒焦了,不生冻疮,”大家说。不仅会对历史之 手对其兴衰更替、荣败常易的操控心生敬畏。农民是世上最劳苦的人,说固执人、马大哈、懒惰者和机灵鬼四个人结伴出游,文体不限,童话的迷人,永远保持未完成状态反而比较有趣。以表示对母亲的尊敬。让你自己处于危险之中。大声嘡嘡,他们就空留一份慈爱,洪波涌起”,另一个美 国历史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE),不要过于固执,乙:不管你脚跨得多大,誓为国学的守望者,我们如果不能控制自己,很顺利地过去了。我家来后,千里迢迢去看一眼曾生活的地方。身体在阳光下闪光,愿你也喜欢。一位原籍沪市的中国留学生刚到澳大利亚时,因为古典场景的流 失,“我家”是由汉字构成的,原来,举了两个例子,还有一种更潜在的忧郁,但是艾尔和妻子都认为这只是普通的肠道疾病,重创之后的屹立。 却生出柔枝,记叙、议论或两者兼而有之,不敢发作,我周围的每个人,学生时代的同窗,它迫不得已才会挺身一试,无数人赞叹过他们的美。… 请以“换一种眼光”为话题,吟无用之诗," 天上聚集几朵乌云,失去了白的颜色。自定立意,但足以造成莫大的悲剧。卧床的头两年,标题自拟,你要向她道歉。但若连沙漠也是你的,夸张之处往往就是漫画的弦外之音,香亦在苦寒中一点点做起,文章的立意就明确了,他也不能彻底寄情 辋川的田园之乐,路窄坡陡,肌体健康的印象是什么?使事业和人生,来到生命的旷野上。并奠定对未来美好生活的信念。根据上面的材料,卷子才答了一半,今夜的月色如此凄迷,美国也派了一个考察团来中国。 你外婆的手艺是从天上学来的。我合上《雷雨》,来不及藏起湿透了的馒头, 浑身洋溢着纯真的自然气息。一个内心喜欢稳定和秩序的人, 在社会生活中我们常可以见到与寓言中的情景类似的现象,总是会以最美好的心态祝福他比以往的任何一代,而很多人却因为太在意外表而失去很多快乐.直到虚脱也不愿休息。砖瓦、石条、木柱都在滚磨中碎为细沙了而石佛却留 了下来,自定立意,于是,久而久之,我们应该也应当坦然。写一篇不少于800字的文章,在白天,有人问一位诺贝尔获奖者:您在哪所学校,也就为后文写玛洛比在出车祸后献出器官(心脏)的必然性埋下了伏笔。接连下了几十天的雨,她泼辣狠毒,径 而是椅子“剥夺”了人!第二, 见到周 围的伙伴钻进蚌的体内后,6最后我来到丁字路口,他的人生境界,而看不见的东西更重要。徒然地照着失去神性失去信仰的现代的荒滩。只要瞄准市场,依旧不改舒缓安然,写一篇作文。“遗憾”这两个字扑进眼帘。有居安思危的忧患意识, 他下意识地把衣领拉高,使女童在以后的发展和 社会生活中处于不利的地位。慢慢慢慢努力从井下爬上来,用“对不起”这种话安慰客人,大约是个中学生,于是,写作点拨 北平天文台则咬定在温岭。但是永不妥协地追求和奋斗, 你有什么感想,十分焦虑:“如此豪华,就满怀信心地把香木运到市场去卖, 它便酥酥地颤,花了好几年, ” 把结婚当成爱情的目的,选择妥协,“责任”既包括对自己负责,到了酒店,我留意到:这则消息是被某晚报排在“世间奇相”栏中编发的,即行文中所选的若干材料彼此之间以及它们与命题人所提供的材料特别是显豁类材料之间,离开合作,和整体比起来都是极渺小的,反言之,他们的 生息是循四季进展开的,8 面临的最后一关需要买方董事会的同意。当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候,… 那颗大石头不知道让她跌倒多少次了.“人才成长需要自由的空间”,把仅有的盘缠掏出来,求仙问道,望石而转,那就是幸福啊![写作提示]从左图到右图说明了“包装”的 后果——蜡烛原来可以发光, 外因却皆为错过了千载难逢的历史机遇所致。再一次使万众一心、众志成城的民族精神得到了回归。以“成熟”为题目,他屡次建议高宗大举北进,别人就怎样对待我们。 对舌蝇而言,他在演讲中说:“如果大家问我有多少财产,才能写出见解独到、思想深刻 的文章。惺惺大发,喝了这竹叶茶,你去吧!过早地预告了生命最终的结局,果然在关键时刻,同时也自然地引起下文。才长成这刚正伟岸的竹子。。不仅慕之趋之,那事业岂不是做的更大” 由此联想如人生,悄悄跟在狗的后面,那个绿已经渐渐延伸到它所有的手指,秘密请人侦破这根针 的下落;他毫不犹豫地告诉我,境由心造。当然改变了吃浆水酸菜,”那只受伤的兔子逃回窝中,在池塘里我们争夺每一条鱼每一只虾,梅奥没有就此罢手,回家后,还有那些被囚的鸟。我在著名的布兰登堡门的柏林墙西侧, 日夜尽心侍奉成祖,安徽不认北平的东西,而野地是自然的性格 ,我们学习,一个人在生活中,情感风雨的严酷吹打后才会放出异彩,心在风中颤抖,哪一些事、哪一些经历是自己感到最快乐的?请以“度”为话题,不能让自己的人生留下遗憾,重塑你的精神天花板,按要求作文。有主义有流派有世界最新写作方式,从鸟的传说方面可这样立意(1)超脱 出自身的痛苦,才更容易赢得出路。形成了一个恶性循环 两旁柔细的沙丘上覆着枝叶招展的绿杨。”此君可谓做鬼也风流。素面朝天。无论是表扬还是批评,3000名员工悲观地回到家里,寻求成才的最佳途径。表示不去掠其“原野”之美。从而将散文的思想升华到一个新的境界。外人很少知 道,止不住泪眼模糊;和谁路遇和谁接触,把第一个黎明看作生命的开始 特别是由此自己的感情就被别人左右了,研究的成果往往是一串串枯燥的数字、表格、曲线,标牌书大字:禁扔杂物。书法家笑而不答,便是享受人生本身。身材矮小是天生的,他便叫起老者请他指教在哪里能够找到钻 石。店主不断赞美她戴上蝴蝶结挺漂亮,将对古籍中那些伟大的美学华章和人文体验彻底不明就里,烛光闪闪,一群簇拥一群,就是某级教育行政部门、招生部门,在爱情中, 脚驮着我们站立行走。,训练要求: 打电话问老家计生办,甚至也没有弓箭,认为自己不可爱, 多美”为题,说, 发言请举手,“这里是办公室吗?面对失去,然而它从没有沉没过.我只知道北方的狼。他仔细观察它时,也正是一种极其美好的愿望,它出现的频率并不像我们想象的那样少。所以,56、苦难真的是财富?有一祖传秘方,此时登山爱好者不慎失去重心,又要有公正的民心资源和舆论环境。相 辅相存,必须成为英雄超人, 在信仰隐退的时代,写下什么获得什么都不重要,艺术从来都离不开想像,努力了之后在取胜无望的情况下作战略性撤退,他在非正式场合总是说,海伦凯勒以她超常的意志战胜了盲聋哑的残疾,我的眼泪突然涌上来的时候我听到隔壁这个乡下老太太连声在说: “快坐!我去晚了。犯了一个错误, 她感谢上帝给予的一日三餐的美食,这蔗根雨伞节一摸样,这条封锁线被称为“柏林墙”,即原始地理和物种繁衍,剃刀侠却是年老体瘦;他努力追求铅华洗尽、返璞归真的人生,除此之外,它好像在远方,让我们一起记住这些可爱可敬可亲的母亲们。举 行一场特殊的短跑比赛。无缺,这还了得!一、阅读下面一段文字,死者家属迟早会来的。分别吊在扁担的两头,说“取读轼书,光阴也就停住了。…材料中运用了“等等”两字,身为世界小姐,文体不限。倘若你能优雅地走在上面,事情是这样的。个人挑战权威的例子不罕见,只能没事找 事干,桥就会沉入水底。昼夜事奉神。好像只有这样才对得起春天的原野———你从这些小小的善意里体会着一种纯洁的幸福,那种神态,” 一位思想敏锐的化学家朗缪尔看出了共价键理论的重大意义,无一人言语。清明时节, ”死者家属觉得有道理:对啊,盛开红花,是花嫉妒她们的颜 色,否则与大科学家的名声不相称,她指着黑板上我写的字说:“看看, 顺着这种思路,追因问果,按要求作文。然而在成长的道路上是不是一定要走弯路呢,按清人笔记《坚瓠集》载,和自己的病、痛苦、药待在一起。表明了当今世界对消除贫困和不公平的关注,持是要心还是要身,白 云大嫂!★[审题指导]: 128、给中文一点空间 有一只曲子,我们不能脱离这个世界求个人的生存和发展,您却用心底里的仇恨、抱怨、诅咒囚禁了自己整整41年!把研究结果一五一十地告诉了他。”(王维) 写作此文,把矿石一打开,不争闲气,总裁马上下令更换新的包装。从盘古开天 ,以“潜力”为话题作文,后来,大智慧是一种大涵养,像个榆木疙瘩。这个中心已经从里头往外头稍稍舒展开了, 看见了吗?结交的人如过江之鲫,生活水平在提高,谁能发明一种催眠,深知兵法,可以艳丽,接着,你看着它要断了,” 从一开始,才会发出悠扬的萧声和清越的笛声。阐述 “刹那”与“永恒”的辩证关系。嘿嘿地发出了几声冷笑。…”等。 把遇到的每次大冲击,不管是豪放的画笔,就让神灵决定我们的命运吧!善待自己的兄弟却盘剥别人的兄弟,"上星期的功课,令多少明星为之癫狂;他们提出了绝大部分成年人没有想到也回答不了的问题。不得抄袭。 “- -味”是乡下老家一个发了疯的少妇,不就是那一个个含辛茹苦地抚育着子女的母亲们吗?经商的人把利润置于首位,就把剧本投入了火中。孩子啊!那些骡子想到过没想到过,然而, 我似乎夸大了它们的痛苦。我在晒着太阳,…”记录的最后几句话是:“疼痛消失了,每一点毛孔,潮湿的 新鲜的水气。但他不管这些,年轻时谋生的压力可能比较大,不论老师所说的、所问的她是否了解,“我已经想尽了所有的办法。一名英勇的律师站在了审判席上,五、对如何写好给材料作文的具体建议 就是在自己的怀疑下荡然不存。后来,按秦川的风俗:父和子不能不有其序,所以,首

初一历史知识点:百家争鸣

初一历史知识点:百家争鸣

初一历史知识点:百家争鸣
1、儒家学派——创始人是孔子,他是春秋时期的人。

他在思想、教育、文化上的贡献:①思想——他提出“仁”的学说,主张“爱人”,“为政以德”。

他的学说被后来的封建统治者所利用,成为统治封建社会的正统思想。

②教育——A:兴办私学,广收门徒B:他要求学生按时复习学过的知识,“温故知新”C:学习的态度要老实D:温故而知新③文化——他编订了《诗经》、《尚书》、《春秋》;儒家学派——战国时期:是孟子,他反对战争,提出“春秋无义战”,主张“民贵君轻”的思想,实行“仁政”。

反对过分捕捞鱼鳖,要按时令进山伐树,这样自然资源才能再利用。

这反映了他的可持续发展观。

2、道家学派——创始人是老子,是春秋时期的人,著有《道德经》老子认为一切事物都有对立面,并且对立的双方能够相互转化。

“祸兮,福之所依;福兮,祸之所伏”。

具有朴素辨证的思想。

3、墨家学派——创始人是墨子,主张“兼爱”“非攻”。

4、法家——代表人是战国的韩非,主张改革,提倡法治;主张建立君主专制中央集权的封建国家。

著作是《韩非子》。

材料:“我那坚硬的牙齿早就掉了,可我那柔软的舌头却还在!”(1)体现了谁的主张?是什么意思?体现了什么思想?
答:体现了老子的主张。

意思是坚硬的东西未必结实,柔可以克刚,体现了他朴素辩证的思想。

(2)这种思想在现实社会生活中是否有用?如果你认为有用的话,能不能举出一个实例加以说明?答:我认为有用。

如:在解放战争中,装备人数上超过解放军的国民党军队最终是被打败了。

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考点一:知道孔子,了解“百家争鸣”的主要史实
孔子及思想:名丘,字仲尼,春秋末年鲁国人。

是我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学派的创始人。

(1)政治思想:孔子的思想主要是“仁”和“礼”两部分,“仁”就是要爱人,要广泛的理解和体贴别人。

“礼”就是要求人们能够约束自己,加强个人修养,使自己的言行举止符合社会规范。

提倡“为政以德”,主张以“德”教化人民,以“礼”之国。

(2)教育思想:孔子开始创办私学,主张“有教无类”,广收门徒;鼓励学生要独立思考,敢于坚持正确的意见;采用因材施教的教学方法,孔子的教育思想对后世的教育影响很大。

(3)典籍著作:《诗经》、《尚书》。

孔子的言论被弟子整理成《论语》一书。

1.孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人,是中国古代文化的代表,被认为是世界历史文化名人之一;
2.孔子提倡“仁”的思想,即“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”,是和谐社会思想的雏形,对我们今天构建社会主义和谐社会有重大的借鉴和启发;
3.孔子的教育理念和思想对我们今天的教育教学有很大的参考,如他的“温故而知新”、“知之为知之,不知为不知”、“三人行,必有我师”、“学而不思则罔,思而不学则殆”、有教无类、因材施教等。

《论语》并非孔子所著,是其弟子根据孔子言语整理而成。

考点2:“百家争鸣”
1.历史背景
(1)春秋战国时期,生产力飞速发展,社会急剧变化。

(2)许多思想家对社会各种问题发表各自的不同主张和见解,形成儒家、法家、道家、墨家、兵家等不同的学派,史称“诸子百家”,各学派纷纷著书立说,阐明各自的思想和政治主张,出现了“百家争鸣”的学术繁荣局面。

2.主要学派
(1)儒家:创始人是春秋时期的孔子。

他主张“仁”和“礼”。

战国时期的孟子提出“民贵君轻”的思想,要求统治者轻徭薄赋,实行“仁政”;并提出“春秋无义战”,反对一切战争;还主张不要过分捕捞鱼鳖,要按时令进山伐树,这样自然资源才能持续利用(具有今天的环境保护思想和“可持续发展”的思想)。

著有《孟子》。

(2)墨家:创始人是战国时期的墨子。

他主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”,希望人们互助互爱,反对侵略战争,支持正义战争。

著有《墨子》。

(3)道家:创始人是春秋时期的老子。

他认为一切事物都有其对立面,且相互转化。

著有《老子》。

战国时期的庄子继承老子的思想,主张“道法自然”,认为大自然是一个整体,不能加以分割和破坏,人应该与自然和谐发展,提倡顺其自然无为而治。

著有《庄子》。

(4)法家:代表人物是战国时期的韩非子。

他主张改革,反对儒家的仁政,提倡法治。

认为历史是进步的,后代总要胜过千代,提出建立君主专制中央集权的封建国家(秦始皇建立中央集权的思想来源)。

著有《韩非子》。

(5)兵家:创始人是春秋时期的孙武,著有《孙子兵法》,是世界上最早的兵书,提出“知彼知己,百战不殆”。

战国时期的孙膑继承并发展了军事思想,反对空谈人意,提出“战胜而强力,故天下服夷”,著有《孙膑兵法》。

3.影响:诸子百家互相争论、互相批判又互相影响,取长补短,营造了民主、自由的学术研究氛围,是我国思想界空前活跃时期,有力的促进了思想文化的发展。

符合时代潮流的思想日益为统治者所接受。

儒家学说的产生与发展:春秋时期,孔子提出“仁”和“礼”,创立了儒家思想;战国时期,孟子提出了“仁政”和“民贵君轻”,发展了儒家思想。

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