大庆实验中学高三得分训练语文(五)
2025届大庆实验中学高三冲刺模拟语文试卷含解析
2025届大庆实验中学高三冲刺模拟语文试卷注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一所谓“夜经济”，是指发生在当日18点至次日凌晨6点，以本地市民和外地游客为消费主体，以第三产业如休闲、旅游观光、购物、健身、文化、餐饮等为主要形式的现代消费经济。
城市居民消费习惯调查数据显示，2019年国民3%的消费发生在夜间，大型商场夜间销售额超全天总额的50%，餐饮夜间营业额甚至达到全天总额的3%。
夜间休闲成为压力大的城市人的“充电站”，在某种程度上是城市人可以精力充沛、有创造性地投入第二天工作的关键。
我国的夜间经济经历了由单一化经营到多元化发展的过程。
最初，夜间经济是餐饮、购物等消费活动由白天向夜晚的延伸，通过增加营业时间来实现流量增加，北京的簋街、成都的锦里、宽窄巷子等就是夜间经济在这一阶段的代表。
随后，夜间经济业态逐渐丰富，开始出现以夜晚营业为主的服务行业，比如北京的三里屯、后海等商圈汇聚了大部分的酒吧，成为夜间经济的标签。
随着消费需求的不断升级，夜间旅游、演艺体验等新服务业态开始出现并走向成熟，南京的“夜泊秦淮”、桂林的“夜游两江”等均是依托于政府打造的灯光夜景的夜间游船项目；三亚市政府主持修建的海滨大道更是让市民蜂拥而至，看似并未直接产生消费，但是拉动了游客流量，间接增加了城市收入；夜游博物馆、“动物园奇妙夜”夏令营等项目不仅创造了丰厚的经济效益，同时也产生了良好的社会影响。
(摘编自《“夜经济”崛起的背后，这些问题值得思考》，人民论坛网，2019年10月27日)材料二近年来，伴随消费水平的提高，我国居民夜间消费占比逐年提升，“80后”“90后”成为主要消费群体。
2010-2023历年黑龙江省大庆实验中学高三考前得分训练(五)语文试卷
2010-2023历年黑龙江省大庆实验中学高三考前得分训练（五）语文试卷第1卷一.参考题库(共10题)1.阅读下面的文言文，完成下列各题。
（9分每小题3分）阳固，字敬安。
性散傥，不拘小节。
少任侠，好剑客，弗事生产。
年二十六，始折节好学，遂博览篇籍，有文才。
太和中，从大将军宋王刘昶征艾阳。
昶严暴，治军甚急，三军战栗无敢言者。
固启谏，并面陈事宜。
昶大怒，欲斩之，使监当攻道。
回在军勇决，志意闲雅，了无惧色。
昶甚奇之。
军还，言之高祖。
年三十余，始辟大将军府参军事。
初，世宗委任群下，不甚亲览，好桑门①之法。
尚书令高肇以外戚权宠，专决朝事；又成阳王禧等并有衅故②，宗室大臣，相见疏薄；而王畿民庶，劳敞益甚。
固乃作《南北二都赋》，因以讽谏。
世宗末，中尉王显起宅既成，集僚属飧宴。
酒酣问固曰：“此宅何如?”固对日：“晏婴湫隘，流称于今；丰屋生灾，著于《周易》。
此盖同传舍耳，唯有德能卒。
愿公勉之。
”显默然。
他日又谓固曰：“吾作太府卿，库藏充实，卿以为何如”固对曰：“公收百官之禄四分之一，州郡赃赎悉入京藏，以此充府，未足为多。
且有聚敛之臣，宁有盗臣，岂不戒哉!”显大不悦，以此衔固。
又有人间固于显，显因奏固剩请米麦，免固官。
既无事役，遂阖门自守，著《演赜赋》，以明幽微通塞之事。
肃宗即位，大军征硖石，敕为仆射李平行台七兵郎。
平奇固勇敢，军中大事悉与谋之。
又命固节度水军，固设奇计先期乘贼，获其外城。
军罢，太傅、清河王怿举固，除步兵校尉，领汝南王悦耶中令。
寻加宁远将军。
时悦年少，行多不法，屑近小人。
固上疏切谏，以感动悦，悦甚敬惮之。
怿大悦，以为举得其人。
丁母忧，号慕毁病，杖而能起。
练禅之后，犹酒肉不进。
时田年逾五十，而丧过于哀，乡党亲族咸叹服焉。
神龟末，清河王怿领太尉，辟固从事中郎。
属怿被害，元义秉政，朝野震悚。
怿诸子及门生吏僚莫不虑祸，隐避不出，素为怿所厚者弥不自安。
固以尝被辟命，遂独诣丧所，尽哀恸哭，良久乃还。
仆射游肇闻而叹曰：“虽栾布、王脩何以尚也?君子哉若人!”固刚直雅正，不畏强御，居官清洁，家无余财。
2025届黑龙江省大庆实验中学高三第二次模拟考试语文试卷含解析
2025届黑龙江省大庆实验中学高三第二次模拟考试语文试卷考生请注意：1．答题前请将考场、试室号、座位号、考生号、姓名写在试卷密封线内，不得在试卷上作任何标记。
2．第一部分选择题每小题选出答案后，需将答案写在试卷指定的括号内，第二部分非选择题答案写在试卷题目指定的位置上。
3．考生必须保证答题卡的整洁。
考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。
1、阅读下面的文字，完成下面小题。
那一排钻天杨肖复兴四十多年前，从北大荒回到北京不久，我搬家到陶然亭南的地铁宿舍。
走出宿舍，有一条大道，大道旁有一排新栽不久的钻天杨，瘦弱的树后有两间同样瘦弱的小平房，这是一家小小的副食品商店。
我和店里的售货员很熟。
年轻的那一位售货员，刚来不久。
她个子不太高，面容清秀，长得纤弱，人很直爽，快言快语。
她曾经不好意思地告诉我：没考上大学，家里非催着赶紧找工作，只好到这里上班。
知道我在中学里当老师，她让我帮她找一些高考复习材料，她想明年接着考。
我鼓励她：对，明年接着考！有这个心劲儿，最重要！每次去那里买东西，她都爱和我说话。
我把看过的杂志和旧书借给地看，或者索性送给她。
她见到我就叫我肖老师，我管她叫小冯同学。
有一次，她看完我借给她的一本契诃夫小说选。
还书的时候，我问她读完这本书，最喜欢哪一篇？她笑了：这我说不上来，那篇《跳来跳去的女人》，我没看懂，但觉得特别有意思。
1978年的夏天，我和她相互鼓励着，一起到木樨园中学参加高考。
记得考试的第一天，木樨园中学门口的人乌泱乌泱的，黑压压拥挤成一团。
高考放榜，我考上了，她没考上。
从此以后，她不再提高考的事了，老老实实在副食店上班。
大学毕业后，我搬家离开了地铁宿舍，发现旧杂志把床铺底下挤得满满堂堂。
便想起了这位小冯同学，她爱看书，把这些杂志送给她好。
我来到副食店，一眼就看见她坐在柜台里。
看见我进来，她忙走了出来，笑吟吟地叫我。
我这才注意，她脸色有点黄，挺着个大肚子，小山包一样，起码有七八个月了。
我惊讶地问道：这么快，你都结婚了？她笑着说：还快呢，我25岁都过了小半年！我们有同学都早有孩子了呢！那天告别时，她特意送我走出副食店。
黑龙江省大庆市实验中学2022-2023学年高三5月考前得分训练(一)语文试题(含解析)
黑龙江省大庆市实验中学2022-2023学年高三5月考前得分训练（一）语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
材料一：唐宋时期，不少诗人对诗歌写作行为本身进行观照，并将其呈现在诗歌文本中——诗歌写作行为本身成了被书写的对象。
在陈与义、陆游的诗中，我们可以看到其对于诗歌写作本身更细致、频繁的书写，“题诗”“成诗”“寻诗”“哦诗”等有关诗歌写作的表达大量出现，有意寻诗、出声吟哦的诗人形象也越发明晰，这表明：宋诗对诗歌写作本身的呈现更为深细，写作者对自我作为诗人的身份有了更清晰的意识。
“题诗”“成诗”在陈与义的诗中承载了丰富内涵。
“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”“洒面风吹作飞雨，老夫诗到此间成”两例清晰展示出外部环境怎样激起了诗人内心的波澜，眼前转瞬即逝的景致如何被诗人捕捉到进而成为诗歌的一部分。
而“成诗”的过程往往具有实时性、不可复制性。
有道是“有诗还忘记”“忽有好诗生眼底，安排句法已难寻”，诗人内心感知到的诗意、诗人在语言表达上的疏离，都清晰呈现在诗中。
他在《对酒》中的“新诗满眼不能裁，鸟度云移落酒杯”，同样感叹着自己在语言表达上的窘迫。
诗人也常常自发外出“寻诗”。
“柳林横绝野，藜杖去寻诗”（《游八关寺后池上》），诗人专门拄着藜杖寻诗：“醒来推户寻诗去，乔木峥嵘明月中”（《寻诗两绝句》），半夜从酒醉中醒来的诗人特意推开门，在明月乔木中寻诗。
场景本身就是诗意的来源，诗人在呈现出诗意产生的特定情境之后便结束了诗篇，不再述说此刻的感受。
这类似前引“鹳鹤忽双起，吾诗还欲成”：诗人看似只是记录实时景象，然而诗情恰恰渗透在眼前所见之中，诗歌写作也在此刻完成。
不同的是，“寻诗”更能体现寻找、访求的过程性和目的性，在这一表达中，“诗”仿佛成了触手可及的实体；作者自认与读者对何为“诗”有着高度默契，只需呈现特定场景，读者便可心领神会。
黑龙江省大庆实验中学实验2023届高三5月高考得分训练(二)语文--人教版高三总复习
黑龙江省大庆实验中学实验2023届高三5月高考得分训练（二）语文人教版高三总复习大庆实验中学实验二部级得分训练（二）语文一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面1－3小题。
法治社会概念被越来越广泛地使用，但由于缺乏具体的目标指引，似乎可以指涉无数有关法治的范畴，这稀释了法治社会概念的效用。
法治社会建设需要面对社会生活，有强辨识性的目标指引。
通过分解目标，可使公众深化对法治社会结构的认识，从而将法治社会建设具体化、可操作化。
首先，引导公众有序参与社会治理，需要有多元的渠道和机制。
目前，公众参与社会治理的渠道还较为缺乏，既有的制度性渠道也容易流于形式或被虚置。
因此，应当以法律法规或其他规范形式，建立以各级政府为主导、以各种形式的社会组织为补充的公众参与社会治理的渠道网络体系，打造多样、丰富、畅通的公众参与平台。
同时，深入理解公众参与社会治理的运行规律和心理特征，精心设计、完善公众参与的运行机制。
其次，维护良性的物质文化生活秩序，是良好社会秩序的当然之义，也是法治社会的基础。
社会信用体系以完善的法律法规体系为基础，以政府强有力的监管体系为保障，通过信用机制对社会成员和企业进行约束，通过记录信用状况来揭示信用优劣，整合全社会力量褒扬诚信、惩戒失信。
良性的物质文化生活秩序还需要完善的法律服务体系保障。
我国法律资源的配置与分享存在着失衡现象，表现为区域、城乡、阶层之间的不平衡。
为此，需要从创造法律资源转向公平合理地配置法律资源，为弱势群体运用法律资源提供更多的便利，完善法律服务资源配置与分享机制。
再次，要调适基本公共服务资源的供求。
基本公共服务旨在保障全体公民生存和发展基本需求的公共服务，包括基本公共教育、劳动就业服务、基本医疗卫生、基本住房保障、公共文化体育等。
目前，我国初步建成基本公共服务体系，但供给不足、发展不平衡的矛盾仍然突出。
调适基本公共服务资源的供求，需要面对几对关系。
2023-2024学年黑龙江省大庆市大庆实验中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题含解析
2023-2024学年黑龙江省大庆市大庆实验中学高三语文第一学期期末质量跟踪监视试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
1．阅读下面的文字,完成下面小题。
1世纪30年代以后，一些艺术造诣深厚、具有_ 的艺术家，如侯宝林，致力于相声的净化和改革，使它从底层大众的通俗“玩意儿”变成全民雅俗共赏的喜剧艺术形式。
当下的相声渐渐回归市场运行的轨道，从表面上看似乎是恢复了“传统”，但是恢复传统并不意味着，也不意味着让已被否定的糟粕_ 。
令人遗憾并堪忧的是，在一些小剧场舞台、电视选秀节目的相声表演中，以低俗代替通俗，以欲望代替希望，使感官刺激代替娱乐享受的现象时有发生。
睿智和幽默是相声艺术的优秀品质，鞭挞讽刺丑恶现象、娱乐大众是相声的社会功能。
（），尤以从伦理抓哏为最常，见的低俗“愚乐”手段。
某相声社专场里,没有一段不包含“谁是谁爸爸，谁是谁孙子，谁媳妇跟人跑了”之类的伦理哏。
这使相声变成毫无美感的低级趣味的狂欢，此风决不可长！相声病了,病在对传统相声的优良传统视而不见，却对糟粕的“痈疽”。
这些病症若不根治，早晚有一天会毁了相声。
我们应当加强文化批判意识，正本清源，激浊扬清，承接传统之精髓，不断提高相声的审美品位，创演出接地气的无愧于伟大时代的艺术精品，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。
1．依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是A．远见卓识循规蹈矩重整旗鼓趋之若鹜B．见多识广墨守成规卷土重来亦步亦趋C．见多识广循规蹈矩重整旗鼓亦步亦趋D．远见卓识墨守成规卷土重来趋之若鹜2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是A．遗憾的是，在一些小剧场舞台和电视选秀节目的相声表演中，观众常会看到低俗代替了通俗，欲望代替了希望，感官刺激代替了娱乐享受。
黑龙江省大庆实验中学--学年度上学期期中考试高三语文试题
黑龙江省大庆实验中学--学年度上学期期中考试高三语文试题试卷说明：大庆实验中学—学年度上学期期中考试高三语文试卷11月注意事项：1．本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，答题前，务必先将本身的姓名、考号、座位号填写在答题卡上。
2．考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一．现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题⑴唐诗现在又开始让人感觉真切和亲切了，这是经历了和传统文化别离的痛苦之后才有的内心感觉。
经历了千年，唐诗还留下那么多，可以想象当时的创作盛况。
那么多唐诗显然不成能都是为了功名而写作的。
它是一种流行的东西，是社会场合的一种交流方式，更多时候就像现在的歌词。
王之涣和高适、王昌龄几个去歌台舞榭，听歌女唱他们的诗。
几轮下来，独独听不到王之涣的诗。
王之涣指着歌女中最美的一个，对在座的诗人们说，如果她唱的不是他的诗，他从此就不写诗了。
阿谁最美的歌女出场唱的果然是王之涣的《凉州词》“黄河远上”那一首。
这说明我们所景仰的唐诗，在当时很可能多是传唱的歌词。
当时写诗的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。
在晚唐大概唱不外小李杜和温庭筠吧？杜甫的诗，可能文本些，难以流行；杜甫的崇高地位，在他死去数十年后才建立，应该和唐诗本真的歌词性质有关。
⑵从这个意义上说，三十年来中国内地流行歌词的长盛不衰是值得欣喜的。
人在这个世界上生活着经历着，悲欢冷暖，酸甜苦辣，都会感动在心，用心去歌唱。
歌唱的内容就是人的现实和梦想，譬如生命、爱情、母亲、故乡、拜别、重逢、游历和从军等等。
这些在唐诗里也都写遍了。
李谷一首唱的《乡恋》，对于故乡的依恋和怀念的表情，和李白的《静夜思》是一样的精致平实。
谷建芬作曲的《烛光里的妈妈》和孟郊的《游子吟》可以匹敌，《思念》和李商隐的无题诗，美感是相通的。
还有北京奥运会主题歌《我和你》和王勃的“海内存知己，天涯若比邻”比拟，也是不见逊色的。
2016届黑龙江大庆实验中学高三考前得分训练(五)语文 word版
大庆实验中学2015—2016学年度高三上学期考前得分训练（五）语文试卷第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字自从成了汉语的书面符号，一直是中华民族文化最重要的载体。
从甲骨文所记录的商周编年史，毛公鼎的篆文所镌刻的嬴秦的历史，先秦诸子的论辩和散文，汉代的《史记》《说文》，直到康乾盛世所刻的九百卷、近五万首的《全唐诗》和近八万卷的包括经史子集的《四库全书》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思维逻辑和艺术创造。
中国作为古典文献的大国，其文献数量或质量都无愧为上乘。
汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的内部结构。
汉字是形音义三位一体的结构体，在形音义之中，表意是它的主体功能。
隶变之后字形稳定少变，占汉字大多数的形声字，表意的形旁相对明确，表音能力较差。
稳定的形、义使它超越了标音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，人们还能“由文知义”。
于是，隔代的人可以共享书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。
不同的民族虽有各自的语言，用汉字书写的书面语，都被大家尊为共同的文化载体。
唐代之后的一千年间，《切韵》系韵书作为标准音，通过科举取士普及全国，形成了“文读”的字音类别，使古今南北的字音差异保持着多多少少的对应，使操着不同口音的人都认同统一的汉语。
满族入关统治中国三百年，正是处在古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化达到鼎盛的时期，《四库全书》和《红楼梦》所标志的文言和白话也登上了顶峰。
这就是各民族共同使用汉字、多民族共同创造统一文化的最好见证。
统一的文字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，也使我们这个拥有数亿人口的大国能够经常保持着统一的局面。
汉字在它的青春时期，不但勤勤恳恳地为中华民族服务，还作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的许多邻国，形成了太平洋西岸的汉字文化圈。
日本在明治维新之前向中国学习了一千年，先是直接学汉字，读四书五经，公元720年成书的《古事记》就是用文言文写的，750年创造了汉字笔画式的表音文字——假名，用汉字和假名拼音来书写日语。
黑龙江省大庆市实验中学近年届高三语文得分训练试题(
黑龙江省大庆市实验中学2019届高三语文得分训练试题（一）（含解析）(考试时间：150分钟试卷满分：150分）注意事项：1。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2。
回答选择题时，选出每小题的正确答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
3。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一)论述类文本阅读(9分,每小题3分)阅读下面的文字，完成各题.“词”作为这种诗体的专称，还是比较后起的。
在唐五代时,这种新诗体原被称为曲子词.后来在发展过程中它又有了诗余、乐府、长短句等别名。
这些名称都代表着词体的某种特点。
词是曲子词的简称，就是歌词的意思。
曲子词这个名称，最清楚地表明了词体的性质，表明了词与曲的关系。
曲是指音乐的部分，词是指文辞的部分.在乐曲歌词中，这二者原是一个东西的两个方面,不可分离的。
清刘熙载《艺概》卷四说“词即曲之词，曲即词之曲”，清宋翔凤《乐府余论》说“以文写之则为词，以声度之则为曲",这些话都对词曲两者之间的关系作了正确的解释。
所以,我们可以说曲子词是词体最确切的全称.诗余的名称是晚出的，大约始于南宋.南宋初林淳的词集名《定斋诗余》，廖行之的词集名《省斋诗余》。
如果说这些集名是后人所加，那么，至迟宋宁宗庆元间编定的《草堂诗余》,已经表示诗余这个名称的成立。
把词称为诗余，有两种解释。
一种认为词是诗的下降，是诗的余绪剩义。
这是轻视词的看法.清毛先舒《填词名解》说：“填词不得名诗余，犹曲自名曲,不得名词余（元明散曲又称为词余).又诗有近体,不得名古诗余，楚骚不得名经余也。
故填词本按实得名，名实恰合，何必名诗余哉！”清汪森《词综序》也说：“古诗之于乐府，近体之于词，分镳并骋，非有先后;谓诗降为词,以词为诗之余，殆非通论矣。
”都是反对把词贬低称为诗余。
另一种认为词是出于唐代的近体诗,是从律诗绝句中变化出来的；唐人是先用五、七言诗入乐，到了唐末五代，才改用长短句。
黑龙江省大庆实验中学高三上学期期中考试语文试卷 Word版含答案.pdf
大庆实验中学2015——2016学年度上学期期中考试 高三年级语文试题 说明：1 试卷分Ⅰ、Ⅱ卷，共18题 2 满分150分，答题时间150分钟 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一．现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面文字，完成1—3题。
在距今2500年左右（也就是史称战国的时候）的一本杂书里有如下记载：“沧海之中，有度朔之山，上有大桃木。
其屈蟋三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。
上有二神人，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领万鬼。
”这本著名的杂书是《山海经》。
在书里，神荼、郁垒还只是四个黑的汉字，但很快，神荼和郁垒就大变活人来到了国人们的门前。
汉代，在除夕欢乐喜庆的日子，为防止鬼魅入室作祟，危害家人，人们便开始削刻桃木，削刻出两个人像，立在门的两边。
这两个人形桃木像就是上门服务的神荼、郁垒，被称为桃符。
为何古人单单选择了桃木为辟邪震鬼之物呢？在一本叫作《典术》的较为严肃的杂书里说：“桃乃西方之木，五木之精，仙木也，味辛、气恶，故能压伐邪气，制百鬼。
”在这里我们触到了国人很实在的一面，他们的想法相当简单，人的气味，那么也一定难以消受而却步。
为什么古人们会相信那两块桃木就能是两位远在沧海之中镇守鬼门的神人呢？在这里，我们应当注意到《山海经》中神话的空间性，神灵的活动都是与我们凡人同在一个地理平台上水平展开的，神、人活动混杂在一起，这一点与西方神话不同。
因此，神人尽管遥远，但和我们一个世界，如果他们愿意来，他们就肯定能来的。
到了魏晋南北朝，事情发生了一些变化。
可能由于以木雕人太费事，人们便用削制好的桃板一左一右钉在门上，上面分别画上神荼、郁垒的神像，或者干脆削一块桃木钉在门上，写上神荼、郁垒的名字，这块桃木称作“仙木”“桃符”。
再到后来就连找块桃木的麻烦都被我们精明节俭的祖先给省略了，他们直接拿来两张大红纸片，把两位大神画将上去，然后一左一右贴在门上，这就是我们现在所说的门神。
当然，这是到了宋代之后的事情了。
大庆实验中学高中语文测试题
大庆实验中学高中语文测试题大庆实验中学高中语文测试题1、"舒婷《神女峰》中的著名诗句“与其在悬崖上展览千年/不如在爱人肩头痛哭一晚”中的“展览”能否换成“展望”？请结合全诗谈谈你的看法。
（6分）答：????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????????????????????????答案不能。
展望是指向远处看，企盼看到，是主动的。
展览是陈列出来供人参观，展品是被动。
这首诗追求人格独立和个性解放，批判的是传统妇德对女性的束缚，而不是否定对爱情的忠贞。
解析"2、3、"古诗文默写。
（1）古文默写。
（必须默写）自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。
________________，_______________________（司马迁《屈原列传（节选）》）（2）古诗默写。
（任选一首默写）①_________________，________________。
_________________，_________________。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
（杜甫《客至》）②_________________，________________。
_________________，_________________。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
（陆游《书愤》）答案（1）推此志也，虽与日月争光可也。
（2）①舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
②早岁哪知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
解析"4、"将上文中画线的句子以及选文原句译成现代汉语。
2012届黑龙江省大庆实验中学高三得分训练(五)文科综合试题及答案
黑龙江省大庆实验中学2012届高三得分训练（五）文科综合本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。
共300分考生注意：1.答题前，考生务必将自己的准考证号、姓名填写在答题卡上。
考生要认真核对答题卡上粘贴的条形码中“准考证号、姓名、考试科目”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.第Ⅰ卷每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
第Ⅱ卷用黑色墨水签字笔在答题卡上书写作答，在试题卷上作答，答案无效。
3.考试结束，监考员将试题卷、答题卡一并收回。
第Ⅰ卷（选择题共140分）本卷共35个小题，每小题4分，共140分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
下图是“某地区某日平均气温分布和M地全年降水和昼夜情况示意图”，读图完成1~3题。
1. 根据图中提供的信息，判断该地区的气候类型是（）A. 亚热带季风气候B. 温带季风气候C. 温带海洋性气候D. 地中海气候2. 该地区位于（）A. 我国东北B. 我国江淮地区C. 日本本州岛D. 俄罗斯远东地区3. M所在的山地与N处的相对高度可能为（）A. 650米B. 350米C. 700米D. 450米2008年1月中旬至2月初，我国南方地区出现罕见的强降温并普降大雪，湖南、贵州和我省北部山区遭受严重雪灾，造成大面积地区停电和严重的交通阻塞。
读右图贵州某地区降雪量随海拔高度变化图，回答4—5题。
4．该地降雪最多的地区海拔高度约为:A.1600mB.1500mC.1300mD.1000m5．我国南方局部地区出现大范围暴雪和冻雨等恶劣天气，其形成的自然原因是：①南方地区减灾、防灾设备不足②北方地区冷空气活动频繁③西南暖湿气流活跃④受厄尔尼诺现象的影响A．①② B．②③ C．③④ D．②④2011年3月以来，俄罗斯拟恢复征收无子女税，无子女家庭每月须上缴6%的薪水。
读俄罗斯局部地区人口分布图，结合所学知识回答6—7题。
黑龙江大庆市实验中学-2020学年高三下学期复习考试语文试题及答案(逐题解析) 人教版高三总复习
黑龙江大庆市实验中学-2020学年高三下学期复习考试语文试题及答案（逐题解析）人教版高三总复习大庆实验中学-2020学年度第二学期高三年级复学考试语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下列各题。
西洋社会有些像田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，直至一挑。
每一根柴在整挑里都属于一定的捆、扎、把，清楚不乱。
在社会，这些单位就是团体，常由若干人组成。
用捆柴来比拟有一点不太合适，因为一个人可参加几个团体，而好几扎柴里不可能同时出现某根柴。
我们称这种社会生活中人和人的关系为“团体格局”。
西洋家庭是一种界线分明的团体。
如果有位朋友写信给你说他将要“带他的家庭来”，你知道和他同来的是哪几个人。
在西洋，家庭包括他和他的妻及未成年的孩子。
如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。
在中国“阖第光临”虽常见，但很少人能说得出这个“第”字究竟应包括哪些人。
为什么这个最基本的社会单位名词，我们会不清不楚呢？这表明我们的社会格局和西洋格局不相同。
我们的格局不是一捆捆扎得清楚的柴，而是像一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。
这就是“差序格局”，描述了一种按离自己距离远近来判定亲疏的人际格局。
这种格局主要体现在亲属关系和地缘关系上。
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。
这个网络有一个中心，就是自己。
每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。
天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。
在我们社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。
每家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子。
这个圈子是“街坊”。
有喜事要请酒，有丧事要助殓。
这是生活互助机构。
可这不是固定的团体，而是一个范围。
黑龙江大庆市大庆实验中学2022届高三上学期12月月考语文试题及答案 人教版高三总复习
黑龙江大庆市大庆实验中学2022届高三上学期12月月考语文试题及答案人教版高三总复习大庆实验中学2020-2022学年度上学期12月月考高三语文试题注意事项:1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡相应的位置。
2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
公平是指大家平等存在。
传统中国有关公平的文献记录散见于不同的文本中，如《礼记·大同》中的：“大道之行也，天下为公。
”《孔子家语·论礼》中：“子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。
’”《吕氏春秋·贵公》中：“公则天下平矣，平得于公。
”“大道”是自然界的共相，代表一般与普遍，是如日、月、星、辰等诸存在物之所以存在的共同基础。
在儒学中“大道”不是信条而是客观现实与事实；“大道”不是人为主观“密谋”的封闭信条，而是人人可见的开放事实。
“大道”的本性与本体是“公”；“选贤与能，讲信修睦”则是“天下为公”所追求的目标与结果，也就是“平”。
因此，在儒学思想中“公平”这个名词有内在的具有因果关系的属性，而不是单纯的、简单性的独立概念。
“公平”是对作为自然存在物的大道及其本性最简约、最简单的描述概括与总结。
“大道”一致性地对待万物的结果是万物间呈现出的差异性、多样性和多重性，也就是“选贤与能”、或适者繁荣与适者生存。
公平的本体论重要许诺之一是平等。
在自然中的关系分为两大类，一对多的关系和一对一的关系。
在描述一对多关系时用公平表述，而当描述一对一关系时，用平等表述，它们的内涵都是一致性。
公平主要用于表述在上与下的关系中，上要对所有的下都保持一致性，而平等重点关注的是在平行性的关系中要保持相互间的一致性。
例如人人生而平等的语句中所隐含的是人和人之间的平行性的平等关系；在我要公平话语中，通常所指向的是要像对待他人一样对待我，也就是要一致性地对待他人和我。
黑龙江省大庆实验中学高考得分训练——语文语文
黑龙江省大庆实验中学2014届高考得分训练语文试题说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分150分。
考试时间150分钟。
第I卷一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
以礼论酒：孔子的酒文化观马特中国的酒文化源远流长，饮酒是人们生活中极重要的一部分。
明代文学家袁宏道推孔子为酒之饮宗，他在《觞政·八之祭》中言：“凡饮必祭所始，礼也。
今祀宣父曰酒圣，夫无量不及乱，觞之祖也，是为饮宗。
”《诗经》、《礼记》、《论语》中的许多篇章均体现出孔子的礼制思想对中国酒文化的深远影响，可以说，孔子的酒文化观中渗透有传统礼制文化的印记。
《诗经》谓：“饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也。
”在孔子看来，饮酒不单单是口舌味蕾的享受，而是一种文化符号，实际上发挥着仪式的作用。
孔子重视“民、食、丧、祭”四事，强调各种仪式都应合乎礼制要求，包括酒类器物的陈列。
关于酒和酒器的陈列，《礼记·礼运》中说：“故玄酒在室，醴酤（酢）在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟、管磬、钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下。
”此外，酒器的铸造也要符合礼制要求。
在《论语·雍也》中，孔子看到不符合西周礼制的酒器时，发出了“觚不觚，觚哉？觚哉？”的叹息。
觚是盛行于商代和西周的一种酒器，用青铜制成，口作喇叭形，细腰，高足，腹部和足部各有四条棱角，容量约有二升。
后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。
这些感慨针对了当时社会文化符号体系混乱的现状，也是孔子“君君、臣臣、父父、子子”思想的体现。
在酒宴中，应当礼让年长者。
例如，在《论语·为政》中孔子对子夏说：“色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”这即是主张凡有酒食，必先礼让年长者食用。
另外，《论语·乡党》谓：“席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
”坐席时尊长让贤，酒宴结束时，也要让年长者先离席位，维护尊者、贤者、长者的地位，以营造出一种庄严肃穆、井然有序的氛围。
适应性摸底考试-高三语文月考试题带答案-大庆实验中学2016届高三考前得分训练(五)
黑龙江大庆实验中学2016届高三考前得分训练（五）语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
汉字自从成了汉语的书面符号，一直是中华民族文化最重要的载体。
从甲骨文所记录的商周编年史，毛公鼎的篆文所镌刻的嬴秦的历史，先秦诸子的论辩和散文，汉代的《史记》《说文》，直到康乾盛世所刻的九百卷、近五万首的《全唐诗》和近八万卷的包括经史子集的《四库全书》，浩瀚的典籍集聚了一代又一代文化精英的思维逻辑和艺术创造。
中国作为古典文献的大国，其文献数量或质量都无愧为上乘。
汉字所以能够长盛不衰，它的生命力来自它的内部结构。
汉字是形音义三位一体的结构体，在形音义之中，表意是它的主体功能。
隶变之后字形稳定少变，占汉字大多数的形声字，表意的形旁相对明确，表音能力较差。
稳定的形、义使它超越了标音能力的缺陷，尽管古今汉语和南北方言语音发生了重大变化，人们还能“由文知义”。
于是，隔代的人可以共享书面阅读，异地的人可以借助文字沟通。
不同的民族虽有各自的语言，用汉字书写的书面语，都被大家尊为共同的文化载体。
唐代之后的一千年间，《切韵》系韵书作为标准音，通过科举取士普及全国，形成了“文读”的字音类别，使古今南北的字音差异保持着多多少少的对应，使操着不同口音的人都认同统一的汉语。
满族入关统治中国三百年，正是处在古代汉语向现代汉语转变的历史时期，也是中华文化达到鼎盛的时期，《四库全书》和《红楼梦》所标志的文言和白话也登上了顶峰。
这就是各民族共同使用汉字、多民族共同创造统一文化的最好见证。
统一的文字不但维系着统一的书面语和统一的民族文化，也使我们这个拥有数亿人口的大国能够经常保持着统一的局面。
汉字在它的青春时期，不但勤勤恳恳地为中华民族服务，还作为中华文明古国的友好大使，传播到东亚的许多邻国，形成了太平洋西岸的汉字文化圈。
日本在明治维新之前向中国学习了一千年，先是直接学汉字，读四书五经，公元720年成书的《古事记》就是用文言文写的，750年创造了汉字笔画式的表音文字——假名，用汉字和假名拼音来书写日语。
黑龙江省大庆实验中学2012届高三语文下学期得分训练(五)试题【会员独享】
大庆实验中学2012届高三下学期得分训练（五）语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
古老国度里的“格”样人生我们中国人和“格”是有着不解之缘的。
小时候写字要在方格本上写，玩游戏玩的也是跳格子，长大之后做事被告诫不要出格，升迁荣转要讲资格。
但凡事都有两面，对“格”的过于看重，也在一定程度上影响到人才的起用和创新精神的弘扬。
应该说，论资排辈，自古有之。
北魏后期，针对官多人少的状况，吏部尚书崔亮制定了“停年格”的选官制度，选人以年劳为制，由唯才是举变为资历取胜。
停年格的做法一直陪着北魏走向灭亡。
而最终形成“格式化”却是唐朝的事情。
唐初的时候，主管人事的吏部选拔人才只看能力，不看资历，引得英才辈出，读书人都感到很有盼头。
合理的用人机制和对干部的大胆起用，在很大程度上营造了盛唐气象。
只是到了唐玄宗开元十八年(公元730年)才重新看重了用人之“格”，规定不论什么人，一律按年限、资历和考绩升迁。
后来虽有反复，但到了五代，还是恢复了“格”的做法，并从宋朝开始延续下去，中国社会也就这样在大多数时间内死气沉沉、慢吞吞地走进了现代世界，直到西方列强打上门来。
崔瑞德在《剑桥隋唐史》中特别指出：“地方行政改革的成功与否归根结蒂取决于被任命的人，他们的质量又取决于任命官员的标准和方式。
”崔瑞德的阐述切中了地方行政改革成功与否的关键。
从中国历史发展来看，不打破用人体系的格式化，便没有真正的强盛。
可以说，唐乃至清康熙、雍正时期的盛世在很大程度上与合理的用人机制、大胆起用干部有着很大关系。
西方管理学名著《彼得原理》，则深入剖析了横亘古今的人类痼疾——不称职现象。
彼得原理的核心内容是，晋升可以发挥人的潜能，但也易使人达到不称职的位置，从而降低“产出”。
随着晋升的加剧，不称职者的逐渐累积，机构就会变得臃肿，效率也将变得低下，社会也终将停滞或倒退。
所以，盲目地追求晋升，不仅会给个人带来痛苦，引发“不称职综合症”，而且也会给社会带来危害，造成整体的“生存不称职级”。
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大庆实验中学2014届高三得分训练（5）语文试题说明：本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，满分150分。
考试时间150分钟。
第I卷一．现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
以礼论酒：孔子的酒文化观马特中国的酒文化源远流长，饮酒是人们生活中极重要的一部分。
明代文学家袁宏道推孔子为酒之饮宗，他在《觞政〃八之祭》中言：‚凡饮必祭所始，礼也。
今祀宣父曰酒圣，夫无量不及乱，觞之祖也，是为饮宗。
‛《诗经》、《礼记》、《论语》中的许多篇章均体现出孔子的礼制思想对中国酒文化的深远影响，可以说，孔子的酒文化观中渗透有传统礼制文化的印记。
《诗经》谓：‚饮酒者，乃学问之事，非饮食之事也。
‛在孔子看来，饮酒不单单是口舌味蕾的享受，而是一种文化符号，实际上发挥着仪式的作用。
孔子重视‚民、食、丧、祭‛四事，强调各种仪式都应合乎礼制要求，包括酒类器物的陈列。
关于酒和酒器的陈列，《礼记〃礼运》中说：‚故玄酒在室，醴酤（酢）在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎，列其琴瑟、管磬、钟鼓，修其祝嘏，以降上神与其先祖，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以齐上下。
‛此外，酒器的铸造也要符合礼制要求。
在《论语〃雍也》中，孔子看到不符合西周礼制的酒器时，发出了‚觚不觚，觚哉？觚哉？‛的叹息。
觚是盛行于商代和西周的一种酒器，用青铜制成，口作喇叭形，细腰，高足，腹部和足部各有四条棱角，容量约有二升。
后来觚被改变了，所以孔子认为觚不像觚。
这些感慨针对了当时社会文化符号体系混乱的现状，也是孔子‚君君、臣臣、父父、子子‛思想的体现。
在酒宴中，应当礼让年长者。
例如，在《论语〃为政》中孔子对子夏说：‚色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？‛这即是主张凡有酒食，必先礼让年长者食用。
另外，《论语〃乡党》谓：‚席不正，不坐。
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
‛坐席时尊长让贤，酒宴结束时，也要让年长者先离席位，维护尊者、贤者、长者的地位，以营造出一种庄严肃穆、井然有序的氛围。
饮酒时要依礼而饮。
按仪礼饮酒，约分为四步：拜、祭、啐、卒爵。
首先举杯拜天地，表示敬意；接着把第一杯倒地上，祭谢大地养育之德；然后倒上酒浅尝一口，颂美酒香令主人高兴；最后一饮而尽，‚卒爵‛即干杯之意。
《礼记〃玉藻》篇还对君臣同饮时的礼节做出了说明：‚君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。
‛臣下陪国君饮酒接受第一杯酒，应表情庄重地饮，接受第二杯时态度则要温和恭敬，饮完了第三杯才可以告退。
如果拒而不饮，则属非礼。
饮酒者的酬酢互敬也是讲究礼仪的。
客人间互敬称为‚旅酬‛，依序向人敬则叫‚行酒‛。
敬酒时，敬酒者和被敬人都要‚避席‛，即起立以示尊敬，敬酒者在碰杯时要将自己的酒杯放低三分，示为礼敬。
主人和宾客一起饮酒时要相互跪拜，而晚辈在长辈面前饮酒，亦称‚侍饮‛，通常要先行跪拜礼，然后坐入席次。
如若长辈酒杯中的酒尚未饮完，晚辈也不能先饮尽，长辈命晚辈喝，晚辈才可举杯。
《礼记〃乡饮酒议》还记载了饮酒时应当‚弟长而无遗‛，即不论长幼都要喝酒而不遗漏。
酒为礼而设，参加者应当饮酒有度。
孔子在《论语〃乡党》中告诫弟子：‚肉虽不使胜食气；惟酒无量，不及乱。
‛饮酒过量则醉，醉则昏乱丧德。
饮酒不能致醉，饮酒者应做到‚朝不废朝，暮不废夕‛，免得发生酒祸。
儒家思想反对‚酗酒废政‛，将酒礼与邦国兴亡的政治教化联系起来。
孔子晚年整理六经，鲁哀公向其问政，他总结三代兴亡，作了一番概括：‚禹崩十有七世，乃有末孙桀即位。
桀不率先王之明德，乃荒耽于酒，淫泆于乐，德昏政乱，……乃有商履代兴，……武丁卒崩，殷德大破，九州乃有末孙纣即位。
纣不率先王之明德，乃上祖夏桀行，荒耽于酒，淫泆于乐，德昏政乱……忽然几亡‛。
孔子用因酒亡国的夏桀和商纣来告诫人们饮酒适量，勿要因酒丧志。
酩酊大醉固然失礼，而如若不饮酒示敬示亲，也是失礼的。
在不醉的前提下，饮酒的多少也是宾主诚意的表示。
《仪礼〃燕礼》记述了君臣饮酒时关于饮酒的约定：‚君曰，‘无不醉！’宾及卿大夫皆兴，对曰，‘诺！敢不醉？’皆反（返）坐。
‛《仪礼〃射礼》中诸侯与卿大夫射礼上的饮宴，亦以痛饮为约定。
醉而无礼，固然可耻；醉而不失礼，亦属可嘉。
《诗〃湛露》：‚厌厌夜饮，不醉无归。
‛毛传：‚不醉而出，是不亲也。
‛那么在孔子看来，人们饮酒应当遵循一个怎样的‚度‛呢？孔子主张，人们饮酒应当达到‚酡‛的状态，即微醺。
只有饮得微醺而不醉，才是最佳境界。
饮酒多至乱了礼仪法度，则又失去了人的尊严，失去了应有的礼貌。
惟有用酒而又不失礼仪，才是应该遵循的合理标准。
1.下列关于孔子酒文化观的表述，不能体现传统礼制文化思想的一项是（）（3分）A. 故玄酒在室，醴酤（酢）在户，粢醍在堂，澄酒在下，陈其牺牲，备其鼎俎。
B. 君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退。
C. 色难。
有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？D. 今祀宣父曰酒圣，夫无量不及乱，觞之祖也，是为饮宗。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是（）（3分）A. 《礼记》中记载的玄酒、醴酤、鼎俎等酒类和酒器都是用于重大活动时敬奉神灵所用，目的是稳定伦理关系，祈福长治久安。
B. 孔子的思想中，酒器的制作也应该符合周礼的礼制要求。
他发出“觚不觚，觚哉！觚哉！”是概叹当今事物名不符实，社会文化符号体系混乱。
C. 酒宴中，应该礼让长者，让长者先坐先饮，没有长辈之命，晚辈不得举杯敬酒，敬酒时要将自己的酒杯放低三分，酒宴结束时，应该让长者先走以示礼敬。
D. 仪礼饮酒有四步，要先拜天地，洒酒于地，再颂美酒，最后才能干杯，而面对君主饮酒应该注意表情和态度，拒而不饮有犯上之嫌。
这些都出自《礼记》。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A.孔子认为酒是用来表示一种礼仪、文化符号。
人们在推杯换盏、觥筹交错间，要自我控制，不至于醉，不乱为限。
不要影响早晚省视君王（或长辈）。
B. 人们常说“酒至微醺，花看半开”是最佳境界，在当今社会，饮酒有节制，喝酒有礼节，对于文明之邦、礼仪之邦的中华民族仍有一定的借鉴意义。
C.中国酒文化中渗透了传统礼制文化，饮酒的意义远远超过了口舌的享受，更多在饮酒之外的礼仪文化，从帝王到庶民，都可以享受着美酒带给生命的多姿多彩与愉悦情趣。
D.在饮酒过程中有许多礼节，宾客的入座、举杯、举爵、敬祖、答礼等，均有一定之规，长幼尊卑、人际关系准则、邦国兴旺都可以通过饮酒来体现。
二．古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。
范滂，字孟博，汝南征羌人也。
少厉清节，为州里所服。
冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏，使案察之。
滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。
及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。
迁光禄勋主事。
时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。
郭林宗闻而让蕃曰：‚若范孟博者，岂宜以公礼格之! 今成其去就之名，得无自取不优之议邪?‛蕃乃谢焉。
复为太尉黄琼所辟，后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。
尚书责滂所劾猥多，疑有私故。
滂对曰：‚臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉! 以会日①迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。
若臣言有贰，甘受显戮。
‛吏不能诘。
滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。
太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。
滂在职，严整疾恶。
滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃。
中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。
滂以非其人，寝而不召。
资迁怒，捶书佐朱零。
零仰曰：‚范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。
今日宁受笞死，而滂不可违。
‛资乃止。
后牢修诬言钩党，滂坐系黄门北寺狱。
滂后事释，遂还乡里。
建宁二年，遂大诛党人。
诏下，急捕滂等。
督邮昊导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。
滂闻之曰：‚必为我也。
‛即自诣狱。
县令郭揖大惊，出，解印绶，引与俱亡，滂曰：‚滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎!‛其母就与之诀，滂白母曰：‚滂从龙舒君②归黄泉，得其所矣。
惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。
‛母曰：‚汝今得与李、杜齐名，死亦何恨。
既有令名，复求寿考，可兼得乎?‛滂跪受教，再拜而辞。
行路闻之，莫不流涕。
时年三十三。
(选自《后汉书〃党锢列传》，有删改) 【注】①会曰：指三公会议的日子。
三公，即大司徒、大司马、大司空。
②龙舒君：范滂之父范显，曾为龙舒侯相，时已故。
龙舒，汉代侯国名。
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）（3分）A.少厉．清节厉：通“砺”，磨炼B.滂执．公仪诣蕃执：捉拿，拘捕C.请署．功曹署：代理，暂任D.滂死则祸塞．塞：消弭，平息5．下列句子中，全都表现范滂憎恨邪恶的一组是（）（3分）①及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去②滂怀恨，投版弃官而去③滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人④滂在职，严整疾恶⑤范滂清裁，犹以利刃齿腐朽⑥惟大人割不可忍之恩，勿增感戚A.①③⑤B.②④⑥C.①④⑥D.②③⑤6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）A.范滂年轻时就注重品德修养，受到州郡和乡里的钦佩。
冀州因灾荒而动荡，范滂被委任为清诏使。
刚到州境，贪官污吏就慑于他的廉直刚正，弃官而逃。
B.因为弹劾人数过多，范滂受到尚书的责备与怀疑，但范滂不为所屈，大义凛然地表示自己如存有私心，检举失实，甘愿接受死刑。
C.范滂秉公办事，不徇私情，不仅曾主动上书揭发依仗权势欺压百姓的刺史、权豪，而且曾在休息时候拒绝召见为乡人所不齿的外甥。
D.建宁二年，皇上下诏缉捕范滂等人。
督邮吴导不愿拘捕范滂，县令郭揖愿与范滂一同出逃，他们的行为既表现了对朝廷此举的不满，也表现了对范滂为人的无比敬仰。
7．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。
(10分)①今成其去就之名，得无自取不优之议邪? (5分)②以会日迫促，故先举所急；其未审者，方更参实。
(5分)（二）古代诗歌阅读（11分）阅读下面这首宋词，完成8～9题。
怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮①欧阳修绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。
霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。
解带西风飘画角，倚栏斜日照青松。
会须乘兴携嘉客，踏雪来看群玉峰。
［注］①怀嵩楼为‚昔人‛（唐代名相李德裕）因朋党之祸贬为滁州刺史时所建。
此诗是诗人被贬于滁州之时所作。
8．请简析首句“绕郭云烟匝几重”在全诗中的作用。
（5分）9．请简要分析这首诗中的诗人形象。
（6分）（三）名句默写10．补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（6分）（1），枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，。
（李白《蜀道难》）（2）后值倾覆，，，而来二十有一年矣。
（诸葛亮《出师表》）（3），江春入旧年。
乡书何处达？。
（王湾《次北固山下》）选考题三．文学类文本阅读（25分）11．阅读下面一段文字，完成（1）～（4）题。