揭秘：水族“端节”为何会是水族的春节
三都水族赛马活动的文化研究3
三都水族端节赛马活动的文化研究韦玉梅2010091207（贵州省黔南民族师范学院，贵州都匀 558000）摘要：水族是一个拥有自己独特语言（水语）和文字（水书），有着悠久历史及浓厚文化底蕴的民族。
而其特色鲜明、方式奇特、内涵丰富的水族“端节”赛马活动，更是吸引了成千上万的眼球。
本文通过实地调研、访谈及查阅资料等方法对三都水族赛马项目的起源、文化特征等进行了探究，并对如何保护和发展水族的传统赛马项目及弘扬民族传统文化和民族旅游业提出了对策建议。
关键词：水族；端节；赛马；文化研究Cultural Studies of shui ethnic in Sandu horse racingWei Yumei(Guizhou, Qiannan Normal College for Nationalities, Guizhou Tuyun 558000)Abstract:the aquarium is a have their own unique language (water language) and text (water book), has a long history and rich cultural heritage of the nation. The distinctive, odd way, enrich the connotation of aquarium "end" horse racing, but also attracted tens of thousands of eyeball. In this paper, through investigation, interview and data access method of Sandu origin of horse racing, the status of projects are discussed, and the development of aquarium on how to protect and tradition of horse racing and carrying forward the national traditional culture and national tourism, put forward the countermeasure and suggestion.Keywords:aquarium; end; race; Cultural Studies一、水族端节赛马的文化渊源（一）传说故事的支撑。
在三都过水族端节
在三都过水族端节作者：白逸凤来源：《旅游纵览》2018年第02期各民族都有自己的节庆活动。
不久前，应贵州朋友之邀，我们来到黔南州三都水族自治县，参加了那里一年一度的水族端节。
端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
水语称“借端”“过端”。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。
水历把一年也分为十二个月和四季，把农历九月作岁首，每逢亥日，水族各地依传统在各村镇分批过节，要分7批持续两个多月才能过完，号称史上最长的节日。
抵达三都县城已是下午时分，我们首先参观了水族博物馆。
馆内设有水族历史及文化两大展区的30多个展位，展品内容丰富，文化独特，这里我们见到了许多代表水族文化的展示，例如：水书，这一古老文字及著名的民间工艺——马尾绣。
我国的56个民族中，有17个民族保留有自己传统的文字，水书是其中之一。
类似于甲骨文和金文的古老文字符号，被誉为象形文字的“活化石”。
县里成立了水书研究院，使这一民族几千年来的文字能够更好地传承下去。
解说员告诉我们，1957年，三都水族自治县成立，如今已过60周年。
目前，全国水族人口约41万余人，半数以上聚居于三都。
端节源于以血缘为群体的宗教祭典活动。
过节日期从水历十二月至新年二月（相当阴历八至十月），据传端节原来只过一批，因为水族人发展壯大散居各地难以见面，逐渐形成相互走访过节的习俗。
每临端节，到处看到水族人忙碌的身影，他们筹备鸡鸭鱼肉果蔬，以备祭祖待客。
我们赶上的这一批端节是在三都县的三洞和中和等几个乡镇。
除夕夜，朋友把我们安排在妙良村的村书记家，一进客厅，看到门的正对面墙上悬挂主人祖先的大幅照片，下面摆设的供台，供奉素食祭品，以祈祷祖先保佑后代平安健康。
书记家有三兄弟，每逢节假日，兄弟几家都要回到祖宅。
楼上楼下约有十几间客房，白瓷砖铺地，装修非常干净。
客厅设置地桌及小木凳，主人热情地招呼我们就坐吃饭，饭食相当于内地的涮锅，大家围在一起吃新鲜的涮肉和土白菜，喝自酿的米酒。
与水有关的节日
1.水族的节日大都与壮族、汉族相同，或是迁来壮族、汉族地区后受到影响。
农历九月九是水族的年节，也是最隆重的节日，称为端节，"端"也就是"岁首"之意。
水族传统节日。
水语叫"借端"。
端节原先是在统一的日子里大家集中在一块过的。
后因人员过多，住地分散，为便于过节时互相往来，互相庆贺，经协商，定于水历十二月至次年二月（农历八月至十月）间第一至第七个亥日分期分批过节。
习惯上是长房住地的人先过，晚房后过。
节期忌晴，以有雨为吉，预兆是年风调雨顺，五谷丰登。
现广西水族不单独过端午与当地的壮族、汉族一道过春节。
水族的传统体育项目是在广西水族民间形成并流传，目前尚存的主要有赛马和顶花竹杠。
顶花竹杠是两个人对顶竹杠，进行力量性竞技。
卯节南丹、河池等地水族传统节日。
又名借卯。
每年夏收夏种大忙后，人们选一个卯日来庆祝丰收。
青年男女赶"卯坡"，寻找自己心爱的伴侣唱歌，互相倾诉爱慕之情。
2.苗族龙船节3.水苗族传统节日---古龙坡会10月7日，在广西融水苗族自治县古龙坡，两匹马在激烈搏斗。
当日正值广西融水苗族的传统节日“古龙坡会”，在广西融水苗族自治县古龙坡上举行了盛大的斗马比赛，数十匹骏马参赛，吸引了众多观众。
据介绍，当地的“古龙坡会”分别在每年农历正月十六和八月十六举行，前者预祝丰收，后者庆祝丰收。
4. 布依族节日—汲新水---传统节日发表于：2008-08-30 来源:作者:壮族、布依族节日风俗。
流行于广西、贵州等地。
每年农历正月初一拂晓，姑娘们身着盛装，争先到河边，井旁去挑水或汲水。
将油得金黄发亮的新水桶按下水井，满满地汲了两桶，提上井沿的水泥地上。
这一担纯净、吉祥的水，像它的主人，盛不下太多的欢乐，从桶沿溢了出来。
以汲到第一桶水为最好。
你将用这水煮从娘家带来的尖山茶，泡一杯杯浓酽的“新娘茶”敬奉公婆与客人，以示你与家人客人的情谊浓得像这一壶香茶；你将用这水煮一锅鼎香稠的“新娘粥”，那米也是从娘家带来的，以示你从今以后将与丈夫家人同甘共苦。
水族端节日由来
水族端节日由来
过端的由来，据传说讲，古时兄弟3人分家后，散居各地，关山的阻隔使他们平日不能见面。
于是，兄弟们相约在割完稻谷的闲暇的日子，彼此串亲，以示庆祝丰收和不忘手足之情。
因为他们是在"亥"日分的家，便选择了这一天来团聚。
从此在"亥"日过端，便成了水族的年节而世代相传下来了。
为了使兄弟、亲友能在"亥"日互相拜访，水族的历史上便形成了轮流过端的规矩。
从农历八月下旬到十月上旬，由北往南，依次在每隔12天的"亥"日过端。
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水族节日风俗_水族节日介绍
水族节日风俗_水族节日介绍水族有自己的传统节日，他们的传统节日也有盛大的活动，那么水族的节日风俗是什么呢?接下来由店铺给大家带来水族节日风俗，希望大家喜欢!水族节日风俗荐节水语叫“解(吃)荐(正月)”，又称借荐为“荐嗄”，“嗄”是水语对汉族的称呼，故“荐嗄”乃是过汉族年的意思。
这一说法明显说明，借荐并非水族传统文化，而是受汉文化影响的产物。
三都水族自治县九阡地区有几个村寨，还有周覃地区、阳安地区一些水族居民，既不过“端”也不过“卯”，而跟汉族一样过春节，其过年时间、祭祀礼仪及娱乐活动等，均与汉俗无异。
历史较久的要数阳安的谢姓水族居民。
据传，水族的传统节日及风俗习惯他们原是唐代应州刺史谢元琛的后裔。
在丧葬和语言方面也有自己特点，可能是早期水族中一个单独的民族群体，习俗不同，这是水汉两族人民长期共同生活、相互交融、文化影响的结果。
霞节“霞” 是水语“水神”的意思，敬霞又叫“拜霞”，也就是敬拜水神，是以血缘家庭为单位，各村寨联合举行祈祷雨水的原始宗教活动。
主要在三都县九阡地区及其毗连地区过此节。
敬霞节并非每年都过，相隔两年、六年、十二年不等。
具体时间由水书先生根据《水书》推算。
有十二地支子年轮一次的，也有在地支子午年六年轮一次的。
主要活动内容则各宗族以等量祭酒摆设于祭坛上(酒、糯米数量不限)。
水书先生念咒词祭天、水族的传统节日及风俗习惯祈祷下雨。
最后由各宗族的头目携带米酒到指定地点，去把象征水神的“霞石”浇淋偏倒，最后神秘地藏起来，他们认为这样才保证当地年成风调雨顺，庄稼丰收。
额节额节是荔波县德门、母早、太吉、尧古、拉交、水庆等地水族人民的年节。
节日选择的时间与活动的内容及方式与端节相似。
时间选择在水历正月的酉亥日，半夜设素席祭祖，以鱼为上供珍品，还供以糯饭、甜酒、大小南瓜等。
过去也举行赛马与击铜鼓等娱乐活动。
“祭龙潭”三月第一个蛇场天“祭龙潭”，也是一年中较为隆重的节日，村村寨寨都要设祭台，杀猪、杀牛或杀羊进行祭祀，祈求风调雨顺，六畜兴旺，五谷丰登。
水族的传统节日和风俗
水族的传统节日和风俗
水族的节日有端节、卯节、额节、苏宁喜节、敬霞节、春节、铜鼓节等。
其中端节是水族最隆重的节日，相当于春节，节日期间，村村寨寨敲击铜鼓皮鼓，吹笙唱歌，走亲访友，更有赛马等群众性娱乐活动。
水族重酒、重烟而轻茶，十分重视待客礼节，以鸡头、鸭头敬客，交杯酒、肝胆酒是待客敬酒难得的礼仪。
水族在服饰上禁忌红色和黄色，而喜欢蓝、白、青三种冷调色彩，这表达了水族人民朴素大方的独特服饰审美观。
水族婚姻沿袭传统习俗，恪守同宗血缘不娶、异宗异姓氏族开亲的原则，“父母之命，媒妁之言”依旧是水族地区男女青年婚姻的主流，讲究门当户对，明媒正娶。
水族文化——端节简介
水族端节水族端节，又叫瓜节，水族人称之为“借端”，是水族人特有的传统节日，与汉族的春节相似。
水族有自己的历法，“端节”就选择在水历的十二月至次年二月，时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此辞旧迎新、庆祝丰收、祭祀祖先的盛大节日。
端节从首批至末批，时长49天，被称为世界上历时最长批次最多，特色浓郁的年节。
端节活动的宗旨是：新年开端、辞旧迎新；稻谷成熟、庆贺丰收；祭祀祖先、报恩祈福；聚会亲友，和谐族群。
祭祖活动多在端节的“除夕”与“初一”早餐举行，要忌荤吃素。
水族祭祖吃素，只忌禽畜兽类油肉，不忌水产类，而以鱼作为主祭品。
祭祖时，在正堂供桌上摆上鱼包韭菜、炕鱼、豆腐、糯饭、米酒、南瓜、茄子和花生、葵花、糖果等馔品。
有的还供奉衣着首饰及摘糯谷穗（或称米廉），表示丰衣足食；摆上犁、锄镰等生产工具，启迪人们继往开来，靠劳动去创造财富与幸福。
有的习惯用簸箕设地席供祭。
有的还在门外设便席，打上一铲火子，放上烟杆与拐杖，以迎接外出渔猎的先祖的魂灵。
端节是水族文娱体育活动重要起源与传承的节日。
《铜鼓史话》载：“水族在九月节举行招魂仪式后，就把藏在家中的铜鼓拿出来，悬挂在门前，先以酒三杯供神，再以酒洒在鼓上，然后方可敲击。
”史称“水亦僚类”。
《随书•地理志》载“诸僚铸铜为鼓”，“悬鼓于庭，置酒以招同类。
”这正与水族端节击鼓的情况相似。
击铜鼓、皮鼓是传统的娱乐活动。
此外还有吹笙、跳舞、唱歌等。
水族古老的铜鼓舞、斗牛舞、角鼓舞（水语称为“点达报”）等，就是在这样的氛围中创制、发展。
端节一定要登高赛马，在特定小山坡“端坡”举行。
“男骑马去相姑娘，女梳妆去看新郎”的端节歌句，反映了男女青年社交活动的情况。
浅议水族端节文化习俗
浅议水族端节文化习俗作者：吴永梅来源：《读与写·下旬刊》2017年第07期摘要：改革开放以来，水族端节也在发生变迁，节日活动内容出现传统与重构并存现象。
时代发展进步、政府力量推动和水族村民认同是这一节日文化传承与变迁模式形成的动因，而按照文化人类学进化论的观点，这种传统与重构的文化现象是积极的，值得肯定，对我们保护和传承民族传统文化也有借鉴意义。
关键词：水族；端节；习俗内涵中图分类号：G632 文献标识码：B 文章编号：1672-1578（2017）07-0220-01在经济快速发展的当今社会，少数民族文化受到剧烈的影响和冲击，端节特色日渐衰微并走向濒危。
由于没有文字详细记载以及极少有后代能辨认和读懂水书文字，就更加不利于端节的传承和发展，端节的一些古老习俗和仪式也面临着消失的危险。
所以抢救性的挖掘、整理研究、传承发展工作更为紧迫。
本文是对贵州省三都水族自治县周覃镇廷牌社区个案为例，以端节与廷牌人民生活的联系，从端节的来源、遗留现状，社会功能变迁及传承来研究，揭示端节在廷牌人民心中的重要意义。
扩大少数民族端节文化的影响范围、促进其发展、传承及增强对非物质文化信息资料进行保存、研究、和传播水族端节影响力度是本研究的目标。
1.水族端节的来源及端节文化三都水族人民传统节日众多，水族端节和卯节尤为重要。
特别端节在三都水族自治县分布广泛、人口众多。
水族端节俗称“瓜节”，相当于汉族的春节。
水族有自己的历法，端节一般在水历十二月至次年二月（约在农历十月初至十一月中旬）时长49天，被称为世界上最长的节日。
水族端节历史年代悠久，研究水族端节文化需追溯到它的起源。
根据口承式的民间传说故事，在远古时期水族人背着铜鼓扛着锄头犁耙去逃荒，徒迁至广东、广西一代都未找到适合的居住地，当人们正在发愁郁闷时顶头飞来一只诺仙术（水语中的一种鸟视为凤凰）。
人们就顺着凤凰飞走方向到三都水族自治县三洞地方，因为地盘有限大家就分开在这一带安家居住下来。
水族端节的活动内容
水族端节的活动内容活动介绍水族端节是一个以庆祝水族文化为主题的传统节日活动。
这一节日源于古代中国水族文化的发展，旨在弘扬水族的传统艺术和民俗文化，让更多的人了解和欣赏水族的独特魅力。
水族端节的活动内容丰富多样，涉及到各个方面的水族文化体验。
水族艺术展览传统水族绘画展在水族端节期间，会举办传统水族绘画展，展示水族绘画的独特魅力。
这些绘画作品通常以水族文化为题材，以其独特的风格和精湛的技艺吸引观众。
观众可以欣赏到各种形式的水族绘画，如工笔画、写意画等。
水族剪纸展示水族剪纸作为一种传统的手工艺，也常常在水族端节的活动中展示。
这些剪纸作品往往以水族传统元素为主题，精美细致。
观众可以了解到水族剪纸的制作工艺，也可以试着自己动手制作一些剪纸作品。
水族文化体验水族传统音乐演出水族端节期间，会有水族传统音乐演出的活动安排。
观众可以欣赏到传统水族乐器的演奏，如古筝、洞箫等。
这些音乐作品通常富有水族文化的特色，给人以宁静祥和的感觉。
观众还可以通过参与一些音乐互动活动，更加深入地了解水族音乐文化。
水族传统舞蹈表演水族端节期间，会有水族传统舞蹈表演的活动安排。
观众可以欣赏到传统水族舞蹈的优美动作和高度协调的舞蹈技巧。
这些舞蹈作品往往以水族传说或传统节日为题材，表现出水族人民的喜悦和祝福。
观众还可以参与舞蹈教学班，亲身体验水族舞蹈的魅力。
水族传统服饰秀水族端节期间，会有水族传统服饰秀的活动安排。
观众可以欣赏到水族传统服饰的多样性和华丽程度。
这些服饰作品通常体现出水族文化的特色和传统，让观众感受到水族人民的独特品味。
观众还可以在活动现场购买或制作一些水族服饰，亲身感受水族文化的魅力。
比赛和竞技活动水族手工艺品比赛水族端节期间，会举办水族手工艺品比赛的活动。
参赛者可以展示自己的手工艺制作技巧，同时也可以学习到其他参赛选手的创作灵感。
观众可以欣赏到各种精美的手工艺品作品，同时还可以在现场购买一些自己喜欢的手工艺品。
水族传统体育竞技水族端节期间，会有水族传统体育竞技的活动安排。
水族风俗习惯礼仪
水族风俗习惯礼仪节日风俗端节，是水族最隆重的节日，水族人把这个节日当成汉族的春节一样来过。
端节，水语称“借端”，意为吃端，是新年开端、辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的年节。
额节，意为吃额，是荔波县永康、拉交地区水族的年节，除了没有跑马活动之外，过节的时段与内涵与端节相似。
卯节，水语称“借卯”,义为吃卯，在夏收夏种结束之后的水历9～10月间(对应阴历5、6月)分四批过节，是预祝稻作丰收与人口增殖的重大年节之一。
头三批分布在荔波县的水利、洞托、水浦等地。
最盛大的第四批卯节是三都县九阡镇、荔波县永康等地关尾。
节期在《水书》中被认为是“绿色生命最旺盛的时节”。
卯节，以地支卯日为节期，并以辛卯日为上吉，以丁亥日为至凶，担心旱象严重影响收成。
以祭祖、祭祀稻秧、祈雨、对歌为主要内容，是祈求稻作丰产和人口增殖的传统年节。
三都县水各村的卯节、卯坡，已作为重要的旅游文化开发。
苏宁喜节，水语音译，义为水历四月丑日节，水历四月对应阴历腊月，源于对生母娘娘祭祀的古节，被誉为水族的妇幼节，是贵州省三都县和勇村板孔、吉勇及相邻的独山县火寨等地的年节。
节日期间，人们互相走访庆贺，而娃儿们却别有一番乐趣，他们提着特制的小提篼，结队挨家逐户去讨吉利的年饭。
受到人们的热情地接待，给每人散发彩色糯饭、肉块、豆腐干及红鸡蛋等。
铜鼓节，是居住在都匀市基场、阳和两乡的水族，于清明节后第一个卯日在陈蒙坡丫口寨欢度的节日。
相传先祖迁来时，部落斗争频繁，虎豹成群，经过努力解除了灾害。
各村寨聚会商定，从此于清明过后卯日这一天聚会陈蒙坡欢庆胜利，相因成节。
此外，还有独山县羊场地区农历六月六日在温泉过的洗澡节，三都、荔波等地传存敬雨水神的古朴“霞节”等。
云南富源县古敢乡水族的节日还有二月二祭白龙(中和节，或称祭小白龙)、三月祭龙节(地支巳日过节，是古代上巳节的遗风)、六月祭土地、六月祭山神等。
祈求风调雨顺，年岁丰稔，村寨婚俗据说，水族的包办婚姻色彩其实是比较浓厚的，其青年男女的恋爱非常隐秘，只有赶场天和节庆日才有接触的机会，而且还必须避开长辈与兄嫂才行。
水族文化——端节简介
水族文化——端节简介
端节，也称为“重阳节”、“登高节”、“踏秋节”，是中国传统节日之一，时间在
农历九月初九日。
端午节和中秋节并称为中国的三大传统节日，也是中国的民俗文化中重
要的组成部分。
据说，端节的起源可以追溯到战国时期。
当时，楚国的大将军伍子胥退隐山林，因为
想念家乡，每年的这个时候就会回到故乡祭祀山神和祖先。
后来，这个传统就被人们所继承，而端节也就在逐渐地形成和流传起来。
在端节这一天，人们有许多的习俗，其中最重要的就是登高远眺。
家家户户都要攀登
高山，欣赏秋景，祈福安康。
据史书记载，到了唐朝时期，端节已经成为了一个风雅之事，皇帝和文人骚客们都会到山上赏玩秋景、吟诗作赋。
唐代著名诗人王之涣和白居易都曾写
过关于端节的诗歌，其中最著名的便是王之涣的《登高》诗。
端节还有吃菊花、踏秋等习俗。
吃菊花是端节的一项知名习俗，菊花具有消暑解毒的
功效，喝点菊花茶也能清热解暑。
在踏秋方面，就是要让人们在登高远眺之后，进行宜人
的踏青和赏菊活动。
这些习俗都是表达人们对于自然和生命的敬畏，是中国悠久文化的重
要组成部分。
除了以上的习俗之外，端节还有许多区域性的风俗习惯，例如在福建闽南地区，人们
会在端节这一天钓鱼或者以龙舟比赛的形式来纪念伍子胥的精神，而在南宁和柳州等地，
则有燕塘灯会等传统民俗活动。
总之，端节不仅是一种传统的节日，更是中国悠久文化的重要组成部分，代表了人类
对于自然、祖先和生命的敬畏和感恩心情，也寄托着人们对未来的向往和祈愿。
水族端节简介 水族端节是怎么来的
水族端节简介水族端节是怎么来的>水族端节概述流行区域：贵州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治县，和散居在毗邻荔波、独山、都匀及黔东南苗族侗族纂台州榕江、雷山等县市多数水族地区举办时段：水历十二月(农历八月)第一个亥日起，至水历新年二月(农历十月)期间，主要以亥日，亦有以午、未、申、酉、戌日为节期，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。
水族有许多传统节日，最隆重的当推“端节”。
端节，水族人民又称“借端”(“借”水语“吃”的意思)吃端、过瑞，是贵州省三都水族自治县、都匀、独山、荔波等地水族人民欢庆团聚、辞旧迎新、庆丰收而举行的节日。
水族历法一年分为十二个月和春复秋冬四季。
阴历的九月为其岁首，阴历的八月为其岁尾。
水历十二月(农历八月)第一个亥日起，至水历新年二月(农历十月)期间，主要以亥日，亦有以午、未、申、酉、戌日为端节的节期，按古老惯例分地区、分期分批轮流过节。
各地所过的亥日不一样，如三都水族自治县的内外套以第一个亥日为节日，水龙地区过第二个亥日;恒丰，三洞地区过第三四个亥日。
端节的由来水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫瓜节，水语称借瓜或借端。
相当于汉族的春节。
水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。
每逢亥日，各地依传统分批过节，要分7批(古代分9批)才能过完。
端节保留着水族古代氏族部落庆谷熟、过新年的遗风。
水族的历法和端节，准确诠释了汉字年，谷熟也的本义。
因谷熟而举行的庆典，古代称为过年。
分析水族古文字年，稻作文化无不渗透其间，上下弯拐横画表示收割的刀具，指摘刀、镰刀;中竖，表示两个收割期之间的间隔，指水稻生长的一个周期，即一年;中横，表示均分一年为两季的中点。
而把一年分为冬夏两季，这是古水历的显著特点。
水历年终12月，正是谷熟的秋收时段，端节也成为了辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先、聚会亲友的节日。
水族的传说
水族的传说相传，在很古的时候，水族人背着铜鼓，扛着锄头犁耙成群结队地去逃荒，可是到广东和广西都没有办法安定下来，搬到哪里都不合心。
大伙儿正在发愁的时候，天上飞来了一群诺仙术（诺仙术是水语中的一种鸟名，估计是凤凰）。
大家想，诺仙术肯定是来给大家带路的，就跟着它走了。
诺仙术顺着大河向上飞，水族人也就随着它的影子往大河上流搬家，到了岔河口的地方，诺仙术不见了。
走哪里好呢？这里人们又看见左边一条河里有条巨龙在游，人们说龙是吉祥的动物，就朝着左边的河谷往上搬。
大队人马走了，有些掉在后面的人来到岔河口，看见两条河的沿岸都是山青坝子平，就沿右边的河谷往上搬了。
大队的人马，不知道走多久，过了胆住（广西的南丹一带）来到三洞一带。
人们看见这里没人住，还有好坝子，就打算在这里住下。
因为怕地盘小，住不下那么多人，又分头到方圆三四百里的地方去察看。
看到这些地方都不错，就分开在这一带安家。
人们有了落脚地，总还是怀念老家，于是来到三洞拱登（祖公）的地方，商量往后过日子的事。
大家议定三年后的水历年底，都到三洞地方团聚。
三年过去了，人们带着各种各样丰收的果实来到三洞团聚，这时候，突然开来了一队穿着古怪的人马，拿着梭镖、弓箭、砍刀和长矛围拢来，说这一带是他们祖先开发的，还说到处都埋有金银财宝，硬要水族全部搬走。
水族人说，那你们把埋藏的宝贝挖出来对证吧。
那群人哪里挖得出来，于是，双方争过来吵过去，最后动起手来。
这天不是水族人团聚的日子么？大家人多，又有煮好的饭菜，于是便和那队人马来了个车轮战，结果保住了这片土地，可是自己也死了不少人。
大家连夜把战死者安埋，拿包韭菜的炖鱼来祭奠，让他们的魂灵品尝老家的美味，好生在新的疆土上安息。
这一夜，拱登做了个梦，梦见一个头发胡子全白的老人对他说："你们水族开辟这片土地，有人不服气。
他们打不赢，准备明天早饭后放瘟疫来毒害你们。
早饭后，你们全部爬到那团怒姑端的山坡上去，傍晚回来就没事了。
"第二天，早饭过后，人们扶老携幼爬上了那团怒姑端的山坡。
以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁
以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁社心学院应用心理1001朱智幸201031402010以水族过端节为例看民族文化的传承与变迁一、什么是端节端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
水语称“借端”、“过端”。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，时值大季收割、小季报告团种的年终岁首阶段。
因此，端节是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的盛大节日。
节期正对应农历的八月至十月。
为了欢度这一节日，一般水族人家在节前的两到三个月就要开始准备各种食材，通知远方的亲戚朋友等等。
节日到来前一日，全家老老少少就要着手把家里里里外外打扫一遍，锅碗瓢盆全都清洗干净，以便晚上迎接祖先回家。
当晚，各村寨都会举行隆重的祭祖仪式，祭祖仪式由水书先生主持，各类供品纷纷端上，供物中最重要的就是“鱼包韭菜”、其他的还有南瓜、豆腐、九仟酒等素食（水族人民认为鱼是素食不是荤食）。
端节的高潮是端坡盛会，这一天男女老少盛装来到祖先留下的端坡参加赛马等活动，端坡是人山人海，盛况空前。
为了能在端坡上大显身手，小伙子们在端节前一两个月就到端坡上练习赛马，并且男女青年也会在端坡盛会上相互结识，互传情意。
二、端节的变化然而随着时代的变迁，水族人民的流动，端节或多或少发生了一些变化。
(一)地区差异的变化。
20世纪50年代，龙马屯（位于广西省南丹县境内）水族仅有5户，尽管周边的人都过春节，但他们依然坚持过端节，但是由于人力物力等原因，他们只能在端节进行祭祖这一活动，而取消了赛马这一重要的节目。
到了现在，虽然人口得到了发展但越来越少的生活在此地区的水族人知道端节是什么，只有少数年迈的老人坚持回贵州老家过节，或者在自家过端节，可是在这为数不多的老人中更多的也只是象征性的保留祭祖的活动，而无其他了。
三都水族端节文化习俗
三都水族端节文化习俗
七个水族分支，七天节庆周期，共历时七七四十九天的水族端节，是世界上最长的传统民族节日。
“端节”在水语中为“开端”，有辞旧迎新之意。
端节的第一天相当于我们熟知的大年初一，热情好客的水族人民会在这天把客人请到家中，一起享用水历新年的第一顿饭。
饱餐后，他们穿上崭新的水族服装，带上银饰，携亲戚好友来到三洞乡马坡，为赛马选手摇旗呐喊。
水族“端节”民间赛马，是水族人民辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先和预祝来年幸福的隆重节日活动。
每到“端节”这一天，水族聚居的村寨附近的“端坡”上，人山人海，马跃人欢，热闹非凡，那就是水族人民一年一度的传统盛会—“端节”赛马。
由于水族端节是以不同族姓分别轮流过的，因此不同族姓都有自己的“端坡”。
三都水族主要由七个分支组成，他们以村落的方式居住在三都水族自治县周覃镇、三洞乡、中和镇等地。
按照传统，每个分支从水历十二月至水历新年二月轮流举行为期七天的端节庆典，届时他们会邀请周边各个村落的亲朋好友一起庆祝丰收之喜。
水族端节又叫瓜节，其历史悠久，水族人称之为“借端”，与汉族的春节相似。
水族有自己的历法，“端节”就选择在
水历十二月至次年二月（相当于农历八月至十月），时值大季收割、小季播种，也是水历的年末岁首，因此是辞旧迎新、庆贺丰收、祭祀祖先的盛大节日。
水族端节于2006年被列入首批国家非物质文化遗产名录。
水族端节传承的价值
水族端节传承的价值
一、水族端节传承的价值
水族端节是指每年冬至时期，根据阴历农历十二月二十三日，水族部落举行的一种传统节日活动。
水族端节传承了数百年，在传统文化中，具有极其重要的地位，它不仅体现出水族部落的传统文化，而且还给水族社区带来了诸多实实在在的社会和经济利益。
1.保护和传承水族文化
水族端节传承了历史文化精髓，人们在这个节日里，会把水族的传统文化以及传统习俗展示出来，以此向下一代传承水族文化。
水族端节这种节日文化习俗大大保护了水族传统文化，阻止水族文化的被淡忘和被抹灭，有助于水族文化的发展和传承。
2.促进水族社区的经济发展
水族端节不仅是水族部落的一种文化传统，而且也是一种习俗，同时也是一种经济活动。
在水族社区，很多人会在端节期间以特别低的价格出售当地传统的水族食品，以及当地的特色产品，提供游客文化体验，甚至会有一些当地传统民俗表演，游客也可以参与其中，这都为水族社区的经济带来了很多利益。
3.维护水族社区的社会安定
水族社区里的人们因为水族端节，大家可以团聚在一起，多多交流，开展各种文化活动，把各家各户的习俗统一起来，让每个人都能够了解彼此，让整个社区的氛围变得温馨和谐，可以大大促进社会的和谐稳定，有助于水族社区的社会安定。
综上所述，水族端节传承着水族历史悠久的文化，保护和传承水族文化，促进社区的经济发展，维护社区的社会安定，具有极其重要的社会意义和价值。
贵州水族端节的风俗
贵州水族端节的风俗
贵州水族端节是贵州省水族族群中的传统节日，也是水族人民最盛大的节日之一。
在每年农历的八月十五日，水族人民会欢聚一堂，庆祝这个重要的节日。
贵州水族端节的风俗非常独特，有以下几个方面的特点：
1. 舞龙舞狮：在节日期间，水族人会表演传统的舞龙舞狮。
他们身穿色彩鲜艳的服饰，手持彩练，带领着龙或狮子跳跃、转圈、跑动。
这一传统舞蹈象征着吉祥和祈福。
2. 穿民族服饰：水族人在端节期间会穿上传统的水族民族服饰，女性会戴上饰有银饰物的头饰，身穿色彩斑斓的长袍，男性则会佩戴腰带，身穿短上衣和宽松的裤子。
这些服饰体现了水族文化的独特魅力。
3. 赛龙舟：龙舟赛是水族端节中不可或缺的一部分。
人们组成队伍，划着特制的龙舟，通过划桨的方式竞争力量和技巧。
这项传统体育活动不仅展示了水族人民的团结和智慧，也是他们祈求丰收和祈福的方式之一。
4. 祭祀祖先：水族端节期间，水族人会前往祖先墓地或家中的祖先神龛，进行祭祀仪式。
他们会烧香、献花、上供，以表达对祖先的尊
敬和感恩之情。
这一传统习俗体现了水族人民对祖先的崇敬和家族的重要性。
贵州水族端节是水族人民传承和弘扬自己文化的重要时刻，也是展示他们独特风俗和习惯的机会。
这个节日不仅加强了水族人民之间的凝聚力和友谊，也吸引了许多游客前来观赏和参与其中，感受水族文化的魅力。
浅谈水族端节文化的变迁
Vol.53,No.05. 2019DOI ：10.3969/j .issn .2095-1205.2019.05.80浅谈水族端节文化的变迁顾 悦（贵州财经大学 贵州贵阳 550025）摘 要 端节是水族最重要的传统节日之一，包含水族祭拜祖先、祈福、团结、教育与传承众多的的社会文化功能。
伴随社会的日新月异，端节文化功能已经产生很多的变迁。
针对社会变化期端节发展的新方向，对端节文化变迁的探究，有利于水族民族文化与现代文化的结合。
关键词 水族；端节；社会文化；变迁 中图分类号:K892.11 文献标识码:C 文章编号:2095-1205(2019)05-136-02“端节”是水族传农耕稻田文化具体展现，用节日吃喝娱教展现了水族社会长期以来“饭稻鱼羹”的传统农耕思想。
前人对端节的探索多是水族水书、刺绣、食品等角度。
这些研究在某些角度展现了对端节文化功能认识的不全面，通过对水族端节活动探讨，得到端节文化变迁的原因。
1端节起源和仪式民俗学家钟敬文认为:“传统岁时节日，是民众集体创造的文化产品。
它是古代信仰物化形态的一种遗留；同时，它也是一种生活的节奏，一种逐渐形成的自我调节机制。
”水族端节凝结水族自己的文化，凝结着水族的思想。
同时端节还可以加强水族的文化的认同感，是支撑水族社会文化的重要思想和文化纽带。
同时水族端节，可以让水族年轻一代对自己的文化有认同并有自信。
1.1 端节的起源水族过端，清《贵州通志载》:“水家苗都匀有之，……每岁中秋月首戌日赶场，亥日过端节，以是日之晴雨主次年之丰歉。
”端节与谷熟庆贺丰收及预测来年丰收有关。
水族端节最重要两个作用:第一祭祀祖先，第二秋收。
端节大约过六十天，节日期间水族开始祭祀祖先、亲戚聚餐，分享丰收的喜悦，对水族而言就是“过年”。
水族端节“谷熟而年”是悠久文化体现。
1.2 端节的主要仪式水族端节传统活动：祭祖、跑马和亲朋好友共过端节。
祭祖有小家祭祖和宗族祭祖两种。
端节
“端节”简介一“端节是居住在都柳江中上游地区的水族年节”。
“年，《说文解字》云：“谷熟也”；《尔雅·释天》训释：“夏曰岁、商曰祀、周曰年、唐虞曰载”；注疏则谓之：“年者，禾熟之名，每岁一熟，故以为岁。
”稻作民族以水稻农业生产为大季，故“谷熟”为其一个生产周期，是“每岁一熟”的主要标志。
以谷熟为特征的“年”，实际上就是地球围绕太阳公转所形成的一个周期的时间单位，正好是一年。
而水族历法以农历九月为岁首，应对“天之于物，春生秋实”之时令，正是万物随阳而终，复陈阴而起，无有终已。
其时秋高气爽、稻谷成熟、粮米归仓，人们为庆贺一年的辛勤劳动所得，便在“谷熟”、“瓜熟蒂落”之际而举行祈年的祭祀活动，不但印证了“谷熟也”的物候标志，也正好与“年”的本义完全吻合。
由此可见，端节的历史十分悠久。
二就年节而言，水族分为“端节”和“卯节”两大节日集团。
属于“端节”集团的这一部分水族把年节称为“端节”，“端”者为年末岁首之两端，而水族历法，以农历九月为岁首，农历八月为岁末，其年末岁首正值谷熟时节，其时也正是水族人民辞旧迎新、欢庆丰收、祭祀祖先、聚会亲友，预祝来年丰收盛产的年节。
水族以亥日为岁首和节日的开端，盖因“亥”为地支的第十二位，故以它为旧年之终了及新年的开始。
水族传统而古老的宗教典籍——“水书”认为，“阴杂阳气，该藏万物为种”。
这是水族人民在长期的生产实践过程中，通过认识自然规律而得出的生产实践经验，通过观察日月运行和时令变化，以草木之兴盛与枯荣的物候变化来指导春播秋收的生产，从而达到不误农时之目的。
因此，在“谷熟”之际举行盛大“端节”民俗活动，不但具有欢庆丰收之意，也是人们根据当地气候变化规律安排来年农业生产的经验性依据。
长期以来，人们相传，水历十二月（农历八月）第一个亥日，都匀的套头水族地区过第一个“端节”时，前3天起晨雾，亥日过节时有雨，则来年撒秧水会调匀；水历十二月尾亥日，三都县水东、拉佑、苗草一带过第二个“端节”时，亥日有雨，则来年不缺栽秧水；水历正月（农历九月）第一个亥日，三都县恒丰、廷牌和榕江县兴华水族地区过第三个亥日端时，亥日有雨，则来年就有灌溉的薅秧水；而第四个亥日的三洞、中和、水龙、地祥等地的“端节”和第五个亥日的“端”，如果亥日有雨，则来年就会烂冬；而塘州的午日端，如果过节有雨，则来年会有虫灾或水稻瘟疫。
水族春节习俗
水族春节习俗
春节是中国传统的重要节日之一，而在水族群体中，也有着一些独特的习俗。
以下将介绍几个与水族相关的春节习俗，让我们一起来了解一下吧！
首先，春联对于水族来说是不可或缺的。
水族人会在春节期间挂上一副寓意吉祥的春联，以迎接新的一年。
这些春联不仅仅是为了装饰，更是传递着水族人对美好未来的期盼和祝福。
其次，舞龙舞狮也是春节期间水族的传统习俗之一。
水族人会在村庄或街道上表演精彩的舞龙舞狮，以驱邪祈福。
舞龙舞狮的表演过程中，色彩斑斓的龙、雄壮威武的狮子常常会给人留下深刻的印象。
此外，水族人还会制作精美的元宵，与家人、亲朋好友一起分享。
元宵是一种传统的春节美食，有着丰富多样的口味和形状，如汤圆、花灯等。
在水族家庭里，制作元宵也是一项重要的传统活动，家人们亲手制作出的元宵，不仅代表了对亲人的关爱，也象征着团圆和幸福。
最后，水族人还会举行灯笼节，用独特的方式庆祝春节。
水族人会在灯笼上画上自己喜爱的水族动物，如鱼、海豚等，然后点燃灯笼，让它们飘舞在夜空中，营造出浪漫而祥和的氛围。
这些是水族春节的一部分习俗，它们代表着水族人对美好生活的期盼和祝福。
通过这些习俗的传承与发扬，水族文化得以传
承发展，并为人们带来了更多欢乐和祥和的氛围。
我们期待着春节的到来，与亲人和朋友一起共度一个愉快而难忘的假期。
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揭秘：水族“端节”为何会是水族的春节
导语：水族历史悠久，文化璀璨，节日繁多且各具特色，几乎每个节日都有其美丽的传说。
最为隆重的民间节庆当数端节。
水族端节又称“借端”或“借瓜
水族历史悠久，文化璀璨，节日繁多且各具特色，几乎每个节日都有其美丽的传说。
最为隆重的民间节庆当数端节。
水族端节又称“借端”或“借瓜”，端节是水族最盛大的传统节日，相当于汉族的春节。
依据水族典籍水书、水历的规定，端节在水族历法年底、岁首的谷熟时节举行，以庆贺丰收、辞旧迎新。
一般而言，端节要从农历的八月持续到十月，分七批过完，从头至尾长达四十九天，可以说是世界上延期最长的节日。
端节之时，正是秋高气爽，五谷归仓，水族人民难以抑住内心的喜悦之情，桕聚狂欢，以示庆贺一年辛劳所得，期盼来年再丰收。
水族端节是以水书水历推算出来的，从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日，又叫瓜节，水语称借瓜或借端。
相当于汉族的春节。
水历将一年也分为12个月和四季，但把农历九月作岁首，农历八月当岁末，以十二地支记日，水历每年十二月下旬至次年二月。
每逢亥日，各地依传统分批过节，要分七批(古代分9批)才能过完。
端节保留着水族古代氏族部落庆谷熟、过新年的遗风。
水族的历法和端节，准确诠释了汉字的年，谷熟也的本义。
因谷熟而举行的庆典，古代称为过年。
分析水族古文字年，稻作文化无不渗透其间，上下弯拐横画表示收割的刀具，指摘刀、镰刀;中竖，表示两个收割期之间的间隔，指水稻生长的一个周期，即一年。
中横，表示均分一年为两季的中点。
而把一年分为冬夏两季，这是古水历的显着特点。
水历年终12月，正是谷熟的秋收时段，端节也成
生活常识分享。