[中学联盟]广东省翁源县翁源中学粤教版高中语文必修一课件：16孔雀东南飞(共39张PPT)

木兰辞
• 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。问女何 所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖， 可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无 长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。朝辞爷 娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。 旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑声 啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。 将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十 二转，赏赐百千强。可汗问所欲，“木兰不用尚书郎，愿借明 驼千里足，送儿还故乡。” 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻 姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时 袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙 伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎。 “雄兔脚扑朔，雌 兔眼迷离；两兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
四、借物抒怀
借对彤管、荑草的喜爱之情来表达对恋人的爱慕之情
一、赋、比、兴的运用
《氓》
第一、二、五、六运用了赋，叙述女主人恋爱、结婚、遗弃的过 程。三、四用了比兴（兴），交代了婚变的经过和自己悔恨的心 理。
二、对比手法的运用（略）
一、开篇用起兴 二、人物语言的个性化强 二、“赋”的手法 铺陈排比（如自述自己的成长经历、被遣回家前的 装扮和出嫁前的场面）
夜
子 丑 寅
现代 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-19 19-21 21-23 23-1 1-3 3-5
周 日出 食时 隅中 中日 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平旦
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初步把握诗歌
齐读 诗序 , 体会“谴”、“逼” 所起的作用。
一首长篇叙事诗，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
乐府诗
汉乐府民歌，宋元以后简称为乐府诗，是指中国古 代官署（汉武帝首设）中配乐演唱的诗歌，多 以五言为主，句式灵活、语言流畅，生活气息 较浓。 在文学史上的地位极高，一方面它反映了广大人民 的生活和爱好，是从民间产生或受民间文学影 响而产生的艺术硕果，与《诗经》《楚辞》鼎 足而立；另一方面，在中国诗歌史上，起着承 前启后的作用，继承发展了《诗经》的现实主 义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义 传统。
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便可白公姥
昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶
交通工具中的牛车
诗中有“其日牛马嘶”句，牛车自古就有。由于牛的力气比 较大且行动缓慢，所以，人们多用牛车来拉东西。又因牛车 车厢宽大，故又叫大车。秦以前的贵族多数乘坐马车，极少 有乘牛车的。这种风气到了秦汉仍然存在。西汉初年，由于 长期的战乱，经济凋敝。据《汉书》记载：朝中文武官员有 很多人乘坐牛车，因此可以说此时乘牛车是出于无奈。整个 西汉和东汉前期，人们一直认为乘坐牛车是低贱的行为。但 到了东汉后期 ，风气大变，贵族官僚富户不再把乘坐牛车看 成丢脸的事情。《晋书》记载：“其后稍见贵之（牛车）。 自（东汉）灵、献以来，天子志士庶以为常乘。”而《孔雀 东南飞》所写时期（建安年间）正是东汉献帝时，所以“其 日牛马嘶”中的“牛马”不能理解为偏义复词“马”。太守 给儿子迎亲，马车牛车因载人物的不同用途都被派上用场。
倔强、刚强—
妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时 相遣归/何意出此言!同是被逼迫,君尔妾亦然. 黄泉下相见,勿违今日言!
请从诗中人物的语言中，体会人物的思想性格。
今若遣此妇，终老不复娶。
我自不驱卿，逼迫有阿母。
誓天不相负。 誓不相隔卿。
请从诗中人物的语言中，体会人物的思想性格。
焦母：
小子无所畏，何敢助妇语！ 吾已久怀忿，汝岂得自由！
比较《诗经》两首和《孔 雀东南飞》的异同
一、内容的比较
二、人物形象比较
三、写法比较
一、三个女子都是美丽善良的。但，命运却如
天壤之别。静女幸福甜美，《氓》里的女主人公 怨恨沉痛，刘兰芝则以死结束这场爱情悲剧。
二、《氓》的女主人和刘兰芝都是以婚姻
的悲剧为结局，但两者又有根本的区别
第一、造成悲剧的原因不同
新妇闻马声，蹑履相逢迎。
吾已失恩义，会不相从许。 便可耐公姥，及时相谴归。
• • • •
誓天不相负 好自相扶将 及时相遣归 还必相迎取
你，指刘兰芝 她，指婆婆 我，指刘兰芝 你，指刘兰芝
相：Xiāng，副词，表示一方对另一方
有所动作之词，偏指一方，可称代“我” “你”“他”
• 相见常日稀 • 黄泉下相见 • 久久莫相忘 儿已薄禄相
蛮横无理 独断专行
刘兄：
作计何不量！ 不嫁义郎体，其往欲何云？
见利忘义 冷酷无情
问 题
A
如何理解《孔雀东南飞》的悲剧含义
它揭露了封建家长制和封建礼教摧残青年男女幸福生活的 罪恶。
B
严重
它鞭挞了“三从四德”、“男尊女卑”的封建礼教对女性的
摧残。
C
D
它歌颂了刘兰芝、焦仲卿忠贞不的爱情和对压迫者的反抗 精神。
分析人物的性格特点（从文章中 体现和概括出来）:
漂亮—
足下蹑丝履......指如削葱根„„纤纤作细步,精 妙世无双. 不贪慕荣华富贵、忠于爱情—
时时为安慰，久久莫相忘/君当作磐石，妾当作 蒲苇,蒲苇纫如丝,磐石无转移/……结誓不别离. 今日违情义,恐此事非奇……徐徐更谓之
有教养—
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六 诵诗书。/上堂拜阿母……/却与小姑 别……/还家十余日，县令遣媒来…… 勤劳、善良— 鸡鸣入机织，夜夜不得息/上堂拜阿母/却与小 姑别……
•
•
mŭ 公姥
pīng 伶俜
rú wēiruí 腰襦 葳蕤
pì n 聘礼
pá n 磐石
fŭ
拊掌 yăn 奄奄
pĭ
否泰 huà n 仕宦
jī
赍钱
chí chú mí ng
踯躅 冥冥
zà ng
摧藏
无所施 白公姥 启阿母 致不厚 萦苦辛
用 禀告
告诉 招致
缠绕 尽、终 记
卒大恩
若见录 逆以煎我怀 赍钱 否泰
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线索——1、以悲剧
的发展为线索：（焦 刘的爱情故事）
1） 兰芝请遣（开端） 伤别 2）夫妻誓别（发展） 拒婚 3）兰芝拒婚（进一步发展） 4）夫妻殉情（高潮） 殉情 5）合葬诫世（结局）
（2）以悲剧的矛盾冲突为线索： 焦仲卿、刘兰芝 —— 焦母、刘兄
美满的婚姻 坚贞的爱情 冷酷势利的 封建家长制 悲剧制造者
思考、反映了一种怎样的
现实问题（现实意义）？
封建家长制对青年人婚姻 爱情的残酷迫害。 歌颂了刘兰芝、焦仲卿二 人忠贞的爱情和反抗精神。
小结
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、 焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为 矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝 和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧 发展线索来叙述，揭露了封建礼教破 坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了 刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精 神。
一 词 多 义
伯乐教其所憎者相千里之马。 ——仔细看（动词）
儿已薄禄相，幸复有此妇。 至于幽暗昏惑无物以相之， ——命相（名词） ——辅助（动词） 操虽名托汉相，其实汉贼也。 枝枝相覆盖，叶叶相交通。 ——丞相（名词） ——互相（副词） ——“他”（指代） ——“你” （指代） ——“我” （指代）
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作品简介
汉乐府民歌《孔雀东南飞》最早见于南朝徐陵编的 《玉台新咏》，是我国古代保存下来的最早的
诗前的小序为徐陵所加。从小序中看到这首诗写成 于汗末建安年间。宋朝郭茂倩收进《乐俯诗集》， 题作《焦仲卿妻》，后人又取诗歌的首句，题为 《孔雀东南飞》。 与北朝的《木兰辞》合称为“汉府双壁”，被明代 胡应麟称为“百代而下，当无继者”的“古今绝 唱”，是古乐府民歌的代表。
相：xiāng，副词，
表示“互相”“彼此”
相：xià ng,名词，“相貌”
请找出下列各句中的偏义复词：
（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）
便可白公姥
昼夜勤作息 我有亲父兄 逼迫兼弟兄 其日牛马嘶 公姥 作息 父兄 弟兄 牛马
可怜体无比
汝岂得自由 再拜还入户 槌床便大怒 自可断来信 渠会永无缘 以此下心意 供养卒大恩 共事二三年
交待了故事发生的 时间、 人物、情节、结局及人们作诗 传颂的原因。
2 、诗歌开篇 ( 孔雀东南飞 , 五里一徘徊 ) （奠定感情基调,统摄全歌,引起下文） 的起兴 孔雀要离开自己的配偶而东 南飞，因为顾念自己的伴侣，所 以徘徊不前。由此引出了焦仲卿 、刘兰芝的婚姻悲剧，营造了一 种哀怨缠绵的悲剧气氛。
《氓》中的女主人是因为“士贰其行”“二 三其德”，而刘兰芝是因为“君家妇难 为”“逼迫有阿母”。
第二 、《氓》女主人和刘兰芝对爱情悲 剧态度是不同的
《氓》女主人被负心郎遗弃回到娘家，遭到兄弟的讥笑， “躬自悼矣”，不再抱有幻想，清醒而刚烈，决然了断 这场令她心碎的婚姻。 刘兰芝被婆婆休弃回娘家，仍然忠于爱情，她与仲卿 “结誓不相离”，面对她哥哥的逼婚，她与仲卿相约 “黄泉下相见”，以“举身赴清池”的殉情行动，表 达了对爱情的忠贞。刘兰芝温柔多情，在遭到爱情悲 剧的打击后，以死殉情。
逆想，想到将来
赠送 坏运气；好运气
终老不复取
箱帘六七十 谓言无誓违 府吏见丁宁 恐此事非奇 摧藏马悲哀 蒲苇纫如丝
通“娶”。
通“奁”。
似应作“愆”，愆违，过失。
也写做“叮咛”，嘱咐。
似应为“宜”，合适。
同“脏”，脏腑。
通“韧”，柔软而结实。
请找出下列各句中的偏义复词：
（有些词语两字组合在一起，只取其中一字的意义，叫偏义复词。）
可爱
自作主张 第二次 坐具 使者，指媒人 他 耐心受委屈 侍奉公婆 一起生活