求谏

二、合作探究
1、从《求谏》中可以看出，唐太宗对于纳谏 、 求谏》中可以看出， 有着怎样的认识？ 有着怎样的认识？他采取了什么样的措施引 导臣子积极进谏？ 导臣子积极进谏？
在《求谏》中记录了很多唐太宗关 求谏》 于求谏的名言，看得出来， 于求谏的名言，看得出来，他对此作了 深入的思考。 深入的思考。唐太宗认为纳谏对于君王 来说是非常必要的，也是很重要的， 来说是非常必要的，也是很重要的，藉 此可以“知政教得失” 可以使“ 此可以“知政教得失”，可以使“耳目 外通，下无怨滞”，可以“匡救”政务 外通，下无怨滞” 可以“匡救” 之失，最终达到“天下太平”的局面。 之失，最终达到“天下太平”的局面。
四、课后作业
1、寻 、 不久 寻找 长度单位 3、信 、 确实 信任 信用 随手， 随手，随意
2、理 、 顺，指天下太平 梳理 纹路 道理 4、遇 、 对待 遭者以前代教训晓喻大臣，如“前事不远， 前事不远， 公等每看事有不利于人，必须极言规谏” 公等每看事有不利于人，必须极言规谏”； 或者公开感谢大臣， 朕虽不明， 或者公开感谢大臣，如“朕虽不明，幸诸公 数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平” 数相匡救，冀凭直言鲠议，致天下太平”； 或者树立榜样， 常念魏徵随事谏正， 或者树立榜样，如“常念魏徵随事谏正，多 中朕失，如明镜鉴形，美恶必见” 中朕失，如明镜鉴形，美恶必见”；或者以 谏者之道反求谏者之身， 谏者之道反求谏者之身，也就是要求谏者严 格要求自己，身体力行，比如“ 格要求自己，身体力行，比如“公等亦须受 人谏语，岂得以人言不同己意， 人谏语，岂得以人言不同己意，便即护短不 若不能受谏，安能谏人？ 纳？若不能受谏，安能谏人？” 下诏使谏官“预闻政事” （3）下诏使谏官“预闻政事”。
三、课堂检测
1、A（动词，保全） 、 （动词，保全） 2、B 、 (B以：译为 “因为”。A所以：表示 因为” 所以： 以 所以 因果关系；用来……的方法。C因： 的方法。 因 因果关系；用来 的方法 于是；趁机。 副词， 副词， 于是；趁机。乃，副词，就；副词， 竟然) 竟然 3、D（他没有认识到中国历朝周期性覆 、 （ 灭的根本原因是君主制度本身。） 灭的根本原因是君主制度本身。）
• 兼听则明，偏听则暗。 兼听则明，偏听则暗。 • 良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利 良药苦于口而利于病， 于行 • 言者无罪，闻者足戒。 言者无罪，闻者足戒。 • 常问路的人不会迷失方向。 常问路的人不会迷失方向。 • 貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言 貌言华也，圣言实也，苦言药也， 疾也。 疾也。
3、课文对于纳谏的论述，对我们今天的生活、 、课文对于纳谏的论述，对我们今天的生活、 工作和学习有什么启示？ 工作和学习有什么启示？ 纳谏指的是上级接受下级的意见， 纳谏指的是上级接受下级的意见，抛掉等 级的外衣， 级的外衣，它与我们接受别人的意见是同一个 意思。在生活、工作和学习中， 意思。在生活、工作和学习中，我们每个人都 要面对别人的意见。 要面对别人的意见。这些段落对于纳谏的论述 告诉我们，应该虚心接受别人的意见。 告诉我们，应该虚心接受别人的意见。人贵有 自知之明，自身的缺点和错误， 自知之明，自身的缺点和错误，有时候自己很 难发现，别人发现并指出来了， 难发现，别人发现并指出来了，这是对自己有 好处的事情，绝不能因为别人的话不中听， 好处的事情，绝不能因为别人的话不中听，或 者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。 者认为别人的话揭了自己的短，而拒不接受。
他为了使臣下大胆进谏， 他为了使臣下大胆进谏，采取了 这样一些措施： 这样一些措施： 放下架子， （1）放下架子，创造一种进谏的和谐 氛围，使进谏者情绪放松，大胆发言， 氛围，使进谏者情绪放松，大胆发言， 每见人奏事，必假颜色” 如“每见人奏事，必假颜色”，“每 有谏者，纵不合朕心， 有谏者，纵不合朕心，朕亦不以为 忤”。 通过君臣讨论的形式， （2）通过君臣讨论的形式，开诚布公 地表达自己希望得到臣子劝谏的想法。 地表达自己希望得到臣子劝谏的想法。
开 颜 一 笑 笑 世 间 可 笑 之 人
大 肚 能 容 容 天 下 难 容 之 事
以铜为鉴，可以正衣冠； 以铜为鉴，可以正衣冠； 以古为鉴，可以知兴替； 以古为鉴，可以知兴替； 以人为鉴，可以明得失。 以人为鉴，可以明得失。 今魏征逝，一鉴亡矣。 今魏征逝，一鉴亡矣。
求
谏
吴兢
一、自主学习
A、给加点的字注音并释义。 、给加点的字注音并释义。
2、唐太宗在论述“纳谏”时采用了什么样的 、唐太宗在论述“纳谏” 论证方法？ 论证方法？
采用的论证方法有： 采用的论证方法有： 比喻论证──惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。 ──惟君臣相遇 比喻论证──惟君臣相遇，有同鱼水，则海内可安。 常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形，美恶 常念魏徵随事谏正，多中朕失，如明镜鉴形， 必见。 必见。 类比论证──人欲自照，必须明镜；主欲知过， ──人欲自照 类比论证──人欲自照，必须明镜；主欲知过，必藉 忠臣。 忠臣。 假设论证──主若自贤，臣不匡正，欲不危败， ──主若自贤 假设论证──主若自贤，臣不匡正，欲不危败，岂可 得乎？ 得乎？ 对比论证──如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长， ──如属文之士 对比论证──如属文之士，伎巧之徒，皆自谓己长， 他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹， 他人不及。若名工文匠，商略诋诃，芜词拙迹，于是 乃见。 乃见。 事实论证──至于隋炀帝暴虐，臣下钳口， ──至于隋炀帝暴虐 事实论证──至于隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻 其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。 其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。
yǎn 庄重 zhèng 以直言劝告，使人改正错误 以直言劝告， jiè 凭借 kuāng 纠正 quán 使……全，保全 全 gěng 正直 chú ráo 割草打柴，借指粗野之人 割草打柴，
qìng 尽、空 kuáng gǔ 愚妄无知， 多 愚妄无知， 用为谦辞 xǐng 察看，检查 察看， wǔ 冒犯，触犯 冒犯， zhǔ 写文章 属：连接，连缀 连接， qiān 过失、过错 过失、 zhòng 切中 xù 勉励 zǔ 切肉用的砧板 zuǎn 原指赤色丝带 这里名词作动词，指 原指赤色丝带,这里名词作动词 这里名词作动词， 编织精美织物