【免费下载】人人皆可为国王

江苏省宜兴中等专业学校《人人皆可为国王》教案

执教者：袁红

2012—10—16

人人皆可为国王

一．教学目标：

1.知识目标：通过研读文本学生较为深入地理解对比论证，举例论证的论证方法。

2.能力目标：通过研读文本，能够理清文章结构，了悟作者要阐明的观点。

3.情感目标：结合学生所学专业及未来从事的职业，鼓励学生成为某一领域之王，树立

专业学习的自信心。

二．教学重点：

把握文章的结构，以及论证的方法。

三．教学难点

如何结合本专业，让学生树立自信心，成为自己领域之王。

四教学方法

诵读法小组讨论法

五．课时安排

一课时

六．教学步骤

（一）导入新课

教师板书“人人皆可为国王”。分析题目。

1教师提问：1国王的生活在你眼里是什么样子的？你羡慕吗？请学生各自说说。

第一个问题，归纳总结学生的回答：奢华，权力无边，地位高高在上，享有数不尽的珍宝和美女。。。。。。

第二个问题：学生有的羡慕，有的不羡慕，针对各自的回答，教师归纳总结：在物质上享有一切，精神上并不自由。教师列举历史上一些典型的帝王（南唐后主，宋徽宗，清顺治帝，包括一心想做皇帝的雍正帝，可以结合前不久的热播的《甄嬛传》。

（二）进入课文

1.对于这个问题，作者又是如何看待的呢？直接进入课文第二段，点名学生朗读第二段，

让其他学生寻找这一段的中心句，以及论证的方法。

明确：作者的观点，虽然大有大的好处，但却不能占尽全部的风光。论证方法：对比论证。举例论证。在君主制度的社会里，往往也并不是所有人的选择。论证方法：举例论证。

教师归纳：任何事物都是一分为二的，有所得必然有所失，物质上占有的多了，精神上享受的就少了。

（三）分析结构

1.我们理解中的国王往往只有一个，为什么作者又说人人皆可为国王呢？作者怎么来论证

这个“人人”的呢？

针对课后练习三，学生分组讨论填写，完成表格。

2.每组选择代表发言，教师归纳总结：第三段，成功者在各自的领域里成为各自的国王。

举例论证。第四段，失败者仍然可以反败为王，在他另一个领域里成为自己的王。举例论证。处于中间状态的普通人更是人人可以为王，举例论证。三四两小段又形成一个正反对

比论证。

作者从成功者推及到失败者又囊括了处于中间的普通者，可见人人都可为王。

（四）分析作品主旨

1.经过课文分析，我们可以看出，作者这里所说的“王”的概念，已经不是课文一开头

所说的“王”，这里的王是指什么方面的王呢？

学生回答：精神国度的王。

2.要像成为精神国度的王，又该具备哪些条件呢？

学生齐声朗读第五段，指名回答。

学生回答：成就感，自由度，追随者。

4.教师根据学生的答案，进一步引导学生思考，成就感来自哪里，自由度又是什么，追

随者包括哪些？

教师根据学生的回答归纳总结：只要勤奋踏实，只要肯付出，人人都能在精神上得到满足，人人皆可成为“精神王国”的国王。

（五）拓展训练

展示资料：里约的名片——巴西的清洁工舞蹈家雷纳托-索里苏的故事，结合自己的专业，谈谈自己的感想。

教师归纳总结：做自己喜欢做的事，想要做的事，认认真真，踏踏实实把它做好，乐在

其中，享受整个过程，你就是自己的国王。

（六）布置作业

1.完成书上思考练习一，并收集有关作者的资料。

2.发放资料，周国平的《理想主义》，写一篇读后感。

（七）板书设计

人人皆可为国王

物质的————————————精神的

—————————— 国王——————————

（成功者）————（普通人）———————（失败者）

作业资料

理想主义

周国平

据说，一个人如果在十四岁时不是理想主义者，他一定庸俗得可怕，如果在四十岁时

仍是理想主义者，他又未免幼稚得可笑。

我们或许可以引申说，一个民族如果全体都陷入某种理想主义的狂热，当然太天真，

如果在他的青年人中竟然也难觅理想主义者，又实在太堕落了。

由此我又相信，在理想主义普遍遭耻笑的时代，一个人仍然坚持做理想主义者，就必

定不是因为幼稚，而是因为精神上的成熟和自觉。

有两种理想。一种是社会理想，旨在救世和社会改造。另一种是人生理想，旨在自救

和个人完善。如果说前者还有一个是否切合社会实际的问题，那么，对于后者来说，这个

问题根本不存在。人生理想仅仅关涉个人的灵魂，在任何社会条件下，一个人总是可以追

求智慧和美德的。如果你不追求，那只是因为你不想，决不能以不切实际为由来替自己辩解。

理想有何用?

人有灵魂生活和肉身生活。灵魂生活也是人生最真实的组成部分。

理想便是灵魂生活的寄托。

所以，就处世来说，如果世道重实利而轻理想，理想主义会显得不合时宜；就做人来说，只要一个人看重灵魂生活，理想主义对他便永远不会过时。

当然，对于没有灵魂的东西，理想毫无用处。

圣徒是激进的理想主义者，智者是温和的理想主义者。

在没有上帝的世界上，一个寻求信仰而不可得的理想主义者会转而寻求智慧的救助，于是成为智者。

实用主义和理想主义都看重价值，但前者看重的是实用价值，后者看重的是精神价值，前者只问对生存有没有用，后者却要追问生存的意义。实用主义对精神价值是很蔑视的，把一切都归结为实用价值。在我看来，实用主义哲学够不上哲学的水平，至于现在流行的处世哲学、营销哲学之类，则连实用主义哲学的水平也够不上。

我们永远只能生活在现在，要伟大就现在伟大，要超脱就现在超脱，要快乐就现在快乐。总之，如果你心目中有了一种生活的理想，那么，你应该现在就来实现它。倘若你只是想像将来有一天能够伟大、超脱或快乐，而现在却总是委琐、钻营、苦恼，则我敢断定你永远不会有伟大、超脱、快乐的一天。作为一种生活态度，理想是现在进行时的，而不是将来时的。

资料一

里约的名片——巴西的清洁工舞蹈家雷纳托-索里苏

在伦敦奥运会闭幕式上，下届奥运会主办城市里约热内卢的“里约8分钟”表演一开场，一位身着橙色制服的清洁工独自走到舞台中央，随着桑巴音乐的节拍旁若无人地跳了起来。随后赶来劝阻的“保安”不但没能轰走他，反倒在他的怂恿下也跟着扭动起腰肢。

清洁工独舞开场，是“里约8分钟”导演组的精心设计，因为里约平民大众发自内心的欢愉和幸福感，是这座城市最值得骄傲的一面。如果去问里约市民，谁来扮演这位清洁工最合适，所有人都会给出一致的答案：当然是人称“微笑先生”的雷纳托·索里苏。现实中的他的确是里约环卫公司的清洁工，而他身着工作服跳桑巴的形象在整个巴西已家喻户晓。

当地时间13日，索里苏与里约市长及巴西奥运代表团部分成员一起带着奥林匹克五

环旗从伦敦回到里约，记者在机场见到了这位脸上永远洋溢着笑容的平民艺术家。他皮肤黝黑、身材精瘦，滚圆的光头和嘴边一圈修剪有形的胡子让人一眼就能认出来。

当天，他身着一件深色文化衫，胸口印着“里约，我热爱，我呵护”的字样。刚刚经历

了长途飞行，他却丝毫没有疲态，一见到熟识的老友，立刻给对方近乎夸张的问候。

在巴西，但凡能歌善舞的人似乎也都很有幽默感。以下是记者和索里苏的一段对话。

记者：“你为了这次闭幕式的表演排练了多久？”

索里苏：“这个么……40多年吧，我一辈子都在蹦着跳着，哈哈哈哈……”

记者：“4年后的里约奥运开幕式，你会再次登台么？”

索里苏：“哟，这可说不定，要看我老板的眼色了，他要是心情好，给我开个鸀灯，我就上去跳。”