中西哲学的思想分野_高清海

自己 的范围 出现 了前所 未 有 的新 的 局 面
,
,
。
于 感 官 世 界 之外 的 概 念 世 界
。
“
”
,
走 的是外 在 性 的超
,
越路 子 中 国 的 道 论 同样 肯定 无形 存 在 但 这 个 无形的本性并不脱 离 有形存 在 道对物 的 超越 是 内 在性 的 超 越 就 这点 来说 哲 学 作 为 形 而上 学 理
,
、
:
,
。
主要 是 成就 人的生命 活 动价 值 完成 人性 的 生 存使
,
。
命 这 使它从 一 开始就把 智 慧 引向 了认 知 的 方 向
“
”
, ,
,
“
”
,
。
,
从 对 象意 识 走 上 概 念化 的逻 辑 思 辨之 路 ; 中 国关 注 的是 完善人的 生命本 性 开发 生 命的 内 在 价值 由
8
。
⑧ 见 叔本 华《作 为 意 志和表 象的 世界 》页 2 4 9一 2 5 0 ④上 书页 2 0 5
。
Q 上 书页 2 0 5
印一石 1
0
。
⑧ 参 看 其 所著 ( 红 楼 梦评论 》 第 4 章 及 ( 叔 本 华与 尼 采 》一 文篇首 《王 国 维文 学美 学论 著集 ) 页
,
17一 19
此中 国 发 挥 了 注重 义 理 的 悟 觉 思 维
,
工 夫了解理论 ? 自 2 0 世纪 6 0 年 代 中 期 以 来 围绕
,
文学 的理 论 话语 引起 了 一次根 本 的 变革
经成 为文学 研究不 可 或缺 的 日常工作
,
。
当代 的批
,
。
相 对 区 分来
”
评 理论 认为 自己 不 仅 已 经 成为独 立 的 学 科 而 且 已
、
。 《人 间词 话 未 刊 稿) 第 n 则 上 书 页 3 7 2
,
。
1 一3 3 ⑧ 见 《屈 子 文 学之 精神 ) 上 书页 3
,
,
。
@ 确 切 地 说 任何境界 的实 现 都须 经过 人 和 出 两重 工 夫 即使是 常人境界
生活 感受 加 以 提 炼 和普 泛 化 的 问题
。
“
”
“
”
,
“
”
,
也有 一个 将纯属 个 人的
中西 哲 学的 思 想 分 野
“
为 理 论一辩
王 逢 振 在 《外 国文 学 》 2 0 0 1 年第 6 期如题 一 文
《中 国 社 会 科 学 》 2 0 ) 2 年第 1 期发 表 了 高清海 ( : 中国 传统哲 学 的思维 特质 及 其 价 值 一文 文 章 说
wk.baidu.com一种 外 部关怀
,
。
,
、
,
圆满 生 命 完善人 格
、
要 用 心 体认
、 ,
“
”
。
知物需 要用 眼 去看 悟 道 需 用 眼看 ( 观 ) 是 以 主 体与 客 体 内在
, 、 ,
。
“
”
;
当 代理论 的 特点 有二 一 是 它 的异 质性 即各种 理论 并 不求取 一 致 ; 二 是对传统批 评 的
基础设想 进行 空 前 的 批 评
。 , 、
的 不 直接 为探 讨文 学 文本提 供一种 方 法 但 对 文学
研 究的方式具有重要 的意义 传 统的文学批 评 学 科 基本上是 以与 研究 客 体 的 直 接联 系 为荃础 的 但这
,
。
是历史 决定 的 而 不是 必然 的或 自然 的
, ,
的
。
同样 是 表 达 人 的超 越 本 性 和 形 而 上 追 求 西 方
。
说 西 方讲求 知 物 以 有 ’( , 存 在的 实在 性 ’) , 为起 “ 始 ; 中 国 讲求 悟道 以 无 ’,( 生命 的 生成性 )为开 端 知物 是为 了满 足生命 实 现价 值 ; 悟 道 是 为 了
“
”
,
“
”
,
“
“
它 拒绝 接受
:
“
依附 于文学 的边缘地 位 也 不 承认 是 更 接 近 哲 学 的
”
,
中指 出 最 近 在 外 国文 学 研 究界 出现 了 一 个令人
不 安的现 象 强 调 回归细读 传统 反对 新 的理论
,
,
:
,
,
在我 看 来 无论 西 方或 中国 哲学 的基 点 都在 人 的 : 生命活 动 中 二 者 的 差 别 只是 表 现在 西 方 关 注 的
。
,
, “
”
本 来 在 当今 世界 多 样化 已 经 是 一 个 世界 发 展 的趋 势 不 知为 什 么 有 些 人一 定 要 坚 持 单一 的 批 评 方 式 抵 制 反 对 新 的理 论 是 不 负 责 任 还 是不 愿 费
,
,
实 际上 正 是各 种 新 的 理论 思 想的 出现 才 使 文 学 研 究拓 展 了 0 多年 3 来 新 的解 读 经 典作 品 的著作成 倍增 加 提 高 了 人 们 的认 识 活 跃 了人 们 的 思想 大大 提 高 了知 识分 子 的
,
,
,
。
,
以 本 体论 方式 把 超越 现实 的本质 存在变成 了独 立
母 见 《人间 词话 未刊稿 》第 4 则 上 书 页 3 8 3
,
。
母 《人 间 词 话 》第 1 6 则 上书 页
,
35 2 0 36 3 0
。
O 《人 间词 话 》第 5 2 则 上 书页
,
母 《文 学 小 言 》第
4
则 上 书页 2 5 则 上 书页 2 7
,
,
O 上 书页 3
。
① 《文 学 小言 》第
,
。
。
其 大部 分理 论 是 抽 象
,
与外在 人 性 与 物 性 的 分离 为 前 提 的 ; 用 心 体 认 (悟 ) 则 以主 体与 客 体 内在 与外 在 人性 与物性 的 融通 一体 为基 点 这 就 是它 们 的 思 想 分野 中 西 哲
学迥然 不 同的 思 维 特质 和 理 论 风格 便 是 由此 形 成
。 。
,
“
”
“
论
”
,
我认 为中 国 的表 达 方式是 有优越性 的
。
自觉性 和 使命感 对 此 我 以 为 应 持 欢迎 态 度 参 与 态度 而不是倒退到过去 固守 已 被 证 明过 于狭 隘的 传统批 评 更 不应 该采取 抵 制和 反 对的态度
,
。
,
,
,
,
。
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