古文汇编
初中 部编版古诗文汇编(初中部分)中学必背古诗背诵古诗最新部编版
部编版人教版古诗文汇编（初中部分）七年级上册1、《观沧海》汉曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
2、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》唐李白杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3、《次北固山下》唐王湾客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
4、《天净沙·秋思》元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5、《咏雪》选自《世说新语》谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。
”兄女曰：“未若柳絮因风起。
”公大笑乐。
即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
6、《陈太丘与友期行》选自《世说新语》陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
7、《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”（《雍也》）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”（《雍也》）子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
(完整版)部编版小学古诗词汇总(一——六年级)
部编版人教版古诗文汇编（小学部分）一年级上册1、《咏鹅》唐骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
2、《江南》汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
3、《画》唐王维远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
4、《悯农》其二唐李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
5、《古朗月行》节选唐李白小时不识月，呼作白玉盘。
又疑瑶台镜，飞在青云端。
6、《风》唐李峤解落三秋叶，能开二月花。
过江千尺浪，入竹万竿斜。
一年级下册1、《春晓》唐孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
2、《赠汪伦》唐李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
3、《静夜思》唐李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
4、《寻隐者不遇》唐贾岛松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
5、《池上》唐白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
6、《小池》宋杨万里泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
7、《画鸡》明唐寅头上红冠不用裁，满身雪白走将来。
平生不敢轻言语，一叫千门万户开。
1、《梅花》宋王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
2、《小儿垂钓》唐胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
3、《登鹳雀楼》唐王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
4、《望庐山瀑布》唐李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
5、《江雪》唐柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
6、《夜宿山寺》唐李白危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
7、《敕勒歌》北朝民歌敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫。
风吹草低见牛羊。
二年级下册1、《村居》清高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
高中师生必背72篇古诗文[精简版]
![高中师生必背72篇古诗文[精简版]](https://img.taocdn.com/s3/m/2e3ae82df524ccbff12184ab.png)
高中年级师生必背古诗文汇编【精品】10-12 年级必背古诗文 72 篇（含解析）文言文（31 篇）（一）必修（10 篇）【篇目一】《论语》十二章（“人而不仁”“朝闻道”“君子喻于义”“见贤思齐焉”“质胜文则野”“士不可以不弘毅”“譬如为山”“知者不惑”“有一言而可以终身行之着乎”“小子何莫学夫《诗》”“君子食无求饱”“克己复礼为仁”）【篇目二】《劝学》（学不可以已……用心躁也）《苟子》【篇目三】《屈原列传》（属平疾王听之不聪也……虽与日月争光可也）可马迁【篇目四】《谏太宗十思疏》魏征【篇目五】《师说》韩愈【篇目六】《阿房宫赋》杜牧【篇目七】《六国论》苏洵【篇目八】《答司马谏议书》王安石【篇目九】《赤壁赋》苏轼【篇目十】《项脊轩志》归有光（二）选择性必修（9 篇）【篇目一】《论语》子路、曾皙、冉有、公西华待坐【篇目二】《报任安书》（古者富贵而名摩灭……难为俗人言也）司马迁【篇目三】《过秦论（上)》贾谊高中年级师生必背古诗文汇编【篇目四】《礼记》礼运（大道之行也……是谓大同）【篇目五】《陈情表》李密【篇目六】《归去来兮辞（并序）》陶潜【篇目七】《种树郭橐驼传》柳宗元【篇目八】《石钟山记》苏轼【篇目九】《登泰山记》姚鼐（三）选修（12 篇）【篇目一】《老子》八章（第八章“上善若水”；第十二章“五色令人目盲”；第十五章“古之善为士者”；第二十二章“曲则全”；第二十四章“跂者不立”；第二十七章“善行无辙迹”；第三十三幸“知人者智”；第八十一章“信言不美”）【篇目二】《论语》季氏将伐颛臾【篇目三】《大学》（古之欲明明德于天下者…….壹是皆以修身为本）《礼记》【篇目四】《中庸》（喜是衰乐之未发………万物育焉；博学之………人十能之,己千之）【篇目五】《礼记》【篇目六】《孟子》一则（敢问夫子恶乎长……则不能也）【篇目七】《逍遥游》（惠子谓庄子曰……则夫子犹有蓬之心也夫）《庄子》【篇目八】《谏逐客书》李斯【篇目九】《兰亭集序》王羲之高中年级师生必背古诗文汇编【篇目十】《滕王阁序》王勃【篇目十一】《黄冈竹楼记》王禹偁【篇目十二】《上枢密韩太尉书》苏辙古代文论选段（6 首）【篇目一】《毛诗序》（诗者,志之所之也……不知手之舞之足之蹈之也）【篇目二】《典论·论文》（盖文章,经国之大业……而声名自传于后）曹丕【篇目三】《诗品序》（若乃春风春鸟……故曰：“《诗》可以群,可以怨。
2024年上海市高二语文必背古诗文篇目汇编
《论语》十二章子曰：“君子食无（否定副词，不）求饱，居无求安，敏于（介词，在）事而（连词，表并列）慎于言，就（动词，到……去）有道而（连词，表承接）正焉，可谓好学也已。
”（《学而》）子曰：“人而（连词，表假设）不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）子曰：“朝闻道，夕死可矣。
”（《里仁》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（《里仁》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而（连词，表承接）内自省也。
”（《里仁》）子曰：“质胜（胜过，超过）文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
”（《雍也》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而（连词，表并列）道远。
仁以为己任（宾语前置句，介词宾语“仁”前置，以仁为己任），不亦重乎？死而后已（停止），不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。
譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
”（《子罕》）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”（《子罕》）颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉。
”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。
”（《颜渊》）子贡问曰：“有一言而（助词，舒缓语气）可以终身行之者乎？”子曰：“其（语气副词，表揣测，大概）恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）子曰：“小子何莫学夫《诗》。
《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
迩之事父，远之事君。
多识鸟兽草木之名。
”（《阳货》）（背诵）注释：①选自《论语译注》（中华书局2006年版）。
②敏：勤勉。
③就有道而正焉：到有道的人那里去匡正自己。
有道，指有才艺或有道德的人。
④而：如果。
⑤如礼何：怎样对待礼呢？⑥喻：知晓，明白。
⑦质胜文则野：质朴超过文采就会粗野鄙俗。
质，质朴、朴实。
文，华美、文采。
野，粗野、鄙俗。
⑧史：虚饰，浮夸。
⑨文质彬彬：文质兼备、配合适当的样子。
⑩弘毅：志向远大，意志坚强。
弘，广、大，这里指志向远大。
部编版1-6年级小古文
译文
王戎七岁的时候，曾经和许多小孩一起
嬉戏玩耍。他们看见路边李子树上果实累累， 把树枝都压弯了。许多孩子都争相跑过去摘 李子，只有王戎没有动。有人问他为什么不 去摘李子，王戎回答说：“李树在路边竟然 还有这么多李子，这一定是苦李子。”摘来 一尝，的确如此。
囊萤夜读
晋书▪车胤传
胤恭勤不倦，博学多通。家贫， 不常得油。夏月，则练囊盛数十萤火 以照书，以夜继日焉。
注释
岂：难道。 乎：吗，语气词。 余尝谓：我曾经说过。谓，说。 漫浪：随随便便，漫不经心。 急：重要，要紧。
译文
我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、 口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔 细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随 便便地读，就一定不能记住，即使记住了也 不能长久。三到之中，心到最重要 。心既 然已经到了，眼和口难道会不到吗？
注释
囊萤：用袋子装萤火虫。 囊：文中作动词用，意思是“用袋子装”。 胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。 恭：谨慎的意思。 通：通晓。 练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词 用，意思是"用白绢做"。 以夜继日：用夜晚接着白天（学习）。
译文
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广
博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到 香油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光 的袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继 日地学习着。
诣：拜见。 未闻：没有听说过。 示：给……看。 惠：惠同“慧”，智慧 的意思。 乃：就；于是。 曰：说。 未：没有。
译文
梁国一户姓杨的人家家里有一个九岁的儿子， 非常聪明。孔君平来拜见他的父亲，恰巧他 父亲不在，于是便叫他出来。他为孔君平端 来水果，水果中有杨梅，孔君平指着杨梅给 孩子看，并说：“这是你家的水果。”杨氏 子马上回答说：“没听说孔雀是先生您家的 鸟。”
最新部编版语文7-9年级必背古诗文汇编
最新部编版语文7-9年级必背古诗文汇编七年级下册古诗词1. 观沧海三国魏曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉！歌以咏志。
2.闻王昌龄左迁龙标遥有此寄唐李白杨花落尽子规啼，闻到龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
3.次北固山下唐王湾4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
4. 天净沙·秋思元马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
5.峨眉山月歌唐李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
6. 江南逢李龟年唐杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
7. 行军九日思长安故园唐岑参强欲登高去，无人送酒来。
遥怜故园菊，应傍战场开。
8. 夜上受降城闻笛唐李益回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
9. 秋词（其一）唐刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
10.夜雨寄北唐李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
11. 十一月四日风雨大作宋陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
12.潼关清谭嗣同终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
七年级下册古诗词13.木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，唯闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。
东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。
旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
万里赴戎机，关山度若飞。
202X八年级语文上全册必背古诗文汇编
千里之行，始于足下。
202X八年级语文上全册必背古诗文汇编以下是202X年八年级语文上全册必背的古诗文汇编：1.《静夜思》 by 李白床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2.《登鹳雀楼》 by 王之涣白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
3.《望庐山瀑布》 by 杜甫日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
4.《春晓》 by 孟浩然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
5.《赋得古原草送别》 by 白居易离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
6.《登高》 by 杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
第1页/共2页锲而不舍，金石可镂。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
7.《鹿柴》 by 王之涣空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
8.《送元二使安西》 by 王之涣渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
9.《月下独酌四首之三》 by 李白举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。
永结无情游，相期邈云汉。
10.《咏柳》 by 贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
这些古诗文经典而优美，希望对你的学习有所帮助。
但请注意，该答案仅供参考，具体以教材为准。
八年级语文上全册必背古诗文汇编
八年级语文上全册必背古诗文汇编〔语文学问〕是靠积存的，只有通过大量的学习才能让自己有肯定的语文应试能力，下面是给大家带来的〔〔八年级〕语文〕上全册必背古诗文汇编，盼望能够关怀到大家!八年级语文上全册必背古诗文汇编1、三峡/郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙(quē)处。
重(chng)岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦(xī)月。
至于夏水襄(xiāng)陵，沿溯(s)阻绝。
或王命急宣，有时朝(zhāo )发白帝，暮到江陵，其间(jiān )千二百里，虽乘奔(bēn )御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍(tuān)绿潭，回清倒影，绝山献(yǎn)多生怪柏(bǎi)，悬泉瀑布，飞漱(sh)其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧(jin)肃，常有高猿长啸，属(zhǔ)引凄异，空谷传(chun)响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“XX东三峡巫峡长(chng)，猿鸣三声泪沾裳(chng)。
2、答谢中书书/陶弘景山XX之美，古来共谈。
高峰入XX，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
XX林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣;夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都。
自康乐以来，未复有能与(y)其奇者。
3、记承天寺夜游/XX轼元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行(xng)。
念无与乐( l )者，遂至承天寺寻张怀民。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
庭下如积水空明，水中藻(zǎo)、荇xng交横，盖竹柏(bǎi)影也。
何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。
4、与朱元思书/吴均风烟俱净，天山共色。
从流漂浮，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见底;游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，相互轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响;好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心;经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏;疏条交映，有时见日。
小古文练习(汇编)
《朱子家训》节录①黎明即起，洒扫庭除。
要内外整洁，既昏便息。
关锁门户，必亲自检点。
②一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
③宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
【注释】庭除：庭院。
绸缪（chóu móu ）:修补好屋舍门窗。
恒念：总想到。
毋（wù）:不要粥绸缪课后题1、流利地朗读课文，背诵课文。
2、句子①中“起”和“”构成一对反义词，“即起”意思是：。
3、读一读，联系课文说说句子的意思。
（1）要内外整洁，既昏便息。
（2）一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
4、从句子③中找出一个成语“”，这个成语字面的意思是：，比喻的意思。
5、摘抄对你有启发的句子。
和同学交流阅读心得。
资料袋《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种，又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，三百年来脍炙人口，家喻户晓。
《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。
全文仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。
其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义，当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。
曾子烹彘曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。
妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏也。
婴儿非有智也，待父母而学者也。
听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
”遂烹彘也。
——选自《韩非子·外储说左上》）【注释】①曾子：孔子的弟子； ②女：通“汝”； ③顾：回来； ④彘（zh ì）：猪； ⑤特：只不过。
⑥烹(p ēng)：煮。
课后题1、对照注释，想想每句话的意思，再连起来说说课文的内容。
2、读一读，联系课文说说句子的意思。
统编版高中语文教材中的古文及长篇诗歌汇编
统编版高中语文教材中的古文及长篇诗歌汇编必修上1.《梦游天姥吟留别》海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！2.《琵琶行》元和十年，予左迁九江郡司马。
明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。
问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。
遂命酒，使快弹数曲。
曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。
予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。
轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《六幺》。
大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。
冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
中国古代文化常识汇编
第一：女诗人是：蔡琰（文姬）2. 纪传体通史：史记3. 词典：尔雅4.大百科全书是：永乐大典5. 诗歌总集是：诗经6. 文选：昭明文选7. 字典：说文解字8. 神话集：山海经9. 文言志人小说集：世说新语10. 文言志怪小说集：搜神记11. 语录体著作：论语12. 编年体史书是：春秋13. 断代史：汉书14. 兵书：孙子兵法43. 国别史：国语44. 记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策45. 专记个人言行的历史散文：晏子春秋46. 伟大的爱国诗人：屈原47. 长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）48. 文学批评专著：《典论•论文》（曹丕）49. 田园诗人：东晋，陶渊明50. 文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》51. 诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》52. 科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》53. 日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》54. 女词人，亦称“一代词宗”：李清照1. 长篇讽刺小说：儒林外史2. 介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
3个人创作的文言短篇小说集：聊斋志异4. 我国新文学史上第一篇短篇小说是：狂人日记5. 开拓“童话园地”的作家是：叶圣陶6. 浪漫主义神话小说：西游记7. 第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工15. 文章西汉两司马：司马迁。
司马相如16. 乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为......... 17. 史学双璧：史记资治通鉴18. 二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）19. 大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若21. 三不朽：立德立功立言22. 三代：夏商周23. 《春秋》三传：左传公羊传谷梁传24. 三王：夏禹商汤周公25. 三山：蓬莱方丈瀛洲26. 三教：儒释道27. 三公：周时，司马司徒司空。
部编本语文七年级和八年级必背古诗文汇编
七年级和八年级必背古诗文汇编七年级上册观沧海曹操（东汉）东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白（唐）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
次北固山下王湾（唐）客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
天净沙·秋思马致远（元）枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）孔子说：“学了（知识）然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”（《为政》）孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁（遇事）能不迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超越法度。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）孔子说：“温习学过的知识，可以从中获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去做老师了。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑;只空想却不学习，就会疑惑。
”子曰：“贤哉,回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”（《雍也》）孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
高中古文篇目全部
高中古文篇目全部高中古文篇目全部如下:1.《论语》2.《孟子》3.《大学》4.《中庸》5.《庄子》6.《墨子》7.《韩非子》8.《战国策》9.《史记》10.《汉书》11.《资治通鉴》12.《岳阳楼记》13.《醉翁亭记》14.《陋室铭》15.《祭鳄鱼文》16.《岳阳楼记》17.《醉翁亭记》18.《满井游记》19.《资治通鉴》20.《六国论》这些篇目是高中古文学习中非常重要的，因为它们代表了中国古代文学的最高水平，也是中国传统文化的重要组成部分。
以下是对这些篇目的简要介绍和拓展:1.《论语》:是儒家经典之一，由孔子的弟子和再传弟子所编撰。
主要记录了孔子的思想、言行和管理经验，是中国文化的重要组成部分。
2.《孟子》:是儒家经典之一，由孟子及其弟子所作。
主要阐述了孟子的仁政思想，强调了“民为贵，社稷次之，君为轻”的理念，是中国政治思想的重要组成部分。
3.《大学》:是《礼记》中的一篇，是古代中国的儒家经典之一。
这篇短文介绍了一种有效的自我管理方法，叫做“大学之道”,强调了学习者需要经过严格的训练和自我反省，才能达到自己的目标。
4.《中庸》:是儒家经典《礼记》中的一篇，是孔子的孙子子思所作。
这篇短文介绍了一种哲学思想，叫做中庸之道，即遵循适度、中正的原则，不走极端，不偏不倚地行事，是中国儒家文化的重要组成部分。
5.庄子：是中国古代哲学家之一，是道家学派的重要代表人物。
他的哲学思想主要体现在《庄子》这本书中，强调了人的本性和自然状态，反对人为的扭曲和伪装。
6.墨子：是中国古代哲学家之一，是墨家学派的重要代表人物。
他的哲学思想主要体现在《墨子》这本书中，强调了人与人之间的关系，提倡仁爱、反对战争。
7.韩非子：是中国古代哲学家之一，是法家学派的重要代表人物。
他的哲学思想主要体现在《韩非子》这本书中，强调了法治的重要性，提倡以法治国，是中国政治思想的重要组成部分。
8.《战国策》:是中国古代史书之一，由战国时期各国的史料汇编而成。
古文汇编
注： （píng pīkuāng）：在水中漂洗细絮
罔两问景
罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其无特操与？”
景曰：“吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？恶识所以然？恶知所以不名”
罔两问景
众罔两问于景曰：“若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被发向也坐而今年内也起，向也行而今也止，何也？”
苛政猛于虎
孔子过泰山侧，有妇人器哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者而。”曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
攘鸡者
今有人曰，攘邻之鸡者。或告之曰：“是非君子之道。”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已知其非义，斯速已矣，何待来年？”
墨子与巫马子
巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非失掺炎者之意。”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。”
注：贼：受害。燎：失火。掺（shān）：持拿。
虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知畏己而走，以为畏狐也。
鹬蚌相争，渔人得利
蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。”两者不肯相舍。渔者得而并禽之。
揠苗助长
宋人闵其苗不长，而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。
校人烹鱼
昔者，有馈生鱼于郑子产，了产使校人畜池。校人烹之，反命曰：“始舍（有放弃之意）之。 焉，少则洋洋焉，悠然而逝。”子产曰：“鱼得其所哉，得其所哉。”校人出曰：“得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，难罔以非其道。”
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古文汇编1画蛇添足楚人有祠者，赐其舍人扈酒。
舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有余，请画地为蛇，先成者饮酒。
”一人蛇先成，引酒且饮之，左手持扈，右手画蛇曰：“吾能为之足。
”未成，一人之蛇成，夺其扈，曰：“蛇固无足，子安能为之足？”夺之饮其酒，为蛇者终无其酒。
狐假虎威虎求百兽而食之。
得狐，狐曰：“子无敢食我也？天帝使我长百兽，今子食我，是逆天帝命也。
子以我为不信，吾为子先行，子随我后，观百兽之见我而敢不走乎？”虎以为然，故遂与之行。
兽见之，皆走。
虎不知畏己而走，以为畏狐也。
鹬蚌相争，渔人得利蚌方出曝而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。
鹬曰：“今日不雨，明日不雨，即朋死蚌。
蚌亦谓鹬曰：“今日不出，明日不出，即有死鹬。
”两者不肯相舍。
渔者得而并禽之。
揠苗助长宋人闵其苗不长，而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣。
”其子趋而往视之，苗则槁矣。
庄周贷粟庄周家贫，故往贷粟于监和侯。
监和平共处侯问曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而乎者。
周顾视，车辙中有鲋鱼焉。
周问之曰：‘鲋鱼，来者何为者邪？’对曰：‘我，东海之波臣也。
有斗升之水而活我。
’周曰：‘我朋南游，吴越之王激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我夫所处，吾得斗升之水，然活耳！君乃言此，曾不如早索我于枯鱼这肆。
’”滥竽充数齐宣王使人吹竽，必三百人。
南郭先生请为王吹竽，宣王说之。
廪食以三百人。
宣王死，泯王立，好一一听之。
处士逃。
自相矛盾人有鬻矛与盾者，益其盾之坚，物莫能陷也。
俄尔，又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。
”人应之曰：“以子之矛攻之盾，何如？”其人弗通用应也。
马桓公乘马，虎望之而伏。
桓公问管仲曰：“今寡人乘马，虎望见寡人而不敢行，其故何也？”管仲对曰：“意者，君乘马而盘桓，迎日而驰乎。
”公曰：“然。
”管子对曰：“此象也，食虎豹，故虎疑焉。
”2社鼠夫社，束木以涂之，鼠因往诧焉，熏之则恐烧其木，灌之则恐败其涂，此鼠之不可得杀者，以社故也。
猛狗人有酤酒者，为器甚清洁，置表甚长，而酒酸不售。
问之里人其故。
里人曰：“公之狗猛，人挈器而入，且酤公酒，狗迎而噬之。
此酒所以酸而不售也。
”夫国亦有猛狗，用事者是也。
金壶丹书景公游于纪，得金壶，乃发视之中有丹书，曰：“食鱼无反，勿乘驽马。
”公曰：“善哉，如若言食鱼反，则恶其臊也；勿乘驽马，恶其取道不远也。
”晏子对曰：“不然，食鱼无反，毋尽民力乎；勿乘驽马，则无置不肖于侧乎？”公曰：“纪有书，何以亡也？”晏子对曰：“有以亡也，婴闻之君子有道，悬于闾，纪有此言注之‘壶不亡何待乎’？”灵公好妇人而丈夫饰者灵公好妇人而丈夫饰者，国人尽服之。
公使吏禁之，曰：“女子而男子饰者，裂其衣，断其带，裂衣断带相望而不止。
”晏子见，公问曰：“寡人使吏禁，女子而男人饰，裂其衣带，相望而不止者，何也？”晏子对曰：“君使服之于内，而禁之于外，犹县牛于门，而卖马肉于内也。
公何以不使内勿服，则外莫敢为也。
”公曰：“善，使内勿服，有而，国莫之服。
”桔逾淮为枳晏子至楚，王赐晏子酒。
酒酣，吏二人缚一人诣王。
王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。
”王视晏子曰：“齐人善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。
所以，然者，何水土异也。
今年内民生于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”烛邹亡鸟景公好弋，使烛邹亡主鸟，而亡之。
公怒，召吏欲杀之，晏子曰：“烛邹有罪三，请数之，以其罪而杀之。
”公曰：“可。
”于是召而数之公前。
曰：“烛邹，汝为吾君主鸟，而亡之，是罪一也；使吾君以鸟之故杀人，是罪二也；便诸侯闻之，以吾君重鸟以轻士，是罪三也。
数烛邹罪以毕，请杀之。
”公曰：“勿杀，寡人闻命脉矣。
”鹏与焦冥景公问晏子，曰：“天下有极大物乎？”晏子对曰：“有，鹏足游浮云，背凌苍天，尾偃天间，跃啄北海，颈尾咳于天地，然而，寥寥不知六翮之所在。
”公曰：“天下有极细者乎？”晏子对曰：“有，东海有虫，巢于蚊睫，再乳再飞，而蚊不为惊，臣婴不知其名，而东海渔翁命曰‘焦冥’。
”3染丝子墨子言，见染丝者而叹曰：“染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。
五入必，而已，则为五色矣。
故染不可不慎也，非独染丝然也，国亦有染。
”楚王好细要昔者，楚灵王好士细要，故灵王之臣，皆以一饭为节。
胁息，然后带，扶墙然后起，比期年，朝有黧黑之色。
越王好勇昔越王勾践，好士之勇，教驯其臣，私令人焚舟失火，其士曰：“越国之宝在此。
”越王亲自鼓，其士而进之，士闻鼓音，破啐乱蹈火而死者，左右百人有余，越王击金而退之。
轮人和匠人轮人操其规，将以量度天下之圆珠笔与不圆也。
曰：“中吾规者，谓之圆；不中吾规者谓之不圆。
是以圆与不圆皆可得而知之。
此其故何，则圆法明也。
匠人亦操其矩，将以量度天下方与不方也。
曰：“中吾矩者谓之方；不中吾矩者谓之不方。
是以方与不方皆可得而知之。
此其帮何，则方法明也。
”为义治徒娱县子硕问子墨子曰：“为义孰为大务？”子墨子曰：“譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。
为义犹是也，能谈辩者谈辩，能说书者说书，能从事者从事，然后义事成也。
”墨子与巫马子巫马子谓子墨子曰：“子兼爱天下，未云利也；我不爱天下，未云贼也。
功皆未至，子何独自是而非我哉？”子墨子曰：“今有燎者于此，一人奉水，将灌之；一人掺火，将益之。
功皆未至，子何贵于二人？”巫马子曰：“我是彼奉水者之意，而非失掺炎者之意。
”子墨子曰：“吾亦是吾意，而非子之意也。
”注：贼：受害。
燎：失火。
掺（shān）：持拿。
击邻家之子譬有人于此，其子强梁不才，故其父笞之。
其邻家之父，举木而击之，曰：“吾击之也，顺手其父之志。
”则岂不悖哉！上帝杀龙子墨子北之齐子墨子北之齐子墨子北之齐子墨子北之齐，，，，遇卜者遇卜者遇卜者遇卜者。
卜者曰卜者曰卜者曰卜者曰：：：：““““今日杀黑龙于北方今日杀黑龙于北方今日杀黑龙于北方今日杀黑龙于北方，，，，而先生之色而先生之色而先生之色而先生之色黑黑黑黑，，，，不可以北不可以北不可以北不可以北。
””””子墨子不听子墨子不听子墨子不听子墨子不听，，，，遂北遂北遂北遂北。
至淄水至淄水至淄水至淄水，，，，不遂而反焉不遂而反焉不遂而反焉不遂而反焉。
卜者曰卜者曰卜者曰卜者曰：：：：““““我谓先生不可以北我谓先生不可以北我谓先生不可以北我谓先生不可以北。
””””子墨子曰子墨子曰子墨子曰子墨子曰：：：：““““南方之人不得北南方之人不得北南方之人不得北南方之人不得北，，，，北方之人不得北方之人不得北方之人不得北方之人不得南南南南，，，，其色有黑色有白者其色有黑色有白者其色有黑色有白者其色有黑色有白者，，，，何故皆不遂也何故皆不遂也何故皆不遂也何故皆不遂也。
且帝以甲乙杀青龙于东方且帝以甲乙杀青龙于东方且帝以甲乙杀青龙于东方且帝以甲乙杀青龙于东方，，，，以丙丁杀赤龙于南方以丙丁杀赤龙于南方以丙丁杀赤龙于南方以丙丁杀赤龙于南方，，，，以庚辛杀白龙于西方以庚辛杀白龙于西方以庚辛杀白龙于西方以庚辛杀白龙于西方，，，，以壬癸杀黑龙于北方以壬癸杀黑龙于北方以壬癸杀黑龙于北方以壬癸杀黑龙于北方。
若用子之言若用子之言若用子之言若用子之言，，，，则是禁天下之则是禁天下之则是禁天下之则是禁天下之行者也行者也行者也行者也。
是违心而虚天下也是违心而虚天下也是违心而虚天下也是违心而虚天下也。
子子子子之言不可用也。
”4削竹为鹊削竹为鹊削竹为鹊削竹为鹊公输子削竹为鹊，成而飞之，三日而不下。
公输子自以为致巧。
子墨子谓公输子曰：“子之为鹊也，不如匠之为车。
须臾刘三寸之木而任五十石之重。
故所为功利于人谓之巧，不利于人谓之拙。
”多言何益多言何益多言何益多言何益子禽问曰：“多言有益乎？”子墨子曰：“虾蟆蛙蝇，日夜恒鸣，口干舌敝，然而不听；今观晨鸡，时夜而鸣，天下振动。
多言何益，唯其言之时也。
”苛政猛于虎苛政猛于虎苛政猛于虎苛政猛于虎孔子过泰山侧，有妇人器哭于墓者而哀。
夫子式而听之，使子路问之曰：“子之哭也，壹似重有忧者而。
”曰：“然，昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。
”夫子曰：“何为不去也？”曰：“无苛政。
”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。
”攘鸡者攘鸡者攘鸡者攘鸡者今有人曰，攘邻之鸡者。
或告之曰：“是非君子之道。
”曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年，而后已知其非义，斯速已矣，何待来年？”校人烹鱼校人烹鱼校人烹鱼校人烹鱼昔者，有馈生鱼于郑子产，了产使校人畜池。
校人烹之，反命曰：“始舍（有放弃之意）之。
焉，少则洋洋焉，悠然而逝。
”子产曰：“鱼得其所哉，得其所哉。
”校人出曰：“得其所哉，得其所哉，故君子可欺以其方，难罔以非其道。
”学奕学奕学奕学奕奕秋通国之善奕者也。
使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之所听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。
虽与之俱学，弗若之矣。
鲲鹏与斥晏鲲鹏与斥晏鲲鹏与斥晏鲲鹏与斥晏穷发之北有冥海者，天池也。
有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。
有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者，九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。
斥晏笑之曰：“彼且奚适也，我腾跃而止，不过数仞而下一步，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也。
不龟手之药不龟手之药不龟手之药不龟手之药宋人有善为不龟手之药者，世世以为事。
客闻之，请买其方百金，聚族而谋曰：“我世世以，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。
客得之，以说吴王越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于，则所用之异也。
注：（píng pīkuāng）：在水中漂洗细絮5罔两问景罔两问景罔两问景罔两问景罔两问景曰：“曩子行，今子止；曩子行，今子起，何其无特操与？”景曰：“吾有待而然者邪，吾所待，又有待而然者邪？吾待蛇蜩翼邪？恶识所以然？恶知所以不名”罔两问景罔两问景罔两问景罔两问景众罔两问于景曰：“若｜向也俯而今也仰，括撮而今也，被发向也坐而今年内也起，向也行而今也止，何也？”景曰：“搜搜也，奚何稍问也，矛有而不知其所以，予蜩甲也，蛇蜕也，似之而非也，火与日吾屯也，阴与夜吾代也，彼吾所以有待邪，而况乎以无有待者乎？彼来则我与之来，彼往则我与之往，彼强阳则我与之强阳，强阳者又何以有问乎？”罔两问景罔两问景罔两问景罔两问景北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚出，夏虫不可以语于冰者，笃于时也，曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖；观于大海，万川归之，不知何时止而盈，尾闾泄之，不知何时已而不虚，春秋不变，水旱不各，此其过江河之流不可为量数，而吾未尝以此自多而吾未尝以此自多而吾未尝以此自多而吾未尝以此自多者者者者，自以为比形于天地而受于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。