《中国民间美术》王梓入
艺术鉴赏专业简介和介绍
何士扬 ，字壬元，号雍言馆主，现为中 国美术学院教授、博士，浙江画院、西冷 书画院、泉州画院特聘画师，中国美术家 协会会员。一九六二年生于福建泉州，曾 先后毕业于福建工艺美术学校绘画专业、 浙江美术学院（现名中国美术学院）国画 系，二○○九年获中国美院国画系博士学 位。一九九八年起任厦门大学美术系副主 任，二○○二年调入中国美术学院任教至 今。
个展 “呓语江南—王犁中国画展”（徐邦达艺术馆 海宁市美术家协会 主办 2006年5月21日农历小满）。 出版 文集《书桌画案》（四川美术出版社2008年1月第一版）。 画集《年度水墨－王犁》（河北美术出版社2010年8月第一版）。 《当代青年艺术家丛书－王犁》（文化艺术出版社2010年12月第一版）。
作品名称：《 中国传统建筑天花藻井营造法式研究》 作者：谢亦刚、徐萏
作品名称：《 中国藏传佛教造像研究》 作者：胡玲玲、于成鑫
作品名称：《 江西萍乡傩面具研究》 作者：孙敬闵、王梓
作品名称：《 中国古代乐器鉴赏与研究》 作者：胡泊
作品名称：《 中国古代青铜器纹饰与器型研究》 作者：刘巍、王晓阳
主要学术活动
第八、十届全国美展；“水墨本色----2002修为与感知”中国画家作品展（北京理论 家提名中国画展)；第三届深圳国际水墨画双年展；2003年全国中国画作品展；“浙 江名家”中国画作品展； 2006―2009年完成“浙江省重大历史题材美术创作工程”《智者大师讲经图》创作； 2006―2009年与导师吴山明先生等合作完成“国家重大历史题材美术创作工程” 《遵义会议》创作。 每年有大量美术作品参加各类展览并出版多本个人专辑。近年分别有十多篇论文在国 家核心期刊《新美术》、《美术观察》、《文艺研究》等学术刊物发表。中央电视台 四套《走遍中国》、二套《鉴藏》曾专题介绍。
高中美术教学中融入民间美术的探索
使命 ， 将 其延 续在 中华文 化 的历 史长 河
中。 民间艺术 与高 中课 堂的结合 ， 有利于 有效整合美术教学资源 ， 丰富校本课程资
源， 还 可根 据本地 的 民族 文化 生活 ， 使 学 生亲身体验 其制作过 程 、 活 动过 程 ， 在过 程 中培养 兴趣 ， 唤起高 中美术课 堂的生机
四、 收集 民 间素材 ， 提 高 审美 素
养
教 师在 课 堂上应该 强调 学生 的 自主
参与 ， 号召学生通 过上网、 访谈 、 问卷等 多 种途径和方法 收集素材 ， 同时将其收集 的 有关 资料进行 整合 ， 制成 课件视 频等 ， 进
的探 索． 新课程（ 教师） ， ２ ０ ０ ９ （ １ １ ） ． ［ ２ ］ 吴海静． 巧用 民间美术 ， 优 化美术课 堂．
与活力 。 当学 生对 民间艺术 中所 蕴含 的
创 新、 奇妙进行 吸 收时 ， 就 会 自然 迁移 到 其他 学科 上， 深化对于新课程 总体 知识 的
认 识
些美 术教 师对 于工 艺美术 技艺不
频等 多种 形式 的材 料 ， 为 学生提供视 觉 、 听觉 等多种感 官的多重冲击 ， 最 大限度地 调 动学生学 习的积极性和兴趣 ， 提 高高 中 美术教学的效率。
新课 程改革下的课堂 ， 不仅仅 局限于
传 统的课堂 ， 只要是 拥有教 学资源的场 所
都 可 以成为实际 的教学课 堂， 对于民间艺 术更是 如此 。 由于 民间艺术 所具有 的地
物的演示时 ， 学生就 不能真正对 民间艺术 有着深入的 了解 ， 就 不能提 高学生的审美 能力。教师应具体结合 当地 的民间艺术，
趣味__意味__情味：小学美术“意象泥塑”教学新路径
趣味意味情味：小学美术“意象泥塑”教学新路径文|吕娜泥塑作为传统民间艺术，有着悠久的历史。
泥塑以有趣的形式走进学生的生活，不仅能让他们了解泥塑工艺，而且能感受泥塑作品的美，有助于培养学生正确的审美观。
同时，泥塑作为小学阶段美育的重要载体，《义务教育艺术课程标准（2022年版）》中就明确提出泥塑创作的任务，要求教师注重引导学生探索用传统工具、材料和媒介表现自己的所见所闻、所感所想。
一、传统泥塑教学中存在的问题（一）泥塑创作缺乏艺术“味”泥塑作为中国传统的民间艺术，极具欣赏价值。
但在教学的过程中，教师没有依据学生的认知特点选择合适的教学内容，局限于“器物”等常见主题，在具象的主题下所创作的泥塑作品往往缺乏艺术“味”。
（二）泥塑创作缺乏主见“意”泥塑教学旨在通过学习相关的专业知识及制作传统泥塑，增强学生的动手能力、想象力、创造力，进而促进学生的全面发展。
然而机械地模仿、只强调技能、作品模式化，在创作中无法调动学生的主观能动性，因此无法真正实现学生“玩泥”的本意。
（三）泥塑创作缺乏生动“情”良好的创作题材能够最大限度地激发学生创作的欲望。
局限于技能学习的“玩泥”，无法激发学生大胆想象，大胆操作，体验色彩与造型的变化和创作的乐趣，导致缺乏丰富的方式来创造独特的视觉艺术。
二、小学美术中“意象泥塑”教学策略目前的美术教学应更重视学生学习过程中的艺术感知及情感体验，激发学生参与艺术活动的兴趣和热情，使学生在欣赏、表现、创造、联系、融合的过程中形成丰富、健康的审美情趣。
那么，美术教师如何在泥塑教学中唤醒学生对艺术情感的表达呢？基于小学生的学段特征，本文将通过“三境出味”（见图1），即融境学习、动境学习、入境学习三方面共同推进，直抵小学美术“意象泥塑”的教学目的，从而达到让学生在美术课堂中感受美、发现美、创造美的教学目的。
三境出味融境学习动境学习入境学习意象泥塑感受美、发现美、创造美图1（一）融境学习———让创作有趣味1.融境学习的内涵真实的教学情境能够很好地调动学生的情感表达，让学生在特定的情境中感知、理解、运用所学知识，从而获得丰富的情感体验。
民间艺术“泥泥狗”资源在美术教学中开发的价值和意义
文化与探索
民间艺术 “泥泥狗” 资源在美术教学中 开发的价值和意义
张淑婷
（ 河南师范大学，河南 新乡 453000）
摘 要： “泥泥狗”来源于河南省淮阳县，是当地优秀的民间美术，这些 “活文物” 能够为我们探究 “泥泥狗” 艺术的价值和
意义提供钥匙。把这种民间美术作为美术资源融入到美术教育中，对美术教学有着非常重要的意义，可以让学生意识到自己是民
民间艺术 “泥泥狗” 艺人凭借其丰富的经验和灵巧的双手在实 践和探索下，形成了河南淮阳泥塑特有的艺术风格。不同的作品除 了造型不同以外，还有不同的寓意和内涵，我们在鉴定和欣赏这些 作品的时候，选择那些能够突出淮阳 “泥泥狗” 艺术的文化性、典 型性和趣味性的作品进行分类学习。教师协助学生在理论阶段完成 对于淮阳 “泥泥狗” 艺术的题材、造型、纹饰以及色彩等内容的学 习后，再进行实践阶段，给予学生亲自体会泥塑艺术魅力的机会。
展研究，2009，02． ［2］ 李关亮． 地方文化在美术课堂教学中的开发利用［D］． 河北： 河
北师范大学，2008． ［3］ 吴建中． 泥泥狗六千年的文化遗存［J］． 中州今古，2004（ 12） ． ［4］ 杨复竣． 史话太吴伏羲陵［M］． 郑州： 中州古藉出版社，1995． ［5］ 潘锐． 芬浅谈如何利用本地资源开发美术校本课程［J］． 美术大
民间艺术 “泥泥狗” 不仅承载着河南人民从古老漫长的农耕生 活中传习下来 的 深 厚 精 神 文 化， 而 且 选 用 的 是 最 平 凡 普 通 的 材 料 ———泥土制作。这种材料既方便取材又贴近学生的生活，使用和操 作起来也很方便，具有易于掌握的特点，可以说是集人文性与技能 性为一体的优质美术教学资源。
美术教育可以从“根”开始吗——关于根雕课程价值的思考
2016年第4期教学研究美术教育可以从“根”开始吗———关于根雕课程价值的思考周林（北京市朝阳区楼梓庄小学，北京100018）摘要：根雕不单是具有审美价值的作品，它是祖先敬畏自然，追求与大自然和谐相处这一态度的具体表现。
根雕的创作过程其实是带领学生从平凡中寻找美的过程，学生在利用自然根材进行创作的过程中还能更好的激发想象力。
就美术教育教学而言，根雕课程也有着很好的拓展与补充作用。
关键词：美术教育；根雕课程；价值一、根雕课程理念诠释本课程旨在带领学生利用树根的天然造型，创作美观而富有想象力的根艺作品。
在造型活动中，学生们遵循着有“天”无“人”不成艺，有“人”无“天”不为宝的原则，引导学生取形于自然、利用自然、改造自然和最终高于自然的流程进行创作。
二、根雕历史根雕作为中国传统工艺之一，由来已久。
早在2000多年前的西汉时期，邹阳在《狱中上梁王书》中就有了详细记载：“蟠木根柢，轮囷离奇，而成万乘器者，以左右先为之容。
”可见西汉时期根雕艺术就已经相当成熟，成为了皇家贡品和供皇帝把玩的器具。
三、课程价值从现实的意义来讲，根雕不单是具有审美价值的作品，它还有着以下几点重要的价值：1．它是祖先敬畏自然，追求与大自然和谐相处这一态度的具体表现，这种处世态度与审美情操需要我们继承。
2．根雕的创作过程其实是带领学生从平凡中寻找美的过程，这将有助于学生在感叹大自然鬼斧神工的同时去更好的感悟生活、体察自然。
回看现实生活中的大人和孩子，闲暇时间多沉溺于网络，身边的种种美好事物被忽略，被无视，我期待着通过根雕校本课程的活动能启发大家把头从屏幕前移开，愿意抬起头来看看这个世界。
从根雕课程开展以来，感悟生活、体察大自然的这一目的渐渐有了成效。
许多学生都在日记中写过这一类的话“根雕课程带我们走进了大自然，这里的木头千姿百态，很美，我原来从没有注意过树根也这么美，我已经深深的爱上了它们。
”还有的孩子假期里、周六日到处留意哪里有树根，小的自己捡回来，大的拍成照片，微信发过来让我看。
泥塑(聂家庄泥塑)
清嘉庆年间，聂家庄泥塑有了新发展，艺人们在制作泥塑时加上了苇哨，又将泥塑的腰身部位用纸皮粘接， 使以前不会动、不会叫、不会逗趣的“呆”玩意儿演化为会动、会叫、会逗趣的“活”玩意儿，出现了叫虎、叫 狮、叫猴、叫鸡等声形并茂、形象较好的艺术品，聂家庄泥塑进入全盛期。
传承状况
社会生活正经历着前所未有的变化，无论在都市还是在城镇乡村，玩具市场都已被电动、塑料、毛绒、遥控 类的产品迅速占领，这对聂家庄泥塑的销路冲击很大。在此状况下，聂家庄泥塑后继乏人，举步维艰，陷入发展 困境，急需保护扶持。
传承人物
聂希蔚，男，汉族，1938年9月出生，第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，项目名称：泥塑 （聂家庄泥塑），山东省高密市申报。
文化特征
色彩特征
造型特点
纹饰特色
聂家庄泥塑的艺术造型没有在写实上做文章，而是注重以简练的手法表现作品的形态和神韵，其造型有如下 特点：
简约概括、夸张自然
聂家庄泥塑吸收了高密扑灰年画和剪纸艺术的造型手法，力求简约概括，稚拙而不呆板，夸张而不失真，粗 犷而不粗糙，简约而不简单。聂家庄泥塑艺人塑造的人物或动物，五官刻画得较为细腻传神，但四肢和衣饰道具 等只是塑出大概的结构和形状，既忠于现实，又不拘泥于现实。
保护措施
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，高密市非物质文化遗产保护办公室 获得“泥塑（聂家庄泥塑）”项目保护单3年2月，中国美术馆举办了“山东民间工艺美术展览”，聂家庄泥塑在活动中展出。 1984年6月5日至7月3日，山东高密民间艺术展览在首都博物馆举办，聂家庄泥塑在活动中展出。 1987年1月，日本举办了“山东高密民间艺术展览”，聂家庄泥塑在活动中展出。 2011年1月20日，“我们的节日——百名非物质文化遗产项目代表性传承人迎春展示活动”在北京市开幕， 聂家庄泥塑在活动中展出。 2019年11月25日，山东文化周在高雄佛光山佛陀纪念馆举办，聂家庄泥塑在活动中展出。 荣誉表彰 1978年8月，聂家庄泥塑参加“昌潍地区工艺美术展览”，获得一等奖。 1979年4月，聂家庄泥塑参加“山东省工艺类术创新评比会”，获得二等奖。
民间美术在小学美术教育中的功能浅析
结论
综上所述袁在小学美术教学中袁有效的融入民间美术资源 不仅利于对中华民族传统文化的传承袁同时还能更好激发出袁 学生的创新创造能力袁帮助学生提升综合艺术素养遥 因此袁在 日常美术教学中袁教师应强化学生对民间美术作品的鉴赏力袁 多鼓励学生大胆进行美术创作袁挖掘民间美术资源袁结合区域 特点袁培养学生创作热情遥 以此帮助学生实现更远大的艺术追 求遥
揖摘要铱民间美术代表着民族特色袁起源于生活袁却又高于生活遥 因此袁将民间美术形式融入到小学美术教学之中袁可以有效的
提升小学生的审美能力袁帮助小学生塑造正确的价值观遥 同时袁还能在一定程度上对我国传统文化进行传承袁增强小学生民族自
豪感与归属感遥 基于此袁本文围绕民间美术在小学美术教育中的功能袁展开详细的探究袁以供参考借鉴遥
[2]李颖.设计教学活动关注音乐要素要 要要小学音乐欣赏教 学的几点有效技巧浅析[J].赤子(上中旬),2015(23):331.
[3]徐萌,杨扬.浅议小学音乐教育中学生学习兴趣的激发
与培养[J].艺术科技,2014(1):330.
民间美术在小学美术教育中的功能浅析
山东高密地区民间泥塑的艺术特征及审美寓意
山东高密地区民间泥塑的艺术特征及审美寓意摘要：山东高密泥塑是中国民间一种古老的传统艺术，相传始于明代隆庆、万历年间，距今已有五百多年的历史，具有极高的艺术鉴赏价值和深厚的文化底蕴，泥塑作品蕴含了泥塑艺人们的智慧和乡情，对于研究传统民俗文化具有重要意义。
关键词：高密泥塑；艺术特征；寓意1.历史溯源山东作为文化大省，拥有大量的传统民间艺术，高密泥塑便是其中之一。
自新石器时代起以后，中国泥塑艺术一直传承延续，发展到汉代已经成为重要的艺术品种。
山东高密聂家庄是中国的泥塑发源地之一，高密泥塑也称聂家庄泥塑，聂家庄，朝南门儿，家家户户捏泥人儿。
高密泥塑相传始于明代隆庆、万历年间，距今已有五百多年的历史，到清朝乾隆年间高密泥塑迎来了快速发展的时期，借鉴了杨家埠年画的艺术特色，并在表现手法和着色上有所创新，加入了发声的装置，活灵活现，与众不同，作品朴拙、雅俗、艳丽，大气，富有浓郁的地方气息，以其独特的艺术风格占据泥塑文化的一席之地，2006年高密泥塑与扑灰年画、剪纸、茂腔一起入选国家级非物质文化遗产。
1.题材内容山东高密泥塑题材多样，多取材于动植物或神话人物，是对生活的摹写与直观反应，动物类如叫鸡、叫狗、吧嗒蛙、吧嗒猴、老虎、摇猴、对狮、麒麟等；人物类如十二金钗、三国人物、一百零八将、黛玉葬花、贵妃醉酒等；神仙类如十八罗汉、文财神、武财神、唐僧取经、八仙、老寿星等；娃娃类如恭喜发财、拴孩娃、富贵有余、连生贵子、麒麟送子等。
高密泥塑发展到现代，已有上百种泥塑题材，并且随着时代的发展，仍在不断创新新的泥塑作品，譬如今年119消防安全宣传月，高密泥塑艺人将消防宣传与民间文化艺术巧妙融合，将“火焰蓝”制服造型融入泥老虎设计中，创作了群众喜闻乐见的消防文创泥塑作品。
1.艺术特征受山东齐鲁文化的深远影响，山东高密地区的民间泥塑具有鲜明的地域特征，一块泥巴一支笔造就了粗犷豪放的造型、热烈明快的色彩、朴素的装饰、粗放质朴的画风，这些都是山东高密泥塑最典型的艺术特征。
民间美术融入小学美术教学的应用策略探究
Educational Practice and Research传统小学美术教学模式已不适应《义务教育艺术课程标准》的要求，也难以满足学生的学习需求。
美术教师应转换教学思路，不断丰富教学内容，将民间美术与小学美术相融合，让学生渡过传统美术学习的疲软期，以崭新风貌接受新式美术学习与指导，获得更好的美术学习效果。
一、发掘民间美术资源，拓宽学习应用视野将民间美术融入小学美术教学的基础是资源的发掘，教师应围绕课内相关知识，结合学生的生活认知与经验，适当挖掘民间美术资源。
很多学生对民间美术的概念认识不足，其美术的学习也被限制于标准框架，不利于美术创造力的发展。
教师应借助民间美术资源，拓宽学生视野，激发学生的美术学习热情。
为使民间美术资源的发掘更加自然顺畅，教师可以通过两种途径，一是从教材内容进行民间美术资源的拓展、延伸，二是将原先的教学内容进行调整，构建完善的民间美术资源体系，配合适应度更高的教学方法。
针对“我种的植物”一课展开教学时，教师与学生谈论种植物的经历，学生对此很有兴趣，互相交流经验。
为进一步从生活的种植行为中发掘民间美术资源，教师利用多媒体向学生展示植物贴画、泥板植物、叶雕剪纸、刺绣、植物纹样、文创产品等与植物相关的美术作品，让学生感受民间美术资源的丰富。
教师不受标准流程限制，组织学生自由选择材料和画种，按照自己何正红（灌南县扬州路实验小学，江苏连云港222500）摘要：小学美术教学具有独特价值，对学生的综合素养起到重要的提升作用。
民间美术能丰富美术教学内容，提升美术教学的文化内涵，使学生了解中国传统文化。
教师应该秉持着传承与发扬传统文化的思想，将民间美术与小学美术教学进行高效融合，采取发掘民间美术资源，拓宽学习应用视野；赏析民间美术作品，培养学习应用审美；引入民间美术文化，领悟学习应用内涵；开展民间美术实践，提升学习应用技巧等多样化的教学策略，构建更为科学的美术教学体系。
关键词：小学美术；民间美术；传统文化；综合素养中图分类号：G623.75文献标识码：A文章编号：1009-010X（2023）31-0050-03502023年第31期/A（11）的想法进行创作。
山西布老虎民间艺术在文创产品中的创新设计研究
我 国 的 传 统 民 间 艺 术 ，蕴 藏 着 深 厚 的 传 统 文 化 底 蕴 ，是 中 华 民 族 的 先 辈 们 在 世 代 的 劳 动 与 生 活 中 形 成 的 对 生 死 、天 地 、自 然 等 特 有 的 敬 畏 态 度 与 思 维 方 式 的 表 达 ，是 以 人 为 核 心 的 活 态 文 化 。如 今 ，在 全 球 化 趋 势 日 渐 加 强 的 今 天 ，对中 国 优 秀 民 族 文 化 的 传 承 与 创 新 和 赋 予 其 新 的 内 涵 ，使 其 具 备 融 人 现 代 生 活 的 生 命 力 ，便 成 为 拓 展 中 国 传 统 文 化 内 涵 发 展 的 重 要 课 题 。 山 西 布 老 虎 ，作 为 我 国 非 物 质 文 化 遗 产 中 极 具 代 表 性 的 民 间 艺 术 ，蕴 含 着 独 具 地 方 特 色 的 民 俗 文 化 与 艺 术 特 征 ，是 传 统 文 化 传 承 与 创 新 课 题 中 重 要 组 成 部 分 。
性表达。
【关 键 词 】山 西 布 老 虎 ； 文 创 产 品 设 计 ；传 承 ；创新
பைடு நூலகம்
【中 图 分 类 号 】J505
【文 献 标 识 码 】A
【文 章 编 号 】10 07 -4198 ( 2021 ) 0 9 - 1 8 0 - 0 3
【本 文 著 录 格 式 】张 伊 楠 • 山 西 布 老 虎 民 间 艺 术 在 文 创 产 品 中 的 创 新 设 计 研 究 [J ] . 中 国 民 族 博 览 ，2 0 2 1 ，05 ( 09) : 180-182.
传 统 文 化 传 承 与 创 新 中 的 重 要 课 题 。 本 文 通 过 对 山 西 布 老 虎 的 文 化 内 涵 和 艺 术 特 征 进 行 分 析 ，进一步研究和探索其在文创产品
五年级美术上册《泥娃娃》教案、教学设计
2.教学过程：
（1）导入：通过展示泥娃娃作品，引导学生关注本节课的主题，激发学习兴趣。
（2）新授：讲解泥塑的基本知识和技巧，示范泥娃娃的制作过程，让学生了解并掌握制作方法。
（3）实践：学生分组合作，动手制作泥娃娃，教师巡回指导，解答学生疑问。
（3）创设轻松愉快的学习氛围，让学生在愉悦的情感中体验美术创作的乐趣。
4.教学评价：
（1）关注学生的知识与技能掌握情况，通过课堂练习、作品展示等形式进行评价。
（2）重视学生在学习过程中的表现，观察他们的团队协作、沟通能力和创新意识。
（3）鼓励学生自我评价，培养他们的自信心和自主学习能力。
四、教学内容与过程
1.激发学生的兴趣，引导他们关注民间艺术中的泥塑作品，培养他们对泥娃娃的热爱。
2.结合学生的年龄特点，注重实践操作，让他们在动手制作泥娃娃的过程中，提高泥塑技能。
3.鼓励学生发挥想象力和创造力，培养他们的个性化表达。
4.强化团队协作与沟通，让学生在合作中学会倾听、尊重他人意见，提高人际交往能力。
三、教学重难点和教学设想
4.培养学生运用美术术语进行作品分析、评价的能力，提高他们的审美鉴赏力和表达能力。
（二）过程与方法
1.采用情境教学法，通过展示不同风格的泥娃娃作品，引导学生感受民间艺术的魅力，激发学生的学习兴趣。
2.采用分组合作的形式，让学生在小组内交流、讨论、实践，培养他们的团队协作能力和沟通能力。
3.运用启发式教学法，引导学生观察生活中的事物，激发他们的想象力，培养创新意识。
4.注重实践操作，让学生在动手制作泥娃娃的过程中，发现问题、解决问题，培养他们的实践能力和问题解决能力。
民间工艺走进博物馆
山东工艺美术学院民艺博物馆，是一所以传承民族民间文化为己任的艺术收藏与研究机构，主要承担民间艺术和非物质文化遗产的收藏与调研、抢救保护与传承工作，旨在通过收藏、展览、研究、教育等方式，保存传统民族民间文化生态的历史状态、环境和基因，向全社会传播、弘扬优秀的民族民间文化，尤其重视对在校大学生、中小学生进行中国传统民族民间文化教育。
博物馆聘请海内外著名文化人类学者、民民间工艺走进博物馆撰文/叶宇俗学者、民艺学者、艺术学者担任客座研究员，得到了著名学者张道一先生、冯骥才先生、罗伯特·雷顿先生以及已故孙长林先生等人的亲切关怀和指导。
620平方米的民艺博物馆，展陈了潘鲁生教授个人收藏，主要涉及穿戴、祭祀、娱教、装饰、游艺、用品等品类，包括服饰、日用绣品、面具、皮影、风筝、木偶、年画、剪纸、玩具、面模等数十个种类3000余件。
民艺博物馆为教学与科研提供了重要的学习与研究基地，同时也成为学院对外学术交流的重要窗口，在全国学术领域乃至社会范围都建立了较高知名度，产生了广泛影响。
精雕细刻的民间木雕砖雕迎门矗立，喜庆热烈的大花轿再现民俗民艺，粗犷质朴的木版年画，形态各异的民间油灯，惟妙惟肖的戏出纸扎，车行舟进，农事器用，缤纷剪纸，锦绣衣裳……民艺的原生态状貌展示着民间的艺术表达，体现着中国民间的人生智慧和文化精神，也让人更加深切地感受到千百年农耕文明的深厚积淀。
回望历史，我们可以发现，“五四”以来“走向民间”的学术路和千百年来继承民族文化的根《福本子》、《花格子布》、《锅碗瓢盆》、《民艺学论纲》、《中国民间美术工艺学》、《民间文化生态调查》……走进山东工艺美术学院民艺博物馆，丰富多彩的民艺藏品和严谨厚重的学术著作一同呈现在眼前。
千百年来“不登大雅之堂”的中国民间工艺，已经“登堂入室”进入高等教育与研究的学术殿堂。
“乡村记忆”已经深深地刻进了博物收藏与民艺研究的学术年轮。
民艺博物馆承载着浓厚的乡村记忆。
The folk arts and crafts museum carries the memory of villages.脉绵延不绝。
小学美术课程中的传统美术教育
小学美术课程中的传统美术教育
夏琳
【期刊名称】《教育教学论坛》
【年(卷),期】2010(000)011
【摘要】我国是四大文明古国之一,具有优秀的文化传统,其中就包括了丰富的民间美术资源.民间美术是民族文化的"活化石",犹如人类的"基因",代代相传,生生不息.当今社会,由绘画、摄影、影片、电视、计算机、互联网与数字科技产生的视觉图(影)像已经深刻影响着现代人的思维和行为.而受视觉图(影)像影响最深的是少年儿童,传统的文化和美术形式已经逐渐从少年儿童身边淡出,因此,在小学美术课程中,开展传统美术教育尤为迫切.
【总页数】2页(P54-55)
【作者】夏琳
【作者单位】北京市四季青小学,北京市,100097
【正文语种】中文
【相关文献】
1.小学美术课程中r传统水墨画教学现状的调查分析
2.浅谈中国传统美学思想在小学美术课程中的运用
3.中国传统美学思想在小学美术课程中的运用
4.浅谈《岳飞传》融入小学美术课堂的教学实践——张屹名师工作室"传统文化融合美术教育"主题研究系列
5.纹饰艺术在小学美术中的文化传承——中国传统纹样在苏教版小学美术课程中的运用探微
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论民间信仰与民间美术造型——以河南淮阳“泥泥狗”为例的开题报告
论民间信仰与民间美术造型——以河南淮阳“泥泥狗”为例的开题报告一、选题背景在中国，民间信仰与民间美术源远流长，是中国文化的重要组成部分。
其中，民间信仰在乡村地区尤其盛行，传统民俗和宗教文化在乡村地区的传承和发展也呈现出多元化的趋势。
同时，民间信仰和民间美术之间存在着密切的联系和互动，民间信仰在形成和发展过程中，也对民间美术产生了深刻的影响，造就了民间美术独有的造型特点。
河南淮阳县是中国著名的民间信仰和民间美术之乡，其泥泥狗文化是淮阳县乃至全国民间信仰和民间美术的重要代表之一。
泥泥狗是淮阳县传统的宗教文化，也是淮阳县民间工艺美术的代表性作品。
泥泥狗雕塑具有独特的造型、丰富的寓意和深厚的文化内涵，是淮阳县民间信仰和民间美术的一片瑰宝。
二、研究意义深入研究河南淮阳民间信仰和民间美术之间的联系和互动关系，对于挖掘中国传统文化和保护传统文化遗产具有重要的意义。
本研究将从淮阳县泥泥狗文化的视角出发，探讨中国传统民间信仰和民间美术之间的关系，探寻民间信仰是如何在民间美术造型中表达的，分析民间美术在表现民间信仰方面的独特创作手法和审美特点。
三、研究问题和方法1.研究问题本研究将重点探讨以下问题：（1）泥泥狗的发展历史及其意义、价值和文化内涵。
（2）民间信仰与民间美术之间的联系和互动关系。
（3）民间信仰是如何在泥泥狗的造型和寓意中表现出来的。
（4）泥泥狗文化对当代民间美术与宗教文化的影响。
2.研究方法本研究将采用文献资料、实地调查、访谈等方法进行研究。
首先，通过查阅相关的历史文献、地方志、民间故事等资料，了解泥泥狗的发展历史和传承情况。
其次，进行实地调查，深入了解泥泥狗的制作工艺和文化特点。
最后，通过访谈淮阳县的泥泥狗制作大师和爱好者，从中挖掘其背后的民间信仰和文化内涵。
四、预期结果通过本研究，我们将深入探讨泥泥狗与淮阳民间信仰和民间美术之间的关系，挖掘其独特的文化内涵和艺术特点，为保护和传承中国传统文化做出贡献。
淮阳泥泥狗艺术在小学美术教育中的应用方法及策略研究
淮阳泥泥狗艺术在小学美术教育中的应用方法及策略研究路瑶【期刊名称】《艺术科技》【年(卷),期】2024(37)5【摘要】目的:淮阳泥泥狗作为一种民间美术形式,对小学阶段的美育有着不容忽视的促进作用。
在内容上,它符合审美期待,具有浓郁的文化气息;在形式上,它抽象而富有变化,能促进中华优秀传统文化的传播。
文章全方位分析其元素的应用方法及策略,旨在促进二者的融合,丰富小学美育课程内容。
方法:首先,在应用上,通过充分而有新意的备课、体现工艺特色的课程内容以及课后的巩固完善教学模式;其次,在策略上,利用校内社团活动、专业艺人示范以及督促美育工作者加强学习等丰富整个教学环节;最后,通过弥补现存的不足、提高对小学美育课程的重视度等,达到课程教学效果最大化的目的。
结果:小学美育课程本身较为丰富且完善,运用相关方法及策略能够优化教学模式,丰富课堂实践,不仅能使学生获得传统技法的提升与认知的扩展,还能促进中华优秀传统文化的传播,这也是美育课堂与传统文化完美结合的具体表现。
结论:淮阳泥泥狗蕴含丰富的美育元素,体现了传统艺术之美,将其引入美育课堂具有重要的现实意义,通过恰当应用相关方法及策略,淮阳泥泥狗艺术与小学美育的适配度大幅提高,这说明淮阳泥泥狗艺术能够融入小学美育并获得理想的教学反馈与成果。
【总页数】4页(P247-249)【作者】路瑶【作者单位】南通大学艺术学院【正文语种】中文【中图分类】G623.75;J314.7【相关文献】1.淮阳泥泥狗艺术形式在男衬衫图案设计中的应用2.淮阳泥泥狗艺术形式在现代服饰图案设计中的应用3.传统艺术泥塑包装设计应用研究——以淮阳"泥泥狗"为例4.淮阳泥泥狗艺术元素在现代服饰设计中的应用因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
滑县木版年画的审美特征及创新发展
滑县木版年画的审美特征及创新发展
王佳芮
【期刊名称】《收藏与投资》
【年(卷),期】2024(15)1
【摘要】木版年画是我国历史悠久的民间艺术形式,是民间艺术宝库中的一朵奇葩,凝结着人民大众的智慧。
我国年画产地众多,都带有鲜明的地域特色,呈现了异彩纷呈的局面。
滑县木版年画在中原地区流传已久,扎根于豫北地区的沃土之上,体现了独特的审美趣味,承载着鲜明的中原文化特色,蕴含着丰富的人文价值。
本文从滑县木版年画的审美特征入手,分析其文化意蕴、色彩、构图及造型之美,并结合艺术设计、传播等方向,探寻滑县木版年画的创新发展策略,以让更多人认识并关注这项传统民间艺术,使年画艺术得到更好的传承和发展。
【总页数】3页(P184-186)
【作者】王佳芮
【作者单位】河北地质大学艺术学院
【正文语种】中文
【中图分类】J21
【相关文献】
1.从中国传统木版年画看传统民间审美观念——以东昌府木版年画为个案
2.木版年画与胶印年画的抗衡--朱仙镇木版年画创新发展现状的个案调查
3.审美视域下的
汉水流域民间木版年画——以老河口南派木版年画为例4.朱仙镇木版年画与滑县木版年画艺术特色辨析5.滑县木版年画祖宗轴的艺术特征
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个人自传——精选推荐
个⼈⾃传个⼈⾃传范⽂300字（精选24篇） ⾃传体作⽂是传记的简要形式——⼩传的⼀种。
以下是店铺为⼤家整理的个⼈⾃传范⽂300字（精选24篇），欢迎阅读与收藏。
个⼈⾃传篇1 我是⼀个即将升⼊的初中的学⽣，没有异常突出的成绩，只是每⼀天做⼀个学⽣应当做的事情，读书、写字…… 当然，没有⼈可能没有烦恼的时候，我有时也上⽹冲浪，⽹上是⼀个五彩缤纷的世界，看看那动⼈的诗句，听听旋律优美的⾳乐，那些烦恼顿时烟消云散。
没有⼈是⼗全⼗美的，每⼀个⼈，⽆论学习的好与坏，事业的成功与失败，总是会有各⾃的优点和缺点。
我有⼀个不好的习惯，没有必须的韧性，总是三分钟热度，没有坚持到底的决⼼。
⼩时候，对于优美旋律⼗分喜欢的我，当时就想成为像贝多芬⼀样的⾳乐家…… 出⾃于对⾳乐的好奇，所以报名参加了琴班，练琴的⾟苦，让我没有坚持下来 此刻的我⼼⾥有⼀些后悔，倘若我坚持下来了，此刻说不定已经是⼀个⾼⼿了呢!此刻看同龄的⼈谭庆仅有羡慕的份了! 这就是我，⼀个平凡的我! 个⼈⾃传篇2 我叫王⾬菲，是⼀个活泼开朗的⼥孩。
我喜欢唱歌，喜欢跳舞，更喜欢和朋友聊天。
在⽗母的精⼼培育下，我从⼀个顽⽪的孩童变成⼀名懂事的学⽣。
思维敏捷、能歌善舞、写字⼯整、进取回答问题、回答问题声⾳响亮，这些都是我的优点；我的缺点也不少：做事丢三落四、上课喜欢开⼩差、缺少恒⼼、细⼼眼等。
我最喜欢的就是⼩杨教师了，她负责教语⽂，每次她都能把课讲得活灵活现，还不时讲⼏个笑话。
我长⼤以后，也要当⼀名教师，并且要像⼩杨教师⼀样，做⼀名受学⽣爱戴的教师！ ⼈⽣的路是曲折的，是充满荆棘的，更是⾟酸的，成功就要看你能不能忍受这⼀切，勇往直前。
个⼈⾃传篇3 1995年初冬的⼀个凌晨，随着⼀声婴⼉的哭声打破了夜的寂静，我——靳凌云降临到了这个美丽的世界⾥。
听妈妈说，在我⼀岁的时候，⼀次，我在灶台上玩耍的时候，⼀不细⼼坐在了烫⼿的锅盖上。
当时，吓了全家⼈⼀跳，⽴刻背着我往医院跑，没有什麽⼤碍只是在背上留了⼀条疤。
梧桐山水：外销瓷中的中国诗意
梧桐山水：外销瓷中的中国诗意
曾玲玲
【期刊名称】《《中国艺术》》
【年(卷),期】2017(000)008
【摘要】瓷器源自火与土,但却是最早的全球化商品。
曾经,中国的瓷器被视为财富和地位的象征,激发了各国商人的海上冒险,日复一日,年复一年,无数人在海上演绎着狂喜或悲伤的传奇,也把瓷器带到了世界的每一个角落。
我国烧制陶器的历史悠久,然而直到唐代,工匠们才烧制出真止的高温瓷器。
晚唐、五代至宋初是瓷器外销的第一个高峰期,宋至明初是第二个阶段,航线几乎覆盖了南海海域、印度洋海域和东北亚地区。
【总页数】3页(P43-45)
【作者】曾玲玲
【作者单位】广州博物馆
【正文语种】中文
【中图分类】I207.42
【相关文献】
1.浅析中国山水画中的诗意人居环境--以中国古代山水画为例 [J], 李承橙;张笑菲
2.外销瓷中的山水园林纹饰分析 [J], 邢兰;
3.外销瓷中的山水园林纹饰分析 [J], 邢兰
4.中国古代山水诗英译时的"选择"与"适应"
——生态翻译观下的中国山水诗意境再现 [J], 李晶晶
5.中国山水诗意识代变及山水诗艺术内蕴探析——以唐宋山水诗为举隅 [J], 陈显锋
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现代剪纸
讨论：根据下面的词语，你会怎么样运用剪纸的方式来表达
护花使者 眉飞色舞 太平盛世 一鸣惊人 花好月圆 天外飞仙
课件说明
第一页：开题，出示课题 第二页：展示民间艺术的图片，让同学们来猜猜他们分别是什么？ 第三页：讲述灶头画在民间的应用 第四页：出示民间艺术的图片，让学生欣赏各种民间艺术。 第五页：根据对民间艺术的欣赏，引出皮影和剪纸艺术。并首先对皮影进行介绍。 第六页：通过一段皮影的小动画，让学生观察皮影的特征。 第七页：介绍皮影，总结特点。中西皮影在造型和制作上的对比。 第八页：通过对皮影的介绍，讲述皮影发展的历史和过程。 第九页：欣赏完皮影后，介绍和皮影有着共同表现手法的另一种民间艺术——剪纸 第十页：剪纸的名词解释，出示早期的剪纸作品。讲述剪纸在民间艺术作品中的地 位。 第十一页：介绍剪纸的变现手法如：团花式、人胜等，并做简单的介绍和特点的描 述。 第十二页：通过对刻章阴刻和阳刻的介绍，让同学们了解阴刻和阳刻的表现手法， 再通过对剪纸作品的欣赏，找出阴刻和阳刻，从而了解阴刻和阳刻在剪 纸上的应用。 第十三页：通过一幅刻法明显的剪纸作品，继续让学生进行欣赏。 第十四页：通过成语和彦语，了解剪纸“谐音”的语言。
《民间艺术》 ___剪纸和皮影艺术
课件设计人：王梓入 学校：乌鲁木齐第113中学
年画
刺绣
风筝
布老虎
面具
泥塑
绣花鞋
脸谱
剪 纸
皮 影
看动画，注意观察皮影有哪些特点？
皮尤中 影其国 制的 皮 作造是影 ，型陕大 表生西多 达动、在 方、山北 式以西方 独侧、比 特面甘较 。为肃盛 造一行 型带
墓新 穴疆 中吐 出鲁 土番 的阿 对斯 马塔 团那 花
剪纸“剪纸又称刻纸，剪纸是一种镂空艺术，其在视觉 上给人以透空的感觉和艺术享受 ,世界非物质文化遗产.
这幅是以人形剪刻的，就称为人胜。
剪纸最主要的手 法： 线线相连与线线 相断的阳刻与阴 刻。
所谓阳刻： 即刻去画稿空白 处， 留下黑线条和块 面，
所谓阴刻： 即阴刻与阳刻正 相反，刻去线条， 靠周围的黑色块 面衬出形象。
和和美美 福（蝠）寿
连（莲）生贵子
百（白）财（菜）
剪纸的色彩观
红色是中华名族认同的吉祥的色彩，这种观 念的产生多半源于对大自然太阳的崇拜、火 的崇拜以及象征生命的“血”的认识。红色 也是中国人心中镇邪的色彩。 【拓展小知识】按东西南北中来分颜色：
第十五页：介绍剪纸的知识点：剪纸的色彩观。 第十六页：介绍剪纸的知识点：剪纸的透视观 第十七页：欣赏南北剪纸，寻找南北剪纸的不同点。 第十八页：重点对温州乐清细纹刻纸进行介绍。 第十九页：古老剪纸艺术在现代社会的应用，并进行欣赏。 第二十页：继续对现代剪纸的欣赏。 第二十一页：剪纸在服饰和环境艺术当中的应用。 第二十二页：作业布置，根据对剪纸艺术的欣赏和了解，运用剪纸“谐音”的这一 特点，在运用剪纸的其他知识点，选择一个词语用剪纸的方法表 现出来。
东方主青色、 西方主白色、南方主赤色、 北方主黑色、中央主黄色，这些颜色与图腾相配
青龙、白虎、朱雀、玄武
剪纸的透视
“X“
光 式 的 透 视
反 视 觉 透 视
广东潮阳剪纸：疏密有致、剪法精细、 花中套花。
山西省中阳县：风格粗犷、剪之一
乐清细纹刻纸 刀法精妙入微， 挺拔有力， 图案细如发丝， 工而不腻， 纤而不繁， 表现力十分丰富。 是“中国剪纸的南宗代表” 一寸见方的纸上可以刻 52根；一副碗口细纹要刻 十多天。