《种树郭橐驼传》课件优秀
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《种树郭橐驼传》超级精品ppt课件
问者曰： “嘻， 不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
理清课文结构
全文共五段，分为三个部分。
第一部分(1-2)：介绍人物姓名、形貌、技能。看似漫不经意 写起，如同闲笔，却为文章增色。
第二部分(3)：写郭橐驼种树与他人种树的不同。实际上就是 能否做到“顺木之天以致其性”的问题。这些描写，能唤起我 们对生活经验的联想，从中得到启发。
3、顺其自然（议论）
比
4、他植者违反（反面申述） 映
5、种树之术，并不高深
（自谦明理）
写作特点
1、简洁而生动。 在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。 这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史 传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，在 短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超 的语言表现力。 2、对比与映衬。 以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出 发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。 对比可以 突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收 到不言自明的功效。 3、婉约而多讽。 本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传 其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向 帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点， 也间杂着幽默的成分。
离开后就不再去照看它 shi栽种 像对待孩子那样 种完后就像丢弃了一样不再管它
其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不
妨害
使……硕大茂盛
抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，
损伤它的果实
既，已经。然，这样
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 （未完）
拳曲 土换成了新的
(培土）如果不是多了，就是不够
这篇文章采用了传记的常见写法，从郭棠驼的名字由来、乡里职业、 本领特长写起，重点记述他的两段话。阅读这部分内容，注意思考郭棠驼 与“他植者”在种树方面的根本不同，郭棠驼所说的“顺木之天”与“植 木之性”之间的关系等。把这些问题理解透了，才能真正领会文中的道理。
理清课文结构
全文共五段，分为三个部分。
第一部分(1-2)：介绍人物姓名、形貌、技能。看似漫不经意 写起，如同闲笔，却为文章增色。
第二部分(3)：写郭橐驼种树与他人种树的不同。实际上就是 能否做到“顺木之天以致其性”的问题。这些描写，能唤起我 们对生活经验的联想，从中得到启发。
3、顺其自然（议论）
比
4、他植者违反（反面申述） 映
5、种树之术，并不高深
（自谦明理）
写作特点
1、简洁而生动。 在一篇文章中，简洁和生动是不容易共存的。 这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史 传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，在 短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超 的语言表现力。 2、对比与映衬。 以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出 发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。 对比可以 突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收 到不言自明的功效。 3、婉约而多讽。 本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传 其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向 帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点， 也间杂着幽默的成分。
离开后就不再去照看它 shi栽种 像对待孩子那样 种完后就像丢弃了一样不再管它
其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不
妨害
使……硕大茂盛
抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，
损伤它的果实
既，已经。然，这样
根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。 （未完）
拳曲 土换成了新的
(培土）如果不是多了，就是不够
这篇文章采用了传记的常见写法，从郭棠驼的名字由来、乡里职业、 本领特长写起，重点记述他的两段话。阅读这部分内容，注意思考郭棠驼 与“他植者”在种树方面的根本不同，郭棠驼所说的“顺木之天”与“植 木之性”之间的关系等。把这些问题理解透了，才能真正领会文中的道理。
《种树郭橐驼传》课件-(共83张PPT)
词类活用
⑨.名我故当
名,命名.名词作动词
业, 以……为职业,作动词
⑩.驼业种树
⑾.甚者爪zhǎo其肤以验其生枯爪，用指甲划破.动词
⑿.早实以蕃
实，结果实.动词 ⒀.能顺木之天以致其性焉尔 致，使……尽
一词多义
病 故
其实 病偻,隆然伏行 患病 贫穷 所以 旧,旧的土
故病且怠
故乡人号之“驼” 其培欲平，其土欲故
种 树 郭 橐 柳 驼宗 元 传
柳宗元祖籍山东(今永济市 虞乡镇)人。十岁便能写出一手 好文章。二十一岁考取进士。 后为王淑文改革集团的主要成 员。改革矛头首先指向宦室,但 为时不久,改革失败,宗元被贬 永州(今湖南零凌县)任司马。 唐宪宗元和十年(公元815年), 柳又召回长安,他满以为改革愿 望犹可实现,但又遭保守派再次 攻击,不久朝廷又把他贬到柳州 (广西柳州市)任刺史。
•
•
刊行文集，善养好友子嗣
与刘禹锡豁达开朗的多血质性格类型不同，柳宗元大概属于抑 郁质的，长期贬谪生活的打击和艰苦环境的摧残，使柳宗元的身 体受到很大的损害，疾病开始缠身。公元820年，当唐宪宗准备 召柳宗元回京时，他已于这年十月五日含冤长逝，年仅四十七岁。 • 柳宗元临死前，孩子都还未成年，弥留之际，柳宗元遗书刘 禹锡，将孩子和自己的全部遗稿托付给他。此时，刘禹锡的母亲 刚刚去逝，护送灵柩路过衡阳的刘禹锡，惊闻柳宗元去世的噩耗， 悲痛万分“如得狂病”。他立即停下来为柳宗元料理后事，写下 《重至衡阳伤柳仪曹》诗以寄托哀思，后又两次写《祭柳员外文》 以悼念追思。 • 后来刘禹锡为柳宗元整理遗稿，编纂成集，同时介绍他的生 平和成就，柳宗元的小儿子，也由刘禹锡收养长大成人。 • 春风得意时相互支持、相互砥砺；天涯沦落时不离不弃、生死相 依。仕途是波折的，但是友谊是温暖的，刘禹锡与柳宗元之间的 挚友深情，给一千多年后的我们留下了几多感动、几多追思。
《种树郭橐驼传》ppt课件
艺术特色独特，运用寓言的形式，将 种树的道理与治国理政相结合，既富 有哲理又具有现实意义。
寓言故事内涵阐释
寓言故事以郭橐驼种树为引子，通过讲述其种树之道，阐述了治国理政的深刻道 理。
内涵丰富，既表达了“顺木之天，以致其性”的自然主义教育观，又体现了“无 为而治”的政治主张，对现代社会仍具有启示意义。
挖坑
根据树苗大小挖掘合适的 树坑，注意坑深、坑宽和 土壤松软程度。
培土
在树坑中填入肥沃的土壤 ，将树苗竖直放入坑中， 用土壤填满坑并压实。
浇水、施肥、修剪等养护措施介绍
浇水
根据天气和土壤湿度定期 浇水，保持土壤湿润但不 过度浸泡。
施肥
在生长过程中适时施肥， 为树木提供必要的养分， 促进健康生长。
修剪
03
郭橐驼形象分析
外貌特征描绘
身材矮小，背部佝偻
郭橐驼的身材矮小、背部佝偻，是他在人群中的显著特征，也是 他得名“橐驼”的原因。
面容苍老，神色疲惫
文中描绘郭橐驼的面容苍老、神色疲惫，表现出他生活的艰辛和不 易。
穿着破旧，形象朴素
郭橐驼的穿着破旧、形象朴素，彰显出他的社会地位并不高，是一 个普通的劳动者。
郭橐驼的形象象征着中华民族的传统美德
郭橐驼身上所体现出的勤劳善良、忠厚老实、富有智慧、坚韧不拔等品质，正是中华民族 传统美德的集中体现。这些传统美德是中华民族的宝贵精神财富，激励着人们不断追求进 步和发展。
04
种树技巧与方法论述
选苗、挖坑、培土等步骤详解
01
02
03
选苗
选择健康、无病虫害的树 苗，根据地理环境选择适 合的品种。
《种树郭橐驼传》ppt课件
目 录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技巧与方法论述 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展：古代农业文化常识 • 思考题与课堂互动环节
寓言故事内涵阐释
寓言故事以郭橐驼种树为引子，通过讲述其种树之道，阐述了治国理政的深刻道 理。
内涵丰富，既表达了“顺木之天，以致其性”的自然主义教育观，又体现了“无 为而治”的政治主张，对现代社会仍具有启示意义。
挖坑
根据树苗大小挖掘合适的 树坑，注意坑深、坑宽和 土壤松软程度。
培土
在树坑中填入肥沃的土壤 ，将树苗竖直放入坑中， 用土壤填满坑并压实。
浇水、施肥、修剪等养护措施介绍
浇水
根据天气和土壤湿度定期 浇水，保持土壤湿润但不 过度浸泡。
施肥
在生长过程中适时施肥， 为树木提供必要的养分， 促进健康生长。
修剪
03
郭橐驼形象分析
外貌特征描绘
身材矮小，背部佝偻
郭橐驼的身材矮小、背部佝偻，是他在人群中的显著特征，也是 他得名“橐驼”的原因。
面容苍老，神色疲惫
文中描绘郭橐驼的面容苍老、神色疲惫，表现出他生活的艰辛和不 易。
穿着破旧，形象朴素
郭橐驼的穿着破旧、形象朴素，彰显出他的社会地位并不高，是一 个普通的劳动者。
郭橐驼的形象象征着中华民族的传统美德
郭橐驼身上所体现出的勤劳善良、忠厚老实、富有智慧、坚韧不拔等品质，正是中华民族 传统美德的集中体现。这些传统美德是中华民族的宝贵精神财富，激励着人们不断追求进 步和发展。
04
种树技巧与方法论述
选苗、挖坑、培土等步骤详解
01
02
03
选苗
选择健康、无病虫害的树 苗，根据地理环境选择适 合的品种。
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目 录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 郭橐驼形象分析 • 种树技巧与方法论述 • 文章所体现价值观念探讨 • 知识拓展：古代农业文化常识 • 思考题与课堂互动环节
《种树郭橐驼传》ppt课件
窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。 莫：没有谁，代词。如：比得上，动词。
【参考译文】 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安 城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。 观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大 茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也 没有谁能比得上。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是 者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其 肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其 实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
【重点字词】
根拳：树根蜷曲。土易：更换新土。 若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么
有问之：有人问他（种树的经验）。 木：树。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。 天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气
词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。 本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：旧。筑：捣土。密：结实。 既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。 去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。 莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。 置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。 不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。 硕茂：使动用法，使高大茂盛。 不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。 早而蕃（fán）：使动用法，使……（结实）早而且多。
【参考译文】 他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，凡是长安 城里经营园林游览和做水果买卖的豪富人，都争着把他接到家里奉养。 观察橐驼种的树，有的是移植来的，也没有不成活的；而且长得高大 茂盛，结果实早而且多。其他种树的人即使暗中观察、羡慕效仿，也 没有谁能比得上。
他植者则不然。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是 者，则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其 肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其 实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若也。吾又何能为哉！”
【重点字词】
根拳：树根蜷曲。土易：更换新土。 若不过焉则不及：如果不是过多就是不够。若……则……，如果……那么
有问之：有人问他（种树的经验）。 木：树。寿且孳（zī）：活得长久而且繁殖茂盛。孳，繁殖。 天：指自然生长规律。致其性：使它按照自己的本性成长。致，使达到。焉尔：罢了，句末语气
词连用。
凡：凡是，所有，表示概括，副词。植木之性：按树木的本性种植。性，指树木固有的特点。 本：树根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：旧。筑：捣土。密：结实。 既然：已经这样。已：（做）完了。勿动：不要再动它。勿虑：不要再担心它。 去：离开。顾：回头看。其：如果，连词。 莳（shì）：栽种。若子：像对待子女一样精心。 置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。 则其天者全而其性得矣：那么树木的生长规律可以保全而它的本性得到了。则：那么，连词。 不害其长：不妨碍它的生长。而已：罢了，句末语气词连用。 硕茂：使动用法，使高大茂盛。 不抑耗其实：不抑制、损耗它的果实（的成熟过程）。 早而蕃（fán）：使动用法，使……（结实）早而且多。
《种树郭橐驼传》ppt课件
之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当 。” 因舍其名，亦自谓橐驼
云。
善。名我当。
//段意：简介郭橐驼的形象及名号由来。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，
皆争迎 取养。 视驼所种树， 或移徙， 无不活， 且硕茂， 早 实 以 蕃 。
他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
//段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。
鸡豚。
吻）
第三人称 1.顺木之天，以致其性直接客观地展现生活，不受
“而”常用作定 语，表示你的、 你们的。
“其”“他”既
》
2.他植者
时间和空间限制，反映现实 可以用来指人或
，灵活自由。
物，又可以用来
代事，表示他(
它)的、他(它)
们的。
1.下列划线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．病偻（脊背弯曲）
木寿且孳（活得长久）
//段意：写种树之理“移植”到做官治民之理。
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。
夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂 荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？ ——唐太宗
利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末 必去。 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫 根拳、土易、培土或过或不及 而绪，早织而缕，字而幼孩，遂
其天者全而其性得
木之性日以离
顺木之天以致其性
违反木之天性，勤虑害树
一正一反，对比说理
如何理解这句话？
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
南太平洋的小岛上，有一只幼龟艰难爬行，想爬到海里去，一只老 鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客不忍心，连忙跑过去赶走老鹰， 护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟 鱼贯而出。原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它 便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到 海滩上。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其 它老鹰也跟过来了，把这些小海龟全部叼走了。游客的动机是善良的， 但却违背了自然界的生长规律。
种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳州柳侯祠公园 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元墓 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
种 树 郭 橐 驼 传
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古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
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萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
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柳州柳侯祠公园 种树郭橐驼传公开课优秀课件
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柳宗元是著名的散文家、 诗人，是唐代古文运动的 另一位领袖人物。他提出 的“文以明道”的文学主 张，对当时的“古文运动” 起了重要的指导作用。他 的许多作品，体现了这个 主张，为当时散文的写作 树立了榜样，我国散文史 上，他的贡献是很大的。
从内容和风格上看，当是柳宗 元早年在长安任职时期的作品。 郭橐驼种树的本事已不可考，后 世学者多认为这是的题目我们可以获得哪 些信息？ 借传立说 2、通读全文，文中的郭橐驼有哪 些方面的特点。 形丑、性善、技高、理明
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自读课文第一段
种 树 郭 橐 驼 传
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古人勤于植树，树木造福于古人。因而 激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱 的树题诗吟咏。
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萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
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奉气桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
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种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者
虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
没有谁
思 •郭橐驼他是干什么的？
种树
考 •他种树本领如何？从哪些方面可以看出来？ 高超
•凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆 争迎取养。 （侧面）
•视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕
莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不
聊生。
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人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》第六单元《种树郭橐驼传》课件(49张)-优秀课件
（侧面）源自所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
（正面）
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
（反衬）
个人档案
姓名： 郭橐驼 籍贯： 长安丰乐乡
职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼
性格： 善良、豁达 特长： 种果树
第三段 郭橐驼是如何种树的
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其 性焉尔。
种 树 郭 橐 驼传柳宗元
古人勤于植树，树木造福于古人。因 而激发了历代文人墨客的诗意，他们常 对喜爱的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉乞桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽 一水护田将绿绕，两山排闼送青来
——王安石
柳州柳刺史，种树柳江边。
柳宗元，字___子__厚 （773-819年），原籍河 东（今山西省永济市）人， 世称 柳河，东官至柳州刺史， 也称 他柳提柳州倡古文运动， 主张“文以明道”，唐宋 散文八大家之一。
业：以……为业 争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼）
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安富豪人家种 树作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用橐驼。
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”这句话说明了什么？
第二段
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”这句话说明了什么？
从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是观赏游玩的（精 神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人 看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质 需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐 驼技术的高超和全面。
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”
且硕茂， 早实以蕃
（正面）
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
（反衬）
个人档案
姓名： 郭橐驼 籍贯： 长安丰乐乡
职业： 种树 形象： 隆然伏行、类橐驼
性格： 善良、豁达 特长： 种果树
第三段 郭橐驼是如何种树的
有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其 性焉尔。
种 树 郭 橐 驼传柳宗元
古人勤于植树，树木造福于古人。因 而激发了历代文人墨客的诗意，他们常 对喜爱的树题诗吟咏。
萦萦窗下兰， 密密堂前柳。
——陶渊明
奉乞桃栽一百根， 春前为送浣花溪。
——杜 甫
茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽 一水护田将绿绕，两山排闼送青来
——王安石
柳州柳刺史，种树柳江边。
柳宗元，字___子__厚 （773-819年），原籍河 东（今山西省永济市）人， 世称 柳河，东官至柳州刺史， 也称 他柳提柳州倡古文运动， 主张“文以明道”，唐宋 散文八大家之一。
业：以……为业 争迎取养：争着迎接雇用（郭橐驼）
他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安富豪人家种 树作为观赏游玩的以及卖果的，都争着迎接和雇用橐驼。
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”这句话说明了什么？
第二段
“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。”这句话说明了什么？
从欢迎他的人看，作者举了两种有代表性的人物。一是观赏游玩的（精 神方面），一是种树卖果的（物质方面）。这说明他种树从欢迎他的人 看，可知驼种树既能满足人们的精神需求（观赏游玩），又能满足物质 需要（种树卖果），这两种需求所种之树是大不相同的，因而暗示出橐 驼技术的高超和全面。
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”
《种树郭橐驼传》教学课件 (共33张PPT)
使……繁衍 使……安顿
类似。 8、病：穷困。类：
第四段：将种树管树之理运用到吏治中 去。 （1）“问者”问“养树”后，提出了怎 样的建议？ 以子之道，移之官理 （2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰 民的？ 烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
（3）“养树”和“养人”有何相通之 处？
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾
“根拳而土易……观其疏密”
（3）本段用了什么方法阐述？ 对比
第四段重点字词： 管理。 1、官：名做动，做官。 长（人者）： 2、烦：繁多。 3、祸：名做动，造成灾祸。 使动，使之成。 4、勖： 鼓励。 遂： 5、聚：使动，使之聚合。 晚饭、早饭，用做动词，吃饭。 6、飧饔： 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
五、布置作业
1.推荐阅读： 柳宗元《捕蛇者说》 柳宗元《三戒》 陈兰村《论韩愈、柳宗元传记的生命力》 2.写作训练： 故事常读常新，作为当代中学生，你对郭 橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现 实，选好角度，写出所思所感。不少于600字。
虽曰爱之，
促尔耕
树勤 虑 害
种 其实害之； 治 树 虽曰忧之， 民
其实仇之。
爪其肤以验 摇其本以观
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
繁 政 扰 民
三、品读鉴赏
（一）郭橐驼是怎样的人？
三、品读鉴赏
（二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。
比较： 吾不害其长而已，非有能硕茂之也； 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
三、品读鉴赏
（二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
四、合作探究
（一）行文至此，已较完整。清代 学者何焯认为后两段应该删去。你认 为删去好不好？
类似。 8、病：穷困。类：
第四段：将种树管树之理运用到吏治中 去。 （1）“问者”问“养树”后，提出了怎 样的建议？ 以子之道，移之官理 （2）橐驼是怎样评价、描述官吏烦令扰 民的？ 烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
（3）“养树”和“养人”有何相通之 处？
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾
“根拳而土易……观其疏密”
（3）本段用了什么方法阐述？ 对比
第四段重点字词： 管理。 1、官：名做动，做官。 长（人者）： 2、烦：繁多。 3、祸：名做动，造成灾祸。 使动，使之成。 4、勖： 鼓励。 遂： 5、聚：使动，使之聚合。 晚饭、早饭，用做动词，吃饭。 6、飧饔： 7、又何以蕃吾生而安吾性耶？
五、布置作业
1.推荐阅读： 柳宗元《捕蛇者说》 柳宗元《三戒》 陈兰村《论韩愈、柳宗元传记的生命力》 2.写作训练： 故事常读常新，作为当代中学生，你对郭 橐驼种树一定也有自己的理解。请结合社会现 实，选好角度，写出所思所感。不少于600字。
虽曰爱之，
促尔耕
树勤 虑 害
种 其实害之； 治 树 虽曰忧之， 民
其实仇之。
爪其肤以验 摇其本以观
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
繁 政 扰 民
三、品读鉴赏
（一）郭橐驼是怎样的人？
三、品读鉴赏
（二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。
比较： 吾不害其长而已，非有能硕茂之也； 不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
三、品读鉴赏
（二）郭橐驼的“种树妙招”是什么？
四、合作探究
（一）行文至此，已较完整。清代 学者何焯认为后两段应该删去。你认 为删去好不好？
《种树郭橐驼传》ppt课件
倡 古文运动 ， 唐宋散文八大家 之一。与韩愈齐名，
并称“
韩”柳。他与刘禹锡并“
刘”柳。与王
维、孟浩然、韦应物并称“
王孟韦”柳。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人
物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民
知 有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的 人 许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分
为两类：
文
学
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰
体 写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
裁
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典
型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构
很恰当
于是
句末语气词， 相当于“了”
文本翻译
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲 的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼的样子，所以乡 里人称呼他叫“驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说： “（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。” 于是他索性放弃了原来的名字，也自称其“橐驼”来。
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来
叁
和这种(做 法)相反
这里指养护太 过。恩，宠爱 担心
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已
假使，如 果，连词
更严 名作动，用 检验， 重的 指甲抠、掐 查看
生死
树根
指土的 松紧
去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，
名作状，每 天，一天天
背离
并称“
韩”柳。他与刘禹锡并“
刘”柳。与王
维、孟浩然、韦应物并称“
王孟韦”柳。
柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人
物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民
知 有利，切实可行，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的 人 许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样，我国散
种树郭橐驼传——为种树者郭橐驼写的一篇传。
传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分
为两类：
文
学
一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰
体 写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。
裁
二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典
型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构
很恰当
于是
句末语气词， 相当于“了”
文本翻译
郭橐驼，不知道他原来叫什么名字。他患了脊背弯曲 的病，脊背突起而弯腰行走，有些像骆驼的样子，所以乡 里人称呼他叫“驼”。郭橐驼听到这个称呼后，说： “（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。” 于是他索性放弃了原来的名字，也自称其“橐驼”来。
段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来
叁
和这种(做 法)相反
这里指养护太 过。恩，宠爱 担心
苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已
假使，如 果，连词
更严 名作动，用 检验， 重的 指甲抠、掐 查看
生死
树根
指土的 松紧
去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，
名作状，每 天，一天天
背离
《种树郭橐驼传》PPT教学课件
思考：“养树”和“养人”有何相通之处？
根拳而土易 旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
勤虑害树
虽曰爱之， 促尔耕 其实害之； 勖尔植 虽曰忧之， 督尔获 其实仇之。 早缫而绪
早织而缕 字则幼孩 遂而鸡豚
繁政扰民
答案明确
柳宗元借郭橐驼之口道出本文“要顺民之 性”的主旨，借人立说，以事明理，含蓄委婉 的讽喻了官吏繁政扰民现象，表达了作者“养 民治国”的进步思想。
8.而卒以祸
祸，造成灾祸。名词作动词
9.又何以蕃吾生而安吾性 蕃，使……繁衍生息
10.旦暮吏来而呼曰
课前检测
（1）橐驼非能使木寿且孽也，能顺木之天以致 其性焉尔。
橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊， （而是）能顺着树木的自然生长规律，来使它 的本性充分发展罢了。
（2）虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之： 故不我若也。
传其事以为官戒：
警示上层统治者清肃吏治，顺应老百 姓的生活习惯和生产规律，让他们修养生 息，以维持承平之世。
拓展联想
庖丁者，解牛者也，而养生者取之； 郭橐驼，种树者也，而为官者者戒之。
你是否看到或听到过和“他植者”类似的情形呢？
课堂练笔
仿照课文第四段，运用想象联想，以下句为开头： （可适当宽泛仿写）
蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若
不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤， 旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其 本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
孳：繁殖 天：自然生长规律 致：使……尽
性：本性 性：性质，方法
种树郭橐驼传
柳宗元
《种树郭橐驼传》 (共83张)ppt课件
名词作动词
伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号
伏：弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名
听说
给…取名，名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名，亦
确实
于是，承接连词
自谓
谓自，称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
（语气助词，可不译）
译文: 郭橐驼，不知道原先 叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病， 后背高高隆起，俯伏着走路，好 象骆驼的样子，所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号， 说：“好得很，用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
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13
柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
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15
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16
《柳侯祠》（余秋雨）
• 他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族 朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难 也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相 晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什，华 夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
政长官摊派下来的各种杂税。“通津达
道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税
之”，民不聊生。本文是针对当时官吏
繁政扰民的现象发而为言的。
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19
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
《永州八记》:《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》
伏 行，有 类 橐驼者，故 乡人 号
伏：弯着腰
类似
所以
称呼
之“驼”。驼 闻 之曰：“甚善，名
听说
给…取名，名词作动词
我 固 当。” 因 舍 其 名，亦
确实
于是，承接连词
自谓
谓自，称呼自己。宾语前置
“橐驼”云。
（语气助词，可不译）
译文: 郭橐驼，不知道原先 叫什么。由于得了伛偻yǔ lǚ病， 后背高高隆起，俯伏着走路，好 象骆驼的样子，所以乡里人称呼 他“橐驼”。橐驼听到这个外号， 说：“好得很，用它来称呼我确 实很恰当。”就放弃他的原名, 也自称为“橐驼”。
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柳州柳侯祠公园
柳宗元墓
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《柳侯祠》（余秋雨）
• 他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族 朋友不来理睬，地方官员时时监视。灾难使他十 分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难 也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相 晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态， 中国文化史拥有了《永州八记》和其它篇什，华 夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
政长官摊派下来的各种杂税。“通津达
道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税
之”，民不聊生。本文是针对当时官吏
繁政扰民的现象发而为言的。
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19
传：文体的一种，即人物传记。
本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。
从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任 职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世 学者多认为这是设事明理之作。
《永州八记》:《始得西山宴游 记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西 小丘记》、《至小丘西小石潭记》、 《袁家渴记》、《石渠记》、《石 涧记》、《小石城山记》
《种树郭橐驼传》PPT精品课件
贰
文 本 梳 理
文本梳理
郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之 “驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼” 云。
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果 者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。 他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
背景介绍
柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年（803） 至二十一年（805），曾任监察御史里行，是御史的见习 官，可以和御史一样“分察百僚，巡按郡县，纠视刑狱， 肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都 可以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在 此期间写的，是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作 的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的先声。
《种树郭橐驼传》是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文。文章通过对郭橐驼种 树之道的记叙，说明“顺木之天，以致其性”是“养树”的法则，并由此推论出 “养人”的道理，指出为官治民不能“好烦其令”，指摘中唐吏治的扰民、伤民， 反应出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。这种借传立说，因事出论的写法， 别开生面。文章先以种植的当与不当作对照，继以管理的善与不善作对照，最后以 吏治与种树相映照，在反复比照中导出题旨，阐明事理。文中描写郭橐驼的体貌特 征，寥寥几笔，形象而生动；记述郭橐驼的答话，庄谐杂出，语精而意丰。全文以 记言为主，带记言中穿插描写，错落有致，引人入胜。
背景介绍
《种树郭橐驼传》（zhòng shù guō tuó tuó zhuàn）是一篇兼具寓言和政论色 彩的传记散文。柳宗元在参加“永贞革新”前两年，即贞元十九年至二十一年 (803—805)，曾任监察御史里行，是御史的见习官，可以和御史一样“分察百僚， 巡按郡县，纠视刑狱，肃整朝仪”，可以到各地检查工作，民事、军事、财政都可 以过问，品秩不高而权限较广。这篇文章，可能就是在此期间写的，是针对当时地 方官吏扰民、伤民的现象而作的。这篇文章可以看成是柳宗元参加“永贞革新”的 先声。
《种树郭橐驼传》ppt课件
问者曰：“嘻,不亦善夫吾问养树,得养人术.”传其事以为官戒也.
小试牛刀：给下列字注音
tuó tuó
lǚ
zī
shì
❖橐 驼 偻 孳 莳
xù
❖勖
sāo
sūn yōng
缫 飧饔
当仁不让：实词检查
❖ 1（名）我固当：起名,作动词 ❖ 2驼（业）种树：以……为业,意动 ❖ 3早（实）以蕃：结果,作动词 ❖ 4其（莳）也若子：种植移植 ❖ 5移之官（理）：治、统治 ❖ 6见（长）人者：治理 ❖ 7故（病）且怠：穷困
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知 始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”. 驼闻之曰：“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云.
其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者, 皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,早实以蕃.他植者虽 窥伺效慕,莫能 如也.
❖ 3其他种树人怎样做的 结果如何
❖ 根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱 之太恩,忧之太勤.旦视而暮抚,已去而复顾.甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实 害之；虽曰忧之,其实仇之.
研读第三段
郭橐驼总结的种树方法是什么
能顺木之天以致其性
本文名“传”,实际上是一个讽喻性极强的 寓言故事.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学 者多认为这是设事明理之作.
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而 为言的.中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益 严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”, 社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生.这是 柳宗元写作本文的社会背景.
治民
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
小试牛刀：给下列字注音
tuó tuó
lǚ
zī
shì
❖橐 驼 偻 孳 莳
xù
❖勖
sāo
sūn yōng
缫 飧饔
当仁不让：实词检查
❖ 1（名）我固当：起名,作动词 ❖ 2驼（业）种树：以……为业,意动 ❖ 3早（实）以蕃：结果,作动词 ❖ 4其（莳）也若子：种植移植 ❖ 5移之官（理）：治、统治 ❖ 6见（长）人者：治理 ❖ 7故（病）且怠：穷困
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼,不知 始何名.病偻,隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”. 驼闻之曰：“甚善.名我固当.”因舍其名,亦自谓“橐驼”云.
其乡曰丰乐乡,在长安西.驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者, 皆争迎取养.视驼所种树,或移徙,无不活；且硕茂,早实以蕃.他植者虽 窥伺效慕,莫能 如也.
❖ 3其他种树人怎样做的 结果如何
❖ 根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及.苟有能反是者,则又爱 之太恩,忧之太勤.旦视而暮抚,已去而复顾.甚者,爪其肤以验 其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实 害之；虽曰忧之,其实仇之.
研读第三段
郭橐驼总结的种树方法是什么
能顺木之天以致其性
本文名“传”,实际上是一个讽喻性极强的 寓言故事.郭橐驼种树的本事已不可考,后世学 者多认为这是设事明理之作.
本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而 为言的.中唐时期,豪强地主兼并掠夺土地日益 严重,“富者兼地数万亩,贫者无容足之居”, 社会生产破坏严重,政令烦出,民不聊生.这是 柳宗元写作本文的社会背景.
治民
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
《 种树郭橐驼传》 优质课件 公开课件 实用课件
早缫而绪 “尔”，你们
鸣鼓而聚之 使……聚集
传其事以为官戒也 记载；把……
当做
议·展 1、郭橐驼种树的原则是什 么？第三段运用什么手法肯 定郭橐驼种树的原则，请完 成以下表格
顺木之天以致其性
郭橐驼 对 比
他植者 勤虑害树
种 种 其本欲舒，其培欲平， 时：其土欲故，其筑欲密。
根拳而土易，其培之也ห้องสมุดไป่ตู้ 若不过焉则不及
思
使
有问尽…之，对活且曰得茂久盛；并 “橐驼非
自然 生长 规律
能使木情发寿且孳也，连“用了能，” 顺木之 天以致展其性焉尔。凡植木之
性，其本欲舒，其n捣作土培v 欲平，已样经这 “ 其土欲故，其筑欲密。既然 矣” 已，种植勿动勿虑，去不复顾。
其莳也若子，保全其置也若弃，
则其天者全而其性得矣。故 使…硕大
使…茂盛 吾不害其长而已，非有能硕 茂之也；不抑耗其实而已， 非有能早而蕃之也。 它的果实
使… 多
思
他植者指则示不然，根拳而土易， 其培之也，代若这词，不n在过作早状焉上，，则不及。苟 有能回反头是者，则在又晚爱上 之太恩，离忧开 之太勤看 ，旦视而n甲作暮划v用破抚指 ，已去而复状， 顾摇其，本甚以者表饰修观，爪其其疏密肤以，验而其木生之枯性他际实上日，一天天地
性
鸡豚
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
议·展
问者曰：“嘻，不亦善夫！ 吾问养树，得养人术。传其事以 为官戒也。
分析:作者写此文的用意何在？
（传其事以为官戒）
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？
展
背景：“富者兼地数万亩，贫
者无容足之居”
唐代从安史之乱以后，老百 姓处在水深火热之中，苦不堪言， 民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
种树郭橐驼传公开课优秀PPT课件
2021
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗 元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。
偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致
性”之意。
2021
第一段：介绍人物身世（得名由来） • 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并
不雅，为何驼要自称？ • 表现他的豁达——身残而自信
2021
自读第二段
以其…为乡业曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者 虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
2021
顺木之天以致其性
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
勿动勿虑
去不不害复其顾长其置若弃
不耗其实
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾 爪其皮肤摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之 仇之、不我若
2021
在阐述种树道理时，采用了什么手法
• 对比
• 用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。 • 在原理、态度、方法和结果等方面都构成了
促尔耕
勤 虑
根拳而土易
勖尔植
旦视而暮抚 种 其实害之； 治 督尔获
繁 政
害 树
已去而复顾 树 虽曰忧之， 民 早缫而绪
爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
扰 民
摇其本以观
字而幼孩
遂而鸡豚
2021
木 性 日 以 离
政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革 新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此一贬再贬。
在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点 不同。韩愈以一代宗师的身份，振臂高呼，在排斥 佛老、复兴儒学、提倡师道方面贡献较大，而柳宗 元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社 会实践，以改造社会为己任。
偻而自卑，其言行中亦隐约可见“顺天致
性”之意。
2021
第一段：介绍人物身世（得名由来） • 介绍身世侧重介绍名字，“驼”并
不雅，为何驼要自称？ • 表现他的豁达——身残而自信
2021
自读第二段
以其…为乡业曰丰乐乡，在长安西。驼业
种树，凡长安豪富人为观游及卖果者或，者
皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，多 无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者 虽窥伺效慕，莫能如也。 结果实
2021
顺木之天以致其性
本土欲欲舒故、、其培筑欲欲莳平密若子
根拳、土易 培不当
勿动勿虑
去不不害复其顾长其置若弃
不耗其实
爱之太恩忧之太勤 旦视暮抚已去复顾 爪其皮肤摇其根本
其天者全而其性得
木之性日以离、害之 仇之、不我若
2021
在阐述种树道理时，采用了什么手法
• 对比
• 用郭橐驼种树和“他植者”种树相比。 • 在原理、态度、方法和结果等方面都构成了
促尔耕
勤 虑
根拳而土易
勖尔植
旦视而暮抚 种 其实害之； 治 督尔获
繁 政
害 树
已去而复顾 树 虽曰忧之， 民 早缫而绪
爪其肤以验
其实仇之。
早织而缕
扰 民
摇其本以观
字而幼孩
遂而鸡豚
2021
木 性 日 以 离
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写作背景
本文上针对当时官吏繁政扰民的 现象发而为言的。中唐时期，豪强地 主兼并掠夺土地日益严重，‚富者兼 并地数万亩，贫者无容足之居‛仅有 一点土地的农民，除了交纳正常的绢 粟外，还要承受地方军政长官摊派下 来的各种杂税。各地官僚为巩固自已 的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下 层的盘剥，民不聊生。
总结全文
他植者则不然：根拳而土易。其培之也， 若不过 焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤。 旦视而暮抚，已去而复顾； 甚者爪其肤以验其生枯， 摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之， 其实害之； 虽曰忧之，其实仇之：故不我若也。吾 又何能为哉？‛ 译文：其他种植的人却不是这样。（树的）根蜷曲并 且土更换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。 假使有能与此相反的，那么又爱它太深，忧它太多。 早晨察看并且晚上抚摸，已经离开却又回来看。严重 的，用指甲抓破树皮来检验它的生死，摇动树干来看 它的松紧，因而树木的本性一天天地远离了。虽说是 爱它，其实是害它；虽说是为它担忧，其实是以他为 仇：所以不如我啊。我又能做什么呢？‛
简言之，揭露当时“长人者好烦其令”的 社会弊端，阐发作者“养民”治国的进步 思想。
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养
所种树， 或移徙， 无不活
且硕茂， 早实以蕃
他植者虽 窥伺效慕， 莫能如也
一绝——技术全面 橐驼种树 天下奇绝
二绝——树挪能活 三绝——树品质优
四绝——独门本领
三、有问之，对曰：‚橐驼非能使木寿且孳也，能 顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其 培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑， 去不复顾。其莳（shì）也若子，其置也若弃，则其 天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂 之也。不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
直 背
一瞎子，一矮子，一驼子，吃酒争 座，各曰：‚说得大话 的便做头 一位‛瞎子曰：‚我目中无人，该 我坐。‛矮子曰： ‚我不比常 （音同长）人，该我坐。‛驼子曰： ‚不要争，算来你们都是直背（音 同侄辈），自然该让我坐。‛
柳州柳刺史， 种树柳江边。
种树郭橐驼传
柳宗元
子厚（773-819 柳宗元，字_______ 年），原籍河东（今山西省永济 柳河东 市）人，世称________ 。十岁能 文，二十一岁考取进士。曾任礼 部员外郎，他和刘禹锡一同参加 王叔文领导的‚永贞革新‛,失 败后被贬为永州司马，晚年居官 柳州（815-819年）刺史，也称 柳柳州 _______ 。他提倡古文运动，主 张‚文以明道‛，唐宋散文八大 家之一。
译文：有（人）问他（种树的方法），回答说：‚橐驼并不是 能使树木活得久而且长得快啊，能顺应树木的天性从而尽它的 本性（生长）罢了。大凡种树的特点，它的根要舒展，它的培 土要平，它的土要原来的，它的捣土要紧密。已经这样做了， 不要（再）动不要忧虑，离开后不再去看。那栽种像慈爱，那 搁置像抛弃，那么它的天性保全而它的本性（就）具备了。所 以我不妨害它生长罢了，（并）不是有能使它高大茂盛（的本 领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使它早 （结果）并且多（结果的本领）啊。
吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何 以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。 若是， 则与吾业者其亦有类乎？‛
译文：我们（这些）小民停止吃饭来慰劳 官吏，尚且不得空闲，又用什么增加我们 的生育并且安顿我们的生命呢？所以（我 们）困苦并且倦怠。像这样，那么和我从 事的（种树行业）大概也有相似（的地方） 吧？‛
虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。
对比
问者曰：‚以子之道，移之官理，可乎？‛驼曰： ‚我知种树而已，理，非吾业也。 然吾居乡，见长人 者，好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼 曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早 织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚！’鸣鼓而聚之， 击木 而召之。 译文：问的人说：‚把你（种树）的方法，转移到当 官治民上，可以吗？‛橐驼说：‚我只知道种树而已， 治理（百姓），不是我的职业啊。但是我住在乡里， 看见做官的好多发政令，好像很怜爱百姓，却终于因 此使（他们）受害。早晚官吏来喊道：‘长官命令催 促你们耕作，勉励你们种植，督促你们收割，早些抽 你们的丝，早些纺你们的线，养育你们的小孩，喂大 你们的鸡猪。’打鼓来集合他们，敲梆来召唤他们。
回顾作家作品：
诗歌《江雪》千山鸟飞绝，万径人踪灭。 雪。 山水游记《小石潭记》 寓言故事《黔之驴》
孤舟蓑笠翁，独钓寒江
散文《捕蛇者说》
兼具寓言和政论色彩的传记散文 《种树郭橐驼传》
掌握下列字的读音：
病偻 病且怠 飧饔 长人者
实以蕃 鸡豚 窥伺 孳
勖尔植 缫丝 织而缕 橐驼
思考第一段： （1）本段写什么？ 介绍人物身世 （2）介绍身世侧重介绍名字，‚驼‛ 并不雅，为何驼要自称? （豁达——身残而自信）
‚种树‛和‚治人‛有何相似之 处？运用的是什么表现手法？ 类比
根拳而土易
虽曰爱之，
促尔耕
勤 虑 害 树
旦视而暮抚 已去而复顾 爪其肤以验 摇其本以观
种 其实害之； 治 树 虽曰忧之， 民
其实仇之。
勖尔植 督尔获 早缫而绪 早织而缕 字而幼孩 遂而鸡豚
繁 政 扰 民
养树术: “顺木之天以致其性”
养人术: “顺民之性以养其民”
以寓言的方式进行讽谏，是古代中 国文人向帝王或统治者提意见的传统做 法。本文主旨是讲顺民之性以养民治道， 但文章却不是从理论上辨证，而是巧妙 地通过给郭橐驼立传，巧妙地把‚养树‛ 与‚养民‛联系起来，委婉含蓄的说明 顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了 统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提 出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。
类橐驼，乡人号之‚驼‛ ‚甚善‛，亦自谓‚橐 驼‛
橐驼种树可谓‚天下奇绝‛。请 同学们读一读第二段，找一找 ‚绝‛在哪里？
二、其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树， 凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂，早 实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
译文：他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树 为业，凡是长安有钱有势的人（把种树）作为观赏 游玩的以及卖果营利的人，都争着迎接和雇用（橐 驼）。察看驼所种的树，即或移植，没有不活的； 而且硕大茂盛，结果早而且结得多。其他种植的人 虽然暗中观察，效仿羡慕，没有能赶得上的。
手法小结
对 比
•郭橐驼：顺木致性 •他植者：害木致性日离
种树 之道 官理 之道 区别
类 比
对比：取其不同Байду номын сангаас 类比：取其相同点
五、 问者曰：‚嘻，不亦善夫！吾问养树， 得养人术。‛传其事以为官戒也。 译文：问的人说：‚咦，不是很好吗！我 请教养树（的方法），（却）得到了养民 的办法。‛记载这件事来作为官吏的借鉴。 作者写此文的用意何在？ （传其事以为官戒）