诗经

二、《诗经》的分类
风：带有地方色彩的音乐，十 五国风就是十五个地方的土风
歌谣。共160篇。
雅：是周天子直接统治地区的音 乐，雅有正的意思，以区别国风 的地方性音乐。雅又分大雅和小 雅两个部分。还是音乐上的区别。 大雅31篇，小雅74篇，共105篇。
颂：是用于宗庙祭祀的乐歌。《毛诗 序》：“颂者美盛德之形容，以其成 功，告于神明者也。”颂，古代就是 容字，即表演的意思。 颂有周颂、鲁颂、商颂。周颂最 早，全是西周作品，共31篇。鲁颂4 篇，商颂5篇，都是春秋前期的作品。
诗 经
《诗经》的采集和整编 《诗经》的分类 《诗经》作品学习 《诗经》的现实主义精神 《诗经》的艺术特色 《诗经》的地位和影响 有关《诗经》的一些名词 《诗经》研究述略
一、《诗经》的采集和整编
1、采诗： 班固《汉书· 食货志》云：“孟春之月，群居 者将散，行人振木铎徇于路以采诗，献之太 师，比其音律，以闻于天子。” 何休《春秋公羊传》宣公十五年《解诂》； “男年六十，女年五十无子者，官衣食之，使 之民间求诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻 于天子。”
《生民》（大雅）
1、关于后稷的神话传说： 《史记· 周本记》：“周后稷名弃。其母有 邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原 出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之。践 之而身动如孕者，居期而生子。以为不祥， 弃之隘巷，马牛过者，皆辟不践。徙置之 林中，适会山林多人。迁之弃渠中冰上。 飞鸟以其翼覆荐之。姜原以为神，遂收养 长之。初欲弃之，因名曰弃。
这一章写法很独特，不写自己思妻子， 而想象妻子思自己，更见出思念之切。 情之深，思之深。曲折的表现手法， 想象中的想象。王建诗：“家人见月 望我归，正是道上思家时。”白居易 诗“两处春光同日尽，居人思客客思 家。”
第四章，忆自己新婚时的幸福情 景。前四句为一层，仍然复沓。 中间六句为一层，写三年前的新 婚情景，这里由第三章所引起的。 最后两句为一层，极切盼望与妻 子早日团聚。
4、艺术特色：
A、丰富的想象。法国巴尔扎克在
谈作家创作要借助于想象时说过： “他的心灵始终飞翔在高空。他 的双脚在大地上行走，他的脑袋 却在腾云驾雾。”这段话刚巧可 用来形容此诗的构成。
B、情景交融。王国维《人间词话》： “能写真景物，真感情者，谓之有境 界。”，“无边丝雨细如愁”（秦观 《浣溪沙· 漠漠轻寒》。）无边无际， 没完没了的蒙蒙细雨，正与诗中抒情 主人公脑里的“剪不断，理还乱”的 缕缕愁思相适应，构成一个完美的意 境。
反映战争和徭役：《东山》、 《采薇》、《伯兮》、《君子于 役》等。 揭露统治者的弊政。小雅中的 《正月》，《十月之交》、《雨 无正》，大雅中《民劳》， 《板》，《荡》，《桑柔》等。
反映统治阶级生活。国风中许多 揭露统治者的荒淫：《齐风· 南 山》、《陈风· 株林》、《邶 风· 新台》等。 大雅中的几首史诗《生民》 《公刘》《绵》《皇矣》《大明》 等，具有重要的认识价值。是民 族发展历史的形象反映。
C、概括集中，分类叙述， 重点明，层次清。全诗突 出写衣、住、食。第一章 先总述，后面分述。
D、句法多变，用辞精妙。以 四言为多，而杂用五、六、七 言的句子，写人写事曲尽人情 物理。既有整齐的节奏，又有 灵活自然的特点。叠音词，双 声词。
E、 以时间顺序结构全篇，以民 间中的“月令”形式组成，每 章都以月份开头，符合劳动人 民的生产劳动习惯。
2、六 义：风雅颂是诗中三 种不同文体载，赋比兴是诗的 三种表现方法。毛序将此放在 一起，现称为诗之六义。
3、四 诗：有人主张周南、召 南是独立部分，不能算在风里， 应该和风雅颂并列，叫做“四 诗”，如南宋王质《诗总闻》， 程大昌《诗论》，清代顾炎武、 崔述等。也有人反对，陈启源， 魏源，胡承珙反对，认为二南是 地名。
C、心理刻画细致：深刻。 不归待归，“我东曰归，我心西 悲” 家乡可畏可怀。 幻想和现实。 新与旧。
D、反复咏唱，加强了气氛。 整个诗篇在悲喜交加气氛中 开始，并在此结束，给人留 下无限韵味。
《七月》（豳风）
1、作者问题： 《毛诗序》：“《七月》陈王业也。 周公遭变，故陈后稷先公风化之所由， 致王业之艰难也。”朱熹注云：“周 公以成王未知稼穑之艰难，故陈后稷 公刘风化之所由，使瞽朦朝夕讽诵以 教之。”但就诗歌来看，并非周公所 作，或许周公曾以此诗教戒过成王。
4、艺术特色：
A、用赋的方法，展示广阔的 社会生活画面。既不虚构，也 不想象，而是实实在在的描写。 使读者看到了两种人，一种是 获而不劳的贵族统治者，一种 是劳而无获的奴隶。
B、善于运用对比的方法来揭 示事物的本质。诗中对奴隶主 和奴隶的衣、食、住各方面都 作了对比，使人看到两个对立 的阶级里过着多么不同的生活。
2、作者问题：
《诗序》：“《东山》，周公东征 也。周公东征，三年而归。劳归士。 大夫美之，故作是诗也。”朱熹认为 是周公所作，以劳归士。但从整个诗 篇来看，当是戍卒之作。即士兵自己 唱出的歌。
3、内容分析
全诗四章，是一首抒情诗。第一章， 抒发对三年苦难的士兵生活的怨恨。 可以分为三层，四句一层。第一层 写远征战士冒雨归回的情景，叙事 和写景紧密结合，悲喜交集。第二 层写士卒对三年生活的怨恨。第三 层触发出有关往日露宿情景的片断 回忆。
汉初传授《诗经》的有四家：齐之
辕固，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛 苌。简称齐鲁毛韩四家。齐、鲁、韩 三家武帝时已立学官，毛诗晚出，未 得立。自东汉末年，郑玄为毛诗作 笺 ，学习毛诗的人逐渐多起来，其 后三家诗亡 ，独毛诗大行于世。
三、作品学习：
选择《诗经》中有代表性的作 品学习
《君子于役》（王风）
五、《诗经》的艺术特色：
1、语言方面：准确优美，富于 形象性。 四言二节； 重言，双声，迭 韵。崔嵬，窈窕，辗转等。 2、结构形式：重章迭句，反复 歌吟，加强气氛。全部重复，或 换几个字词。
3、赋比兴的手法：赋者，敷陈 其事而直言之也。比者，以彼物 比此物也。兴者，先言他物以引 起所咏之词也。这是朱熹下的定 义。
2、献诗： 除了采诗以外，统治阶级内部 的公卿大夫也有创作，即献诗。
3、删诗说：司马迁在《史记· 孔子 世家》中说：“古者诗三千余篇， 及至孔子，去其重，取可施于礼 义者……三百五篇，孔子皆弦歌 之。”
唐代孔颖达在《毛诗正文》中不同意 此主张，“书传所引之诗，见在者多， 亡逸者少，则孔子所录不容十分去九。 马迁言古诗三千余篇，未可信也。” 后代大部分学者也都认为司马迁的说 法不够确切，因为：
周人歌颂祖先，其目的在于巩 固当时的血缘关系，加强内部 团结。培养对本族前途的信心， 歌颂死者是为了活人。以“神异”二字贯穿始终。
一二章写后稷诞生之奇，三章 写诞生后的神异。四章写后稷 幼时艺农的神异。五、六章写 成人后对农业贡献的神异。七 八章写率民祭礼的神异。
弃为儿时，仡如巨人之志，其游戏好 种树麻菽，麻菽美。及为成人，遂好 耕农。 相地之宜，宜谷者稼穑焉。 民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师。 天下得其利，有功。帝舜曰：弃，黎 民始饥，尔后稷播时百谷，封弃于邰， 号曰后稷，别姓姬氏。”
古代传神话，履迹生者三人： 一为伏羲，一为帝喾，合后稷 而为三。吞卵生者二，一为契， 一为大业（秦本记，女修吞卵 生大业，秦之祖先）。
2、时代问题： 西周。描写周代早期的农业生 产情况，叙述农夫一年四季所 从事的农业劳动，反映了当时 的生产关系和农夫的艰苦生活。
3、作品分析：
全诗八章，八十八句，是国风里最长的一 篇。 第一部分（第1章）：总论衣食问题， 第二部分（2-4章）主要写衣。 第三部分（第5章），写奴隶的住。 第四部分（6-8章），写食。
八、《诗经》研究述略
以往的研究，可参考《史记研 究史概要》。建国后的研究， 偏重于《国风》。现在，人们 逐渐对雅颂有了较全面的认识。
毛诗传笺——《诗经》研究的 第一个里程碑。给《毛诗故训 传》作笺注，称《毛诗笺》， 对毛传注释进行充实提高，且 给每篇诗作了时代世次的排列。
孔颖达《毛诗正义》——《诗 经》研究的第二个里程碑。集 汉魏六朝研究之大成，把汉学 《诗经》学又提高一步。
郭沫若《中国古代社会研究》： “黄帝以来的五帝和三王的祖 先的诞生传说都是感天而生， 知有母而不知有父。那正表明 是一野合的杂交时代或血族群 婚的母系社会。”
2．这是神话诗，具有浓厚的神 话色彩。 此诗反映了周人重视农业，热 爱劳动，热爱生活。反映了周族 已进入父系社会，以农业为主的 社会。周人的祭礼在于祈求丰收， 宗教与生产联在一起。
第二章，想象家园的荒凉情景。仍分 三层。前四句重复，作为此诗的主旋 律回荡。第二层六句，想象家园的荒 凉。第三层二句，表现出游子快到家 时的疑惧心理。唐人宋之问《渡汉江》 说：“岭外音书断，经冬复历春。近 乡情更怯，不敢问来人。”
第三章，征人设想妻子盼望丈夫早日 回家团聚。仍四句为一层。第一层复 沓，衬出征人即将归来时的情景。第 二层写妻子打扫屋子，准备迎接丈夫 回家。第三层仍写妻子，当她看到那 葫芦瓢和堆积的柴薪，不由得发出感 叹，她们已三年没有见面了。
情景交融 反复吟唱
东山（ 豳风）
1、背景： 一场规模较大的战役（周公东征） 作为背景。周灭商后，封纣子武庚于 商都，利用他统治殷遗民。周统治者 又把商的王畿分为三个封区，分别由 武王弟管叔、蔡叔、霍叔去统治，以 监视武庚，谓之三监。
武王死后，周公执政，成王幼小。管 叔、蔡叔对此不满，放出流言，说周 公将不利于成王。以武庚为首的商代 残余势力便利用这个机会和管、蔡勾 结，发动叛乱。周公东征，经过三年 战争，杀武庚、管叔，流蔡叔，霍叔。 关于这首诗，大部分人认为与周公东 征有关，有些人则认为无关。
诗集传——第三个里程碑。
清代分为三大派： 毛、郑派：陈启源《毛诗稽古编 》、胡承 珙《毛诗后笺》、马瑞辰《毛诗传笺通释》、 陈奂《诗毛氏传疏》。 独立思考派：姚际恒《诗经通论》、崔述 《读风偶识》、方玉润《诗经原始》。 三家诗派： 辑录三家诗开始宋末王应麟， 清末王先谦《诗三家义集疏》。