古典文献的载体

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第一章·古典文献的载体与类型

第一章·古典文献的载体与类型
❖木制的则叫“版牍”。牍指较宽的 方木板,上面可以书写多行字。主 要用来书写公文、信件或图画,所 以现在称一国的疆域叫“版图”, 称书信叫“尺牍”。
西 汉 敦 煌 马 圈 弯 木 牍
❖ 木牍是指用来书写的木版或木片,一尺见方 的牍叫做“方”。《仪礼·聘礼》说:“百名 以上书于策,不及百名书于方。”
中国古典文献学
第一章 古典文献的载体与类型
第一节 古典文献的载体形式
文献载体:指负载历史文献 资料的物体,如甲骨、金石、 简牍、缣帛、纸张、光盘等。
一、甲骨
所谓甲骨,是龟甲和兽骨的合称。具体地说, 甲,指龟甲的腹板;骨,主要指牛的肩胛骨 或胫骨,也有猪和羊的肩胛骨。人们可以见 到的最早的古代文献就是刻在龟甲兽骨上的 文字,人称甲骨文。甲骨文献的内容为殷商 时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事 文字,故又称“卜辞”。因其最初出土于殷 墟,故又称“殷墟卜辞”。
❖ 1972年在山东银雀山西汉墓出土竹简4900多枚, 包括著名的《孙子兵法》、《孙膑兵法》等兵 书。
魏正始中,又刻古文经于石碑上,与“熹平石经” 并立于太学。古文不易识,则以篆、隶二体列于古 文之下以诠释之,世谓之“正始三体石经”
“开成石经”(或称“唐石经”)、“乾隆石经” (或称“清石经”)。
熹 平 石 经
正始三体石经
正 始 三 体 石 经
汉·袁安碑
在中国学术史上,对于金石的研究起源很早,到 了宋代则形成了一个专门的学问“金石学”。宋 代学者在青铜器及其金文拓本的搜集著录、金石 文字的考释记载等方面都取得了显著的成果,如 吕大临的《考古图》、《续考古图》,欧阳修的 《集古录》,赵明诚的《金石录》等。
甲骨文之父——王懿荣 光绪二十五
年(1899)王懿荣发现甲骨文。收集到 1000 多片。

中国古典文献学

中国古典文献学

中国古典文献学古典文献学1、文献:所谓文献,就是指任何具有一定历史或科学价值的含有知识信息的物质载体。

2、古典文献的载体形式1)甲骨:所谓甲骨,是龟甲和兽骨的合称,是古典文献载体的一种。

具体地说,甲,指龟甲的腹板;骨,主要指牛的肩胛骨或腹骨,也有猪和羊的肩胛骨。

人们可以看到的最早的文献是刻在甲骨上的文字,又称甲骨文。

2)金石:金,指青铜器,铸刻在商周青铜器上的文字,称为”金文”。

金文又称为“铭文”“铭辞”,铭辞被赋予了有意识进行历史记载的性质,其文献性质也得到加强。

《后汉书·蔡邕传》称:“碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,填塞街陌。

”这就是历史上著名的“熹平石经”。

魏废帝齐王芳正始二年,又用古文、篆文、隶书三种字体刻儒家经典于石上,世称“正始三体石经”。

3)竹木:竹,指竹简;木,指木牍,合称简牍。

简牍作为文献载体的使用,据说早在殷商时就出现了,但从出土文献考察,主要集中在战国至汉晋这一段时期。

东晋以后,纸张使用取代了简牍。

4)缣帛:缣帛即丝织品,类似的织物还有“素”,即白绢等.丝织品作为文献的载体的出现,有其自身的优点,平整易于舒卷,长短便于裁剪。

5)纸张6)电子文献3、古典文献的传抄方式刻写:甲骨时代—金石时代—简牍时代书写:简牍时代—缣帛时代—纸张时代1)*刻写:是最原始的自然方式。

古人在甲骨、青铜器、石头、玉器等坚硬物体上传抄文献只能采取刻写(刀刻或铸刻)的方式。

2)*书写:即用笔在各种材料上写,是迄今为止的有文字以来的文明史上最重要的传抄方式。

与简牍、缣帛、纸张有关。

4、古典文献的类型1)总集:总集是汇集两人或两人以上的作品的合集,它可以包括一个朝代(断代)和多个朝代(通代)的作品,也可以包括一种体裁和多种体裁的作品。

一般说来,古代的总集多为诗、文的合集。

*最早的一部文学作品总集是南朝梁武帝的长子萧统编的《文选》2)别集:别集是相对总集而言的,它是指搜集一个作家部分或全部作品的个人作品集。

中国古典文献学 第二章

中国古典文献学 第二章
木牍主要用来上奏,《史记·滑稽列传·东方朔传》: “至公车上书,用三千奏牍。”其中的奏牍指的就是板 牍。写信也用板牍,一般一尺长,故称“尺牍”,后成 为信的代称。
⊙简牍的编连,有的是先编后写,也有的是先写后编。
书写出错后就用刀刮去重写,“刀”和“笔”配合使用, 于是有了“刀笔”一词。古代简牍早在汉代已有发现。
域生长的一种纸草(英文papyrus,属莎草科,又称“埃 及芦草”,现代意义的纸称paper,就是从papyrus来的) 为原料制成。 草纸发明很早,考古发现,公元前3500年埃及木乃伊的 陪葬品中已有莎草纸卷本,这要比目前已知我国甲骨文 的出现早2000余年。后来流传到地中海沿岸诸国。莎草 纸的长期广泛流传对世界文明史产生了重大而深远的影 响。直至10世纪中国造纸术传到埃及后,莎草纸才真正 被废弃。
竹简取材便利,但作为图书,十分沉重。如《史记》一 书,据太史公自序,“凡五十二万六千五百字”。假如 每简30字,需要1.755万枚竹简。《史记·秦始皇本纪》: “上以衡石量书,日夜有呈。”“汗牛充栋”
牍又称方、版等。如文字不多,通常不用简策,而用牍。 《仪礼·聘礼》:“百名以上书于策,不及百名,书于 方。”一尺见方的称为“方”。如果再大些,称为 “业”。
或胫骨。 它是我国最早的文献载体。记在甲骨上的文字称为甲 骨文,由于从殷商废墟出土发现,故又称“殷墟卜辞”或“殷墟 书契”。
龟甲内槽有凿穴及灼烧痕迹
癸卯卜 今日雨 其自西来雨 其自 东来雨 其自北来雨 其自南来雨
刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好 者1058片,于1903年拓印成《铁 云藏龟》,这是第一部著录甲骨文
三代时,钟、鼎为最重之器,刻之。以鼎最尊,视为 国家神器,有“问鼎”、“鼎革” 等说法。
楚金文(鄂君启节)

第2章--古典文献的载体

第2章--古典文献的载体

第二节 简牍

简牍实际是古代几种文献载体的 总称。简,指的是竹简、木简; 牍,指的是竹牍和木牍 个的木片叫版,1 尺长的长方形版叫 牍,也叫尺牍。比较狭的版也叫木简。 又小又薄的版叫“札”。将“简”编 连而成的整体叫“策”或“编”,将 版牍捆在一起的叫函。 制作竹简要先用火烤去汁液,以防虫 蛀。烤制过程称为“杀青”或“汗 青”。后来汗青成了史册的代称。

纸张

1957年西安东郊灞桥古墓出 土了公元前2世纪西汉初期古 纸,被称为“灞桥纸”,它 是目前考古发掘出来的我国 和世界上最早的纸。
造纸术对促进世界文明发展有重 大作用。

第四节 缩微胶卷




文献的缩微化,是图书馆、档案馆等文献收 藏单位文献服务工作的重要组成部分。世界 上许多大型文献收藏单位都将手稿、珍本、 善本等准备长期保存的古籍文献制作成缩微 品加以收藏。 “缩微胶卷”是用照相机把书或者资料缩拍 到胶卷上,一般缩到原书大小的1/48。使用 的时候,通过阅读器可以放大到原来的大小。 19世纪普法战争,法国的谍报人员把一份 3000多页的情报缩拍在一张几寸长的胶片上, 让信鸽带回了巴黎。 缩微图书保存和使用都很方便。1万种书大 约有5吨,而缩微以后的胶片只有15公斤。 最大优点是忠实地保持了原件影像的真实性。
金文作品
毛 公 鼎

毛公鼎:西周晚期 ,高53.8 厘米,腹深27.2厘米,口径 47厘米,重34.7公斤 。铭文 的内容说:周宣王即位之初, 请叔父毛公为其治理国家政 务。毛公因而铸鼎传示子孙 永宝。
铭文32 行499 字,乃 现存最 长的铭 文。


石:即刻石,包括石鼓文、碣、 摩崖石刻、墓碑。 石鼓文,亦称猎碣或雍邑刻石, 是我国现存最早的刻石文字。世 称“石刻之祖”。因为文字是刻 在10个鼓形的石头上,故称“石 鼓文”。

古典文献载体

古典文献载体

古典文献的载体形式文献载体是记录文字符号的物质材料,是传播文化的重要媒介。

从我国古典文献的发展历史来看,并按照载体的形式划分有甲骨文献、金石文献、简帛文献、纸本文献和电子文献等。

这些文献的载体形式各具特色,它们在不同的历史阶段为保存和传播中国文化发挥了不同的历史作用。

现简述如下:一、甲骨文献甲骨文献产生于约公元前16世纪-公元前25年。

所谓甲骨是龟甲和兽骨的合称,这是已知的汉语文献的最早形态,甲骨文是1899年由金石收藏家王懿荣在中药龙骨上偶然发现的。

甲骨文献的内容为殷商时代王室占卜的记录以及与占卜有关的记事文字,故又称“卜辞”,是祭祀、占卜的产物,为鬼神服务,隶属于鬼神文化形态。

卜辞包括叙辞、命辞、占辞和验辞四个部分,内容涉及商王所关心的所有重大问题。

刘鹗的《铁云藏龟》是我国著录甲骨文的第一部书,后于河南安阳考古发掘。

甲骨文对于研究殷周时代的历史文化具有非常重要的文献价值,甲骨四堂罗振玉《殷墟书契》、王国维《殷卜辞中所见先公先王考》、董作宾《甲骨文断代研究例》和郭沫若《卜辞通篆》,他们对于甲骨文献的研究产生了巨大的作用。

周公突出了天命靡常,敬德保民,史鉴等观念,自西周以后,占卜在人们生活中的地位减弱,甲骨文献基本完成使命。

二、金石文献金石文献是在礼器、石头上刻的,从殷商后期到西周,以西周最为盛行,为了传给后代子孙,是记功的文献,为贵族服务。

在中国学术史上,对于金石的研究起源很早,宋代形成了“金石学”。

如欧阳修的《集古录》,赵明诚的《金石录》等。

(一)金文文献金文文献产生于约公元前16世纪-公元前221年。

金,指青铜器,金文文献指商至战国时代以青铜器为载体的文献,所用文字旧称钟鼎文、彝文、吉金文字。

周代贵族为了记录如歌功颂德、财产分配等重大事件,内容直接记载了当时的政治活动和社会生活,并在结尾铸有子子孙孙永宝用的话,比甲骨文有进步意义,体现了有意识地进行历史记载。

宋以后将金文作为学问来研究。

现已出土的著有金文的青铜器有一万两千多件,最大的是司母戊鼎,文字最多的是毛公鼎。

古典文献的主要载体形式

古典文献的主要载体形式

古典文献的主要载体形式包括以下几种:
1. 竹简:在中国古代,竹简是一种常见的书写载体。

竹简由竹子削成薄片,然后用绳子穿起来,形成一个可以翻阅的书卷。

竹简因其轻便、易保存的特点,被广泛用于记录和传播古代文献。

2. 石刻:石刻是将文字或图像雕刻在石头上的一种方式。

古代的碑刻、石碑、山水石等都是古代文献的载体形式之一。

石刻因其耐久性强,可以保存很长时间,使得许多古代文献得以流传至今。

3. 纸质手抄本:随着纸张的发明和普及,纸质手抄本成为古代文献的重要载体形式。

在各个文化领域中,人们通过手工复制古籍,将其记录在纸上,并且逐渐形成了丰富的图书馆和藏书楼。

4. 青铜器:青铜器是古代中国文献的重要载体之一。

在商代和西周时期,人们经常在青铜器上铸刻文字,用于纪念、记录重要事件或祭祀。

这些青铜器作为历史文献的载体,保留了许多珍贵的历史信息。

5. 古卷:古代文献也以卷轴形式流传。

卷轴由纸张、丝绸等材料制成,文字沿着卷轴展开,可以逐段阅读。

古代文献如《论语》、《道德经》等就是以卷轴形式保存和传播的。

古典文献的主要载体形式包括竹简、石刻、纸质手抄本、青铜器和古卷等。

每一种载体都有其独特的特点和价值,为我们了解古代文化提供了重要的线索和资料。

1。

01第一章_古典文献的载体

01第一章_古典文献的载体

1. 电子文献载体的特点:存储量大,存储方便, 易于携带,成本低廉。 2. 电子文献的出现正迅速改变人们对于古典文 献及其他文献的阅读、使用和收藏方式。电 子文献的表现形式,既有文字,还有图像、 图形、声音、视频等多媒体形态。
第二节
古典文献的传抄方式
• 1.由口头传抄到书面文献 :文字诞生的重要
• 不久,王懿荣去世,其甲骨为丹 徒人刘鹗(铁云)收藏,刘又继续 收集,共计约5000片。选出其 中字迹完好的1058片,于1903 年拓印成《铁云藏龟》,这是著 录甲骨文的第一籍。
• 1904年朴学大师孙诒让据此写成《契文举例》 二卷,可谓我国学者研究甲骨文的开始。 • 1907年上虞罗振玉开始收藏甲骨,并亲自前往 调查,所得甲骨三万片以上。
毛边纸 连史纸
澄心堂纸
• 六、 胶片、磁带
• 胶片,感光材料的总称。印刷业使用的感光材料 有黑白感光片和彩色感光片。 • 磁带,通常是在塑料的薄带上,涂敷一层粉状磁 性材料制成。磁带可以用来记录声音、图像、数 据或其它电信号,免去文字印刷和书写,是一种 记录和贮存文献的最新载体。
• 以胶片或磁带的载体,利用音响、图像等方式记 录知识的材料,称为视听资料。
长沙马王堆帛书
• 帛书的产生大概在春秋简牍行时,已开始用丝织 品写文章。 • 先秦文献中常有“竹帛”并提的记载,就是指竹 简和帛书而言。 • 西汉刘向校书竹、帛兼用,到东汉官府及上层人 物,则喜缣帛,厌用简策。
• 1973年12月,长沙马王堆汉墓 中出土了大批西汉帛书,有 《老子》、《十大经》、《战 国纵横家书》,及兵书、医书、 历史、哲学、历史等著述。其 多而完整,有极为珍贵的学术 价值,也丰富了我们对缣帛的 认识。
• 清代学者焦循对“作”下过明确定义:“人未知 而己先知,人未觉而己先觉,因以所先知先觉者 教人。俾人皆知之觉之,而天下之知觉自我始, 是为作。”“(《雕菰集》卷七《述难篇》) • 张舜徽:“将一切从感性认识所取得的经验教训, 提高到理性认识以后,抽出最基本最精要的结论, 而成为一种富于创造性的理论,这才是著 作。”(《中国文献学》)

古典文献学知识点整理

古典文献学知识点整理

古典文献学知识点整理古典文献学是一门研究古代文献的学问,它涵盖了从文献的产生、流传、整理到利用的全过程。

对于喜欢历史文化、从事学术研究或者对传统文化感兴趣的人来说,了解古典文献学的知识是非常重要的。

下面就为大家整理一些古典文献学的重要知识点。

一、古典文献的载体在古代,文献的载体多种多样。

最早的文献载体可以追溯到甲骨,古人将文字刻在龟甲和兽骨上,用于占卜和记事。

随后出现了青铜器,上面的铭文被称为金文,往往记载着重大的事件或祭祀等活动。

竹简和木牍在春秋战国时期被广泛使用,将文字写在狭长的竹片或木片上,用绳子串联起来。

帛书则是写在丝织品上的文献,相对昂贵,但质地柔软便于书写。

到了东汉时期,蔡伦改进了造纸术,纸张逐渐成为主要的文献载体,极大地促进了文献的传播和保存。

二、古典文献的类型1、总集是汇集多人作品的文献,如《诗经》《楚辞》等。

2、别集是个人作品的结集,如李白的《李太白集》、杜甫的《杜工部集》。

3、丛书把多种书籍汇集在一起,冠以总名,如《四库全书》。

4、类书是辑录各种书中的材料,按门类或韵部编排,以供查检和引用,如《艺文类聚》《太平御览》。

三、古典文献的版本版本学是古典文献学的重要分支。

版本指的是一部书经过传抄、刻印等所形成的各种不同的本子。

1、善本通常是指具有较高学术价值、文物价值和艺术价值的版本,如精校精刻本、名家批校本等。

2、稿本作者的手稿,具有很高的原始性和权威性。

3、抄本手写的副本,有传抄本和影抄本之分。

4、刻本雕版印刷的本子,又分为官刻本、家刻本和坊刻本。

四、古典文献的校勘校勘是对古籍进行整理和研究的重要手段,目的是纠正文献在流传过程中产生的错误。

校勘的方法主要有对校法、本校法、他校法和理校法。

对校法是将一部书的不同版本进行对比;本校法是以本书前后内容互证,判断是非;他校法是用其他相关书籍来校勘;理校法是根据逻辑推理来判断正误。

五、古典文献的目录目录是按照一定的次序编排的一批书名及其叙录,它可以帮助我们了解古代文献的存佚、内容和流传情况。

古代文献的形式与载体

古代文献的形式与载体

古代文献的形式与载体古代文献是人类智慧的结晶,记录了悠久历史中的宝贵信息。

它们以不同的形式和载体呈现,为我们提供了了解古代社会和文化的窗口。

本文将介绍古代文献的形式与载体,探讨其在历史研究中的重要性。

一、文章古代文献最常见的形式是文章。

古代的文章通常按照特定的格式写作,例如《诗经》的诗歌形式、《尚书》的典章制度等。

这些文章通过文字表达了古代人们的思想、意见和感情,体现了他们的价值观和道德观念。

二、经典经典也是古代文献的重要形式之一。

各个时代都有自己的经典,如古代中国的《四书五经》、古希腊的《伊利亚特》和《奥德赛》等。

这些经典通常是关于哲学、历史、文学或宗教的重要著作,被认为是特定文化的瑰宝,对后世产生了深远影响。

三、表格和刻碑古代文献也以表格和刻碑的形式存在。

表格通常用于记录统计数据或重要事件,如古埃及的人口普查表、古代中国的封建领地表等。

而刻碑则以雕刻的方式将文字记录在石碑上,常见于古代各个文明的历史遗迹中,如埃及的罗塞塔石碑和中国的秦始皇兵马俑的铭文。

四、纸质文献随着纸张的发明,纸质文献成为古代文献的主要载体。

古代各文明都有自己的纸质文献传承,如中国的竹简、秦简和纸帛书、古埃及的纸草书、古罗马的羊皮卷等。

这些纸质文献保存了古代人们的书写产出,为后代研究古代历史提供了重要的资料。

五、石刻与铭文石刻与铭文是古代文献的另一种重要形式。

古代文明常将重要信息雕刻在石头上,如岩石上的古道标记、陵墓上的碑文等。

这些石刻和铭文经过岁月的洗礼,仍然能够为我们提供珍贵的历史信息。

六、口头传统在古代社会中,口头传统也是一种重要的文献形式。

古代的吟唱诗人、民间故事传承者等都通过口头方式将信息传递给后代。

然而,由于没有办法长期保留,这些口头传统的文献形式在漫长的历史中往往难以保存下来,只能通过后代的记忆和记录来了解。

综上所述,古代文献以多种形式和载体存在,如文章、经典、表格和刻碑、纸质文献、石刻与铭文以及口头传统等。

01第二章 古典文献的载体

01第二章 古典文献的载体

• 2.歷代文獻傳抄形式的演變及其意義
• 文獻載體大致經歷了由甲骨—金石-簡牘-縑帛 -紙張-電子的不同時代,與之相一致,傳抄方 式也大致經歷了刻寫-書寫-印刷-拷貝(copy) 四個階段。
• 刻寫為最初、最原始的方式,因受載體及刻寫速
度等的限制,刻寫文獻文字數量有限、總量不大, 規模較小。
• 書寫直到現在仍是文獻傳抄的最重要方式,電子
• 漢代,我國發明了造紙術,紙張被廣 泛使用,成為各類文獻的理想載體, 而且使用時間最長。直至目前,我國 仍以紙為文獻的主要載體。新近出現 的感光材料和磁性材料,即膠片和磁 帶,是一種新型的文獻載體,頗受青 睞,已被廣泛採用,在某些領域,大 有取代紙張的趨勢。
第一節
載體形式
1.甲骨
•甲骨文為我國迄今發現最早 的古典文獻與系統文字。只是 極簡單地記載某年某月某日做 什麼事,用小刀刻在龜甲和牛 骨上,其內容為記載殷商時代 王室占卜及其相關記事。因其 最初出土於殷墟(今河南安陽 西北小屯村),又稱“殷墟書 契”或“殷墟卜辭”。
意義 • 未有文字之前,人類傳播資訊基本靠口耳相傳, 即所謂“獻”。早期的神話與歌謠即是靠口頭傳 播下來的。
• 文字的發明,使文獻傳播有了賴以固定和長久 保存的基礎。文字傳抄不但使文獻得以久傳後 世,而且也大大減少了口耳相傳造成的“失 真”。 • 《呂氏春秋· 察傳》所謂“數傳耳白為黑,黑為 白”,所謂“以訛傳訛”,確是口傳文獻的明 顯缺陷。
大盂鼎銘文
• 商代至秦漢時期,奴隸主貴族主要採用銅和錫的合金, 鑄造禮器、樂器、日用品等器物,因它呈青灰色,故稱 青銅器。青銅器其上常常鑄上或刻有文字,簡稱“銘 文”,又稱“金文”。
史牆盤
• 青銅器中的禮器以鼎居多,樂器以鐘居多,所 以前人便把鐘和鼎作為青銅器的別稱,其銘文 又習稱“鐘鼎文”。

01第一章_古典文献的载体分解

01第一章_古典文献的载体分解

• 石刻,比在青铜器上刻铸文字 较为容易,秦汉以来,石刻逐 渐取代了金刻的主要地位。 我
国现存最早的石刻文字是石鼓 文,唐代初年发现于大兴县 (今陕西宝鸡市南),在10个 琢磨的鼓形石上,各刻四言诗 一首,歌咏秦国君畋猎游乐生 活,故又称“猎碣”。
石鼓文
• 关于石鼓的制作时代,争 议颇多,或谓周宣王时所 作,或谓周成王时所作。 南宋郑樵因其文往往与秦 器相合,定为秦刻。后世 亦多从此说,公认石鼓石 为秦刻石,石鼓经千余年 的辗转流移,十石文字大 多剥落,其中一石,字迹 竟全然无存,原石今藏故
• 从1928年至1937年,前中央研 究院先后对河南殷墟进行了15 次发掘,获大批甲骨文,并编 印出版了《殷墟文字甲编》、 《殷墟文字乙编》。
• 1955年,由中国科学院考古研 究所编成《殷墟文字缀合》, 近年又编成《甲骨文合集》, 洋洋大观,集甲骨文之大成。
• 2.金石
•金石,是指以青铜器和石块为文献的载体,也是钟 鼎和丰碑的总称。
宫博物院。
石鼓石
• 郭沫若有《石鼓文研究》一书,可资参考。
• 秦始皇统一六国后,多次巡行各地, 到处刻石记功。计有泰山、峄山、 琅琊、支罘、东观、碣石和会嵇等 刻石。字体均为小篆,相传为李斯 所书。这些石刻大都湮没,现仅琅 琊石刻残存13行87字,陈列于中 国历史博物院。司马迁将这些石刻 文字收入《秦始皇本纪》,开创了 以石刻文字为史料的先例。
录甲骨文的第一籍。
• 1904年朴学大师孙诒让据此写成《契文举例》 二卷,可谓我国学者研究甲骨文的开始。
• 1907年上虞罗振玉开始收藏甲骨,并亲自前往 调查,所得甲骨三万片以上。
罗振玉
• 罗振玉于1913年先后印行了 《殷墟书契后编》等专著,成 为研究甲骨文献的必读之书。

第一章·古典文献的载体与类型

第一章·古典文献的载体与类型
❖ 缣帛的特点则是轻便柔软,便于书写剪裁, 保存携带。但价值昂贵,普通人享用不起。
❖ 竹简体积大、笨重,阅读收藏不便;编连易 断,容易错乱。
五、纸张
❖ 纸发明于西汉,改进于东汉,东晋几乎完全取代了 竹帛书。
❖ 纸的原义是指漂洗蚕茧时附着于筐上的絮渣。 ❖ 1957年,在陕西西安市郊灞桥汉墓曾发现中国早期
魏正始中,又刻古文经于石碑上,与“熹平石经” 并立于太学。古文不易识,则以篆、隶二体列于古 文之下以诠释之,世谓之“正始三体石经”
“开成石经”(或称“唐石经”)、“乾隆石经” (或称“清石经”)。
熹 平 石 经
正始三体石经
正 始 三 体 石 经
汉·袁安碑
在中国学术史上,对于金石的研究起源很早,到 了宋代则形成了一个专门的学问“金石学”。宋 代学者在青铜器及其金文拓本的搜集著录、金石 文字的考释记载等方面都取得了显著的成果,如 吕大临的《考古图》、《续考古图》,欧阳修的 《集古录》,赵明诚的《金石录》等。
西周“墙”铜盘,铭文284字,记载了西 周时期各先王的业绩和贵族徽氏的家族历
铭文的功用和字数
进入周代,青铜器皿被用作容器和生活用具, “列鼎而食”,“钟鸣鼎食”等成语都反映 了这种状况。同时还用作地位、财富、权力 的象征,贵族们在举行祭祀宴飨婚礼冠礼等 重大仪式时,多使用。而且习惯在重大仪式 上专门铸造一件青铜器用作纪念。
秦泰山石刻
石经
已经很接近正式的书籍了
以石为文献载体,一方面坚实而 不易泯灭,利于保存文献的原始 面貌。
另一方面石已经被用作专门的载 体。
刻经于石为石经,最早的是东汉末年蔡 邕所刻熹平石经。从东汉末熹平四年(175年)
开始,皇帝命大学者蔡邕用隶书书写,将《周易》、 《尚书》等儒家经典刻在石碑上,立于洛阳太学门 外,供后儒晚学校正经书文字,取得了轰动性的阅 读效果。

古典文献学文献载体PPT课件

古典文献学文献载体PPT课件
还原
对于因时间久远或不当保存而变形的文献载体, 应进行适当的还原处理,以恢复其原始形态。
05 古典文献学文献载体的数 字化与网络化
数字化:扫描、拍照、数据库建设等
扫描
01
通过高分辨率扫描仪将纸质文献转化为数字格式,便于保存和
检索。
拍照
02
利用高清晰度相机对古籍进行拍摄,生成数字图像,适用于珍
贵文献的保护。
用于印刷书籍、报刊、杂志等。
特点
易于携带、阅读方便、易于传播 和保存。
03 古典文献学文献载体的特 点与价值
特点:历史悠久、内容丰富、形式多样
历史悠久
古典文献学文献载体拥有悠久的 历史,从甲骨文、简牍、帛书到 纸质书籍,历经数千年,承载着 丰富的历史文化信息。
内容丰富
古典文献学文献载体包含了各个 领域的学术成果,如哲学、历史、 文学、艺术等,是中华文化传承 的重要载体。
06 古典文献学文献载体的应 用与发展
应用:学术研究、文化教育、艺术创作等
01
学术研究
古典文献学文献载体是学术研究的重要资料来源,为学者提供珍贵的历
史文献和研究成果,有助于深入探究历史文化内涵。
02 03
文化教育
古典文献学文献载体承载着丰富的历史文化知识,是文化教育的重要内 容。通过古典文献学文献载体,学生可以了解古代文明和传统文化,培 养文化素养和人文精神。
古典文献学文献载体是指记录和 保存古典文献的物质载体,是古 典文献的重要构成要素之一。
02
文献载体的发展与演变,反映了 人类文明与科技的进步,对于古 典文献的保护、传承和研究具有 重要意义。
分类:甲骨、竹简、木牍、帛书、纸质文献等
甲骨
竹简
木牍

第一章 古典文献的载体及其类型

第一章 古典文献的载体及其类型
“献”。早期的神话与歌谣即是靠口头传播下来的。 文字的发明,使文献传播有了赖以固定和长久保存的基
础。文字传抄不但使文献得以久传后世,而且也大大减 少了口耳相传造成的“失真”。《吕氏春秋·察传》所 谓“数传耳白为黑,黑为白”,所谓“以讹传讹”,确 是口传文献的明显缺陷。
第二节 古典文献的传抄方式
王国维(1877年—1927年),字伯 隅、静安,号观堂、永观,谥忠悫。 汉族,浙江省嘉兴市海宁盐官镇人; 清末秀才;我国近代享有国际盛誉的 著名学者,近现代在文学、美学、史 学、哲学、古文字学、考古学等各方 面成就卓著的学术巨子,国学大师; 徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同 乡。著有《殷卜辞中所见先公先王 考》、《殷卜辞中所见先公先王续 考》、《殷周制度论》、《殷虚卜辞 中所见地名考》、《殷礼徵文》以及 《古史新证》等
第一节 古典文献的载体形式
4、缣帛的优劣与重要帛书文献。 缣帛,即丝织品。丝织品作为文献载体之优点如轻柔、
易于卷舒、便于剪裁等,但其价格昂贵,亦不便长久保 存,故缣帛文献出土相对较少。 1940s长沙子弹库战国楚墓出土一批著名帛书后流失国 外。1970s长沙马王堆西汉王陵再次出土重要帛书,有 《老子》等,价值极高。 纸张出现后,缣帛亦逐渐退出,但至唐代亦有缣帛书信。
6、当代电子文献的时代特色。 电子载体的特点:一是“无形”,二是“存储量大。” 电子文献改变了传统的阅读、使用和收藏方式。电子文
献逐渐以文字、图像、声音、视频等相结合的多媒体形 态,且以更大容量、更便捷的方式为我们提供服务。
第二节 古典文献的传抄方式
1、由口头传抄到书面文献:文字诞生的重要意义。 未有文字之前,人类传播信息基本靠口耳相传,即所谓
辑《全上古三代秦汉三国六朝文》,现代逯钦立编《先 秦汉魏晋南北朝诗》等。

古典文献学文献载体

古典文献学文献载体

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所谓青铜,就是铜和锡的合金。中
国在夏代就Leabharlann 进入青铜时代,铜的 冶炼和铜器的制造技术十分发达。
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•因为周以前把铜也叫金,所以铜器上的 铭文就叫作“金文”或“吉金文字”;
又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多, 所以过去又叫作“钟鼎文”。 金文应用
的年代,上自商代的早期,下至秦灭六 国,约1200多年。金文的字数,据容庚 《金文编》记载,共计3722个,其中可 以识别的字有2420个。
其用缣帛者谓之为纸。缣
贵而简重,并不便于人。
伦乃造意,用树肤、麻头
及敝布、鱼网以为纸。元
兴元年奏上之,帝善其能,
自是莫不从用焉,故天下
咸称‘蔡侯纸 ’ 。”本
世纪考古发现,证明蔡伦
发明造纸术之说不太准确。
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1957年西安东郊灞桥古墓出土了公元前 2世纪西汉初期古纸,被称为“灞桥纸”,
它是目前考古发掘出来的我国和世界上
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石鼓文,是我国最早的石刻文字,世称 “石刻之祖”。
石鼓文的字体,上承西周金文,下启秦代 小篆。
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四、简牍
简牍,《说文》:“简,牒也。”朱 骏声《说文通训定声》:“竹谓之简, 木谓之牒。”《说文》:“牍,书版 也。”段玉裁注:“厚者为牍,薄者 为牒。” “简”字从“竹”,“牍”
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自纸书出现以后,其编订装帧出现了以 下一些形式:
﹙1﹚卷子装
傅咸《纸赋》“揽之则舒,舍之则卷。” 从这一描述我们可以看出早期纸质文献 是以卷子的形式出现的。魏晋以后,纸 书逐渐取代帛书流行。

古典文献的载体近代出土文献10

古典文献的载体近代出土文献10

第二章 古典文献的载体和近代出土文献
一、简牍及有关出土文献
(一)简、牍的产生、有关术语
3、简的规格
简的长短不一,写字多少不等,通常每根简在二 十到二十五字之间,最多可达三十多字,最少的仅八 字。
简的长度是有讲究的,据王国维考证,汉代有二 尺四寸、一尺二寸、八寸、六寸等规格。大体上,二 尺四寸之简写经,一尺二寸之简写传,八寸之简写记 。《春秋》是经,用二尺四寸简。《孝经》为传,用 一尺二寸简。《论语》为记,用八寸简。另有六寸之 简,用来作符信,即通行证。
,在我国有记载的历史上,竹帛是同时并用的。
第二章 古典文献的载体和近代出土文献
二、帛书及其学术价值
(一)帛书
帛书的形态一般是把一篇文章截成一段,把这一段 卷成一束,叫做“一卷”,图书称“卷”概源于此。
帛书也有折叠成长方形存放的。帛书的长短不一。 帛书的高度,从出土的实物情况看,大致有48厘米、 23.4厘米和18厘米三种,各合汉尺二尺多、一尺左右 和七寸,其中规格似与简牍经、传、记相近。
第二章 古典文献的载体和近代出土文献
二、帛书及其学术价值
(一)帛书 帛是丝织品的总称,也叫“缣帛”,缣帛又叫“纸
”,这是纸的本义。帛书就是写在丝织品上的书。 在简牍盛行的时代,同时出现了帛书,帛书是我国
早期图书文献的一种主要形式,盛行于春秋战国。 《论语·卫灵公》曰:“子张书诸绅”,“绅”就
是丝织品。 《墨子》一书曾屡次提到“书于竹帛,镂之金石”
第二章 古典文献的载体和近代出土文献
一、简牍及有关出土文献 (二)近世出土简帛文献概况
2、战国楚简(湖北)。湖北江陵、荆门一带分布 着数量庞大的楚国墓群,这是战国时期楚国郢都所在 地。20世纪60年代以来,对这一带楚墓进行大规模发 掘,迄今发现竹简字四万字以上,价值最大的是1993 年10月出土的郭店楚简。郭店一号1993年秋被盗,随 后由考古工作者进行发掘,所出竹简八百零四枚,清 出有字简七百三十枚,收入1998年文物出版社出版的 《郭店楚墓竹简》一书。

第一讲 古典文献的载体和类型(20080313修改)

第一讲 古典文献的载体和类型(20080313修改)
类书采辑古典文献中有关典故史实名物制度诗文词语等方面的各种资料分门别类编排每一门类下又分若干子目以供读者读书或写作时查阅征引
第一讲 古典文献的载体和类型
一、古典文献的载体形 略讲, 式(略讲,主要内容在 第十讲) 第十讲)
甲骨时代 金石时代 简牍时 代 缣帛时代 纸张时代 电 子时代
二、古典文献传抄的时 代性
第一讲 古典文献的载体和类型
(六)工具书
1、概念:收集一种或多种资料,按照一 概念:收集一种或多种资料, 定的编排体例和检索方法编写的、 定的编排体例和检索方法编写的、主要 供人查阅的知识型文献。 吴小如、 供人查阅的知识型文献。[吴小如、吴同 中国文史工具资料书举要》 宾《中国文史工具资料书举要》,天津 古籍出版社] 古籍出版社] 书目与索引(略讲, 十三经索引》 2、书目与索引(略讲,以《十三经索引》 为例) 为例)。 字典、 3、字典、词典 字书( 说文解字》 (1)字书(《说文解字》 、 《古汉语 常用字字典》 汉语大字典》 常用字字典》 、《汉语大字典》等); ( 2 ) 训诂书 ( 《 尔雅 》 、 《 广雅 》 、 康熙字典》 经籍纂诂》 《 康熙字典 》 、 《 经籍纂诂 》 、 《 故训 汇纂》 辞源》 辞海》 汇纂 》 、 《 辞源 》 、 《 辞海 》 、 《 汉语 大词典》 大词典》等); 韵书( 广韵》 集韵》 (3)韵书(《广韵》、《集韵》、《切 佩文韵府》 韵》、《佩文韵府》等)。
第一讲 古典文献的载体与类型
4、类书 概念:是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。 (1)概念:是我国古代分类式的资料汇编性的工具书。类书采辑古典文 献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面的各种资料, 献中有关典故史实、名物制度、诗文词语等方面的各种资料,分门别类 编排,每一门类下又分若干子目,以供读者读书或写作时查阅、征引。 编排,每一门类下又分若干子目,以供读者读书或写作时查阅、征引。 在古代,类书还有帮助人们应付科举考试的功用, 在古代,类书还有帮助人们应付科举考试的功用,有点像今天的高考复 习资料一样。类书收罗的资料既庞杂又丰富,涉及的范围也很广泛, 习资料一样。类书收罗的资料既庞杂又丰富,涉及的范围也很广泛,大 千世界,人间万象,天文地理,飞禽走兽,无所不包,因此, 千世界,人间万象,天文地理,飞禽走兽,无所不包,因此,被称为中 国古代的百科全书。 国古代的百科全书。 (2)代表作品介绍 北堂书钞》 艺文类聚》 初学记》 白氏六帖》 《北堂书钞》、《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖》 、《太平广 太平御览》 册府元龟》 玉海》 永乐大典》 记》、《太平御览》、《册府元龟》、《玉海》 、《永乐大典》 、 古今图书集成》 渊鉴类函》 《古今图书集成》、《渊鉴类函》 等。

2时文献的载体一甲骨金石简帛汇编

2时文献的载体一甲骨金石简帛汇编

姚孝遂主编《殷墟甲骨刻辞摹释总集》(中华书局 1988 年2 月出版)、中国社科院历史研究所先秦 史研究室编《中国古文字大系-甲骨文献集成》 (巴蜀书社1999 年12 月出版,全40 册)。
姚孝遂、肖丁《小屯南地甲骨考释》 (中华书局 2004 年9月出版),本书将1973年安阳殷墟小屯南 地出土的近五千片甲骨加以分类考释,是研究甲骨 学和商代历史、社会、文化、语言的参考书籍。
王国维(号观堂)《殷墟书契后编上卷释文》、 《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》。
董作宾(号彦堂)《甲骨文断代研究例》、《甲骨 文字集释》。
郭沫若(号鼎堂)《卜辞通纂》。 唐兰曾评价他们的殷墟卜辞研究“自雪堂导夫先路,
观堂继以考史,彦堂区其时代,鼎堂发其辞例,固 已极一时之盛。”他们四人钱玄同推誉为“甲骨四 堂”。
香港周法高编的《金文诂林》及《补》, 集金文考释之大成。
中国社科院考古研究所编《殷周金文集 成》,中华书局1984-1990年先后分 十册影印。收有铭铜器11983件。
石刻文献
石刻文字极为丰富,主要分为三种:碣、碑、 摩崖。
石鼓文 熹平石经 三体石经 开成石经 进士题名碑
《仪礼·聘礼》说:“百名以上书于策,不 及百名书于方。”(《仪礼注疏》卷24)
名:字。 “方策”,犹言书籍。中国书籍的起源,应
当追溯到用竹简和木牍写出的文字记录。
青 川 木 牍
尹湾汉简·木牍









安 徽 天 长 纪 庄 木 牍
三尺律
简的尺寸:王国维《简牍检 署考》认为汉代有二尺四寸、 一尺二寸、八寸、六寸等规 格
(非授课内容)

古典文献的载体

古典文献的载体

(6)《甲骨文合集》及《补编》 《甲骨文合集》,郭沫若(笔名鼎堂,1892-1978)主编、 胡厚宣总编辑。1978年10月至1982年12月中华书局出版, 共十三册,选取甲骨41956号。本书在收集、精选、缀合、 辨伪、分期、分类等方面都称得上是集大成之作,是研究 甲骨文与殷商史的头等重要的工具书。《甲骨文合集补 编》,彭邦坰、谢济、马继凡编,收甲骨13450号,体例同 《合集》,1999年语文出版社出版。 以上是几种重要的甲骨文资料汇编。另外,再介绍几种 检索甲骨文的工具书,辞例方面:
① 礼器,统称尊彝,或彝器。又称为吉金。
主要有鼎(煮肉用)、鬲(煮饭用)、簋(盛 饭)、尊(酒器)、勺(取酒器)、豆(盛下酒 肴,肉酱之类)、缶(盛水或酒)等。礼器主要 用于宗庙、祭祀及随葬,其次为诸侯旅行奠告之 用,另外还用作媵器(陪嫁之物)。
② 乐器,有钟(祭祀、宴飨用)、钲(军乐器)、
鼓(军用或祭祀)、铙等。
郭沫若撰,此书创立了标准器比较法,为科学地利用 青铜器考史创造了先决条件,是金文研究史上的重大突 破。
(6)《殷周金文集成》
中国社会科学院考古研究所编著。历时10年才完成主体 部分铭文集录,1994年由中华书局出齐,共18册。另有释文、 索引、图像部分尚未出版。铭文部分共收殷周金文11983件。 该书是迄今最好的金文汇集,无愧“集成”之名。 至于金文字典,以容庚《金文编》最有影响。该书是受 清代吴大澂《说文古籀补》的影响而撰写的,初版于1925年, 1938年补订重版,1959年由科学出版社出版校补本,容庚晚 年在马国权、张振林的协助下继续增订,容庚卒后由张振林 完成,1985年中华书局出版。最后定本收可识之字2420字, 附录收不能确认之字1352字。 周法高主编的《金文诂林》(1974年香港中文大学出版) 则主要依据《金文编》,仿丁福保《说文解字诂林》,汇集 诸家考释而成,也是一部较为实用的金文字典。

第四章记录文献的载体

第四章记录文献的载体

卷轴装的缺陷
1、重
2、查阅不便
二、旋风装
所谓旋风装就除首页单面书写,全裱于卷底
外,其他都是将裁成一定大小的纸两面书写, 或将两页纸裱成一页两面书写,然后将些写 好的书页的一端依次粘贴在一张纸上,装上 卷轴就成为一本旋风装的书籍。又称“龙鳞 装”或“鱼鳞装”。 产生于唐代。
与卷轴装的不同在于卷轴装于卷首。双面书
六、包背装
包背装是蝴蝶装的改进。区别是每页版面向
外对折,版心向外,单口向内,然后向单口 粘连在裹背纸上,再外加护页和封面。或者 再单口边栏外的余纸上打眼穿纸捻子,钉好 后再上包背封皮。 包背装缺点是:书背易破,书易散。
七、线装
线装书与包背装不同在于:护页由一张裹背
改为前后两张,不包书背。装订时先订纸捻, 再上封皮,再切齐,然后包角,再打眼上线。 有四眼。有六眼。 大约在北宋是就已经出现,明中叶以后,线 装才成为图书装帧的主流形式。
五、蝴蝶装
是以版心中线为准,版面向里对折,然后在
一页一页重叠在一起,在折线处对齐,用浆 糊粘在一起,另外三面切齐,再用硬纸连背 裹住作封面。看上去很像现在的精装书。不 同的是没有锁线,每页纸只有一面有字。打 开书可以看到一整页,颇似展翅的蝴蝶,故 称蝴蝶装。 这种装潢在唐末五代时出现,宋代普及,到 元代还在使用。
第一章古典文献的载体与装帧形 式
学习内容
第一节古典文献的载体形式 第二节纸本书的装帧方式
第一节古典文献的载体形式
一、甲骨
二、金石 三、简牍 四、缣帛 五、纸 六、电子
一、 甲骨
甲骨是龟甲和兽骨的总称。甲骨上面的
文字叫甲骨文,大多是卜辞,也有少数 记事的内容,它是殷商史官所保管的文 献史料,是我国最古的史料,还不是书 籍。距今有三千多年的历史。
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甲骨文最先在光绪二十五(1899年)出土 于河南安阳小屯村。当时,金石收藏家王懿荣 偶然发现被当作中药材“龙骨”出售的甲骨上 竟然刻有古文字,遂四处搜求,得1500片。此 后,人们就把1899年作为甲骨文发现的年份。 后刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者1058 片,于1903年拓印成《铁云藏龟》,这是第 一部著录甲骨文的专书,次年,孙诒让据此 写成《契文举例》二卷,这是我国学者从事 甲骨文研究的开始。
孙诒让
迄今为止,相关的研究性论著已超过1400余种。甲骨 的辨伪和缀合工作,也取得很大成绩。一大批重要成果相 继发表。与此同时,继1953年在郑州二里岗商代遗址发现 商代甲骨后,又陆续在山西、陕西、北京等地发现了周代 甲骨文,尤其是1977年在陕西“周原”遗址出土的西周甲 骨17000片,其中共有单字600多个,不仅为我们研究周初 历史、地理和官制提供了重要史料,而且使人们改变了只 有商代才有甲骨文的传统看法。
(6)《甲骨文合集》及《补编》 《甲骨文合集》,郭沫若(笔名鼎堂,1892-1978)主编、 胡厚宣总编辑。1978年10月至1982年12月中华书局出版, 共十三册,选取甲骨41956号。本书在收集、精选、缀合、 辨伪、分期、分类等方面都称得上是集大成之作,是研究 甲骨文与殷商史的头等重要的工具书。《甲骨文合集补 编》,彭邦坰、谢济、马继凡编,收甲骨13450号,体例同 《合集》,1999年语文出版社出版。 以上是几种重要的甲骨文资料汇编。另外,再介绍几种 检索甲骨文的工具书,辞例方面:
龟甲,其内槽有凿穴及灼烧痕迹
甲骨文包含的内容非常丰富,包括纪年、帝 王世系、祭祀、战争、狩猎、农业、畜牧业、 疾病、灾害、天象、方国等,是当时史官保管 的重要文献,也是目前为止我们所能得到的关 于商代历史十分重要的文献资料。同时因为甲 骨文是象形文字,从而又保留了我国早期的象 形文字,这也是我国最早的有系统的文字。甲 骨文与埃及象形文字、古巴比伦楔形文字和古 印度文字,称为世界上最早的四种文字。
① 礼器,统称尊彝,或彝器。又称为吉金。
主要有鼎(煮肉用)、鬲(煮饭用)、簋(盛 饭)、尊(酒器)、勺(取酒器)、豆(盛下酒 肴,肉酱之类)、缶(盛水或酒)等。礼器主要 用于宗庙、祭祀及随葬,其次为诸侯旅行奠告之 用,另外还用作媵器(陪嫁之物)。
② 乐器,有钟(祭祀、宴飨用戟、剑、钺(大斧)、镞
(箭头)等。
④ 农器,有犁、锄、镰、䦆、铲等。
⑤ 度量衡,度,即尺;量,量容积的容器,主要
是秦统一天下后所制;衡,是一种天平,一头放 权,一头称物,后演变为秤。权就是秤砣,上有 铭文,主要有秦权、王莽权等。
⑥ 钱币,布,形似铲,著名的有战国布币;刀,
因形似刀而得名,以齐刀币最著名,另有燕、赵 刀币;圆币,先是圆钱圆孔,后改为圆钱方孔。
第二章
古典文献的载体
(一)定义
任何由书面语言所形成的文献必须依赖一定的物 质材料才能被记载下来,记载文献的物质材料就叫 做物质的载体。 纸张发明以前,我们的祖先曾先后利用甲骨、金 石、简牍、缣帛来刻写记事,作为文献的载体。这 些载体,起着保存、传播和发展文化的特殊作用。
汉代,我国发明了造纸术,纸张被广泛使用, 成为各类文献的理想载体,而且使用时间最长。 直至目前,我国仍以纸为文献的主要载体。新近 出现的感光材料和磁性材料,即胶片和磁带,是 一种新型的文献载体,颇受青睐,已被广泛采用, 在某些领域,大有取代纸张的趋势。
(4)《甲骨文字诂林》 于省吾(1896-1984)主编,1996年出版,该书是 汇集考释甲骨文字资料的大型工具书,为研究文字学者 提供了很大的帮助。 甲骨文献的作用: ①为研究商代历史、周代历史提供了新的材料。 ②对文字的流变发展提供了第一手材料。 ③甲骨文献是中国图书文献的源头。
④为古代文明探源研究提供实物佐证。
《殷墟甲骨刻辞类纂》 1989年姚孝遂、肖丁主编。该书以149个部首统摄4615个 单字,以4615个单字统摄20余万条甲骨刻辞,集九十年出 土甲骨材料之大成,是目前检索甲骨文辞例的较完备的工 具书。
甲骨文释字方面的工具书:
(1)《甲骨文编》 孙海波著,出编本1934年哈佛燕京学社出版,1965年 中华书局出版改定本,内容大大增益。 (2)《古文字类编》 高明编,1980年中华书局出版,该书以甲骨、商周金 文、战国文字、秦篆列为上下四栏,相互对照,收单字 3056个,合文304条,徽号文字598个。每种字形注明出 处,对研究文字形体演变颇为方便。《古文字类编》是 我们研究文字形体演变的基本工具书之一。 (3)《甲骨文字典》 徐中舒主编,1988年四川辞书出版社出版。
(1)《考古图》十卷 宋吕大临撰,成书于元祐七年(1092)。收录当时官私 藏器234件,皆依器形分类编排,摹绘图形、铭文,记其 尺寸、重量、收藏者等。 (2)《宣和博古图》三十卷 宋徽宗命王黼编撰。收宋宫中宣和殿所藏商代至唐代铜 器839件,依器形分类编排,每器摹绘图形、铭文,附释 文,及其尺寸、重量、收藏者,对器名、铭文有简略考证 说明。该书集中了宋代藏青铜器的精华,绘图精致,规模 宏大,保存了大量北宋末年存世的铜器器形、铭文等资料, 所定器名如鼎、尊、罍、爵等多沿用下来,考证虽不无疏 漏,但也多有可取,故该书一向被认为是青铜器研究的重 要著述。
许慎在《说文解字》里说:“鼎,三足 两耳,和五味之宝器也。”有三足圆鼎, 也有四足方鼎。最早的鼎是黏土烧制的陶 鼎,后来又有了用青铜铸造的铜鼎。
我国从公元前21世纪开始使用青铜器,到公 元5世纪止,主要集中在商周秦汉时期,以周代 最多。商代中期,青铜器上开始有铭文,但大 都较短。西周时期有铭文者多且铭文长,著名 的《毛公鼎》腹内总计有499字,是现存铭文最 长的一件青铜器。东周时期有铭文者减少,铭 文变短,战国晚期铭文多物勒工名,字数更少, 这时冶铁技术已产生并逐渐普及,青铜时代最 终被铁器时代所取代。
(二)载体形式 我国在纸发明之前,主要有以下几种文献载 体: 1、甲骨
甲,指的是龟甲的腹板。骨,指的是牛肩胛骨或 胫骨。甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最 早、体系较为完整的文字。甲骨文主要指殷墟甲 骨文,又称为“殷墟文字”、“殷契”,是殷商 时代刻在龟甲兽骨上。
但凡殷人要祭祀祖先、征伐、狩猎等,必事先占卜,以 定吉凶。占卜时,先在龟甲或卜骨上凿穴,凿而不透,接 着放在火上烤,看上面的裂纹以定吉凶。“卜”字就是裂 纹之状。然后在裂纹附近刻上卜辞,包括时间、事件、占 卜人、占卜结果。事后,还要记上灵验与否,叫验词。
就日常查找金文字形来说,高明《古文字类编》和徐 中舒主编《汉语大字典》亦较为方便。
青铜器铭文内容广泛,涉及邦国地理、贵族世系、外 交盟誓、战争征伐、经济财货、刑法狱讼、职官爵禄、 宗教祭祀、度量乐律、月相历法及许多重大史实,有 的可印证、补充传世文献的记录,有的则为传世文献 所未记载,具有很高的史料价值。自商代盘庚至秦代 统一中国,这段历史是汉字从奠定逐渐走向成熟的时 代,金文文献作为这个时期语言文字的最重要的载体, 对研究汉语言文字及文献的起源和发展演变也是最可 靠、最有价值的第一手材料。
①“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”
②“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”③“众里寻他千,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”
(5)《殷墟文字甲编》、《殷墟文字乙编》 董作宾(1895-1963)编。董作宾,字彦堂,河南南阳人。 甲骨学家,专门从事甲骨文字研究。《甲编》收中央研究院史 语所第一至第九次殷墟考古发掘所得甲骨3942片,1936年商 务馆出版。《乙编》从殷墟第十三、十四、十五次发掘出的甲 骨中选取9105片,依《甲编》体例编写。
郭沫若撰,此书创立了标准器比较法,为科学地利用 青铜器考史创造了先决条件,是金文研究史上的重大突 破。
(6)《殷周金文集成》
中国社会科学院考古研究所编著。历时10年才完成主体 部分铭文集录,1994年由中华书局出齐,共18册。另有释文、 索引、图像部分尚未出版。铭文部分共收殷周金文11983件。 该书是迄今最好的金文汇集,无愧“集成”之名。 至于金文字典,以容庚《金文编》最有影响。该书是受 清代吴大澂《说文古籀补》的影响而撰写的,初版于1925年, 1938年补订重版,1959年由科学出版社出版校补本,容庚晚 年在马国权、张振林的协助下继续增订,容庚卒后由张振林 完成,1985年中华书局出版。最后定本收可识之字2420字, 附录收不能确认之字1352字。 周法高主编的《金文诂林》(1974年香港中文大学出版) 则主要依据《金文编》,仿丁福保《说文解字诂林》,汇集 诸家考释而成,也是一部较为实用的金文字典。
铭文32行499字,乃现 存最长的铭文
毛公鼎
龙 纹 扁 足 鼎
司 母 戊
中国历史博物馆收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚 期的青铜鼎,长方、四足,高133厘米,重875公斤,是 现存最大的商代青铜器。鼎腹内有“司母戊”三字,是 商王为祭祀他的母亲戊而铸造的。
青铜器皿种类繁多,大致可分为以下几种:
(3)《西清四鉴》
奉乾隆敕所编。包括《西清古鉴》四十卷、《西清续 鉴甲编》二十卷、《西清续鉴乙编》二十卷、《宁寿鉴 古》十六卷,为庞大的青铜器图录,共收藏铜器4000余 件。 (4)《三代吉金文存》二十卷 罗振玉编,此书由其子罗福颐助编,系青铜器铭文集 大成之作。 (5)《两周金文辞大系图录考释》
文字学家罗振玉、王国维在甲骨文等古文字研究领 域取得了很高的成就,后人把他们的研究成果称为 “罗王之学”。其后的文字学家董作宾、郭沫若在甲 骨文研究方面也做出了巨大的贡献,学术界把这四位 学者统称为“甲骨学四堂”。
罗振玉
王国维
董作宾
郭沫若
1899年至1999,甲骨文资料结集的专书有139种之 多,这里主要介绍几种: (1)《铁云藏龟》 中国第一部汇集甲骨文材料的专书, 清刘鹗(1857-1909)辑。他在金石学 方面著有《铁云藏封泥》、《铁云藏 陶》、《铁云藏货》等。《铁云藏龟》 是第一部汇集甲骨文材料的专书。刘鹗 是从自己收藏的五千余片甲骨中选取拓 本1058片,除去重出与伪刻的7片,实 有1051片。
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