“百家争鸣”和儒家思想的形成课件
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第1课 百家争鸣和儒家思想的形成——历史课件PPT
(2)“百家争鸣”的过程中，各学派之间相互争辩， 取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开 放的特点，成为中国第一次思想解放潮流。
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
(3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步 丰富发展，逐渐形成了中国传统文化的主流思想。
(4)彰显了中国古代的人文精神，不仅影响了中国 历史的发展，对提高民族素质十分有益；还传到了 邻国以至西方，对世界文化的发展起到了重大的推 动作用，成为世界人民的宝贵遗产。
1. 有教无类; 2.学习要实事求是; 3.学习要温习,要有恒心; 4.要学思结合; 5.要坚持真理; 6.其它——因材施教等
子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） 子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） 子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） 子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
1、子曰：“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可 謂知矣。” 問仁。曰：“仁者先難而后獲，可謂仁 矣 。”
——《論語•雍也篇》 3、子曰：“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” 4、子曰：“克己复礼为仁。一日—克—己《复礼论,语天·下为归政仁》 焉。……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
（3）阶级关系上“：士”在社会政治活动中活跃 起来，受到各诸侯国重用。
（4）在思想文从化“上学：在官府”到“学在民间”。 私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅 历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了 舆论阵地。
3、百家争鸣的意义：
（1）奠定了中国传统文化体系的基础:
在“百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又 彼此吸收、融合，形成中国的传统文化体系，它们共同构造了 中华民族传统文化的基本精神。其中
“百家争鸣”和儒家思想的形成PPT课件
8．从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是： A．从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会 B．人不分贫富贵贱都有受教育的资格 C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非 D．通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人 成为圣人 9 ．以下各言论与其相关人物的对应不正确的是( ) A．孔子——“节用而爱人” B． 孟子——“施仁政于民，省刑罚，薄税敛” C． 老子—— 人生来就具有“恻隐之心、羞恶之心、恭敬 之心、是非之心” D． 荀子——人们具有“好利”、“好声色”的本性需求
圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
知识点拔 “宋人有耕者，田中有株。 兔走触株，折颈而死。因释 其耒而守株，冀复得兔。兔 守 不可复得，而身为宋国笑。 株 今欲以先王之政，治当世之 待 民，皆守株之类也。” 兔 郑人买履 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操 之。已得履，乃日："吾忘持度。"反归取之。及反，市罢，遂 不得履。人日："何不试之以足？"曰："宁信度，无自信也。 "
3．“人性之善，犹水之就下也。人无有不善，水 无有不下。”这句话出自下列哪位思想家之口？ A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．庄子 4．战国时期，诸子百家中对于打击奴隶主贵族特 权具有积极意义的思想是 A．“兼爱”、“非攻” B．法不阿贵 C．民贵君轻 D．以法为本 5．下列观点属于孟子提出的是 A．“己所不欲，勿施于人” B．“不以仁政，不能平治天下” C．“君者舟也，庶人者水也” D．“人之性恶，其善者伪也”
18、材料一：道（同“导”，治理、引导）之以政，齐（整 治、约束）之以刑，民免（避免犯罪）而无耻（羞耻之心）； 道之以德，齐之以礼，有耻且格（正）。 材料二：古者圣王之为政，列德而尚贤。……自贵且智者为 政乎愚且贱者则治，自愚且贱者为政乎贵且智者则乱，是以 知尚贤之为政本也。 材料三：不尚贤，使民不争……大道废，存仁义……法令滋 章，盗贼多有。故圣人曰：我无为而民自化，我好静而民自 正。我无事而民自富，我无欲而民自朴。 材料四：夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。故 圣人陈其所畏以楚其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴 乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足，而严刑重罚之可以治国 也。——以上材料均摘自《中国通史参考资料》请回答： （1）以上材料都围绕着一个什么中心问题？分别概括材料一、 二、三、四所提出主张的核心。 （2）上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇？为什么？
“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件 (共29张PPT)
——《论语· 为政》
1、孔子 (1)孔子子的思想主张。
材料一 樊迟问仁。子曰：“爱人”。 ——《论语.颜渊》 己所不欲，勿施于人。 ——《论语· 卫灵公篇》 材料二： 孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而 哀……“昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾 子又死焉。”夫子曰：“何为不去也？”曰： “无苛政。”夫了曰：“小子识之,苛政猛于 虎也！” ——《礼记· 檀弓下》 材料三：“克己复礼为仁。” “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿 言，非礼勿动。” ——《论 语 · 颜渊》 材料四:子曰：“有教无类。” ——《论语· 卫灵公》
儒家 道家 法家 墨家 孔子、孟子、荀子 老子、庄子 商鞅、韩非子 墨子
合作探究： 百家争鸣对中国有何重大历史影响？
① 是中国历史上第一次思想解 放运动
②是中国学术文化、思想道德发 展的重要阶段，奠定了中国思想文 化发展的基础。
二、孔子和早期儒学
1、孔子 你对孔子知多少？
(1)孔子的生平
孔子（前551－前479） 姓孔，名丘，字仲尼， 鲁国陬邑（今山东曲阜）人
世界文化遗产 山东曲阜三孔（孔庙、孔林、孔府）
孔庙大成殿
杏坛
杏坛是传说 中孔子讲学 的地方，后 人在孔庙大 成殿前筑坛 以示纪念。
孔府 大门
孔林中的孔子墓
2、孟子 (1)孟子的生平 孟子（约前372-前289）
名轲，战国时期邹国人。 他曾游历列国，主张不被 采用，晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。
（1）主张“仁义”和“王道”， “以德服人”。
（2）提出“君舟民水”的观点， 强调人民群众力量的巨大。 （3）伦理观上主张“性恶论”
学思之窗
学思之窗
孔子说：“性相近也。” ——《论语· 阳货》 孟子说：“人无有不善。” ——《孟子· 告子上》 荀子说：“人之性恶，其善者伪也。” ——《荀子性恶》 思考：这是体现人性问题的几种 不同看法，你怎样看待这个问题?
人教版高中历史必修三教学课件第1课：百家争鸣和儒家思想的形成(共20张PPT)
孔府 位于孔庙
东侧，有“天下第 一家”之称，是孔 子嫡系长期居住的 府第，也是中国封 建社会官衙与内宅 合一的典型建筑。
二 孔子和早期儒学
2.战国时期: 孟子、荀子
简介：孟子，名轲，战国中期邹国人， 代表新兴地主阶级的利益。他曾受业于 孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的 正宗。一生以教书为主，也曾游说于各 诸侯国。
2 .民本思想: “君舟民水” 3 .人性论: 性本恶 4 .主张礼法并用 5 .哲学观: “天行有常,制天命而用之”
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
仁的思想
爱人
同 民本思想 为政以德
异 人性论
性相近
仁政 民贵君轻 性善论
仁义 君舟民水 性恶论
创立儒家学派
使儒学体系更加完 整，成为蔚然大宗
人教版高中历史必修三
第 1课
学习目标
课程标准
1.知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成 的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
目录
一 “中百央家集争权鸣的”发局展面的形成 二 孔子和早期儒学 三三 道家和法家
一 “百家争鸣”局面的形成
含义：
诸子百家：春秋战国 时期,社会上形成一批 以…、…为宗旨的学者和思 想流派。这些学者和思想流 派，被称为“诸子百家”。 所谓“百家”，是泛指，意 为数量多，主要分为：儒家， 墨家、道家、法家等。
意义：①是中国历史上的第一次思想解放运动；
②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段， ③奠定了中国文化的基础；
二 孔子和早期儒学
1.孔子的思想 : ⑴政治思想
①孔子的思想核心：“仁”，“仁者爱人”， “己所不欲，勿施于人”。
高三历史课件：“百家争鸣”和儒家思想的形成
A.儒家 C.墨家 B.道家 D.法家
(2014·海南单科·T1)有先秦思想家 认为,‚君上之于民也,有难则用其死, 安平则尽其力‛。据此可知这位思想 家强调 ( )
A.君主无为而治 C.推行礼乐仁政 B.强化血缘等级 D.实行严刑峻法
（2010·海南单科·T1）‚欲求兴 天下之利，除天下之害，当若繁为 攻伐，此实天下之巨害也。‛这一 观点出自先秦 （ ）
老子 庄子
法家 韩非 兵家 孙膑
• ‚明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法 以禁之，使天下皆出于治，合于善也。‛ 上述材料说明荀子 （ ）
• A．重视礼仪教化 • C．强调严刑峻法
B．主张礼法并施 D．提倡为政以德
(2012·山东文综·T9)有学者评论 战国时期某学派说:‚他们都是些 注重实践的政治家……他们认为贵 族的存在已不合时宜……他们把商 人和学者看作是可有可无或多余的 人。‛这一学派是( )
——《读史有智慧》作者冷成金
第一单元 中国传统文化主流思想 的演变
单元线索：
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课 ‚百家争鸣‛和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第2课 ‚罢黜百家独尊儒术‛ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
中国古代儒家思想的发展历程
春 秋 战 国 秦 朝 西 汉
魏晋南北朝-隋唐
孔子创立，奠定基础 孟子荀子发展，蔚然大宗 焚书坑儒，遭受打击 董仲舒改造，正统独尊
三教合一，面临挑战
儒学复兴，形成新体系---理学 批判继承
宋 明 明 清
第1课 ‚百家争鸣‛和儒家思想的形成
一、‚百家争鸣‛ 1.含义: ‚百家‛泛指数量多;‚争鸣‛是指争论和辩难。 春秋战国社会发生大变革 2.原因： ①经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发展 ②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃 ③阶级关系上：‚士‛阶层的活跃和受重用 ④思想文化上：从‚学在官府‛到‚学在民间‛， 私学兴起 3.派别：（九流） 儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂、农
(2014·海南单科·T1)有先秦思想家 认为,‚君上之于民也,有难则用其死, 安平则尽其力‛。据此可知这位思想 家强调 ( )
A.君主无为而治 C.推行礼乐仁政 B.强化血缘等级 D.实行严刑峻法
（2010·海南单科·T1）‚欲求兴 天下之利，除天下之害，当若繁为 攻伐，此实天下之巨害也。‛这一 观点出自先秦 （ ）
老子 庄子
法家 韩非 兵家 孙膑
• ‚明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法 以禁之，使天下皆出于治，合于善也。‛ 上述材料说明荀子 （ ）
• A．重视礼仪教化 • C．强调严刑峻法
B．主张礼法并施 D．提倡为政以德
(2012·山东文综·T9)有学者评论 战国时期某学派说:‚他们都是些 注重实践的政治家……他们认为贵 族的存在已不合时宜……他们把商 人和学者看作是可有可无或多余的 人。‛这一学派是( )
——《读史有智慧》作者冷成金
第一单元 中国传统文化主流思想 的演变
单元线索：
主流思想是什么？它是怎样出现和形成的？
第1课 ‚百家争鸣‛和儒家思想的形成 它怎样成为中国传统文化的主流思想？ 第2课 ‚罢黜百家独尊儒术‛ 成为主流思想后，它是如何演变的？ 第3课 宋明理学 第4课 明清之际活跃的思想家
中国古代儒家思想的发展历程
春 秋 战 国 秦 朝 西 汉
魏晋南北朝-隋唐
孔子创立，奠定基础 孟子荀子发展，蔚然大宗 焚书坑儒，遭受打击 董仲舒改造，正统独尊
三教合一，面临挑战
儒学复兴，形成新体系---理学 批判继承
宋 明 明 清
第1课 ‚百家争鸣‛和儒家思想的形成
一、‚百家争鸣‛ 1.含义: ‚百家‛泛指数量多;‚争鸣‛是指争论和辩难。 春秋战国社会发生大变革 2.原因： ①经济上：井田制瓦解，社会经济迅速发展 ②政治上：周王室衰微，诸侯争霸，分封制崩溃 ③阶级关系上：‚士‛阶层的活跃和受重用 ④思想文化上：从‚学在官府‛到‚学在民间‛， 私学兴起 3.派别：（九流） 儒、道、墨、法、名、阴阳、纵横、杂、农
30487“百家争鸣”和儒家思想的形成 课件
国风周南 国风 周南 国风鄘风 国风 鄘风 国风郑风 国风 郑风 国风齐风 国风 齐风 国风桧风 国风 桧风 小雅鹿鸣之什 小雅 鹿鸣之什 小雅节南山之什 小雅 节南山之什 小雅鱼藻之什 小雅 鱼藻之什 大雅荡之什 大雅 荡之什 周颂闵予小子之什 周颂 闵予小子之什 商颂 国风召南 国风 召南 国风卫风 国风 卫风 国风魏风 国风 魏风 国风秦 国风 秦 国风曹风 国风 曹风 小雅南有嘉鱼之什 小雅 南有嘉鱼之什 小雅谷风之什 小雅 谷风之什 小雅都人士之什 小雅 都人士之什 大雅文王之什 大雅 文王之什 周颂清庙之什 周颂 清庙之什 鲁颂駉之什 鲁颂 駉之什 大雅生民之什 大雅 生民之什 周颂臣工之什 周颂 臣工之什 国风邶风 国风 邶风 国风王风 国风 王风 国风唐风 国风 唐风 国风陈风 国风 陈风 国风豳风 国风 豳风 小雅鸿雁之什 小雅 鸿雁之什 小雅甫田之什 小雅 甫田之什
a、“仁”(核心 与“礼” 、 核心)与 核心 b、以德治民 、
子曰： 仁者爱人。 子曰：“仁者爱人。” 仁者先难而后获,可谓仁矣 可谓仁矣。 论语雍也 雍也》 曰：“仁者先难而后获 可谓仁矣。” 《论语 雍也》 子曰： 能行五者于天下，为仁矣。”“请问之 请问之？ 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、 宽、信、敏、惠。……” ” 子曰： 克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉 天下归仁焉。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼 天下归仁焉。……非礼勿 非礼勿 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊 颜渊》 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《论语 颜渊》 君君、臣臣、父父、子子” “君君、臣臣、父父、子子” 论语为政 为政》 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱 之 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 拱)之。”《论语 为政》 子为政， “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之 子为政 焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。 德草。草上之风,必偃 必偃。 论语颜渊 颜渊》 德草。草上之风 必偃。” 《论语 颜渊》
a、“仁”(核心 与“礼” 、 核心)与 核心 b、以德治民 、
子曰： 仁者爱人。 子曰：“仁者爱人。” 仁者先难而后获,可谓仁矣 可谓仁矣。 论语雍也 雍也》 曰：“仁者先难而后获 可谓仁矣。” 《论语 雍也》 子曰： 能行五者于天下，为仁矣。”“请问之 请问之？ 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、 宽、信、敏、惠。……” ” 子曰： 克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉 天下归仁焉。 子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼 天下归仁焉。……非礼勿 非礼勿 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 论语颜渊 颜渊》 视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《论语 颜渊》 君君、臣臣、父父、子子” “君君、臣臣、父父、子子” 论语为政 为政》 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱 之 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 拱)之。”《论语 为政》 子为政， “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。小人之 子为政 焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风。 德草。草上之风,必偃 必偃。 论语颜渊 颜渊》 德草。草上之风 必偃。” 《论语 颜渊》
历史：第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 课件(人教版必修三)
材料一：天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远 材料一：天不为人之恶寒也，辍冬； 辍广。 天行有常， 也，辍广。……天行有常，不为尧存，不为桀亡。 天行有常 不为尧存，不为桀亡。 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之， 材料二：从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之， 孰与应时而使之！ 孰与应时而使之！ ——摘自《荀子》 摘自《 摘自 荀子》 思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向， 思考：概括荀子的观点并指出其思想倾向，分析其产生 的根源。 的根源。 观点：荀子认为自然界的发展是有其规律的，不以人 观点：荀子认为自然界的发展是有其规律的， 的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的， 的意志为转移；但人在自然面前不是无能为力的，可 以利用自然为人类服务。 以利用自然为人类服务。 倾向：这是唯物主义的思想倾向。 倾向：这是唯物主义的思想倾向。 根源：反映了战国时期社会生产力的进步， 根源：反映了战国时期社会生产力的进步，人类对自 然认识、利用和改造能力的增强。 然认识、利用和改造能力的增强。
、
已欲立而立人，已欲达而达人” 忠：“已欲立而立人，已欲达而达人” 已所不欲，勿施于人” 恕：“已所不欲，勿施于人” (推己及人 推己及人) 推己及人
思维拓展 ：“礼”强调的实质是什么？ 依仁成礼,以礼成仁 强调的实质是什么？ 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 子曰：非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动。 非礼勿言，非礼勿动。 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉? 子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉 子曰：不学礼，无以立。 子曰：不学礼，无以立。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：兴于诗，立于礼。 子曰：人而不仁，如礼何？ 子曰：人而不仁，如礼何？ “礼” 是一种外在的规范， 礼 是一种外在的规范， 是一种内在的修养。 “仁”是一种内在的修养。 孔庙——杏坛 杏坛 孔庙
历史人教版必修三“百家争鸣”和儒家思想的形成实用PPT课件
法家： 韩非子
历史人教版必修三第 “1百课家-“争百鸣家”争和鸣儒 ”家和思儒想 家的思形想成 的实形用成PPT优课质件PPT 课件 (共43张PPT)
二、代表学派、代表人物及其主张 （一）、儒家学派 1、孔子
孔子生平 思想主张 政治思想
教育思想
历史人教版必修三第 “1百课家-“争百鸣家”争和鸣儒 ”家和思儒想 家的思形想成 的实形用成PPT优课质件PPT 课件 (共43张PPT)
仁义
政治思想 以德治民 民贵君轻 君舟民水
人性论 性相近 性善论 性恶论
思考： 儒家思想是怎样形成的？（背景、过程）
背景：春秋战国时期在思想领域出现了“百家争鸣”的局面，
儒家思想即在此氛围中产生，并在吸收各家之长的过程中发
展成长起来。
孔于思想中主张以爱人之
过程：孔孟子子————仁仁、政为、政民以本德思、想有、教性无本类善心系②调的贵解 是贱与有①和““谐序仁社”者会，③人爱“际人己关”所 荀子——仁义、以德服人、性恶论不、欲法，勿治施于人” ④“有
历史人教版必修三第1课-“百家争鸣 ”和儒 家思想 的形成 优质PPT 课件 (共43张PPT) 历史人教版必修三第1课-“百家争鸣 ”和儒 家思想 的形成 优质PPT 课件 (共43张PPT)
教无类’
思维拓展：孔子在春秋时期提倡“仁”的学说A．，①应②该在B一、定①③程度 上反映了民众的心理，但并未被统治阶级所认C．可①。④为什D么．？②④
社会背景：春秋时期礼乐崩坏，诸侯纷争，社会秩序相当混乱，统治 者为了在竞争中立于不败之地或占据有利的位置，热衷于强化中央集 权和加强对人民的控制，所以对于支撑兼并战争的思想，如法家思想 比较关注，因此儒家思想也就受到了一定程度的冷落。
精美历史课件 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
Nhomakorabea1
（二）孔子和早期儒学
1、孔子
2
知识框架
（1）个人简介：孔子，名丘，字仲尼，东 周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇） 人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想 的创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织 评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等 地区有深远的影响。其言论被子弟整理成 《论语》。
（1）个人简介：老子是我国古代伟大的哲学家和 思想家、春秋时期道家学派创始人。存世著作有 《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴 素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发 展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 （2）主要思想：“道”(世界万物的本源)；“无为 而治”的政治主张；朴素辩证思想
今孔子周游列国邮票
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
1、背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革
经济：铁器牛耕推动生产力发展，商业繁荣城市兴起；
政治：周王室衰微，礼崩乐坏；
文化：士阶层在社会生活中活跃起来，提出自己的主张。
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
2、诸子百家流派和代表人物：
《论语》书影
1
（二）孔子和早期儒学
（2）主要思想
2
知识框架
政治学说：“仁”、“礼”、“正名”、为政以德 天道观（哲学观点）：“敬鬼神而远之” 教育思想：因材施教、有教无类
孔子讲学图
1
（二）孔子和早期儒学
2、孟子
2
知识框架
（1）个人简介：孟子，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家、儒家代表人 物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）主要思想：仁政；民为贵，社稷次之，君为轻；性本善
（二）孔子和早期儒学
1、孔子
2
知识框架
（1）个人简介：孔子，名丘，字仲尼，东 周时期鲁国陬邑（今中国山东曲阜市南辛镇） 人。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想 的创始人，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，被联合国教科文组织 评选为“世界十大文化名人”之首。孔子和 儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等 地区有深远的影响。其言论被子弟整理成 《论语》。
（1）个人简介：老子是我国古代伟大的哲学家和 思想家、春秋时期道家学派创始人。存世著作有 《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴 素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发 展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 （2）主要思想：“道”(世界万物的本源)；“无为 而治”的政治主张；朴素辩证思想
今孔子周游列国邮票
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知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
1、背景：春秋战国时期，中国社会发生重大变革
经济：铁器牛耕推动生产力发展，商业繁荣城市兴起；
政治：周王室衰微，礼崩乐坏；
文化：士阶层在社会生活中活跃起来，提出自己的主张。
1
2
知识框架
（一）“百家争鸣”局面出现
2、诸子百家流派和代表人物：
《论语》书影
1
（二）孔子和早期儒学
（2）主要思想
2
知识框架
政治学说：“仁”、“礼”、“正名”、为政以德 天道观（哲学观点）：“敬鬼神而远之” 教育思想：因材施教、有教无类
孔子讲学图
1
（二）孔子和早期儒学
2、孟子
2
知识框架
（1）个人简介：孟子，战国时期邹国人，中国古代著名思想家、教育家、儒家代表人 物，著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗 师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。 （2）主要思想：仁政；民为贵，社稷次之，君为轻；性本善
高中历史人教版必修三 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成(共31张PPT)
一.“百家争鸣”局面的出现（春秋战国时期）
1. 含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面
“百家”——泛指数量多，主要指 儒、墨、道、法、阴阳、杂、名 、纵横、农、小说等十家。
“争鸣”——指各派别按照本阶级 利益要求，针对当时社会上和学 术上的各种问题，著书立说、广 收门徒、高谈阔论、互相辩难。
张仪（主张“连横”，即瓦解六国团结，使之分别奉事秦国）。 杂 家——杂揉各派思想——吕不韦集门客编《吕氏春秋》 农 家——反映农业生产和农民思想的学术流派 兵 家——以研究用兵作战为主要宗旨——孙武、吴起、孙膑、尉缭等；
一.“百家争鸣”局面的出现（春秋战国时期）
1. 含义：春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面 2. 代表：儒墨道法 （孔孟荀；墨；老庄；商鞅韩非子李斯） 3. 背景：
②礼治：“正名分”，建立贵贱有序的社会秩序。 子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”
德治和礼治是孔子“仁”和“礼”的思想在政治上的体现 评价：a.积极：有利于抑制暴政、缓和矛盾、稳定秩序；发展生产；
b.局限：维护奴隶制的等级统治秩序，具有保守性。
二、先秦儒学的形成与发展 春秋孔子
3、哲学观：中庸之道，“过犹不及”“恰如其分”“和而不同”
①是中国历史上第一次思想解放运动、是中华民族第一次精神觉醒；
4.影响 ②是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；奠定了中国思想文
化发展的基础； ③各派相互辩驳，取长补短，形成中国文化兼容并包、宽容开放的特点
二、先秦儒学的形成与发展 春秋孔子
曲阜是春秋时期鲁国都城，是孔子的故乡。这里有着丰富的文 化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
私学的兴起，不仅造就了一大批知识渊博和 阅历丰富的文士，也为学术繁荣提供了舆论阵地。
部编历史《百家争鸣》(完美版)PPT课件
孔子周游列国
“颠簸流离，游说列 国，惶惶如丧家之犬 不可终日。”
孔子仁礼治国方案为什 么不被统治者采纳呢？
1.（2009·山东基能·42）书博会开幕式的背景墙上有孔子泰山等
D 形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是( )
①人无远虑，必有近忧
②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人
④有朋自远方来，不亦乐乎
一、百家争鸣的原因
（二）百家争鸣的原因
1、经济：
铁犁牛耕使用，促使井田制崩溃， 和生产力大发展（物质基础）
根
本
2、认政识治：：分诸封侯制争、霸宗（法环制境崩自溃由；）王室衰微、
原 因：
一定时期的文化是一定时期政治经济的产物社
3、阶级： “士”阶层活跃和受重用
会
大
4、文化：私 学学术下兴移起：（造“学就在大官批府文”士到）“学在民间” 变 革
孟子（前372年—前289年）名轲， 字子舆，山东邹城人。战国时期儒 家代表人物。相传师承子思。著有 《孟子》，文章说理畅达，长于论 辩。元代追封他为“亚圣”。
2、儒家思想继承者——孟子（亚圣） ——代表新兴地主阶级利益
（1）思想主张
A、政治思想： “仁政”（核心）
▲“不以仁政，不能平天下” ▲“施仁政于民，省刑法，薄赋敛，勿夺农时
（1）思想主张
③政治思想： ① 主张礼法并用、王霸并重（法表礼里）
君舟民水（民本）； “君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水 亦覆 舟”
④经济思想： 强本节用、开源节流、鼓励农业
（2）评价：先秦思想集大成者，开创了法家学
派，其哲学思想代表了先秦唯物主义的最高水平。
荀子
材料
故不积跬步，无以至千 里；不积小流，无以成江海。 骐骥一跃，不能十步；驽马 十驾，功在不舍。锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石 可镂。
人教版历史必修三：第1课《“百家争鸣”和儒家思想的形成》ppt课件
了哪些主张。 提示：以法治国,加强君主权力,实行严刑酷法。 4.综合上述治国方案,你认为哪一学派会受到当时统治者的重 视?请说出你的理由。 提示：(1)法家。 (2)战国时期处于大变革时期,争霸战争给人民带来灾难,人民
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因：
(1)经济方面：铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面：奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家：韩非子。
(1)地位：法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张：君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响：把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
渴望统一。法家政治上主张以法治国、加强中央集权有利于新
兴地主阶级确立封建制度,有利于国家实现统一。
【要点归纳】
“百家争鸣”局面出现的原因及意义
1.原因：
(1)经济方面：铁器的使用和牛耕的推广,促使井田制走向
瓦解。封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提供了物质条 件。 (2)政治方面：奴隶制崩溃,封建制度逐步形成,历史经历 着划时代的变革。 (3)阶级关系：“士”阶层活跃和受重用。各诸侯国都想 富国强兵,因而礼贤下士;“士”们也希望用自己的思想主张实
2.法家：韩非子。
(1)地位：法家学派的集大成者。
以法治国 利用权术驾驭大臣,以绝对的权威 (2)主张：君主要_________, 来震慑臣民,提出了系统的法治理论。
君主 的权力提高到极点,迎合了建立___________ 大一统专制 (3)影响：把_____
国家 的历史发展趋势。 _____
【易错辨析】法家的‚以法治国‛与当今‚依法治国‛相同吗?
(2)“百家争鸣”过程中各派相互取长补短,形成中国思想 文化兼容并包和宽容开放的特点。 (3)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对中
国社会历史的发展起了巨大的推动作用。
主题二
儒家思想的形成
【探究讨论】 材料一 子曰：道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐
之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 颜渊问仁。子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归 仁焉。
族垄断文化教育的局面。
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5 、儒家主张的“大一统” 思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着 现实意义。
兴趣思考：1、先秦时期儒家民 本思想形成的原因是什么？
兴趣思考：2、法家思想在战国 时期最受重视的原因是什么？
①李悝魏国变法
第一，废除官爵世袭制。把官职俸禄授予与国有功的人。（打破铁饭碗）
第二，编制了中国历史上第一部完整法典──《法经》。（实现有法可依） 第三，革除旧有的阡陌封疆，鼓励自由开垦土地，提倡在一块土地上杂种
各种粮食作物，要求农户在住宅周围栽树种桑，充分利用空闲地扩大农户 农副业生产。增产者赏，减产者罚。（实行私有与多劳多得）
2、今天儒家思想过时了吗？还有必 要提倡它吗？为什么？
1 、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国 当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际 关系，促进社会主义精神文明建设。 3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规 范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进 行 4、。儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展
春秋战国时期，约公元前7至3世纪
参见《课堂新坐标》探究1
一、“百家争鸣”出现的社会原因
有渰（ yǎn，云兴起的样子）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田， 遂及我私”。 ——《小雅·大田》
井田制崩溃，私有制经济迅速发展;
寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者， 吾且尊官，与之分土。——《史记·秦招贤令》
B 孔子思想的影响与后人对孔子的评价
参见《课堂新坐标》探究2
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
代表人物 孔子 孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
同
民本思想
为政以德 取信于民
民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近
性善论 性恶论
你如何看待他们人性思想的异同？参见教材第6页
2、道家学派
3、法家学派
（1
• 2、中国传统儒学经历了哪几个重大发展时 期？在每一时期又有哪些代表人物与思想？ 分别处于什么样的历史地位？
• 春秋战国：在百家争鸣中逐渐形成 • 汉武帝时：成为中国古代正统思想 • 两宋时期：程朱理学使其正统地位得以巩固 • 明清之际：在自我批判中活跃一时
第1课 “百家争鸣”和 思想儒家的形成
法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重 刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法 律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的 标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。
4、墨家学派
（1）代表人物：墨翟
（2）主张：
兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志……
第一单元：中国传统主流思想的演变
• 1、中国传统文化和主流思想各指什么？ • 传统文化： • 中国古代夏商周以来形成的文化，如夏历、商代
甲骨文、周礼、春秋战国百家思想等等…… • 主流思想： • 指在国家社会中居于统治地位的思想，与国家统
一相联系，秦时法家为主流思想，汉初黄老思想 为主流思想，汉武帝时期“独尊儒术”从此确立 了儒学在中国古代的统治地位。
第四，实行“平籴法”。在年成好的时候，政府以平价收购余粮食作为储
备，使粮食价不至于暴跌；荒年时再以平价出售，保证粮价不至于暴涨。 （价格控制）
第五，改革军制，精选武士。中选者免徭役，奖田宅。（重视军事）
. ② 吴起楚国变法
③ 商鞅 秦国变法 ……推行县制，实行连坐。
（2）评价：
法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一 整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效 的理论依据。
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲 学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形 成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思 想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，墨家思想中的节约意识成 为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化 的基本精神。其中儒家思想以其积极的民本理念自 成体系，对中国政治制度的发展与国民素质的培养 起到尤为重要的作用。
各诸侯国为富国强兵，纷纷改革，招揽人才；
相传平民子女只要向孔子敬献干肉，就可以学到只有贵族子 女才能享受的教育。
从“学在官府”到“学在民间”，使有识之人大大 增加。
二、百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：
1、儒家学派
（1）孔子
孔子讲学 之地—— 杏林，清 末拍摄
A 孔子的思想
①政治思想：仁与礼
什么是仁？（含义） 如何去仁？（途径） 什么是礼？（含义）周礼：等级、秩序 如何去礼？（途径）
• 子曰：“仁者爱人。”《论语·雍也》 • 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、
敏、惠。……” • 子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 《论语·颜渊》 • 子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。” 《论语·八佾 》 • 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《论语·颜渊》
② 教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。 此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提出许 多对后世的教育产生深远影响的主张
•子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; • 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） •子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）
兴趣思考：1、先秦时期儒家民 本思想形成的原因是什么？
兴趣思考：2、法家思想在战国 时期最受重视的原因是什么？
①李悝魏国变法
第一，废除官爵世袭制。把官职俸禄授予与国有功的人。（打破铁饭碗）
第二，编制了中国历史上第一部完整法典──《法经》。（实现有法可依） 第三，革除旧有的阡陌封疆，鼓励自由开垦土地，提倡在一块土地上杂种
各种粮食作物，要求农户在住宅周围栽树种桑，充分利用空闲地扩大农户 农副业生产。增产者赏，减产者罚。（实行私有与多劳多得）
2、今天儒家思想过时了吗？还有必 要提倡它吗？为什么？
1 、儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育教学思想，对我国 当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
2 、儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” 等道德伦理观有助于构建和谐人际 关系，促进社会主义精神文明建设。 3 、儒家强调“正身自省” 、 “修已安人” 、加强道德修养，有助于约束和规 范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进 行 4、。儒家提倡的“仁”“德治”“民本”思想维护了社会稳定，促进经济的发展
春秋战国时期，约公元前7至3世纪
参见《课堂新坐标》探究1
一、“百家争鸣”出现的社会原因
有渰（ yǎn，云兴起的样子）萋萋，兴雨祁祁，雨我公田， 遂及我私”。 ——《小雅·大田》
井田制崩溃，私有制经济迅速发展;
寡人思念先君之意，常痛于心。宾客群臣有能出奇计强秦者， 吾且尊官，与之分土。——《史记·秦招贤令》
B 孔子思想的影响与后人对孔子的评价
参见《课堂新坐标》探究2
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
代表人物 孔子 孟子 荀子
仁的思想
爱人
仁政 仁义
同
民本思想
为政以德 取信于民
民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近
性善论 性恶论
你如何看待他们人性思想的异同？参见教材第6页
2、道家学派
3、法家学派
（1
• 2、中国传统儒学经历了哪几个重大发展时 期？在每一时期又有哪些代表人物与思想？ 分别处于什么样的历史地位？
• 春秋战国：在百家争鸣中逐渐形成 • 汉武帝时：成为中国古代正统思想 • 两宋时期：程朱理学使其正统地位得以巩固 • 明清之际：在自我批判中活跃一时
第1课 “百家争鸣”和 思想儒家的形成
法家也有其不足的地方。如极力夸大法律的作用，强调用重 刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚，迷信法 律的作用。他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的 标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。
4、墨家学派
（1）代表人物：墨翟
（2）主张：
兼爱、非攻、尚贤、尚同、 节用、节葬、非乐、非命、天志……
第一单元：中国传统主流思想的演变
• 1、中国传统文化和主流思想各指什么？ • 传统文化： • 中国古代夏商周以来形成的文化，如夏历、商代
甲骨文、周礼、春秋战国百家思想等等…… • 主流思想： • 指在国家社会中居于统治地位的思想，与国家统
一相联系，秦时法家为主流思想，汉初黄老思想 为主流思想，汉武帝时期“独尊儒术”从此确立 了儒学在中国古代的统治地位。
第四，实行“平籴法”。在年成好的时候，政府以平价收购余粮食作为储
备，使粮食价不至于暴跌；荒年时再以平价出售，保证粮价不至于暴涨。 （价格控制）
第五，改革军制，精选武士。中选者免徭役，奖田宅。（重视军事）
. ② 吴起楚国变法
③ 商鞅 秦国变法 ……推行县制，实行连坐。
（2）评价：
法家以主张“以法治国”的“法治”而闻名，而且提出了一 整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效 的理论依据。
先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲 学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形 成的思想理论，对后世产生了极大的影响。儒家思 想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。 道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。 法家思想中的变革精神，墨家思想中的节约意识成 为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化 的基本精神。其中儒家思想以其积极的民本理念自 成体系，对中国政治制度的发展与国民素质的培养 起到尤为重要的作用。
各诸侯国为富国强兵，纷纷改革，招揽人才；
相传平民子女只要向孔子敬献干肉，就可以学到只有贵族子 女才能享受的教育。
从“学在官府”到“学在民间”，使有识之人大大 增加。
二、百家争鸣的代表 学派、代表人物及其主张：
1、儒家学派
（1）孔子
孔子讲学 之地—— 杏林，清 末拍摄
A 孔子的思想
①政治思想：仁与礼
什么是仁？（含义） 如何去仁？（途径） 什么是礼？（含义）周礼：等级、秩序 如何去礼？（途径）
• 子曰：“仁者爱人。”《论语·雍也》 • 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之？”曰：“恭、宽、信、
敏、惠。……” • 子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” 《论语·颜渊》 • 子曰：“周监于二代。郁郁乎文哉，吾从周。” 《论语·八佾 》 • 子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 《论语·颜渊》
② 教育思想
主要贡献在于：以“有教无类”的思想创办私学。 此外：在教学方法、学习态度与学习方法方面孔子都提出许 多对后世的教育产生深远影响的主张
•子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。”（论语·为政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学而）; • 子曰：“学而不厌，诲人不倦。” （论语·述而） •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论语·为政） •子曰：“当仁不让于师。” （论语·卫灵公）