语文课件解析-《尊生》

对庄子来说，天下也是身外之物，对身外 之物的过度重视和追求势必影响生命的质量。 所以，只有不把身外之物（包括天下）当回事 的人，才能二者兼得吧。但是一般人很难做得 到，要么因为看不透，要么因为身不由己。
（dǎn）
（bīn）
“ 为吾臣与为狄人 臣奚以异！”真的不 同吗，日本侵华，那 岂不是要把领土乖乖 地交给他们更好？
（chī）
（yì）
被当时世人看做最高价值的天子之位，却是让 都 让不出去，子州支父、子州支伯、善卷拒受天 下的原因分别是什么？
明确：子州支父：不以天下害生； 子州支伯：不以天下易生； 善 卷：逍遥天地间， 何以天下为。
庄子把整个天下和个人生命放在一起进行比较， 其作用是什么？
庄子通过生命跟天下的对比凸显生命的重要性， 确立生命的最高价值。不拿天下对比，不足以 显示生命的重要。
“富贵不以养伤身”富 贵的人拥有大量养生 的好东西，怎么会伤 害自己呢？
当侵略者把你当做奴 隶，不给你尊严，甚至任 意屠戮你的生命时候，这 还是有不同的，还是要反 抗的。反抗的目的是为了 更自由、更有尊严地生活， 是为了对生命的尊重。
好东西利用不当也会 伤害生命。就像空调吹久 了，会得空调病，手机用 久了，会遭辐射一样。
（lì） （xié）
（chén）
（guǒ） （mán）
（dù）
（wū） （同“楂”） （luǒ）
（xiàn） （yè）
（pǒu）
问题探究：
1、匠石与栎社树议论的出发点各是什么？ 匠石和栎树价值取舍的标准是什么？
匠石关注的是树能不能成为有用之材，栎社树 关注的是能不能存活下来才是有用，出发点不同。 匠石的价值观：树木只是可以被人利用的工具，只 具有世俗的功用；栎树的价值观：追求无用，终其 天年，反对被被当做工具。
③且
且．予求无所可用久矣 连词，况且、而且 誓不相隔卿，且．暂还家去 副词，暂且、姑且
臣死且．不避，卮酒安足辞 连词，尚且、还
几．死，乃今得之，为予大用 副词，将近、几乎 ④几 或凭几．学书 名词，桌子
亶父迁岐山的理解
• 从另一个角度来丰富文章的内容，充实了 尊生的内涵。所谓尊生也包含着尊重、珍 视他人的生命，尊重他人生命和尊重自己 的生命又是密切相关的，一个不珍视己 的生命的人，又怎么可能真正地珍视他人 的生命呢？
小结第一则
• 在世人最看重天下面前，庄子 从如何对待自己的生命和如何 对待他人的生命两个方面，阐 释“尊生”的内涵，确定了生 命的最高价值。
拓展延伸 （一）欣赏写“生命”的诗
1、热爱生命 汪国真
我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程
我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影
我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚
我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切 都在意料之中
有关生命的名句
2．一词多义
我适．有幽忧之病 副词，碰巧、恰好 少无适．俗韵，性本爱丘山 动词，迎合、顺应
①适 余自齐安舟行适．临汝 动词，往 适．得府君书，明日来迎汝 副词，刚才
贫贱有此女，始适．还家门 动词，出嫁
②易故易．天其下田大畴器，也薄，其而税不敛以动易．词生，动修词治，交换
方且．治之，未暇治天下也 副词，将要
2、栎社树的话表现了一种什么样的思 想？这种思想在当今社会有意义吗？
人与人之间的交往不应当用“有利” 和“无利”来衡量，而应当平等相待，尊 重对方的生命与尊严 。
总结：
人与人之间应当是平等的，不应该互相利用， 更不应该单方面地占有对方，要互相尊重，尊重 对方的生命和尊严。我们既不能使自己的生命沦 落为某种工具，又不能拿别人的生命来充当自己 的工具，我们要维护生命的价值和尊严。
1．通假字
①大王亶父居邠．_“__邠__”__通__“__豳__”__，_ 地名 ②见利轻亡．其身“__亡__”_通__“__忘__”__，__忘_ 记 ③其可以为舟者旁．十数“__旁__”__通__“__方__”__，__将近，大约 ④女．将恶乎比予哉_“__女__”__通__“__汝__”__，_你 ⑤实熟则剥．“__剥__”__通__“__扑__”__，__击打
生当作人杰，死亦为鬼雄。 -----李清照 谁要游戏人生，他就一事无成；谁不能主宰自己，永远是一个奴 隶。 ---歌德 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已（庄子） 人生天地间，忽如远行客（古诗十九首） 一生复能几，倏如流电惊（晋·陶渊明） 天地无终极，人命若朝霞（三国·曹植） 三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海---（唐·李白） 少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶 已秋声（宋·朱熹） 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长（意大利）
尊重 生命
尊生 庄子
文白对照
“唯无以天下 为者，可以托天下 也。”既然他不把天 下当回事，那怎么 可以托付天下给这 样的人呢？怎么理 解这句话？是否矛 盾？
不矛盾。如果一个人把 天下看得太重，就不会 珍视百姓乃至他自己的 生命了。封建时代的很 多暴君、现代社会的很 多利欲熏心的领导都是 这类人。所以把天下托 付给这样一类人是很危 险的，天下只能交给尊 重生命的人。
疑问：现在每个人都想把自己变成有用的 人，这和庄子追求无用的思想是否矛盾？
理解：这里的无用不是真的无用，而是不被别人 利用，是自由自在地、有尊严的活着。我们追求 有用的目的，正是为了不被别人利用。其实，栎 树还是有用的，可以供人乘凉；可以延年益寿， 成为社树，供人朝拜。
主旨归纳
本课所录两则选文从不同方面阐释了庄子的“尊生”思想。 选文第1则阐释了“尊生”的一般意义，既要珍重自己的 生命，也要珍重别人的生命。庄子及其后学拿天下和生命 相比，以一种极端的形式来彰显生命的价值，主要是反对 世人以养伤身，以利累形。选文第2则阐释了“尊生”的 更深刻的意义，即尊生意味着不能使生命沦落为工具。人 既不能将自己变成某种工具，也不能将别人工具化，期望 别人能满足自己的要求。庄子的这种思想，蕴含着对当时 社会的沉痛感悟，也大大张扬了生命的价值和尊严，体现 了对人的大关怀。