语文人教版(部编)八年级上册《22愚公移山》课件公开课(23)

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人教版八年级上册(2018部编版)第22课《愚公移山》课件 (共28张PPT)

坚持不懈，就一定能战胜困难的道理。
人的一生中总会遇到各种各样的
困难，本文能给你什么启示？请写一
篇500字短文，阐明面对困难的正确
态度。
愚公移山
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增” 子孙：“杂然相许” 妻子：“献疑” 古代劳动人民改造
自然的伟大气魄和
吃苦，坚持不懈，就一定能战胜困难。
这是一则古代的寓言故事，几千年来久传不衰，然而有些人却认为愚
公很愚，因为他不必费尽千辛万苦去移山，他可以搬家，你的看法呢？
辩论：
如果你是愚公，你觉得是搬家好还是
移山好？
文章讲述了愚公移山的故事，通过愚公移山
的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气
魄和顽强毅力。说明了只要下定决心，不怕吃苦，
叹。
1 、了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 2 、学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。
3 、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。
本文选自《列子·汤问》。《列子》
这部书中保存了不少古代寓言故事和神话传说。列子，本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），战国前期道家代表人物之
惩山北之塞。（苦于大山的阻挡。）
（用箕畚装土石运到渤海的边上。）箕畚运于渤海之尾。甚矣，汝之不惠。（你太不聪明了。）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
（你思想顽固，顽固到不可改变的地步，还比不上寡妇和小孩。）
子子孙孙无穷匮也。（子子孙孙是没有穷尽的。）
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。（从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了。）
1、小组合作，译读课文，标记不懂之处，举手提问。 2、识记重点词句。 3、准备抽测。

部编本人教版八年级语文上册22 愚公移山公开课精品课件

“愚公”在文中用来驳斥智叟最有力的一句话
是
子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平
；
他批驳的方式是驳论据；其结果是河曲智叟亡以应
。
7．用现代汉语翻译下列句子。 (1)遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。于是率领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚装运到渤海边上。 (2)子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？
的心智，给人以启示，给人以智慧。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、
寓言故事、神话故事、历史故事组成。其中《愚公移山》《杞人忧天》《两
小儿辩日》《纪昌学射》等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓，广为流传。
◆背景介绍
战国前期生产力极不发达，人们在生活中会面临大自然的种种挑战，在与
大自然斗争的过程中，不可避免地遇到各种各样的困难。在这种情况下，人
10．翻译下列句子。
(1)惩山北之塞，出入之迂也。
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
(2)甚矣，汝之不惠！你也太不聪明了！
11．画线的两句话表面相似，实际不同。请简析它们的区别。 (1)其妻献疑曰： “ 以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
(2)河曲智叟笑而止之曰：
“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公之妻的话在于表示疑虑和担心(担心山移不走，且“焉置土石”)；智
叟的话显然是鄙视和嘲笑，笑愚公不自量力，(连山上的草都动不了一根，能把土石怎么样呢？)
12．愚公移山，困难多多，请试列举两例，并说说文中突出其移山困难的作用是什么？困难：(1)太行王屋二山的高大。(2)愚公年且九十，残年余力，能荷担者只有三夫。(3)工具简单。(4)运土路程遥远。(5)河曲智叟劝阻，讥笑。作用：以此衬托出愚公的决心和气魄，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气

人教部编版八年级语文上册公开课课件：《愚公移山》

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5、翻译下列句子
1 惩山北之塞，出入之迂也。
苦于山北（交通）阻塞、出入绕远。
2 曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭您的力气，连魁父这座小山都平不了，还能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？
人教部编版八年级语文上册公开课课件：《愚公移山》
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子•汤问》。
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托
的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
课堂拓展河南省济源县王屋山下的愚公塑像
“愚公移山”的故事曾感动和启示过无数人，但也有人说他傻。
湖北：天上九头鸟，地上湖北佬。而武汉的东湖公园也有一个大型雕塑——愚公移山。
当人们游览这里时，十分感慨这个雕塑的决策
2
大画家徐悲鸿有一幅名画叫做《愚公移山图》
毛泽东写过一篇文章叫做《愚公移山》，文中说：
（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者“笑而止之”引出了愚公的反驳。
人教部编版八年级语文上册公开课课件：《愚公移山》
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③汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
——你思想顽固，简直顽固得不开窍，还不如寡妇和小孩！
④河曲智叟亡以应。
——河曲智叟没有话可回答了。
⑤帝感其诚。
——天帝被他们的诚心所感动。
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部编人教版八年级语文上册第22课《愚公移山》优秀课件

太行、王屋二山，方（方圆）七百里，高万仞（长度单位，七、八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山的南面或水的北面）之北。
王屋山
现在河南省西北部
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课文解析整体感知
北山愚公者，年且（将近）九十，面（面对）山而居。惩（苦于）山北之塞，出入之迂（绕远）也，聚室而谋（谋划）曰： “吾与汝毕（尽）力平险（险峻的大山），通豫南，达于汉阴（南岸），可乎 ?”杂然相许（允许）。
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5.大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？ a.“年且九十”（说明年老） b.“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟） c.“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多） d.“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神和广泛的群众基础
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愚公
3.愚公是本文的主人公，为什么还要写智叟？
智叟
志向远大对比目光短浅知难而退不畏困难自以为是造福后人
愚公不愚
智叟不智
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C.读第4自然段，思考讨论：
愚公家门口的两座山最终是被谁搬走的？为什么要这样写？
故事以神话结尾，是因为当时的生产力不发达，人们借助于神的力量表达“人定胜天”的强烈愿望。同时用神话结尾的形式实现愚公的愿望，又突出了愚公精神的惊天地、泣鬼神。
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B.阅读第3自然段，思考讨论
：
1.智叟与愚公在移山之一毛，其如土石何？” 愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？” 2.那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的，停滞的观点。愚公：长远的，发展的观点。

人教部编版语文八年级上第23课《愚公移山》教学课件 (共31张PPT)

“以连君魁之父这力座，小曾山(c都én不g)能不铲能平损，魁(kuí)父(fǔ)之丘，
尊称
连魁父这样的小山都不能削平
曾，用在“不”前，加强否定语气，可译为“连…都…”
如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸
能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？
相当于“之于”
如…何:把…怎么样
焉：哪里。置：放置、安放
愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感手里神拿话中着的蛇山的神山神害听怕说他不了停这地件干下事去，怕他不天停帝地干被其下感它诚的去动，诚，，心向命所命感天令动大帝力报神神告话夸中夸了娥的娥这氏大氏件力二神的事子两。负个天二儿帝山一厝子被，座：背他一放放负的在置厝朔、着诚(c方安u两心东放ò)座所部。朔。东山，，一一厝座雍放（在yo朔ng东），南一。座自放此在，雍冀南（。jì）从之此南，，冀汉州的南雍部州，，今（陕到西甘）肃汉一水带南岸，没有高山阻隔了。之阴，无陇（lǒng）断焉。
这一段都写了什么？有什么作用？。
内容上：交代了太行、王屋两座山的高大的特点和它们的位置。结构上：为下文移山的艰难作铺垫
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩(chéng)
将近
苦于
山北北之山塞一位(sè叫)，愚出公入的人之，迂年(y纪ū)将也近。九十岁聚，面室对而着谋山曰：
居住。阻（塞他）苦于山曲的折北、面绕交行通堵塞，集出合来全进家来去商量
样呢指？草木”用北在山“愚如…公何长”前叹加说强：语气“你思想顽固长叹，顽固到了不
心可之改固变的，地固步不，可还彻不（如c寡hè妇）、，孤曾儿不。即若使孀我妻死了，弱我子还。

部编人教版八年级语文上册第23课《愚公移山》精品课件【最新】

智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”，这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止，这是造福子孙的大事，表现了愚公的目光长远；且愚公认为子孙延续而山不加增，是用发展的眼光看问题。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。
穷尽。
增高加大。
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不
没有话来回答。
平？”河曲智叟亡以应。
愁苦。这里指担心。
神话中的山神，手里抓着
蛇，所以叫操蛇之神。
停止。
指神话中的天帝。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
被他的诚心所感动。
代词，代愚公挖山这件事。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，
神话中的大力神。背。
河阳之北（助词，的）
之跳往助之（代词，他们）
用于主谓之间，取消句汝心之固（子独立性，无实义）
词类活用
面山而居名词用作动词，面对箕畚运于渤海之尾名词用作动词，用箕畚装土石吾与汝毕力平险形容词用作名词，险峻的大山
文言句式
判断句：北山愚公者，年且九十（“……者， ……”表示判断）倒装句：甚矣，汝之不惠（主谓倒装，正常语序应为“汝之不惠甚矣”）告之于帝。（介词结构后置，正常语序应为“于帝告之”）
3.积累文言文重要的文言现象，如一词多义、词类活用、通假字、古今异义和特殊句式。
A
B
C
听起来是奇闻讲起来是笑谈任凭那扁担把脊背压弯任凭那脚板把木屐磨穿面对着王屋与太行凭的是一身肝胆讲起来不是那奇闻唱起来不是笑谈望望头上天外天走走脚下一马平川面对着满堂儿孙哦了却了心中祈愿

部编本人教版八年级语文上册22公开课精品课件.愚公移山

残年余力（介词，凭）以． (4)以应（连词，用来）河曲智叟亡以．（语气助词，表陈述）始一反焉． (5)焉且焉置土石（疑问代词，哪里））．
5．古今异义。(8 分) 山之北，河之南古义： (1)达于汉阴．阴阴天今义：
11．选文可分为三层，请用文中语句写出二、三层大意。(2分) 第一层：面山而居第二层：____________ 聚室而谋第三层：____________ 叩石垦壤 12．根据文段内容，写出愚公移山的具体行动 ( 用原文回答 ) ，并说说愚公移山精神在今天的现实意义。(4分) 具体行动：遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。寒暑易节，始一反焉。现实意义：愚公作为具有顽强的毅力，坚韧不拔的意志和实干精神的典范，千百年来一直被人们所称颂，愚公精神激励着世世代代的人们勇往直前，发奋图强。
4．一词多义。(11 分) 九十（副词，将近）年且． (1)且连词，况且）且焉置土石（．
北（助词，的）隐土之． (2)之不惠（助词，用在主谓之间，取消句子独立性）汝之．
其妻献疑曰（代词，代他的）．如土石何（语气词，在“如） (3)其其 ……何”前面，加强反问语气．不已也（代词，代愚公）惧其．
【注释】 ①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④钵：和尚用来盛饭食的器皿。 13．解释下列加点的词。(4分)
(1)贫者语于富者曰( 对„„说 ) ． (2)吾数年来欲买舟而下( ． (4)越明年( 到、及． )
二、比较阅读(导学号：94754090) 【甲】《愚公移山》【乙】蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④ 足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！ ” 越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知其几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？(选自彭端淑《为学》)

八年级语文上册教学课件：23.愚公移山(课件22张)

3.文章用神话结尾，这是不是影响了愚公坚持不懈的形象？
a、愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才派山神的儿子背走大山，衬托愚公精神。
b、作者借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
三、分析人物挺移山（合作探究）
4.启示
《愚公移山》的故事反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，告诉我们要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
二、朗读、思考感移山
1.太行、王屋二山的规模怎么样？ 2.愚公移山的原因？移山的目的？ 3.愚公移山是艰难的，难在何处？
二、朗读、思考感移山
二山耸立图
家庭会议图毕力平险图
愚公智叟论辩
神灵移山图
二、朗读、思考感移山
1.太行、王屋二山的规模怎么样？ 2.愚公移山的原因？移山的目的？ 3.愚公移山是艰难的，难在何处？
二、朗读、思考感移山
3.对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞
山高大险峻年老体衰
年且九十遂率子孙荷担者三夫寒暑易节,始一反焉叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾
人员少
路途遥远
工具简陋劳动艰辛
三、分析人物挺移山（合作探究）
1. 在“移山”这个巨大的困难面前他们各自表现怎样？
河曲智叟笑而
不反对
止之曰笑：讥笑源自曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛
为愚公着想冷言嘲讽
以君之力
君：是尊称
以残年余力如太行王屋何
残年：极端鄙视有顾虑
其如土石何阻挡
愚公之妻：关切担心
智叟：嘲笑，讥讽
三、分析人物挺移山（合作探究）
2.面对智叟的反对和嘲笑，愚公如何针锋相对地驳斥？

人教部编版八年级上册语文23《愚公移山》课件(共24张PPT)[优秀课件资料]

总结归纳
（一）“之”的用法
1、冀州之南，河阳之北结构助词，“的”
2、出入之迂也用在主谓之间，取消句子独立性
3、操蛇之神闻之指示代词，“这” “这件事”
4、跳往助之人称代词， “他”“他们”
（二）“而”的用法
1、聚室而谋何苦而不平?
连词，表顺承、连接
2、子子孙孙无穷匮也，而山不加增
连词，表转折，“但是”“却”
姓名：司马迁事例：在狱中完成《史记》启示：无论困难有多大，只要我们心中
有坚定的信念，顽强的意志，永不言败的决心，困难一定会被我打倒。

当你的才华还撑不起你的野心时，你就该努力。心有猛虎，细嗅蔷薇。我TM竟然以为我竭尽全力了。能力是练出来的，潜能是逼出来的，习惯是养成的，我的成功是一步步走出来的。不要因为希望去坚持，要坚持的看到希望。最怕自己平庸碌碌还安慰自己平凡可贵。
• 1、方七百里（方圆，指面积。） • 2、指通豫南 (一直）
• 3、阳(水的北面或山的南面）阴（水的南面或山的北面）
通假字
指通豫南指：通“直” 寒暑易节，始一反焉反：通“返” （往返）甚矣，汝之不惠惠：通“慧” （聪明）一厝朔东厝：通“措” （放置）无陇断焉陇：通“垄”（土丘）
以胜利，也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。生活不是让你用来妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚

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操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
1、操：持、拿
2、已：停止
3、感：被……所感动
4、诚：诚心
5、负：背
6、厝：放置、安放
7、陇：同“垄”，高地 8、断：隔绝
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深入理解文章的内容
2、愚公决心移山要克服哪些困难？
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。
年且九十。遂率子孙荷担者三夫。
箕畚运于渤海之尾
两座山非常高大愚公年老力衰，移山人员少移山工具简陋
寒暑易节，始一反焉。
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理清故事的结构、情节和内容
结构、情节故事的背景（第1段）故事的开端（第2段）
具体内容写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置
写愚公不畏艰难，毅然率子孙移山
故事的发展经过（第3
段）
故事的结果（第4段）
写愚公驳斥智叟的错误观点
写愚公的精神感动天帝，移山愿望实现
人教部编版语文八上《愚公移山》公开课课件
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请说出几个与“愚公移山”寓意类似的故事。 1、精卫填海
精卫填海是《山海经》记叙的一则故事，说的是中国上古时代一种叫精卫的鸟努力填平大海。
2、滴水穿石
滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。也作“水滴石穿三夫：三个人；夫：成年男子 4、叩：敲、打

语文人教版(部编)八年级上册《22愚公移山》课件公开课(22)

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
团结就是力量凡事预则立，不预则废。
以积极乐观的心态面对困难要有恒心和毅力。。
说一说、写一写(作业)
你认为愚公是搬家好还是移山好？写出自己的观点
愚公移我山们的还精需神要吗？
愚公：有远大理想，不惧困难，有坚
强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，发展
敢于斗争，高瞻远瞩，用发展的眼光
↓ 看问题，实为明智之举，是大智若愚。
对比
智叟：目光短浅畏难而止自作聪静止明，用静止的眼光看问题，说明他目光短浅，老于世故，实则愚蠢
要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
愚公移山
（第二课时）
《列子》
授课教师：扎西卓玛墨脱县中学 1
学习目标:
1.通过语言，动作、神态等描写方法的分析掌握愚公、智叟的人物形象的特点。 2.学习愚公精神
找出描写愚公的语言描写和动作描写
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
从语言和动作能看出愚公是个怎
样的人？
目光远大
勤劳勇敢
排除困难
大智大勇
文中描写智叟运用了什么方法？神态动作语言
甚矣，汝
笑
止之不惠...
其如土石
何？
从神态和语言能看出智叟是个怎
样的人？
目光短浅
自作聪明
知难而退
自以为是
愚公
பைடு நூலகம்对比
智叟
寓意：愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。

《愚公移山》ppt课件 (55)(部编人教版八年级语文上册第23课)

检查预习：
1.给下列划线的字注音：高源自仞（）惩（）山北之塞（）
曾（）不能损魁（）父之丘始龀（）
无穷匮（）也一厝（）朔东无陇（）断焉
2.指出下列通假字：
反通＿＿＿＿
惠通＿＿＿＿
亡通＿＿＿＿
厝通＿＿＿＿
3.理解下列句子：
惩山北之塞，出入之迂也
寒暑易节，始一反焉。甚矣，汝之不惠。汝心之固，固不可彻。
3、路途遥远（寒暑易节，始一反焉）
愚公移山的动力：
杂然相许跳往助之
愚公的行动深得人心,得到了大家的支持。
愚公移山的结果：
冀之南，汉之阴，无陇断焉。
看图分析愚公与智叟二人的性格特征？
愚公:
目光长远积极奋斗
性 (对比)
要善于用全面的发展
智叟: 格
目光短浅的眼光去看
问题！
思考题
愚公移山的原因是什么？
文中哪句话表明了愚公移山的目的？
愚公移山有哪些方面的困难？
愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？愚公移山的结果怎样？
愚公移山的原因：
惩北山之塞出入之迂也
愚公移山的目的：
指通豫南达于汉阴
愚公移山的困难：
1、山高大，人手少 (方七百里,高万仞；荷担者三夫）
2、年老力衰（年且九十）
冷漠逃避
讨愚公有哪些精神值得我们学习？论
愚公的精神：
不惧怕困难有实干精神
有雄心壮志能持之以恒
河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)

今义：曾经
今义；各个、许多今义：荷花
毛古义：草木息古义：叹气虽古义：即使
今义：毛发
今义：休息今义：虽然
已古义：止
今义：已经
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2．词性活用八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt) 险：形容词活用为名词，险峻的大山。
可是山却不会加高增大，还怕挖不平吗？
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小结八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
1．古今词义
阳古义：山之南，水之北今义:太阳
阴古义：山之北，水之南今义：阴天
指古义：直，一直
今义：手指
曾古义：连……都诸古义：之于荷古义：扛
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4．偶然在文艺创作中的作用十分明显，许多文学作品之所以引人入胜，一个重要因素就是充满了偶然。
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5．恩格斯认为，经济运动是各种因素交互作用的必然结果，而经济向前发展的必然性要通过无穷无尽的偶然事件来实现。
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6. 普列汉诺夫认为如果埃及皇后克莉奥佩屈拉的鼻子生得低一点，世界史就会发生改变，这表明个人能够影响历史的走向。
重点语句翻译
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
八年级上册语文《22 愚公移山》人教部编版 (22页ppt)
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。 2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？

部编版八年级语文上册课件：23.愚公移山(共31张PPT)[优秀课件资料]

持自己。别忘了答应也可以失败，但你不能屈服。越是看起来极简单的人，越是内心极丰盛的人。盆景秀木正因为被人溺爱，才破灭了成为栋梁之材的梦。
树苗如果因为怕痛而拒绝修剪，那就永远不会成材。生活的激流已经涌现到万丈峭壁，只要再前进一步，就会变成壮丽的瀑布。生命很残酷，用悲伤让你了解什么叫幸福，用噪音教会你如何欣赏寂静，用弯路提醒你前方还有坦途。山涧的泉水经过一路曲折，才唱出一支美妙的歌通过云端的道路，只亲吻攀登者的足迹。敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。骄傲，是断了引线的风筝，稍纵即逝；自卑，是剪了双翼的飞鸟，难上青天。这两者都是成才的大向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢。只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。激流勇进者方能领略江河源头的奇观胜景忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论有一个人任何时候都不会背弃你，这个人就是你自己。谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。又何必把一些人，一些事看的那么重要。有一种女人像贝壳一样，外面很硬，内在其实很软。心里有一颗美丽的珍珠，却从来不轻易让人看见。人生没有绝对的公平，而是相对公平。在一个天平上，你得到越多，势必要承受更多，每一个看似低的起点，都是通往更高峰的必经之路。你要学会捂上自己的耳朵，不去听那些熙熙攘攘的声音；这个世界上没有不苦逼的人，真正能治愈自己的，只有你自己。时间会告诉你一切真相。有些事情，要等到你渐渐清醒了，才明白它是个错误；有些东西，要等到你真正放下了，才知道它的沉重。时间并不会真的帮我们解决什么问题，它只是把原来怎么也想不通的问题，变得不再重要了。生活不是让你用来妥协的。你退缩得越多，那么可以让你喘息的空间也就是越少。胸怀临云志，莫负少年时唯有行动才能解除所有的不安。明天的希望，让我们忘记昨天的痛！如果你不努力争取你想要的，那你永远都不会拥有它。过去属于死神，未来属于你自己其实每一条都通往阳光的大道，都充满坎坷。所有的胜利，与征服自己的胜利比起来，都是微不足道。我已经看见，多年后的自己。自信！开朗！豁达！努力的目的在于让妈妈给自己买东西时像给我买东西一样干脆。被人羞辱的时候，翻脸不如翻身，生气不如争气。成长道路谁都会受伤，我们才刚刚起航，必须学会坚强。每个人都是自己命运的建筑师。在成长的过程中，我学会了坚

人教版八年级上册第22课《愚公移山》课件

体会写作特色
2、运用衬托手法。例如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的 “感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
获得生活启示
小组讨论：现在的社会，科学技术非常发达，我们这个时代，我们个人还需要愚公精神吗？
天帝
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
被愚公移山的行动及其精神感动
探究深刻寓意
4 结合上下文，发挥想象说一说下面两个
句子表现了智叟和愚公怎样的心理活动？
（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
智叟心里想：“愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年纪和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，决不可能去做这样的蠢事！”
课堂练习
4、面对家门前的高山，一位年近九旬的老翁居然决心与全家人“毕力平险”，对此，你怎么看？
因为寓言或神话不等于历史，所以对于有些寓言或神话类的题目我们不必过于去求真，而是要抓住它们的精神实质。
这则寓言，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。同时也说明了无论遇到什么困难，只要有恒心、有毅力地做下去，就有可能成功。这一点是我们要学习的。
愚公精神的实质是排除千难万险，不达目的决不休止。我们这个时代、我们个人仍然需要这种精神。在国家、社会发展中还有许许多多的困难，需要我们发扬愚公精神努力克服。如果人人都只求眼前利益，哪里会有嫦娥三号在月球成功着陆？哪里会有中国高铁 “从追赶到领跑”的根本转变？哪里会有我国第二艘航母和完全自主研制的新型万吨级驱逐舰下水？在个人学习、工作中，还会遇到很多困难，需要我们继续发扬愚公精神，不断克服困难，以取得不断的进步和成功。