孟子两章人教版
九年级下册人教版语文优质课件《〈孟子〉两章》
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整体感知
朗读课文要求: 齐读,要读出抑扬顿挫的气势和美感。 如:必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行
拂/乱/其所为,所以动心/忍性,曾益/其所不能。
自由朗读课文,疏通文意。
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整体感知
通假字
曾:同“增”,增加
衡:同“横”,梗塞,不顺
拂:同“弼”,辅佐,辅弼
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整体感知
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作业设计
1.背诵课文。 2.翻译课文,积累重点文言词汇。 3.整理课堂发言,写一篇读后感。
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板书设计
得道多助 失道寡助
孟子 论点——天时不如地利,地利不如人和 战争——人和
层层推进
论证
治国——人和 结论——得道多助,失道寡助
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《孟子》两章
第二课时
导入新课
卧薪尝胆 越王勾践在患难中矢志不渝,终于打败了吴国,重振越国;
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整体感知
得道多助,失道寡助
4
整体感知
夫(fú ):发语词,放在句首,以引起议论。 粟(sù ):谷子,与栗(lì )区别。 畔(pà n):通 “叛”,背叛。
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整体感知
三里之城,七里之郭:古代城邑有内外城之分,城为内城,郭为
外城;三里、七里均非实指,旨在说明城邑之小。 是(是天时不如地利也):作代词用,即“这(就是)”的意思,
4.本文在论证方法上有什么特色?
逐层论证,层层深入。 议论中运用排比、对比等手法,使文章气势恢宏,笔酣墨畅, 结构缜密。
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总结拓展
1.应该怎样看待孟子“人和”的主张? 孟子提出的“人和”,强调指出做任何事情必须要顺乎民 心。这一观点不仅在当时具有进步性,反映了孟子独见卓识和
人教版八年级上册孟子二章(生于忧患死于安乐)
行拂乱其所为
法家拂士
(bì ) (zēng)
曾益其所不能
生于忧患,死于安乐
舜/发于畎亩之中,傅说/举于版筑之间,胶鬲/举于鱼 盐之中,管夷吾/举于士,孙叔敖/举于海,百里奚/举于市。 故/天将降大任/于是人也,必先/苦其心志,劳其筋 骨,饿其体肤,空乏/其身,行/拂乱其所为,所以/动心忍 性,曾益/其所不能。 人恒过/然后能改;困于心/衡于虑/而后作;征于色/ 发于声/而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者, 国/恒亡。
文中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请查找相 关资料,补充一些例子,说说你 的看法。
屈原放逐, 乃赋《离骚》
仲尼厄而作 《春秋》
韩非囚秦, 《说难》、 《孤愤》.
司马迁受腐刑而作《史记》
离它 记出 解。 学司 骚是 。狱 ,因 家马 。史 鲁后 被替 和迁 家 迅, 捕投 思 之 称发 入降 想西 绝 奋 狱匈 家汉 唱 著 ,奴 史 , 书 的 学 无 完 李 家 韵 成 陵 、 之 史 辩 文
于: ①舜发于畎亩之中(从)
② 故天将降大任于是人也(给)
③生于忧患(在) 发: ①发于畎亩(举,被任用)
② 发于声(表现)
拂: ①行拂乱其所为(阻挠,违反) ②拂士(同“弼”,辅佐, 辅弼) 而: ①而后作(承接连词)
② 而死于安乐也(并列连词 ) 是: ①于是人也(这样的)
②今义,判断动词
举于版筑之间 : 今义:建筑、修路 古义:捣土用的杵
2、生于忧患,死于安乐。”翻译
D ) 最准确的一项是( A.在忧愁和病患中生活,在安全 快乐中死去。 B.出生在忧伤和病痛的时候,却 死在安乐幸福之中。 C.生存在忧愁和痛苦之中,死在 安逸享乐之中。 D.忧患(能激励人勤奋)使人生 存发展,享受安乐使人萎靡死亡。
人教版《孟子》两章 课件(共43张PPT)
人教版《孟子》两章 课件(共43张PPT)
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色, 发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国 恒亡。
本段论述了人处于困境才能够奋发, 国无忧虑则往往遭到灭亡的道理。
一个人,常常犯错误,然后才能改正;心意困苦,思虑阻塞,然后 才能奋发创造;(别人愤怒)表现在脸色上,(怨恨)吐发在言语中,然 后你就会知道。一个国家,如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐 君王的贤士,在国外如果没有足以与之抗衡的邻国和来自外国的祸患, 便常常会被消灭。
《孟子》是儒家的经典 之一,为孟子和弟子及再 传弟子所著。书中记载了 孟子及其弟子的政治、教 育、哲学、伦理等思想观 点和政治活动。南宋朱熹 把它和《大学》、《中 庸》、《论语》合为“四 书”,成为此后读书人的 必读书。
给下列红字注音:
舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 胶鬲举于鱼盐之中 行拂乱其所为 法家拂士 曾益其所不能
拂(bì),通“弼”,辅佐。 (27)出:指在国外。 (28)敌国外患:指相抗衡的邻国和外 来的祸患。
(29)生于忧患:忧愁祸患(能激励人 奋发),使人能够生存。
(30)死于安乐:安逸享乐的死亡。
舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥 水匠中高升,胶鬲从鱼盐贩中被举 用,管夷吾从狱官手里获释被录用 为相,孙叔敖从隐居海边进了朝廷, 百里奚从市井之间登上了相位。
傅说举于版筑之间
傅说从筑 墙的劳作 之中被起 用。
(4)胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶 鬲起初贩卖鱼和盐。西伯(周文王) 把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
胶 鬲 从
胶 鬲
贩 卖 鱼
举 于
盐鱼
中 被
九年级语文《〈孟子〉两章》知识讲解人教版新课标
《〈孟子〉两章》知识讲解孟子长于言辞,在辩论中经常设譬,以小喻大,逻辑性很强,有极大的说服力;其文气势磅礴,笔带锋芒,又富于鼓动性,对后世散文有很大的影响。
今天让我们学习他的两篇文章。
学习目标1、了解孟子生平及其思想。
2、积累文言知识。
3、背诵课文。
4、体会文章的写作特色。
知识汇总1、作者简介孟子(前372—前289),名轲,邹(今某某邹城市)人。
战国时期伟大的思想家,儒家的主要代表之一。
幼年丧父,家庭贫困,是孔子之孙孔伋的再传弟子。
学成以后,以士的身份游说诸侯,企图推行自己的政治主X,到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵,争取通过暴力的手段实现统一。
孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”,没有得到实行的机会。
最后退居讲学,和他的学生一起,“序《诗》、《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”。
他继承和发展了孔子的思想,提出一套完整的思想体系,对后世产生了极大影响,被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。
《孟子》是孟子及其门人所作,是儒家经典之一。
2、写作背景战国时期,诸侯各国之间的吞并战争日益激烈。
为了求得生存,乃至建立霸业,各国君主不约而同地崇尚武力,而不体恤百姓。
面对这种现实,孟子提出了他的治国理想。
《得道多助,失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》;《生于忧患,死于安乐》选自《孟子·告子下》。
《得道多助,失道寡助》基础知识1、通假字亲戚畔之畔:pàn 叛,背叛2、解词人和和:人心所向,上下团结等。
域民域:限制。
固国固:使……巩固。
失道道:天道,违背道义。
课文分析本文开头就提出“天时不如地利,地利不如人和”这一观点,指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
“人和”,具体表现为下文所说的“多助”和“天下顺之”,即人民的支持和拥护,这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。
(宋朱熹对这一章的注释是:“尹氏曰:言得天下者,凡以得民心而已。
”清焦循的注释是:“民和为贵,贵于天地,故曰得乎丘民为天子也。
人教版《孟子两章》课件(共41张PPT)
本章选自《孟子•公孙丑下》, 是一篇短论,论述了战争中民心 向背的问题,指出民心所向,是 战争胜负的主要因素,突出“人 和”在战争胜负中的决定性作用, 体现了孟子的“仁政”思想。
听文朗读 注意节奏
域民/不以/封疆之界,固 国/不以/山溪之险,威天下 /不以/兵革之利。得道者/ 多助,失道者/寡助。寡助/ 之至,亲戚/畔之。多助/之 至,天下/顺之。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
2020/11/5
本节目标
1·梳理论证思路 2·体会文章艺术特色
2020/11/5
结构图解 摆出观点 天时不如地利,
地利不如人和战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助, 治国道理
失道寡助。
艺术特色
1.层次清楚,结构完整,论 证严密,并使用类比论证, 善于说理。
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期,在孔子的“仁”学 基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一 天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子著书 立说。其言论和行动的记载保存在《孟子》一书中,此书不仅 是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;尤长于譬喻,用形象化 的事物与语言,说明复杂的道理。对后世散文家韩愈、柳宗元、 苏轼等影响很大。
城:城墙 池:护城河。 兵革:泛指武器
装备。兵,兵器。革,甲 胄,用以护身的盔甲之类。
坚利:坚固锋利。 米粟(sù):指粮食。委而去之:弃城而逃。
城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备 也并不是不坚固锋利,粮食供给也并不是不充足,但 是还是弃城而逃,这是因为作战的地理形势再好,也 比不上人心向背、内部团结啊。
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九年级语文下册_《《孟子》两章》课件_人教版
3、两篇短文都使用了排比、对比等修辞手法, 气势磅礴,具有极强的说服力。
不同之处:
两篇文章提出论点的方式不尽相同: 第一则短文的论点在文章中间部分 点明,然后对论点进行了进一步的 解释和阐述;
第二则短文在文章结尾处揭示出论 点,不再对论点进行解说。
1、《生于忧患,死于安乐》中提出担当 大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查 找相关资料,补充一些例子。
使……饥饿
空乏其身,行拂乱其所为,所以
违背、阻挠 动词,扰乱 用来的
使他的心惊动 同“增”增加 使他的性情坚韧起来
动心忍性,曾益其所不能。
译文舜从田野中被任用,傅说从筑墙的泥
水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管 夷吾从狱官手里获释被录用为相,孙叔敖 从隐居的海边进了朝廷,百里奚从市井之 间登上了相位。所以,上天将要下达重大 使命给这样的人,一定要先使他的内心痛 苦,筋骨劳累,体肤饿瘦,身受贫困之苦, 种种行动去阻碍、干扰他的事业,(通过 这些)来让他内心警觉,使他的性格坚定 起来,以不断增长才干。
你能读准下列句子的节奏吗?
1、环 而 攻 之/ 而 不 胜 。 2、域 民 /不 以/ 封 疆 之 界 。 3、城 非/ 不 高 也 。 4、故/君 子 有 不 战 ,战/必 胜 矣 。
下列加线字的读音你能读准吗?
fú 夫 guō 郭 sù 粟 guă 寡
qīபைடு நூலகம்
pà n 畔
戚
你能读准下列句子的节奏吗?
结构
得道多助 失道寡助
论点:天时不如地利,地利不如人和
小城环而攻之不胜 城高兵利粮足不守
战争需要“人和” (举例论证)
论据:
域民…… 固国…… 威天下……
人教版17《孟子两章》课件(62张ppt)
解题
本文是一篇短论,记叙了战争中民心向背的问 题,指出民心所向是战争胜负的主要因素,突出 “人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子 的“仁政”思想。
第一章: 得道多助 失道寡助
听读课文
得道多助 失道寡助
天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地 利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米 粟非不多也;委而去之,是地利不如人和也。 故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡 助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之 所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
fù yuè
舜/发 于/ 畎亩之中,傅说/举 于/
起,被 从 田间、田地 被举用, 从
任用
被选拔
版筑之间,胶鬲 gé /举于/鱼盐之中,管夷吾/
筑举墙的时候在两块夹
板中间放土,用杵捣
贩卖鱼和盐
土,使它坚实
xī
于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。
狱官
在海边隐居
集市
故天将降大任 于 是人也,必先苦其心
国防
不以 山溪之险,威 天下不以兵革之利。得道者多
凭 险要 震慑
武力的强 施行仁政
大
的君主
助,失道者寡助。寡助之 至 , 亲戚畔
到 之。 代词,代“失道者”
极点 内外 通“叛” 亲属 背叛
多助之至,天下顺之。 以 天下
归顺,服从
凭
之所顺 ,攻亲戚之所畔,故君子
主谓间,取 消句子独立 性,无义
施行仁政的君主
人 教 版 1 7《 孟子两 章》课 件(62 张ppt)
人教版语文九下第18课《孟子》两章
《《孟子》两章》原文得道多助,失道寡助天时不如地利,地利不如人和。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
得道者多助,失道者寡助。
寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
生于忧患,死于安乐舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙步敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
不恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
《得道多助,失道寡助》译文有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。
(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。
城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,粮食供给也并不是不充足,但是,(守城一方)弃城而逃,这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结. 所以说,限制百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能依靠山川的险阻,威慑天下不能凭借武力的强大。
施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点,自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君,所以,(施行“仁政”的)君主不战则已,战斗就一定能胜利。
[孟子两章ppt]孟子两章
[孟子两章ppt]孟子两章孟子两章篇1:人教版九年级语文下册《孟子》两章孟子两章篇2:孟子梁惠王章句原文及翻译孟子见梁惠王①。
王曰:“叟②!不员千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王!何必曰利?亦③有仁义而已矣。
王曰,‘何以利吾国?’ 大夫曰,‘何以利吾家?’土庶人④曰,‘何以利吾身?’上下交征⑤利而国危矣。
万乘之国,弑⑥其君者,必千乘之家;千乘之国,弑其君者,必百乘之家⑦。
万取千焉,千取百焉,不为不多矣。
苟⑧为后义而先利,不夺不餍⑨。
未有仁而遗⑩其亲者也,未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”①梁惠王:就是魏惠王(前400-前319),惠是他的谥号。
公元前370年继他父亲魏武侯即位,即位后九年由旧都安邑(今山西夏县北)迁都大梁(今河南开封西北),所以又叫梁惠王。
②叟:老人。
③亦:这里是“只”的意思。
④土庶人:土和庶人。
庶人即老百姓。
⑤交征:互相争夺。
征,取。
⑥弑:下杀上,卑杀尊,臣杀君叫弑。
⑦万乘、千乘、百乘:古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘,诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。
据刘向《战国策。
序》说,战国末期的万乘之国有韩、赵、魏(梁)、燕、齐、楚、秦七国,千乘之国有宋、卫、中山以及东周、西周。
至于千乘、百乘之家的“家”,则是指拥有封邑的公卿大夫,公卿封邑大,有兵车千乘;大夫封邑小,有兵车百乘。
⑧苟:如果。
⑨餍(yan):满足。
遗:遗弃,抛弃。
孟子拜见梁惠王。
梁惠王说:“老先生,你不远千里而来,一定是有什麽对我的国家有利的高见吧?”孟子回答说:“大王!何必说利呢?只要说仁义就行了。
大王说‘怎样使我的国家有利?大夫说,‘怎样使我的家庭有利?’一般人士和老百姓说,‘怎样使我自己有利?’结果是上上下下互相争夺利益,国家就危险了啊!在一个拥有一万辆兵车的国家里,杀害它国君的人,一定是拥有一千辆兵车的大夫;在一个拥有一千辆兵车的国家里,杀害它国君的人,一定是拥有一百辆兵车的大夫。
这些大夫在一万辆兵车的国家中就拥有一千辆,在一千辆兵车的国家中就拥有一百辆,他们的拥有不算不多。
人教版八年级语文上册孟子二章《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》ppt优质课件
1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什 么?
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一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
2、“此之谓大丈夫”句中的“此”指代 什么?
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
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3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道” 和“大丈夫之道”的不同。
• “妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之 流,只是顺从秦王的意思;
这 怎么 ②是焉 得为大丈夫乎 是: ________________ 焉: _______ .. 把 作为 ③以 顺为 正者 以:___________ 为:________ . .
二、成语探源
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1.富贵不淫:指在金钱、地位面前不迷惑,能保持正直、贞洁 的本色。源自:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此 之谓大丈夫。” 2.贫贱不移:虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向 等。也作贫贱不能移。
原意:即使是最容 一曝十寒 易生长的植物,晒 孟子对齐王的昏庸不满,便对他说: 一天,冻十天,也 “王也太不明智了,天下虽有生命力很强 不能生长。比喻学 的生物,可是你把它在阳光下晒了一天, 却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还 习或工作一时勤奋,活着成呢!我跟王在一起的时间很短的, 王即使有一点从善的决心,可是我一离开 一时又懒散,没有 你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他 恒心。 们的话,叫我怎么办呢?
能
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之
怎么
冠也,父命
你
之;女子
之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之
女 家,必敬必戒,无违
告诫 同汝 夫家 恭敬 谨慎 违背 他
成年男子
取消句子独立性,无意义
夫子!’
到 丈夫
新部编人教版八年级语文上册孟子二章古诗词原文及翻译
新部编人教版八年级语文上册《孟子》二章古诗词原文及翻译新部编人教版八年级语文上册《孟子》二章古诗词原文及翻译21.《孟子》二章富贵不能淫景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯俱,安居而天下熄。
”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之门,戒之:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”译文:景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。
”孟子说:“这哪能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲训导他;女子出嫁时,母亲训导她,送她到门口,告诫她说:‘到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。
(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样!)居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。
富贵不能迷乱他的思想,贫贱不能改变他的操守,威武不能压服他的意志,这才叫作大丈夫。
”天降大任于是人也舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
译文:舜从田地中被任用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲从鱼盐贩之中被举荐,管夷吾从狱官手中被释放并录用为相,孙叔敖从隐居的海滨被任用,百里奚从买卖奴隶的市场之中被选拔出来。
人教版语文八年级上册21 《孟子》二章-课件
课文解析 整体感知
1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
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景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样 的位高权重,令人望而生畏的当权者。
课文解析 整体感知
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2.《生于忧患,死于安乐》中列举了哪些人的事例 ?这些事例共同说明了什么道理?
生难字词
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【女(rǔ)】通“汝”你 。 【违】违背 。 【顺】顺从 。 【正】准则,标准。 【道】方法。 【居天下之广居】第一个“居”:居住。第二个“ 居”居所,住宅。 【立】站,站立。 【大道】光明的大道。 【得】实现。 【志】志向。 【由】实行。
生难字词
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【发】起,指被任用。 【畎亩】田地。畎,田间水沟。 【举】任用,选拔。【筑】捣土用的杵。 【举于士】被从狱官手中释放出来并得到任用。 【市】集市。【故】所以。 【任】责任,使命。【是】这。 【苦】使……痛苦。【劳】使……劳累。 【饿】使……受饥饿。【空乏】财资缺乏。 【行】做,所行。【拂】违背。 【乱】扰乱。【动】使……惊动。 【忍】使……坚强。
生难字词
课件PPT
衍yǎn 畎亩quǎn 傅说yuè 拂bì士 空乏fá 孙叔敖áo 【安居】安静。 【熄】平息,指战火熄灭,天下太平。 【是】这,这个。 【焉】怎么。 【子】你。 【未学】没有学。 【嫁】出嫁。 【往】去,到。 【戒】告诫。
胶鬲gě
• 1、多少白发翁,蹉跎悔歧路。寄语少年人,莫将少年误。 • 2、三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。02:51:1502:51:1502:5111/1/2021 2:51:15 AM • 3、一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人4、智力教育就是要扩大人的求知范围 • 5、教育是一个逐步发现自己无知的过程。 • 6、要经常培养开阔的胸襟,要经常培养知识上诚实的习惯,而且要经常学习向自己的思想负责任。2021年11月上午2时51分21.11.102:51N
人教版八年级语文下册21 《孟子》二章
第六单元21 《孟子》二章富贵不能淫名校讲坛1.知识链接孟子与《孟子》孟子(约前372-前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家,儒家学派代表人物之一,被推尊为“亚圣”。
他主张实行“仁政”,反对武力兼并,反对暴政害民。
他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想,在当时是有进步意义的,对后世的政治思想也有积极的影响。
《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
它不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极具特色的散文专著。
其文气势磅礴,逻辑严密,又长于比喻,用形象化的事物和语言说明复杂的道理,对后世散文的发展有很大影响。
2.考点链接词类活用:动词的使动用法动词和宾语不是一般的支配与被支配的关系,而是使宾语产生这个动词所表示的动作行为。
一般来说,活用作使动的动词,多数是不及物动词。
不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面就带有宾语,翻译时要采用兼语式的形式。
如“饿其体肤”中“饿”是不及物动词,这里却带有宾语“其体肤”,“饿”就活用为使动词,意思为“使……经受饥饿”。
【习题链接】见“富贵不能淫”“积累与运用”T3。
01 积累与运用【课前预习】1.给加点的字注音。
公孙衍.(yǎn) 丈夫之冠.(ɡuàn) 富.贵不能淫(yín)2.填空。
(1)孟子,名轲,战国(朝代)时期思想家,儒家学派代表人物之一。
《孟子》是记录孟子言行的著作,共七篇。
(2)《富贵不能淫》一文的中心论点是“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
此之谓大丈夫”。
【基础提升】3.解释下列句子中加点的词语。
(1)岂不诚.大丈夫哉诚:真正,确实(2)安居而天下熄.熄:停息(3)父命.之命:教导、训诲(4)以顺为正.者正:准则,标准(5)与民由.之由:遵循(6)独行其道.道:道路(7)富贵不能淫.淫:惑乱,迷惑。
这里是使动用法(8)贫贱不能移.移:改变,动摇。
这里是使动用法(9)威武平能屈.屈:屈服。
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易错问题 《孟子》的作者是谁?
• 是孟子及其门人。
7
小知识:四书
是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 的总称。《大学》《中庸》原是《礼记》中 的两篇。南宋时朱熹将这两篇拿出来单独成 书,和《论语》《孟子》合为“四书”。之 后各朝皆以四书为科举考试范围,因而四书 成了对中国思想文化影响最大的书。
8
池非不深也
城门失火,殃及池鱼
池
今
通假字
亲戚畔之
畔通“叛”背叛,反对
词类活用
威天下不以兵革之利
威:形容词作动词,震慑
环而攻之
环:名词作动词,包围
31
阅读第二章
生于忧患 死于安乐
32
gé á o quǎn yuè xī 朗读 正音:
舜/发于畎亩之中,傅说/举于版筑 之间,胶鬲/举于鱼盐之中,管夷吾/举 于士,孙叔敖/举于海,百里奚/举于市。 故/天将降大任于是人也,必先/苦其/ 心志,劳其/筋骨,饿其/体肤,空乏/ 其身,行/拂乱/其所为,所以/动心忍 性,曾益/其所不能。
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天时、地利、人和,三者中哪 个是克敌制胜的首要条件? • 当然是“人和”。 • 天时不如地利,地利不如人和。
18
什么是“人和” ?
• 人和,是内部团结,齐心协力。 • 是下文说的“得道多助”和“天下顺 之”,即人民的支持和拥护。 提示:这反映了孟子“民贵君轻”的政 治思想。
19
段落中有四个短句代表了“地 利”,并与“天时”与“人和”相 比,它们是: 1. 三里之城 与“天时” 比 2. 七里之郭 3. 城非不高也 与 “人和”比 4. 池非不深也
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知识补充:孙叔敖举于海
• 孙叔敖,春秋时期楚国人,杰出的政 治家。 • 曾隐居海滨,楚庄王知道他有才能, 用他为令尹(宰相)。他辅佐楚庄王 施教导民,宽刑缓政,发展经济,政 绩赫然。
• 今湖北荆州有孙叔敖墓,安徽霍邱县有孙叔敖塑像。
40
知识补充:百里奚举于市
• 百里奚,春秋时期虞国大夫。晋灭虞,俘虏了虞公 及百里奚,就将他作为穆姬的媵人(随嫁的人)陪 嫁到秦国。百里奚逃到宛(今河南南阳),却又被 楚国人捉去。 • 秦穆公胸怀大志,求贤若渴,有人告诉他,穆姬的 媵人百里奚是不可多得的人材。他喜出望外,急忙 去请,却得知百里奚逃到楚国。秦穆公愿以重金赎 回百里奚,又怕楚人不给。于是派使者到楚,说: “我国的媵奴百里奚逃到贵国,请允许我们用五张 羊皮将他赎回。”楚国一看此人如此不值钱,就答 应了。后来秦穆公用百里奚为相,在他的辅佐下, 秦国开地千里,秦穆公也成五霸之一。 • 由于百里奚是用五张羊皮赎回来的,所以说“举于 市”(集市)。
• 应靠施仁政
22
“得道者多助,失道者寡 助”的“道”指的是什么?
• 仁政
23
这一章的论点是什么?
• 天时不如地利,地利不如人和。
为什么? 看下页“本文论证结构”
24
本文论证结构
1. 提出论点:天时不如地利,地利不如 人和。(第1句) 2. 分别举例论证“天时不如地利,地利 不如人和”。(三里之城……) 3. 得出结论:得道多助,失道寡助。 (故曰……)
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现代生活中,“得道多助,失 道寡助”仍然有其普遍意义, 请结合你的生活谈谈对“道” 的理解。
1.对国家外部而言,“道”指国家间和平 相处、互不侵犯。 2.对国家内部而言,“道”指爱民,为老 百姓着想。 3.对个人而言,“道”指与人为善,仁义 道德。
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一词多义
三里之城 的 到 代词,代城池 助词,主谓之间取消句子独立性 表示承接,无义 表示转折,但是 表示承接,无义
11
有利于作战的天气 有利于作战 注释 时令及政治形势 的地理形势
外城 包围 天时不如地利,地利不如人和。三 里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。 夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也。城非不高也, 池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非 不多也;委而去之,是地利不如人和也。 这 泛指武器装备, 城墙 护城河 放弃 离开 兵:兵器;革:
通“叛” 到 背叛 极点
13
主谓取独 归顺
难句翻译:
域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。
• 使百性定居下来不迁移到别处,不能 只靠划定的边疆的界限, • 巩固国防不能只靠山川的险固, • 征服天下不能只靠武力的强大。
14
难句翻译: 故君子有不战,战必胜矣。
• 所以(能行仁政的)君主不战则 已,战就一定胜利。
甲胄,护身的盔
12
作战中的人心向 背、内部团结 加下划线者课本已注,红色的为重点词语,下同
限制 凭借、依靠
注释
震慑 威慑
巩固
故曰,域民不以封疆之界,固 国不以山溪之险,威天下不以兵革 之利。得道者多助,失道者寡助。 寡助之至,亲戚畔之;多助之至, 天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚 之所畔;故君子有不战,战必胜矣。
语序。)
集市
35
知识补充:舜发于畎亩之中
• 舜,上古帝王。姓姚,名重华。曾在历 山(今济南历山县)耕田,以孝著名。 三十岁时,被尧看中起用,后来成了尧 的继承人,尧还把自己的两个女儿娥黄 和女英嫁给他。舜在位48年,南巡时崩 于苍梧,传位于禹。湘妃竹的来历也跟 他有关。 • 发,起,指被起用。 • 畎亩:田间、田地。
4
孟子晚年 著书立说
孟子周游列国,但诸侯各国忙于战争,没 有几个君主愿意采纳他的政策。晚年的孟子带 领他的亲密学生万章、公孙丑等 “序《诗》 《书》,述仲尼之意,作《孟子》七篇”—— 整理阐发儒家典籍,把自己的言论、事迹编著 成书。
5
关于《孟子》
记录孟子的言论、活动的《孟子》一书, 是儒家经典之一,分《梁惠王》《公孙丑》 《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽 心》7篇,计261章,约3.5万字,内容包括 孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教 育思想等学术问题的论争。 《孟子》长于言辞,其文气势磅礴,论 证严密,富有说服力和感染力,对后来散文 的发展有很大影响。
ห้องสมุดไป่ตู้
15
译 文
有利于作战的天气、时令,比不上有利于作战的 地理形势;有利于作战的地理形势,比不上内部团结、 齐心协力。 (例如一座只有)三里的小城,七里的外城,四 面包围起来攻打它,却不能取胜。采用四面包围的方 式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,可 是不能取胜,这是因为有利于作战的天气、时令,比 不上有利于作战的地理形势呀。 城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备 也并不是不精良,粮食供给也不是不充足,但是, (守城一方还是)弃城而逃,这是因为作战的地理形 势比不上人心向背,内部团结啊。
阅读第一章
得道多助 失道寡助
9
朗读 正音:
天时不如地利,地利不如人和。 三里之城,七里之郭,环而攻之而 不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣; 然而不胜者,是天时不如地利也。 城非不高也,池非不深也,兵革非 不坚利也,米粟非不多也;委而去之, 是地利不如人和也。
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10
朗读 正音:
故曰,域民不以封疆之界,固国不 以山溪之险,威天下不以兵革之利。得 道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲 戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下 之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战, 战必胜矣。
之
寡助之至 委而去之 天下之所顺 环而攻之
而
而不胜、 然而不胜者 委而去之
以
不以山溪之险 凭借,依靠 臣以王吏之攻宋 认为
以牒为械
用
29
古今异义
委
域
古 今 古 今
放弃 委屈、委托 限制
相委而去
委而去之
域民不以封疆之界
疆域、地域、区域 外城 姓 护城河 池塘
30
郭
古 今 古
七里之郭 青山郭外斜
出郭相扶将
增加 通 “增”
违背 不顺 惊动 坚韧
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小知识:使动用法 文言文中有一种“使动”用法:动词表 示“使宾语怎么样”,译成现代汉语时往往 需要加一个“使”字。 这就如现代汉语的“繁荣经济”“巩固国 防”,其意思是使经济繁荣,使国防巩固。 本文那些动词是使动用法? 苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏 其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益 其所不能。(加红色的是使动用法)
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知识补充:傅说举于版筑之间
• 傅说,商代奴隶出身的宰相。是傅岩人,故以傅为 姓。他虽出身卑微,但自幼聪慧,勤学好问,对国 家大事颇有见解。傅岩取水的水道坏了,他当泥水 匠修水道时,遇到了以布衣身份游历的武丁。武丁 非常欣赏他,与之结为好友。后武丁即商王位,就 拜傅说为相。武丁在傅说辅佐下从王室开刀,大力 整治腐败,并与周边国家修好,使商朝国势复兴, 成为东方第一强国。 • 版筑,筑墙的时候在两块夹板中间放泥土,用杵捣 土,使它坚实。筑,捣土用的杵。
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译文
舜从田野中发迹,傅说从筑墙的泥 水匠中高升,胶鬲自鱼盐贩中被举用, 管夷吾从狱官手里获释被录用,孙叔敖 从隐居海边进了朝廷,百里奚从奴隶市 场被买回并登上了相位。
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注释
使…… 使…… 使…… 这个 贫穷 受苦 劳累
故天将降大任于是人也,必先苦其 心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏 其身,行拂乱其所为,所以动心忍 性,曾益其所不能。 使…… 使……
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城非不高也,池非不深也,兵革 非不坚利也,米粟非不多也…… 它们为什么用双重否定句?
• 双重否定句意思强调肯定。 • 充分铺写防守一方所具备的“地利” 方面的有利条件,然后陡然一转,说 出失败的结局,使得“地利不如人和” 的结论有了更强的说服力。
21
“域民不以封疆之界,固国不以山 溪之险,威天下不以兵革之利。”这是 从反面说。从正面说,“域民”、“固 国”、“威天下”应靠什么呢?
孟庙大门
至今山东邹城还完好地保 存着孟庙和孟府,他们都是全 国重点文物保护单位。