人教版《游褒禅山记》ppt

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游褒禅山记ppt课件

游褒禅山记ppt课件

8、后世之谬其传而莫能 谬,使动用法,弄错,
名者
使……错。传,动作名, . 流传的文字
古今异义 世之奇伟、瑰怪、非常之观 不同寻常
非常 备他盗出入与非常也 意外的事故
非常好 十分
于是余有叹焉 对于这种情况
于是 吾祖死于是,吾父死于是 在此
请他,于是他来了 顺承连词
至于
至于幽暗昏惑而无物以相之至于————到引出处所
人之所罕至焉 • 精要得当、平实深刻、言简意丰
.
词类活用
课堂练习
1、慧褒始舍于其址
名作动,筑舍定居
2、以故其后名之曰“褒 名作动,命名 禅”
3、距其院东五里
名作状,往东
4、有泉侧出
名作状,从旁边
5、入之甚寒,问其深 形作名,深度
6、后世之谬其传而莫能 名作动,识其本名,
名者
说明白
7、火尚足以明也
形作动,照明
.
1、作者写游洞经过,用了哪些对比?
⑴ 前洞的平旷——后洞的窈然 ⑵ 前洞记游者甚众——
后洞的来而记之者甚少、其至又加少 ⑶ “余所至”之浅——“好游者”所至 ⑷ 进洞时“其见愈奇”的欣喜——
出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔
2、作者略写前洞,详写后洞并作对比的作 用是什么?
为第二部分的议论作铺垫。
代游洞者
动作名, 所看到的
懈怠
曰:“不出,火且尽。”遂与之俱出。
将要 完 于是 一起
.
盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,
大 所到的 概 (地方)
不及, 不到
来而记之者已少;盖其又深,则其至又加少矣。
代游踪
那些到

的人
方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,

游褒禅山记优质课件52页PPT【图文版】

游褒禅山记优质课件52页PPT【图文版】

背景知识
初读课文
1、庐冢( zhǒnɡ ) 2、今言“华( huā)”如“华( huá ) 实”之“华( huá )”者 3、盖音谬( miù)也
4、有穴窈( yǎo )然 5、则或咎( jiù )其欲出者 6、无物以相(xiànɡ)之 7、何可胜( shēnɡ)道也哉 8、王回深父( fǔ )
思考:
想一想?
在初中我们学过哪些用文言文写
作的游记?其共同点是什么?
想一想?
《岳阳楼记》 《小石潭记》
《醉翁亭记》 《满井游记》……
共同点:抓住山川风物的特点, 表现山水景物之美,抒发作者感 情,一般以叙为主,感为辅。 今天我们来学习一篇游记《游 褒禅山记》,想一想:它在写法 上有何不同?
游褒禅山记
王安石
散文遒劲清朗,直抒胸臆,每涉时弊, 在唐宋八大家中独树一帜。词“一洗五代 旧习”,风格豪放. 词虽不多而风格高峻,《桂枝香 金陵 怀古》颇有名。 著作《王临川集》《临川集拾遗》等。
• 公元1051——1054年, 王安石任舒州(现在安徽 省潜山县)通判,1054年 (宋仁宗至和元年)4月, 辞职回家探亲,在归途中 游览了山峦起伏,有泉有 洞,风景秀美的褒禅山, 同年7月以追记形式写下 此文。
三、(5):记叙——补叙同游者 以及作记的时间及作者。
解析课文
空间方位图
由山以上五六里,有穴窈然, 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧 入之甚寒,问其深,则其虽 褒始舍於其址,而卒葬之;以 距其院东五里,所谓华阳洞者,以 好游者不能穷也,──谓之 故其後名之曰“褒禅”。今所 其乃华山之阳名之也。距洞百馀步, 後洞。 其下平旷,有泉侧出, 谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹 而记游者甚众,──所谓 可识曰“花山”。 前洞也。

人教版高中语文必修第二册 游褒禅山记 PPT课件

人教版高中语文必修第二册 游褒禅山记 PPT课件

动词,得到 名词,心得,收获 动词,能够 形容词,正确
名词,车盖 日初出大如车盖 连词,表原因,因为 盖失强援,不能独完 盖 英才盖世,众士仰慕 动词,超过,胜过 盖其又深,则其至又加少也.慧褒始舍于其址
3.有泉侧出 4.入之甚寒,问其深 5.则其好游者不能穷也
名→动,筑舍定居
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知识卡片
古代我国对人的称谓比较复杂。(1) 直称姓名(2)称字、号、斋名、谥号 (3)称官名、爵名(4)称籍贯。有时 几项兼称,这种称谓一般是先称官名, 次称籍贯,后称姓名字号。 宋仁宗登基第一年为至和元年。古代 我国最早的纪年法是用王公即位的年次 表示,叫年号纪年法。
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课堂小结
第四段: 写由仆碑而得的感悟。
因为
余于仆碑,又以悲夫古书 主谓之间 使动:弄错 之不存,后世之谬其传而莫能 名动:识其本名 名者,何可胜道也哉!此所以 ……的原因 学者不可以不深思而慎取之也。
判断句
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第五段:补叙同游者。
四人者:庐陵萧君圭君 fǔ 玉,长乐王回深父,余弟安 国平父、安上纯父。至和元 年七月某日,临川王某记。
这篇游记写的是作者一次没有尽兴的游历。 作者曾为自己轻易地放弃而懊悔不已。启示 是深刻的:其一,见世上之神奇雄伟、美丽 奇特景观,常在险远,故行事当 “尽志”无 悔;其二,感仆碑之“华山”音误,后世谬 传“何可胜道”,故治学当“深思慎取”。 作者借游褒禅山,说明无论是建功立业、治 学或是办其它事情,都要矢志不渝,人尽其 力,物尽其用,讲究方法,深思慎取以达致 成功。
褒禅山位于安徽省境内,风景秀美。主要景点 是“一寺二洞”。前洞有“华阳”等石刻文字;后 洞又称“碑洞”。
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游褒禅山记 课件(共34张PPT)

游褒禅山记 课件(共34张PPT)

对比
悔 追记后洞中所见
并表示遗憾心情 →
疏通文意
这时
感慨 语气助词 观察
对于
在 于是余有叹焉:古人之观于天
动作名,
地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,
心得
表原因 因为 他们 探求 思考 深入
往往有得,以其求思之深而无不在也。
平坦 表并列,而
险阻
表转折 但
夫夷以近,则游者众;险以远景,则至者少。而
奇丽 雄伟 珍贵奇特 不同寻常 古今异 象 形作名 险阻偏远的地方
探究文本
三个条件中你认为最重要的是哪个?
思考
“志”是最重要的条件,起决定作用。 1、作者在阐述“力”与“物”两个条件时,分别把
“有志”作为前提,再次强调了“志”。这就揭示了
三者之间的辩证关系,即先有志再有力还要有物,把
坚定的志向、不断的艰苦努力、一定的物质条件的重
要性依次排列,逻辑缜密。
2、“然力足以至焉…其孰能讥之乎?”作者通过对比“力足以至”
明确字音
华山 (huā) 春华秋实 (huá) 咎其欲出者(jiù) 于人为可讥(wéi) 庐冢 (zhǒng) 王回深父 (fǔ)
舍于其址(shè) 好游者 (hào) 瑰怪 (guī) 谬其传(miù)(chuán) 何可胜道也哉(shēng) 无物以相之(xiàng)
疏通文意
褒禅山亦谓之华山,唐浮图
者尽 ,吾 可志 以而 无不 悔能 矣至
不 可 不 深 思 而 慎

借仆碑抒发感慨


因事见理,叙议结合
文章主旨
本文把_游__山___和_治__学___两个不同的事物联系 起来,借__游__山__的体验,说明了处事、治学都 要“__尽__吾__志__”和“深__思___慎__取_ ”的道理。

游褒禅山记(优秀)PPT课件

游褒禅山记(优秀)PPT课件

.
8
王安石
(1021~1068)
本文是王安石34岁 时作。4年后(1058年) 他给宋仁宗上万言书,力 主改革政治;16年后 (1070年)拜相。
王安石在文学上
也是个革新派。他反
对北宋初年浮华的文
风,主张文章应“有
补于世”。散文遒劲
清朗,直抒胸臆,每
涉时弊,在唐宋八大
家中独树一帜。词
“一洗五代旧习”,
帮助
足够 用来

而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔
志向,这里引 申为主观努力
矣,其孰能讥之乎?此余之所得也!
难道
. 得到的东
49
西,心得
• 1、于是余有叹焉。于是:古:对于这种 情况。今:表承接的连词
• 2、非常之观。非常:古:不同寻常。今:程
副词,很,十分。
• 3、至于幽暗昏惑而无物以相之。至于
古以盛产木灵芝得名;中为起云
峰,高耸挺拔,"夭欲雨,山则
云遮雾障";西有鳌鱼岭。满山林
木葱茏,枫叶、葛藤和知名、不
知名的山花,色彩斑斓,生机勃
勃。 华阳洞是褒禅山旅游区的
主景观,洞深1600米,有10大景
区、102个景点。洞群分前洞、
后洞、夭洞、地洞,特点是"洞
中有洞,洞里有河。河上泛舟,
洞洞相通。"前洞有"华阳"、"万
我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传 而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨 慎地援用资料的缘故。
同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我
的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石

人教版语文必修2第10课游褒禅山记(共59张ppt)

人教版语文必修2第10课游褒禅山记(共59张ppt)

12
王安石的名言: “天变不足畏,
祖宗不可法, 人言不足恤。”
华阳洞
22:53
游褒禅山记
13
22:53
游褒禅山记
14
背景
公元1051——1054年,王安石 任舒州(现在安徽省潜山县)通 判,1054年(宋仁宗至和元年) 4月,辞职回家探亲,在归途中 游览了山峦起伏,有泉有洞,风 景秀美的褒禅山,同年7月以追 记形式写下此文,当时他34岁。
虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思 之深,而无 心得,收获 因为 他们 的
不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者 且
少;而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而 的 奇异雄伟 不同寻常的景象险阻僻远的地方
人之所罕至焉,故非有志者不能至也。
22:53
游褒禅山记
26
有志矣,不随以止也,然力不足者亦不能至也。有 而
志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑,而无物以 古今异义 形容词作名词
相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,
帮助
足够用来

而在己为有悔;尽吾志也,而不能至者,可以无悔
志向,这里引申为主观努力
矣,其孰能讥之乎?此予之所得也!
难道
22:53
游褒得禅山记到的东西,心得
27
思考题:
1 、第三段从哪三方面进行论述 的呢?
游 褒 禅 山 王

石记
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革
22:53
王安石其人
王安石(1021-1089),北宋政治家、
思想家、文学家。字介甫,号半山,
抚州临川(今江西临川)人。他
“少好读书”。1042年登进士第。
1061年上万言书,提出变法主张,

王安石《游褒禅山记》优秀课件PPT

王安石《游褒禅山记》优秀课件PPT
之者甚少、其至又加少对比; 3 余所至之浅与好游者所至相比;
4 进洞时其见愈奇的欣喜与出洞
后因不得极夫游之乐的懊悔相

2、作者略写前洞详写后洞并作对比 的作用是什么
第三自然段结构
古人求思之深
余 之



得 奇观常 有
在险远 力
尽吾志 无 悔矣


奇伟、瑰怪、非常之观常在险远
有志无力

有志有力而无物
古代我国对人的称谓比较复杂1直称 姓名2称字、号、斋名、谥号3称官名、 爵名4称籍贯有时几项兼称这种称谓一 般是先称官名次称籍贯后称姓名字号
宋仁宗登基第一年为至和元年古 代我国最早的纪年法是用王公即位的 年次表示叫年号纪年法
山、碑 前洞:平旷有泉—夷以近游者众
记叙 洞 后洞:窈然甚寒—险以远至者少
王安石纪念馆江西临川
王安石塑像江西临川
王安石北宋政治家、思想家、
文学家字介甫号半山抚州临川现在
江西临川人他少好读书庆历二年
1042登进士第嘉祐六年1061上万
言书提出变法主张要求抑制大官僚
地主和豪商的特权改变国家积弱贫
穷的局面推行富国强兵政策神宗熙
宁二年1069任参知政事次年任宰相
在神宗支持下开始推行变法措
入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出所以
记少 悔:不得 乐少 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取
记叙 ——补叙同游者
作者游山似并不沉醉于山水风光而更 留意于事物原委先为华山正名顺势引出华 山洞是埋一伏笔考证花山看似多余却自有 一番用意是再着一点底墨

(新)人教版必修游褒禅山记上课实用课件(PPT)

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联系课文内容,解说下列作者行踪路线图
东行5里

翻过一座小山 后洞
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慧空禅院
前洞

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山、碑
前洞:平旷,有泉—夷以近,游者众 记叙 洞 后洞:窈然,甚寒—险以远,至者少
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华阳洞
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华阳洞
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华阳洞
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入之愈深 → 进愈难 → 见愈奇
游洞
见少
游 褒
随怠者出,所以
记少 乐少
悔:不得 极游之乐
禅 山
古人求思之深 有志
记 议论 奇观常在险远 有力 尽吾志,无悔矣
有物
仆碑——深思而慎取记叙来自——补叙同游者(新)人教版必修游褒禅山记上课实 用课件 (PPT)
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《警世通言·王安石三难苏学士》
荆公微笑道:“这也算考过老夫了。老夫还席,也要考子瞻一考。子瞻 休得吝教!”东坡道:”求老太师命题平易。”荆公道:“考别件事,又道 老夫作难。久闻子瞻善于作对,今年闰了个八月,正月立春,十二月又是立 春,是个两头春。老夫就将此为题,出句求对,以观子赡妙才。”命童儿取 纸笔过来。荆公写出一对道:“一岁二春双八月,人间两度春秋。”东坡 虽是妙才,这对出得跷蹊,一时寻对不出,羞颜可掬,面皮通红了。荆公问 道:“子瞻从湖州至黄州,可从苏州润州经过么?”东坡道:“此是便道。” 荆公道:“苏州金阊门外,至于虎丘,这一带路,叫做山塘,约有七里之遥, 其半路名为半塘。润州古名铁瓮城,临于大江,有金山,银山,玉山,这叫 做三山。俱有佛殿僧房,想子瞻都曾游览?”东坡答应道:“是。”荆公道: “老夫再将苏润二州,各出一对,求于瞻对之。苏州对云:‘七里山塘,行 到半塘三里半。’润州对云,‘铁瓮城西,金、玉、银山三宝地。’”东 坡思想多时,不能成对,只得谢罪而出。荆公晓得东坡受了些腌赞,终惜其 才。明日奏过神宗天子,复了他翰林学士之职。
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• 2 语气词 • (1)表示反问的语气 • 例:“其孰能讥之乎?” • (2)表示测度、委婉的语气 • 例:“其皆出于此乎?” • (3)表示希望、劝勉的语气 • 例:“吾其还也”
• 第三段:
• 第二段

夫夷以近,则 游者众;险以远, 则至者少。而世之 奇伟、瑰怪、非常 之观,常在于险远,

入之愈深,其 进愈难,而其见愈 奇。…...盖其又深, 则其至又加少矣。
而人之所罕至焉。
力足以至焉,于
方是时,余之力
人为可讥,而在己 为有悔;尽吾志 也而不能至者,可 以无悔矣,其孰能 讥之乎?
文章记游,目的却是为了说理。记游时,语言朴素 简洁,为说理留下伏笔;说理时,因事而发,生动自然, 具有 很强的说服力。同时,也为我们提供了生活中的万 事万物都可以吸取教益的启示。
理清思路
结 构—— 一(1-2):记叙——游山经过。 二(3-4):议论——游山心得。 三(5): 记叙的结尾,补叙同游者。
• “尽吾志而不能至者,可以 无悔矣”
• 作者记游褒禅山不为记游, 而为发表议论:无论治学处事, 首先要有百折不挠的意志,也要 有深思而慎取的态度。
总结文言虚词“其”的用法 • 1 代词 • (1)他 他们 它 • 例“以其求思之深而无不在也” • “以其乃华山之阳名之也” • (2)他的 他们的 它的 • 例:“然视其左右,来而记之者已少” • (3)那 那些 • 例:“入之愈深,其进愈难” • “其好游者不能穷也” • (4)活用为第一人称,我、自己 • 例“余亦悔其随之而不得极夫游之乐也”
褒 禅 山 洞 口
• 思考题: • 1 第二段可以分成几层? • 可以分为两层: • 第一层:简介前洞和后洞 • 第二层:记叙自己游后洞的经过 • 2 第二层主要突出哪几点意思?为什么? • (1)入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。 • (2)盖其又深,则其至又加少矣。 • (3)余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 • 为下文的议论打下基础。
中心句—— (1)尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。 (2)此所以Байду номын сангаас者不可以不深思而慎取之。
写作顺序(各段主要内容)
• 1 本名与别名的由来 • 2 记游洞经过 • 3 抒发游洞的感慨(全文重点) • 4 简写由仆碑而产生的感想 • 5 补记同游之人、记游时间
• 第一段补充注释: • 舍:名词作动词 • 址:山脚 • 卒:终于,与前文“始”照应 • 名:名词作动词,起名 • 阳:山的南面 (也可指水的北面)
• 第三段补充注释: • 观(于天地……):观察 • 非常:不寻常 • 在:动词,表示一种存在。 • (罕至)焉:语气词 • 至于:到达。于,介词,引出行为涉及的
对象。
• (力足以至)焉:代词,那里 • 尽吾志:尽到了自己的心意,尽心尽力 • 所得:得到的,即收获。
• 思考题: • 1 第三段可以分为几层? • 可以分为五层: • (1)借古人“求思之深而无不在”引出下
思考题 第四段的议论与前文何处照应?
• 第四段
• 悲夫古书之不 存,后世之谬其传而 莫能名者,何可胜道 也哉
• 第一段
• 有碑仆道,其 文漫灭,独其为文 犹可识,曰“花 山”。今言“华” 如“华实”之“华” 者,盖音谬也。
结论:要深思而慎取
• 第五段补充注释:
• 庐陵萧君圭君玉:古代我国对人的称谓比 较复杂。(1)直称姓名(2)称字、号、 斋名、谥号(3)称官名、爵名(4)称籍 贯。有时几项兼称,这种称谓一般是先称 官名,次称籍贯,后称姓名字号。
• 至和元年:宋仁宗登基第一年。古代我国 最早的纪年法是用王公即位的年次表示, 叫年号纪年法。
本文写作特色
• 因事见理,叙议结合 • 本文前两段记游山,后两段发议论,
前面的记游处处与后面的体会有关,后面 的议论又紧扣前面的游山经历。前后呼应, 结构谨严,具体生动,浅显易懂。
古人在游记中写感受常用一句话 来概括全文的主旨,请找出 本文中能概括全文主旨的一句话。
文的议论
• (2)以游山为喻,突出“志”的重要。 • (3)说明“力”的重要。 • (4)说明“物”的重要。 • (5)从正反两方面强调“尽吾志”的重要。 • 2 在志、力、物几方面,什么最重要? • 力与物也重要,但有时难以强求,只
有“尽吾志”才能“无悔”、无“可讥”。
3 第三段的议论与前文何处照应?
游 褒 禅王 山安


作者简介
王安石,字介甫,晚年自号半山老人, 世称荆公。北宋著名政治家、文学家。宋 仁宗时,他上万言书,主张实行新法,改 革政治。后拜相,不顾保守派的反对,积 极推行新法。由于保守派反对,新法受阻。 他具有朴素的唯物辨证思想,反对天命, 提出了“天变不足畏,祖宗不足法,人言 不足恤”的进步口号。他的诗词文多揭露 时弊,体现了自己的政治主张与抱负。诗 词遒劲清新,风格高峻。文雄健峭拔,为 唐宋八大家之一。

褒禅山(华山)


华山洞


慧空禅院
石碑

• 思考题:
• 1 为什么文章从洞 的名称和仆碑写起?
• 便于下文写游 洞、游洞的感想以 及对仆碑的感想, 它是文章记叙和议 论的基础。
• 第二段补充注释: • 侧:名词作状语 • 以:与 “上”“下”“东”“西”连用,
表示时间、方位、数量的界线
• 穷:尽,指走尽洞的深处,走到尽头 • 其进:那向前进(的事) • 其见:那见到的(景致) • 十一:古代分数表示法,即十分之一 • 或:有的人
←褒禅寺 褒禅寺里的僧人→
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
华阳洞
王安石的名言: 天变不足畏, 祖宗不可法, 人言不足恤。
华阳洞
游 人 游 览 褒 禅 山
课文提示
《游褒禅山记》是作者通过一次十分扫兴的游历来 阐发道理的说理性散文。作者借游褒禅山,阐发了人要 有不畏艰险,勇于进取的精神和治学处事必须“深思慎 取”的道理。
尚足以入,火尚足 以明也。既其出, 则或咎其欲出者, 而余亦悔其随之而 不得极夫游之乐也。
结论:要有志
• 第四段补充注释: • 于:对于 • (古书)之(不存):助词,取消句子独立

• 存:保存 • 后世:后代的人 • 谬:形容词作动词 • 传:动词作名词 • 此所以……:表示原因的判断句 • 学者:求学的人
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