【推荐】人教版高中语文必修3公开课课件 《师说》 课件

职责
必要性
标准
1、纵比：
2、自比：
3、横比：
圣人无常师
闻道、术业
不拘于时，能行古道
修辞探微
古之学者必有师。师者，所以传道受业解
惑也。
顶
……孰能无惑？惑而不从师…… ……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是
真
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
作用
前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系， 充分阐明它们之间的辨证关系。
助词，的 代词，他 助词，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志 代词，这类，这些 动词，到，往
小作文
谈谈老师的作用
编后语
做笔记不是要将所有东西都写下，我们需要的只是“详略得当“的笔记。做笔记究竟应该完整到什么程度，才能算详略得当呢？对此很难作出简单回答。 课堂笔记，最祥可逐字逐句，有言必录；最略则廖廖数笔，提纲挈领。做笔记的详略要依下面这些条件而定。
古:无论，不论。 今:没有。
小学而大遗 师不必贤于弟子
古:小的方面学习
今:对儿童、少年实施 初等教育的学校。
古:不一定
今:不需要
句读之不知 今之众人 吾从而师之
古:句子停顿的地方 今:看字发出声音。
古:一般人 今:许多的人。 古:跟随，而,连词，表目的
今:合成一连词,表目的或结果
读文章，交流讨论
讲课内容——对实际材料的讲解课可能需要做大量的笔记。 最讲授的主题是否熟悉——越不熟悉的学科，笔记就越需要完整。 所讲授的知识材料在教科书或别的书刊上是否能够很容易看到——如果很难从别的来源得到这些知识，那么就必须做完整的笔记。 有的同学一味追求课堂笔记做得“漂亮”，把主要精力放在做笔记上，常常为看不清黑板上一个字或一句话，不断向四周同学询问。特意把笔记做得很
课堂练习
解释多义词
其皆出于此乎 拜送书于庭 学于余(耻学于师) 于其身也 师不必贤于弟子 不拘于时
介词，表动作行为的处所，从 介词，表动作行为的处所，在 介词，表动作行为的趋向，向 介词，表动作行为的对象，对，对于 介词，表比较， 比 介词，表被动，被
课堂练习
解释多义词
非蛇鳝之穴无可寄托者 择师而教之 师道之不传也久矣 句读之不知 巫医乐师百工之人 辍耕之垄上
2、自比： 择师教子——小学
己耻从师——大遗 百工之人——不耻相师
3、横比： 士大夫之族——群聚而笑
作者称赞李蟠有何作用？
作者称赞李蟠的不从流俗， 就是对士大夫们“不从师”的 有力批判；作者赞扬李蟠倡导 从师，又一次强调了中心论点。
ห้องสมุดไป่ตู้决书后习题一，理清思路，背诵全文
论点 分论点一 分论点二
号召
全的人，主要是担心漏掉重要内容,影响以后的复习与思考.，这样不仅失去了做笔记的意义，也将课堂“听”与“记”的关系本末倒置了﹙太忙于记录， 便无暇紧跟老师的思路﹚。 如果只是零星记下一些突出的短语或使你感兴趣的内容，那你的笔记就可能显得有些凌乱。 做提纲式笔记因不是自始至终全都埋头做笔记，故可在听课时把时间更多地用于理解所听到的内容.事实上，理解正是做好提纲式笔记的关键。 课堂笔记要注意这五种方法：一是简明扼要，纲目清楚，首先要记下所讲章节的标题、副标题，按要点进行分段；二是要选择笔记语句，利用短语、数 字、图表、缩写或符号进行速记；三是英语、语文课的重点词汇、句型可直接记在书页边，这样便于复习时查找﹙当然也可以记在笔记本上，前提是你 能听懂﹚；四是数理化生等，主要记老师解题的新思路、补充的定义、定理、公式及例题；五是政治、历史等，着重记下老师对问题的综合阐述。
导者。苏轼称他“文起八代之衰”,明人列他为“唐 宋八大家”之首。因为昌黎（现河北省昌黎）韩氏
是望族，所以后人称之为韩昌黎，死后谥“文”， 故又称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁 中进士，29岁后才任宣武节度使属官，后来任国子 监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
著《昌黎先生集》四十卷。其中有许多为人传颂 的优秀散文。他的散文题材广泛，内容深刻，形式 多样，语言质朴，气势雄壮。
划出文中含“师”“传”“道”的例句，加 以归纳
找出文中词类活用现象
整理文中“之”“其”“于” 的用法
找出文中特殊句式
• 非蛇鳝之穴无可寄托者 • 择师而教之 • 师道之不传也久矣 • 句读之不知 • 巫医乐师百工之人 • 辍耕之垄上
助词，的 代词，他 助词，取消句子独立性 助词，宾语前置的标志 代词，这类，这些 动词，到，往
2019/8/3
最新中小学教学课件
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谢谢欣赏！
2019/8/3
最新中小学教学课件
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阅读、思考、讨论
阅读思考题
找出文中古今异义的词 找出文中词类活用的词
一.指出下列词语的古今异义
学者 所以
古:泛指求学的人；读书人
今:指有专门学问的人 古:特殊指示代词“所”与介词“以”结 合，译为㈠用来……办法（方式、工具、 依据等）；㈡……的原因或缘由
今:表因果关系连词。
无贵无贱，无长无少
四 交代写作缘由
号召：不拘于时 能行古道
韩愈所说的“师”有什么独特的含义？
既不指各级官府的学校老师，也不是指“授 之书而习其句读”的启蒙老师，而是指社会上学 有所成，能“传道受业解惑”的人。
师之职责
思考：作者是怎样批判耻学于师 的风气的？ 用三组对比
1、纵比： 古圣人——从师而问——益圣
今众人——耻学于师——益愚
于其身也
介词，表动作行为对象，对，对于
师不必贤于弟子 介词，表比较， 比
不拘于时
介词，表被动，被、受
介词，表动作行为的处所，在
读全文，归纳每段大意
结构框图：
段落
段意
论点
一
阐述从师的道理和标准 古之学者必有师
（中心论点）
二
批判“耻学于师”之 师道之不传也久矣，
风
欲人之无惑也难矣
三 以孔子做例子论证应从师 圣人无常师
通假异读
传道受业解惑 “受”通“授”，传授。
或不焉，或师焉 “不”通“否”。
翻译下列句子
• 1师者，所以传道受业解惑也。 • 2是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 • 3欲人之无惑也难矣 • 4其下圣人也亦远矣，而耻学于师 • 5于其身也，则耻师焉，惑矣 • 6吾未见其明也 • 7位卑则足羞，官盛则近谀 • 8今其智乃反不能及，其可怪也欤 • 9圣人无常师 • 10闻道有先后，术业有专攻，如是而已
一种议论文的文体，可以先叙后议， 也可夹叙夹议。“说”与“议”相比，随 便些。“说”，古义为陈述和解说，因而 对这类文体，都可按“解说……的道理” 来理解。“师说”意思是：解说关于“从 师”的道理。《捕蛇者说》、《马说》、 《爱莲说》等都属于“说”这种文体。
（768——824）字退之，唐代河南河阳人（今 河南孟县）。著名文学家，哲学家。古文运动的倡
古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动。 韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合” 的观点。主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言 贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容 华而不实的文风。韩愈用其杰出的散文影响文坛， 还热情地指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人 努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出 来，奠定了唐宋实用散文的基础。《师说》可看作 是提倡古文的庄严宣言。
师
韩
愈
说
教学目标
• 1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。 • 2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。 • 3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、
所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。 • 4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 • 【教学重点和难点】 • 1．了解文章的整体思路。 • 2．学习本文正反对比论证的方法。
爱其子，择师而教之 其闻道也亦先乎吾 其为惑也终不解矣
代词，表领属关系,他(它)的,他(它) 们的
代词，他，他们
代词，表远指，那
其皆出于此乎
副词，表推测、估计语气，大概，或许
其可怪也欤
副词，表感叹语气，真的
传其道解其惑者也
代词，前指老师的；后指学生的
皆出于此乎
介词，表动作行为的处所，从
学于余(耻学于师) 介词，表动作行为的趋向，向
读准下列句中的重点字
句读（ dòu ） 或不焉（ fǒu ）
经传（ zhuàn） 从师( cóng )
读书（ dú ） 不能（ bù ）
传道（ chuán ）从容( cóng )
老聃( dān ) 蟠( pán) 苌弘( cháng ) 近谀( yú ) 作师说以贻( yí )之
冉( rǎn ) 潘( pān ) 长幼( zhǎng ) 须臾( yú ) 怡( yí )