先秦诸子散文

“礼乐之邦”----周礼尽在鲁
鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物 典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁襄 公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁， 叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣 子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国 文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的 形成有很大影响。
周游列国
一、孔子其人 5、晚年献身文教
由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》 《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华 文化的传承做出了巨大的贡献。
《周礼》书影
《诗经》书影
“吾十有五而致于学，三十而立，四十 而不惑，五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。” ——《论语· 为政》
4.周天子“共主”地位的丧失，世代专职的宫廷文化官员走 向下层，推动了私人学者集团兴起。
一、诸子散文的兴起
（一）诸子散文兴起的原因
根本原因——社会经济政治，思想文化的发展。 直接原因——士的阶层的形成；（1）智力资源的竞争导致养 士之风盛行。（ 2）私学的兴起打破了贵族对文化教育的垄断。 散文是见道明志，论难说理最便捷的文体，于是，以探讨哲理人
时 代 背 景
春秋（前770年——前476年），由于生产力的发展，中国社 会开始从奴隶社会向封建社会过度。 经济上，井田制瓦解。在这以前，“普天之下，莫非王土”，这 时出现了土地私有。 政治上，王室衰微，诸侯争霸，分封制走向崩溃. 文化上，私学的兴起，文化下移，逐渐形成了“士”阶层，并开 始成为社会上一支重要的力量。
孔子為魯司寇像
孔子五十一岁时，被任命 为中都宰(中都地方的最高 长官)，只一年时间，就路 不拾遗，夜不闭户。远近各 国听到这消息，都來参观， 並且向他请教。 第二年，他被升为司空， 专管全国建設。不久調任司 寇，相当于现代的法院院长。 后在55岁左右仕途失意。以 后再也没有为官。
一、孔子其人 4、周游列国
诸子中影响最大的是道家、儒家、墨家、法家。
《汉书艺文志》将战国主要思 想学派分为十家——儒、墨、道、 法、阴阳、名、纵横、杂农、小说。 西汉刘歆在《七略诸子略》中讲小 说家去掉，称为“九流”。
“十家九流”
“三教九流”
本意是指三种宗教和九种学术 流派。“三教”：指儒教、道教、 佛教。“九流” 是先秦的九个学 术流派:儒家、道家、阴阳家、法 家、名家、墨家、纵横家、杂家、 农家。
⑴离鲁适齐的原因：
天下无道久矣 王命衰微、诸侯争霸、政在大夫、陪臣执国命， 礼坏乐崩，子弑父、臣弑君、少凌长、庶废嫡 孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞,便愤然谴责 道:“是可忍也,孰不可忍!”
维护礼的尊严
（2）在齐国的主要活动：
齐景公的顾问
“君君、臣臣、父父、子子”
“政在节财”
▲鲁哀公六年,孔子63岁，楚国人听说孔子到了陈、 蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们 知道孔子对他们的所做所为有意见，怕孔子到了楚 国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子 师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食 吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派 兵迎孔子， 孔子师徒才免于一死。 ▲鲁哀公七年,孔子64岁，又回到卫国。 ▲鲁哀公十一年,孔子68岁,在其弟子冉求的努力下, 被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。 鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
诸子散文的影响 都是学术著作，以其深邃的思想，宏 博的理论，奠定了中国传统思想文化的基
础，影响了中国一代代的知识分子。
三、 孔子与《论语》
文雅君子，民族之魂
在中国5000年的历史上，对华夏民族的 性格、气质产生最大影响的人，就算是孔子 了。孔子是一个教育家、思想家，也可算半 个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识 份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生 都在追求真、善、美，一生都在追求理想的 社会。他的成功与失败，无不与他的品格相 关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响 着中国人，特别是影响着中国的知识份子。

孔子16岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶 宋人亓（qi)官氏之女为妻，一年后亓官氏生 子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十 分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。 孔子坚持自学，勤奋刻苦，30岁时已精通 六艺，因其博学多识，慕名前来求学者很多， 于是开门收徒授课，开始了创办私学的教学生 涯。
一、孔子其人 2、齐国岁月


公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡 （今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于 尼丘山，故名丘，字仲尼。 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天 下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去 世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏 所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙 里，生活艰难。 童年时代的孔子在母亲的教导下开始学习文 化，并逐渐产生兴趣，常常学大人的样子摆设礼 器，并对周文化有了更深的了解。
发展期
成熟期
战国末期
独立成篇的专 《荀子》《韩 题论文 非子》
诸子散文总特点
华美的词章，瑰丽的形象，多彩的风格，高超的 技巧，丰富的想象，成为精美的文学作品，铸就了我 国散文发展的黄金时代 （1）关怀人生，关注社会，贴近现实。
（2）议论中倾注了浓烈的情感。
（3）象喻式的表达方式，形象地说理方法。
（3）结果：遭反对，返鲁国
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。” 君、臣、父、子各自都要按照应有之道去做，都要 符合角色要求和规范
提出“政在节财”
压缩政府开支，避免挥霍浪费
一、孔子其人 3、在鲁从政
3、从政鲁国
(1)管理内政：中都宰 大司寇 (2)外交胜利：夹谷之会 (3)改革碰壁： (4)失意去鲁： 司空 代理宰相职务
先秦诸子散文
要想著书立说，成为哲 人，就生在先秦； 要想激扬文字，成为诗 雄，就活在盛唐。
春秋战国的文化背景：
1.春秋时期礼崩乐坏，诸侯对人才的渴求，给士阶层的崛起 创造了条件； 2.兼并战争打破了西周初期相对平静的生活格局，多种因素 的冲突提供了文化重组的机会；
3.竞相争霸的诸侯缺乏一统的观念形态，学术环境宽松， 文人可进行独立的的精神劳动；
生，研究社会为主要内容的诸子散文便勃然兴起。从而出现百家
争鸣局面的出现。
先秦诸子的分类
☻ 司马谈把他们分归为六家
阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家
☻刘歆又分其为十家
儒家、墨家、道家、名家 （辩论）、 法家、阴阳家、 农家（反映农业生产和农民思想 ）、纵横家（策辩 ）、杂 家（博采 ）、小说家（记录民间街谈巷语 ）。
于个人：非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动
（2）“仁”： 含义：“爱人”
亲人
朋友
他人
实质：建立在自然感情基础之上的
推己及人的有差等的爱：
作用：调整人际关系，稳定社会秩序
方法：行“忠恕”之道
评价：
人—人
《子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？” 论 语 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 十 “己欲立而立人，己欲达而达人。”（“忠”） 则 》
尼山降圣，生逢乱世
据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国 的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀， 其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从 此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔 梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功， 曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女， 无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。 孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜 征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。
这段话概括了孔子一生经历及其为人、 处事、做学问的经验。
探究问题一： 从孔子的生平中看看孔子有哪些理 想追求？
孔子希望用西周的政治制 度治理动荡变革的社会
立志学习礼乐
刻苦自学，成为主持祭祀和丧葬礼仪的儒士
试图恢复礼乐，传承礼乐文化
周游列国：卫、陈、宋、蔡、楚
献身文教：整理典籍、献身教育事业
二、儒家学派的创始人

孔、墨、老、庄等诸子都是中国文化史 上的第一批百科全书式的渊博的学者，他们 的争鸣，使中国传统文化的走向得以大致确 定。春秋战国时期可以称得上中国文化的轴 心时代。
二、诸子散文的发展
阶段
萌芽期
时间
体制特点
代表作品
春秋末期到战 语录体和韵散 《论语》《老 国初期 结合体 子》 战国中期 对话体和寓言 《墨子》《孟 体 子》《庄子》
探究问题二：
儒家学派是在怎样的条件下 创立的？
1、儒家思想的创立
经济上：私有土地出现，井田制瓦解 政治上：王室衰微，诸侯争霸，
(1)时代因素
分封制走向崩溃 文化上：私学兴起，文化下移，形成“士”阶 层
(2)历史传统
殷周时代：主持礼仪
（儒之地位变化） 春秋时期：相礼为业，或为人师
(3)个人作用
熟谙西周的典章制度和礼乐文化 试图恢复周礼来治理动荡变革的社会 开门授徒，其弟子对其思想的继承发展
主要学派的代表人物及著作：
道家 代表人物是老子、庄子；著作有《道德经》《庄子》。 儒家 代表人物是孔子、孟子、荀子；著作《论语》《孟子》《荀 子》。 墨家 代表人物是墨子；代表性著作是《墨子》。 法家 代表人物是韩非子；代表性著作有《韩非子》等。
中国人民大学教授冷成金在他的专著 《读史有智慧》中说：如果说中国文化是一 种智谋型文化，那么，法家智慧是最刻毒的 一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧 是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页， 道家智慧是最聪明的一页。
专题二
东西方的先哲
第一课
儒家学派的创始人孔子
课标内容： 了解孔子的生平，基本思想观点和政治主张， 探讨孔子在中国以及世界思想上的地位和影响。
一、孔子其人
1、孔子的青少年时代
尼山降圣，生逢乱世
纥与颜氏女生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄 公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因 名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异 之。 -------《史记》
▲鲁定公13年十月，孔子带弟子离开卫国，打算 去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日， 逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏 发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了 卫国。 ▲鲁哀公2年,孔子59岁,离开卫国经曹、宋、郑至 陈国,住三年,吴攻陈,兵荒马乱,孔子带弟子离 开。 ▲鲁哀公3年,孔子60岁，去郑国,被人嘲笑,称之 为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然 哉，然哉！”
孔子崇拜周公，精通礼乐，充满弘扬传 统文化、复兴周礼的使命感
孔
子
思
忠
想
恕
体
系
图
（组织 关系）
信
（人际
义
关系）
仁 仁
爱 爱
和
平
（核心） （核心）
（人际 关系）
孝
悌
（家庭 关系）
2、孔子的核心思想:“仁”和“礼”
（1）“礼”：
内容：即“周礼” （尊尊、亲亲）
实质：以分封制和宗法制为核心的等级名分制度. 作用：稳定统治、稳定社会 实践方法：“正名”、“克己复礼” 于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序
周游列国，直道而行
孔子终生热衷于从事政治，有一腔 报国之热血，也有自己的政治见解，但 最高统治者对于他始终是采取一种若即 若离、敬而远之的态度。他真正参与政 治的时间只有四年多, 在这四年多的时 间里，他干了不少事，职务提升也很快。 但终究因为与当权者政见不同而分道扬 镳了。
孔子周游列国路线
▲鲁定公13年，孔子55岁。孔子离开鲁国，到外国 去寻找出路，开始了周游列国的旅程. ▲孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子， 按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6万，但并没给 他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了10 个月，因有人在卫灵公面前进谗儒家思想是保守的，认为社会是退化的，最好的 永远是最好的，而最好的时代已经过去。现在不如 过去，未来不如现在，所以必须事事以古为法，至 少也要保持现状。道家的思想是逃避的，把人生的 富贵尊荣，看得都像天际的浮云，绝不追求，也不 跟人竞争；如果有人竞争，他们就立刻退让，使对 方在没有对象之下自行崩溃。墨家思想是宗教的， 像一个苦行僧，无条件地为他人分忧，在人类未能 全部快乐之前，他们不单独快乐。法家思想是一种 统御术，认为崇古是一种罪恶，最好的时代不是过 去，而是现在；只有君主严厉地实行法治，才能发 挥国家的功能，完成秩序与和平。 ——柏杨《中国人史纲》