先秦说理散文
先秦诸子散文
先秦诸子散文2020-11-09在平日的学习、工作和生活里，大家经常看到散文吧？散文对作者主观感情的要求是所有文体中仅次于诗歌的。
如何写一篇“形散而神不散”的散文呢？以下是小编精心整理的先秦诸子散文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
先秦诸子散文1春秋战国时代是中国古代历史上社会经济政治急剧变动的时代，也是哲人辈出的时代，又是中国古代政治哲学兴盛和发展的重要时期。
国家天下靠什么来治理，建立怎样的社会秩序才是最好的社会等问题是先秦诸子普遍关心和广泛讨论的问题。
参政者的社会政治经济变革的实践活动，刺激了思想人物做深入的思考，由此而引出诸多的思想和理论。
道德、仁义、礼法、刑政等成为思想界广泛关注和探讨的政治哲学范畴。
一方面，久有传统的“礼”早就具有“法”的意义，以自然与道德为存在的前提，始终受到执政者的重视；另一方面，新兴的“法”层出不穷，逐渐发展，不断融入具有法的规定性的“礼”。
于是，先秦诸子纷纷对“礼”和“法”的起源及其表现方式、功能作用，以及对“礼”与“法”、“礼”与“刑”的关系等著书立说，发表意见，反映了当时思想界不同的政治倾向和主张，成为先秦思想史上的重要内容。
考察先秦诸子对“礼”与“法”的观念的论述，有助于我们进一步认识和理解中国古代礼的观念中所包含的“法”的意义，进一步了解所谓“法出于礼”、“礼归于法”的历史演变过程。
古人论及先秦诸子，习惯于以学派分疏为线索，或分论六家之要旨，或罗列十家之著述。
这一思路实源出于《荀子·非十二子》篇和《庄子·天下》篇，也成为直至今日我们研究诸子的方法。
在一定程度上，这确实反映着思想发展的源流与脉络，各家各派自有其特征可以言说。
但是，思想本身又不能完全以门户相对立而固守一说，而是互相影响、互相渗透，特别是在面对相同的社会政治问题时，古代哲人们所进行的思考及所得出的答案，往往是你中有我，我中有你，相互补充，相互吸收，这不仅表现在同家而不同派的思想中，而且也表现在不同家的思想中。
第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文
三、《孟子》其书 孟子》 （一）组成与文体 《孟子》主要记录了孟子（前372～前289） 的政治主张与人生理想，是孟子与弟子万章等人 所著。由七篇组成：分别是《梁惠王》、《公孙 丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告 子》、《尽心》。《孟子》是从短小的语录体通 往长篇论说文之间的桥梁。 《孟子》作为长篇语录，从逻辑到组织，从 方法到技巧，从论证到声势，都极大提高了说理 文的水平。兼之晓畅实用，典范性强，在中国古 代散文史上占有崇高地位。
第二节 《孟子》散文的艺术成就 孟子》
一、孟子其人 孟子，名轲，字子舆，鲁国邹（今山东省邹 城）人。中国古代著名思想家、教育家、政治家 和散文家，战国时期儒家代表人物，孔子第四代 弟子。《史记》所载受业于子思门人的说法比较 可信。 孔子是至圣，孟子是亚圣。北宋元丰六年 （1083年）宋神宗封他为邹国公；元至顺元年 （1330年）元文宗又封他为邹国亚圣公。
2、学者之文，严谨周详。荀子学识渊深而为 文构思周密，论述详赡。荀文尤长于正论反驳， 善立善破。驳论的出现，意味着我国论说文体的 新发展。 3、长者之文，老练淳厚。荀文虽有辩论，却 非《孟子》似的高谈阔论，滔滔雄辩；亦非《国 策》似的纵横捭阖，辩丽夸饰。而是不失长者风 度，呈现出一种老练淳厚、明晰条畅的艺术风格。 4、多用比喻而少用寓言故事。
（二）《孟子》散文的特征 1、长于论辩。富于雄辩性，善于层层推进、因势利导 地展开辩论，但有时亦不免强词夺理，流于浮夸诡辩。 2、灵活运用逻辑推理方法。孟子得心应手地运用类比 推理，往往欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引 入自己预设的结论中。 3、“长于譬喻”（赵岐《孟子章句·题辞》）。在论 辩中常用比喻，把抽象的道理具体、生动、形象地表现 出来。 4、气势浩然。这种风格，既源于孟子人格修养的力 量——“我善养吾浩然之气”（《公孙丑上》），也与 他大量使用排偶句、叠句等修辞手法有关，所以他的文 章情感激越，辞锋犀利，气势磅礴。 5、语言明白晓畅，平实浅近，精练准确。
第四章 《孟子》、《庄子》等先秦说理散文
第四章《孟子》、《庄子》等先秦说理散文一、发展状况1、《尚书》中的记言文字，已初具说理文的论说因素。
2、我国古代说理文体制的逐步形成，跟百家争鸣以及诸子散文的出现和发展相一致。
3、《论语》创立的语录体，在《墨子》中得到发展，进而形成了《孟子》的对话式论辩文。
4、《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象，成为先秦说理文的瑰宝。
5、《荀子》、《韩非子》中的专题论文，则标志着我国古代说理文体制的完全成熟。
第一节先秦说理文体制的逐步成熟一、语录体和韵散结合体1、《论语》（1）记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
A、成书时间：《论语》编辑成书在战国初年。
B、《论语》每篇标题取自首章首句中的两个字，各篇之间没有时间的先后顺序，每篇内各章之间也没有共同的主题。
作为说理文，《论语》还很幼稚。
C、先秦说理文的一些文体特征，在《论语》中已有萌芽。
D、语录体是《论语》文体的基本特征，它或是记录孔子的只言片语，或是记录孔子与弟子及时人的对话，都比较短小简约，还没有构成单篇的、形式完整的篇章。
E、叙述清楚，有一定描写，表现了人物的不同个性，作为叙事记言文字，比较成功，但与说理文显然还有一定距离。
、如：“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”F、针对性强，层次清晰，具有说理文的某些特点。
如：《季氏》篇中“季氏将伐颛臾”里孔子的几段话G、《论语》这种在对话中说理的形式，直接影响了先秦说理文的体制。
H、语录体并不是《论语》文学价值的主要方面，《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。
（2）《论语》只记录了孔子广告的一些片断，而非孔子一生的完整表现，但《论语》在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人形象。
A、孔子弟子的形象在《论语》中也有反映。
如：耿直鲁莽的子路、安贫乐道的颜回辑录者本意并非塑造人物形象，表现人物性格，语录体写人毕竟也有局限。
B、《论语》的文学性还体现在以形象的语言来表达深刻的道理。
先秦散文研究——说理散文期末作业答案
陕西师范大学网络教育学院课程考试先秦散文研究——说理散文期末作业答案第四章先秦说理散文发展概况一．1.老子2.《道德经》3.道4.墨翟5.语录体6.《论语·子罕》7.《侍座章》8.荀子9. .荀子10. .荀子11.荀子12.《劝学》13. 《韩非子·外储说》14.韩非子15.韩非子16.《孟子》、《中庸》17.《韩非子·难一》、18.韩非二、名词解释1.诸子散文:所谓先秦说理散文，也就是指先秦诸子散文。
这是指先秦时代留下来的一批反映个人或者学派的政治主张、哲学思想、教育思想、伦理道德思想的著作。
在这些著作中，有的属于弟子后学对先师言论的记录，有的是个人的著述加上弟子后学的补充，也有的则完全是个人的著作。
先秦诸子散文成就辉煌，是非常宝贵的文化遗产。
2.诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。
当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
3. “九流十家”：所谓“九流”即：儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家。
“九流”再加上小说家，为“十家”。
这其中最重要的是儒、墨、道、法四家。
4.稷下学派：由于社会形成的这种尊重人才的风气，使这些掌握着文化知识或仅有一技之长的人也得到了社会的重视，也给他们著说立说、学术交流、学术探讨都带来了极大的方便，甚至在东方的齐国，三代齐王在临淄（今山东淄博市）稷门附近设立学宫，专门为这些士提供生活、学术交流的条件，包括孟子、荀子、尹文子、宋銒、邹衍这样的名流就有70多人曾从不同的国家到过这里。
先后到过这里的学者更多达千人之众，史称稷下学派。
5．《老子》：《老子》一书，相传为老子所著。
老子，姓李，名耳，谥聃，故也称老聃，大约是春秋末期，或战国初期时人，道家学派的创始人。
孟子庄子等先秦说理散文
其他诸子著作：
1.《列子》
2.《管子》 3.《孙子》 4.《吕氏春秋》 5.《商君书》 6.《关尹子》 7.《慎子》 8.《申子》 9.《尹文子》 10.《鬼谷子》
第六节 先秦说理散文的历史回响
（一）先秦散文确立了说理文的体制。
（二）形象化的Байду номын сангаас理方式，对后代散文的发展产 生了重大影响。
（三）寓言由一种艺术表现手法，独立成为一种 文学样式。
专题论文
战国后期
形成了结构完整的论说文体制。
《荀子》 《韩非子》
第一节 《论语》、《墨子》
孔子和《论语》
孔子的生平。
《论语》主要是孔子的言行录，内容广泛，涉及 政治、哲学、文艺、教育等各个方面，是研究孔于 思想和学说的重要文献，被列为儒家经典之一。此 书由孔子弟子及孔门后学辑录而成，成书约在春秋 战国之际。
（四）先秦说理散文风格各异，直接影响了后世 作家的创作风格。
（五）先秦说理散文在语言艺术上的高度成功， 为我国文学语言的发展奠定了基础。
墨子和《墨子》
墨子的生平。
《墨子》也是弟子所记，是墨家学说的一部丛 书，内容包括墨子讲学记录，“墨子及弟子的言行 以及墨家后学的一些专论。今存53篇，孙诒让 《墨子间诂》是今见最好的注本。
其中心思想是兼爱、非攻，另外还主张尚贤、 尚同、节用等，代表了小生产者的利益和愿望。但 又主张天志、明鬼，带有浓厚的宗教迷信色彩。
《庄子》的文学价值 ：
1.寓言为主，“三言”并用的创作方法。 2.意出尘外，怪生笔端的想象和虚构。 3.形象恢诡的论辩风格。 4.汪洋恣肆，诗意盎然的语言风格。 另外，有人说《庄子》是中国小说之祖。
第四节 荀卿与《荀子》
荀子的生平。荀子是集大成的思想家 。
先秦叙事说理散文汇编
蹇叔之子与师，哭而送之，曰：“晋人御师 必于崤。崤有二陵焉。其南陵，夏后皋之墓也； 其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔 骨焉。” 秦师遂东。
三十三年春，秦师过周北门，左右免胄而下。 超乘者三百乘。王孙满尚幼，观之，言于王曰： “秦师轻而无礼，必败。轻则寡谋，无礼则脱。 入险而脱。又不能谋，能无败乎？”
苏秦始将连横
苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国， 西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用， 南有巫山、黔中之限，东有崤、函之固。田肥美， 民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积 饶多，地势形便，此所谓‘天府’，天下之雄国 也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之 教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治，愿大王少 留意，臣请奏其效。” 秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可 以高飞；文章不成者，不可以诛罚“；道德不厚 者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。 今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克， 围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 晋原轸曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民，天奉 我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不 祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师， 其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同 姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之，一日纵敌， 数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命， 遽兴姜戎。子墨衰绖，梁弘御戎，莱驹为右。
于是，乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜 于战场。夫徒处而致利，安坐而广地，虽古五帝、 三王、五伯，明主贤君，常欲佐而致之，其势不 能，故以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞， 然后可建大功。是故兵胜于外，义强于内；威立 于上，民服于下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国， 制海内，子元元，臣侯诸，非兵不可！今之嗣主， 忽于至道，皆于教，乱于治，迷于言，惑于语， 沉于辩，溺于辞。以此论之，王固不能行也。”
中国文学史第一编第四章 《孟子》《庄子》等先秦说理散文
在论辩中常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形 象表现出来。使孟子的论辩，富于形象性，具有极 大的艺术感染力。“犹缘木而求鱼也” 齐人有一妻一妾而处室者。其良人出，则必餍 酒肉而後反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其 妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而後反，问其 与饮食者，尽富贵也。而未尝有显者来。吾将瞷 （jiàn ，窥视）良人之所之也。”蚤起，施（yí ， 斜行）从良人之所之，遍国中无与立谈者，卒之东 郭瞷间之祭者，乞其馀，不足，又顾而之他：此其 为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：“良人者，所 仰望而终身也。今若此！”与其妾讪其良人，而相 泣於中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻 妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻 妾不羞也而不相泣者，几希矣！
《老子》以韵文为主，韵散结合的形式，是先秦 说理文的另一形态。它的文学性，主要源于哲学 表述中反映的情感和具有诗意的语言。大量用韵 语、对比和排偶句式。 “渊兮，似万物之宗：挫其锐，解其纷；和 其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子， 象帝之先。 ”(深远的很哪，好象是万物的宗主。 挫灭锐气，解脱纠纷，涵蓄光亮，混同垢尘。幽 隐的很哪，似亡而实存。我不知道它是从哪里产 生的，有天帝之前就有它。 )
逍遥游
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也； 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也； 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于 南冥——南冥者，天池也。 齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥 也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里；去以六月 息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下 也，亦若是则已矣。 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水 于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万 里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫 之夭阏者，而后乃今将图南。
先秦说理散文对后世文学的影响
先秦说理散文对后世文学的影响
先秦说理散文对后世文学产生了深远的影响，主要体现在以下几个方面：
1、思维方式和哲学思想：先秦说理散文的思维方式、哲学思想以及其中所包含的道德观念等，对后世文学产生了重要的影响。
例如，道家思想中的自然、无为、逍遥等理念，被后世文学广泛吸收和应用，形成了独特的文学风格和思想内涵。
2、论证方法和论据：先秦说理散文的论证方法和论据也被后世文学所借鉴和应用。
例如，《孟子》中的“性善论”、《荀子》中的“性恶论”等，成为了后世文学探讨人性、社会伦理等问题的理论基础。
3、修辞手法和语言风格：先秦说理散文的修辞手法和语言风格也对后世文学产生了影响。
例如，《论语》、《孟子》等作品中所运用的比喻、排比、对仗等修辞手法，以及简练、精准、有节奏感的语言风格，被后世文学所继承和发展。
4、社会责任感和文化传承：先秦说理散文的社会责任感和文化传承精神，也影响了后世文学的发展。
例如，许多先秦说理散文都是为了阐述某个道理或宣传某种思想而写作的，这种责任感和文化传承精神也被后世文学所继承和发扬。
总之，先秦说理散文作为中国传统文化的重要组成部分，对后世文学产生了深远的影响，不仅影响了文学的思想内涵和表现手法，也为中国文学的发展奠定了坚实的基础。
先秦散文研究——说理散文期末作业答案
先秦散文研究——说理散文期末作业答案第四章先秦说理散文发展概况一．1.老子2.《道德经》3.道4.墨翟5.语录体6.《论语·子罕》7.《侍座章》8.荀子9. .荀子10. .荀子11.荀子12.《劝学》13. 《韩非子·外储说》14.韩非子15.韩非子16.《孟子》、《中庸》17.《韩非子·难一》、18.韩非二、名词解释1.诸子散文:所谓先秦说理散文，也就是指先秦诸子散文。
这是指先秦时代留下来的一批反映个人或者学派的政治主张、哲学思想、教育思想、伦理道德思想的著作。
在这些著作中，有的属于弟子后学对先师言论的记录，有的是个人的著述加上弟子后学的补充，也有的则完全是个人的著作。
先秦诸子散文成就辉煌，是非常宝贵的文化遗产。
2.诸子百家：指春秋战国时出现的代表不同阶级和阶层利益的各种学术派别。
当时，各派纷纷著书立说，招徒授学，宣扬自己的主张，互相辩难，形成了百家争鸣的局面。
据《汉书·艺文志》记载，诸子百家主要有儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、农、杂、小说十家，影响较大的为儒、道、墨、法四家，尤以儒、墨为显学。
3. “九流十家”：所谓“九流”即：儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家、纵横家、农家、杂家。
“九流”再加上小说家，为“十家”。
这其中最重要的是儒、墨、道、法四家。
4.稷下学派：由于社会形成的这种尊重人才的风气，使这些掌握着文化知识或仅有一技之长的人也得到了社会的重视，也给他们著说立说、学术交流、学术探讨都带来了极大的方便，甚至在东方的齐国，三代齐王在临淄（今山东淄博市）稷门附近设立学宫，专门为这些士提供生活、学术交流的条件，包括孟子、荀子、尹文子、宋銒、邹衍这样的名流就有70多人曾从不同的国家到过这里。
先后到过这里的学者更多达千人之众，史称稷下学派。
5．《老子》：《老子》一书，相传为老子所著。
老子，姓李，名耳，谥聃，故也称老聃，大约是春秋末期，或战国初期时人，道家学派的创始人。
5.中国文学史(袁行霈、游国恩版文学史)笔记---第一编-先秦-第四章-先秦说理散文
第四章·先秦说理散文教材梳理先秦诸子散文发展的三个阶段：第一阶段是《论语》和《墨子》，前者为纯语录体散文，后者则语录体中有质朴的议论文。
第二阶段是《孟子》和《庄子》，前者基本上还是语录体，但已有显著发展，形成了对话式的辨论文，后者已由对话体向论点集中的专题论文过渡，除少数几篇外，几乎完全突破了语录的形式而发展为专题议论文。
第三阶段是《荀子》和《韩非子》，荀、韩之文，往往是长篇大论，有一个标明全篇主旨的标题，论点明确，中心突出，论证精确，注意谋篇布局，结构浑然一体，表明我国说理文体制已经成熟。
《论语》：记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。
成书在战国初年。
每篇标题取自首章首句中的两个字。
语录体是《论语》文体的基本特征。
《论语》的文学特点：《论语》的文学色彩在于表现了孔子及其弟子的形象、性格以及深刻平实、含蓄隽永的语言。
①在对孔子言行举止、生活习惯的记载中，表现了一个亲切感人的文化巨人的形象，也反映了一些孔子弟子的形象。
②以形象的语言来表达深刻的道理，又有充沛的情感和丰富的语气词，使语言更为委婉。
《论语》言近旨远，词约义丰的说理，形象隽永的语言，使它成为先秦说理散文主要的形态。
《孟子》散文的艺术成就：1、表现了孟子经世救民的主张和他刚正不阿、大胆泼辣、富于感情的性格特点。
2、长于辩论，是《孟子》散文的特征。
《孟子》中巧妙灵活的运用逻辑推挤的方法。
往往欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折地把对方引入自己预设的结论中。
同时在辩论中还常用比喻，把抽象的道理用具体生动的形象表现出来。
3、气势浩然是《孟子》散文的重要风格特征，这源于孟子人格修养的力量，同时，《孟子》大量使用排偶句，叠句等修辞手法，来加强文章的气势，使文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。
同时，其语言也明白晓畅，平实浅近，精练准确。
《庄子》的文学特点：1、以寓言为主的创作方法。
《庄子》中的许多篇目都以语言为文章的主干，大量运用充满“谬悠之说，荒唐之言，无端涯之辞”的寓言，使《庄子》的章法散漫断续，变化无穷，难以捉摸。
简述先秦诸子散文(说理散文)的发展历程。
一、先秦诸子散文的起源先秦诸子散文是我国散文的源头之一，其产生的背景可以追溯到先秦时期的思想斗争和学术交流。
在春秋战国时期，各诸侯国的儒、墨、道等学派相互角逐，形成了多种不同的学术思潮。
在这种思想交融的背景下，先秦诸子散文得以迅速发展。
二、先秦诸子散文的特点先秦诸子散文以“说理”为主要特点，其文风严谨、思辨精细。
在诸子散文中，除了表现出鲜明的学派特色外，还融合了大量的哲学思想和人文情感。
这种散文形式的独特性极大地丰富了我国古代文学的内涵，也为后世的文学发展奠定了坚实的基础。
三、墨子散文的发展墨子是先秦诸子散文中的重要代表人物，他的散文作品以“兼爱、非攻”为主题，主张以兼爱之心构建和平世界。
墨子的散文语言简洁明了，思想深刻，影响了后世的儒墨之争，也成为了我国文学史上的重要里程碑。
四、荀子散文的特色荀子是先秦诸子散文中另一位重要的代表人物，他的散文作品以“性恶论”为主题，主张人性本恶，必须借助社会规范和道德约束来加以治理。
荀子的散文深厚的思想内涵和独特的表达方式，为后来的文学创作提供了丰富的营养。
五、庄子散文的艺术表现庄子是先秦诸子散文中的另一位杰出代表人物，他的散文作品以“逍遥游”为主题，主张随遇而安，超脱尘世。
庄子的散文语言优美、意境深远，具有很高的文学艺术价值，成为我国古代文学的瑰宝。
六、先秦诸子散文的影响力先秦诸子散文的发展，不仅在当时的文学创作中起到了积极的推动作用，而且对后世我国文学产生了深远的影响。
先秦诸子散文的思想理念、艺术表现和表达手法，为后世文化传承和创新提供了宝贵的遗产。
七、结语先秦诸子散文在我国文学史上具有非常重要的地位，其独特的发展历程和丰富多彩的艺术表现，为我国古代文学的发展留下了宝贵的文学遗产。
对于今天的文学创作和传承，先秦诸子散文的精神依然具有启示意义和深远的影响。
八、先秦诸子散文的继承和发展在先秦时代，诸子散文的发展为我国文论学史注入了活力，也为后世文学发展奠定了基础。
古代文学 第四章先秦说理散文
第四章先秦说理散文第一节先秦说理文的体制和叙事散文一样，说理散文也经历了一个由萌芽到成熟的过程。
春秋以前，学在官府，无私人之师，亦无私人著述。
春秋以后，王官之学散于民间，于是私人之学兴起，私家著述相继出现。
战国之时，百家争鸣，处士横议，各家出其所学，自由论辩，著书立说，一时蔚为风尚。
诸子之文由语录体到对话体再到较为完整的专论体，发展历程清晰可见。
一、说理散文的主要形态：语录体→对话体→专论体1、说理文的萌芽：《论语》（1）孔子其人孟子孔子孔子（前551—前479），春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，字仲尼，名丘。
王嘉《拾遗记》卷三云：“夫子未生时，有麟吐玉书于阙里人家，文云：‘水精之子，系衰周而素王。
’故二龙绕室，五星降庭。
徵在贤明，知为神异。
乃以绣绂系麟角，信宿而麟去。
相者云：‘夫子系殷汤，水德而为素王。
’”《史记·孔子世家》：“（孔子）生而首上圩yú顶，故因名曰丘云。
”司马贞《索隐》：“圩顶言顶上窳也，故孔子顶如反宇。
反宇者，若屋宇之反，中低而四傍高也。
”远祖孔父嘉是宋国的大夫，在内乱中被杀。
孔父嘉的儿子避难到鲁国，居于陬邑。
至孔子父亲叔梁纥时，家境已经衰落。
孔子年少时身处贫贱，20岁左右时曾当过管理仓库的小官和畜牧的小吏，他自己说“吾少也贱，故多能鄙事”。
鲁国在春秋时仍保留了浓厚的周文化传统，在此氛围中，培养了孔子对周文化的浓厚兴趣。
《史记·孔子世家》云：“孔子为儿嬉戏常陈俎豆，设礼容。
”15岁便立志学习周文化。
约30岁左右，学成，收徒讲学，从事教育。
其间一度离开鲁国到齐游览，受到齐景公的礼遇。
回到鲁国之后，继续从事教育活动，51岁时，孔子被任命为鲁国的中都宰，从此进入政坛，后来位居司寇，掌管司法，诛少正卯，力图实现自己的政治主张。
可是孔子的思想比较保守，他主张尊王忠君，强化朝廷力量而抑制私门，因此与鲁国政权的实际掌管者“三家”孟孙、叔孙、季孙发生冲突，被迫于55岁时辞官。
04古代文学上：第四章先秦说理散文
墨家学派和“墨者”
一：墨家学派
墨子创立的自成体系的学派，唯一 一个以其创始人命名的学派
二“墨者”
行侠仗义，富牺牲精神，以“自苦为 极”. “墨子服役者百八十人，皆可使 赴火蹈刃，死不旋踵”。墨子为首领 墨子死后选贤推出新首领，称为“钜 子”.纪律严格有墨者之法
墨子的兼爱、尚同思想 兼爱：
一：社会上一切祸乱的罪魁祸首都根源于“自爱”， 而“自爱”的实际内容也就是“自利”。
天下之乱在于“异义”, “异义”造成“交相非”、“交 相害”，是“兼爱”的大敌。尚同说便是为了解决“异义”而 提出来的办法和措施。
二：如何“尚同 ”?
首先，立统一之义： “义”的内容 一，在经济上，维护私有制，反对侵犯私有权，认定富人对“民” 的剥削的合理的，但又主张“富民”。 二，在政治上，主张打破旧的“亲戚”等级制和贵族专权，建立新 的上下尊卑等级，主张尚贤，反对攻国等。 三，人伦道德就是兼爱。人的伦理关系准则是“君臣上下惠忠， 父子弟兄慈孝”（《天志中》）。 四，敬奉神鬼。
是人之所欲 也；
不以其道得 之， 不处也。
是人之所恶 也；
不以其道得 之，不去也。
三、墨子和墨家学派 墨子
名翟（di），鲁国人，一 说宋国人。出身下层，会 制造木器，技艺高超。起 初从学于儒，“学儒者之 业，受孔子之术”（《淮 南子· 要略》）。后来却走 到了儒家的对立面，对儒 学进行了猛烈的批评。
“治国以礼，为政以德“
孔子的思想 体系
”仁“和”礼 “ 教育理论
教育思想 教育内容 教育方式 文艺与美 学思想 美与善的统一 兴观群怨
仁——是一种道德观念
仁者爱人
范畴 子曰：“刚、毅、木（秉性 朴实无染 ）、讷（言语谨慎而迟 钝 ）近于仁。 克己复礼为仁
先秦说理散文的特征 -回复
先秦说理散文的特征-回复先秦说理散文是中国文化宝库中的一颗明珠，具有独特的特征和魅力。
本文将以先秦说理散文的特征为主题，逐步回答这个问题。
首先，先秦说理散文以“说理”为核心特征。
在先秦时期，中国处于一个动荡不安的时期，各种学派纷争，思想火花四溅。
而先秦说理散文通过对人生、道德、政治、人性等问题的深刻思考和阐述，旨在探讨并解决这些问题。
这就要求作者必须具有扎实的学识和深刻的思考能力，能够运用理性思维和辩证思维，正确看待和解决问题。
其次，先秦说理散文注重审美表达。
在先秦时期，文学被看作是一种艺术，它不仅仅是一种文字的记录和传播，更是一种表达思想感情的方式。
因此，先秦说理散文以其独特的艺术手法和美学追求，将理性思辨与审美表达相结合，使作品更加生动、感人，更容易引起读者的共鸣和思考。
接下来，先秦说理散文注重智慧和启发。
在先秦时期，学者们对人生的意义、道德的原则等问题进行了深刻的探索和思考，形成了丰富的思想体系和智慧的教诲。
先秦说理散文通过对这些智慧的传承和发扬，旨在给读者以启迪和指导，使其在面对人生的困惑和选择时，能够更好地思考和抉择。
再次，先秦说理散文注重语言的严谨和准确。
在先秦时期，语言被认为是思想的载体和表达的工具，因此，先秦说理散文在语言上追求严谨和准确。
它避免了文字的虚华和空洞，强调表达的直观性和生动性，让读者能够清晰地理解和领悟作者的观点和思想。
最后，先秦说理散文注重对人性和世界的观察。
在先秦时期，学者们对人性和世界的本质进行了深入的思考，形成了一系列的洞察和认识。
先秦说理散文通过对这些观察和认识的传达，加深了读者对人性和世界的理解，使其能够更好地认识和处理人际关系、社会问题等。
总之，先秦说理散文以其独特的特征和魅力，成为中国文化宝库中的一朵奇葩。
它通过对人生、道德、政治、人性等问题的深刻思考和阐述，以及对智慧的传承和发扬，使读者在审美享受的同时获得了启迪和指导。
同时，它注重语言的准确和严谨，并通过对人性和世界的观察深化了人们对人性和世界的认识。
浅论先秦说理散文的发展背景
浅论先秦说理散文的发展背景先秦时代是我国古典散文发展的一个重要时期，到了春秋战国时代，由于社会文化变迁，给散文提供了一个很好的蕴育、发展的环境，从而使我国古代散文迅速繁荣，成就辉煌，大放异彩，形成了自己独有的艺术面貌，开创了中国古典散文的第一个黄金时代。
春秋战国之际,说理散文逐步由产生走向了高度繁荣的局面,开创了我国思想学术以及文学史上的一个黄金时代。
究其原因而言,则是受到了社会现实的影响及士阶层的崛起等原因所致，其中表现在以下几个方面：一、激烈的现实斗争催生了说理散文的发展和繁荣春秋战国时代是中国社会急剧变革的时代，由于社会生产的发展，催生了新的生产关系的出现，新兴的封建制取代奴隶制，那是社会发展的必然。
新的封建制还要不断的得到发展，并要走向全面的确立。
这就使各种社会矛盾错综复杂，新旧势力的斗争你死我活，革新与守旧对立异常尖锐，整个社会处于激烈的动乱之中。
即若到了封建制的改革已经基本完成的战国时代，在一些尚未完成封建改革或社会改革不彻底的角落，还存在着奴隶主之间的矛盾和斗争，一些封建的官僚和贵族，还大量使用家内奴隶，买卖奴隶的现象还非常普遍，这些往往激起奴隶的逃亡和起义。
那些富商大贾，为了保护和发展自己的利益，也积极的由经济领域向政治领域进行扩张和渗透，甚至以商人的心理和方式进行政治投机。
在上述错综复杂的矛盾斗争中，旧势力、旧思想逐渐衰弱、崩溃，新的势力逐渐崛起，新的社会制度、新的社会秩序有待确立，这就使当时的社会出现了一系列新的重大问题迫切需要加以解决。
面对这些广泛涉及政治、军事、哲学、伦理、教育等方面的问题，社会的各个阶级、各个阶层都企图从自身的利益出发，用自己的面貌去改变世界，描绘出自己心目中未来世界的蓝图。
这必然在整个社会的思想界引起广泛的骚动和激烈的争鸣。
先秦说理散文的成熟和繁荣，正是这种社会现实的产物。
它的成熟和繁荣，是有着深刻的社会历史原因的，换言之，也就是说复杂的社会现实向人们提出了这一要求，诸子散文的发展和繁荣正是适应了这一现实需要。
第一编第五章：先秦说理散文
Байду номын сангаас
第三节：《庄子》哲学思想的诗 意表现
《庄子》哲学思想的诗意表现
《庄子》一书 以寓言为主的创作手法
《庄子》散文的想象与虚构 《庄子》的论辩艺术 《庄子》的语言
《庄子》一书
《庄子》是最有文 学价值的先秦说理散文， 传世的只有郭象的三十 三篇本，其中内篇7篇， 外篇15篇，杂篇11篇。 《庄子》还被称为《南 华真经》。
《孟子》长于
论辩，有较强的艺
术表现力和文学散
文性质。其论辩主
要运用类比推理，
欲擒故纵，反复诘
难，迂回曲折地把
对手引入自己的结
论中。
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《孟子》气势浩然的文风
《孟子》文章风格犀利，有雄辩家的气魄。 《孟子》语言明白晓畅，平实浅近，精练准 确。 《孟子》文章由远及近，先纵后擒。
《孟子》文章运用大量的比喻和寓言。
《庄子》的语言，如行云流水，汪洋恣肆， 跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌 语言的特点。
句式错综复杂，富于变化，喜欢用极端 之词，奇崛之语，有意追求尖新奇特。
庄子在文学史上与屈原并称，史称“庄 骚”，他开创了不同于儒家的新文学传统。
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第四节：《荀子》说理特色与先 秦说理散文在文学史上的影响
说理清晰，逻辑严密，思 理严整，论证全面，层层论 述，反复推详。
《老子》的文学成就主要在语句的情感表现 和诗意的语言方面。它采用大量的韵语、排比、 对偶句式；常用比喻表现深刻的哲理。
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《孟子》就一个中心论点反复论述， 形成了对话体的论辩文。
《墨子》和《庄子》显示出由语录体 向专论体过渡的迹象。
《庄子》中的许多篇章是以多则构思 奇妙的寓言构成。
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【散文专题复习】先秦说理散文
【散文专题复习】——先秦说理散文《孟子》、《庄子》等先秦说理散文《尚书》中记言文字，已初具说理文的论说要素；《论语》语录体，在《墨子》中获得发展，从而形成《孟子》对话式论辩文；《庄子》丰富的寓言和奇崛的想象；《荀子》、《韩非子》专题论文，标记着我国古代说理文系统的成熟。
先秦说理文系统的逐渐成熟一、语录体—《论语》。
（一）系统。
1、记孔子及其弟子言行，由孔子弟子及再传弟子录成，成书在战国初年。
2、每篇标题取自首章首句中两字，各篇无时间先后次序，每篇内各章之间也无共同主题。
语录体，短小简洁，未组成完好篇章，在对话中说理的形式。
3、文学色彩在于表现孔子及其弟子形象、性格及深刻平实、委宛隽永的语言。
（二）文学性表此刻：1、记录孔子言论片断，在对人物只言片语的记录中，表现人物形象。
2、以形象的语言来表达深刻的道理。
如“岁寒，而后知松柏以后凋也”（《子罕》）。
3 、充足的感情和丰富的语气词，使语言更加委宛。
二、以韵文为主，韵散联合体—《老子》。
（一）老子自撰。
（二）集中反应老子哲学思想，商讨形而上学识题，比《论语》更具抽象思想特质，其文学性主要源于哲学表述中的感情和拥有诗意的语言。
老子哲学理论基础是“道”，但并未忘怀现实人生，表现出作者自我意识和愤世嫉俗感情。
（三）艺术性。
采纳大批韵语，排比、对偶句式，行文参差不齐，常用比喻来表现深刻的真理。
和《论语》相像都重感情和形象性，确定先秦说理文基本特色。
三、语录体—《孟子》。
（一）成书于战国中期，篇题撷取首章首句二三字，每篇非环绕着一个主题。
（二）记录孟子只言片语，一些章节就一个论点频频论述，形成对话体论辨文。
四、语录体向专论体过渡特点—孟子以前的《墨子》、同时代的《庄子》。
（一）《墨子》。
1、反应主要思想和代表说理风格：《尚贤》、《尚同》、《兼爱》、《非攻》等 10 论。
2、标题归纳中心思想。
3、文章构造完好，层次清楚。
4、未完好挣脱语录体影响，大批“子墨子曰”，表示是后学对墨子讲学辞的记录； 5、段与段之间有亲密联系，环绕同一个论题论述，是有内在逻辑的论文，说理文体制在《墨子》中形成。
先秦说理散文的特征
先秦说理散文的特征
先秦说理散文的特征主要包括：
1. 理性思想表达：这类文章通常用于传达某种特定的哲学、政治观点，或者对某个特定问题进行深入剖析。
作者通过清晰明了的逻辑和语言来阐述自己的思想和主张。
2. 结构严谨：说理散文往往具有严谨的结构，包括开头、正文和结尾等部分，各部分之间有明确的联系和层次感，能够引导读者跟随作者的思路进行思考和理解。
3. 注重论证方法：为了说服读者接受其观点，作者往往会采用多种论证方法，如引用权威人士的话语或历史典故、对比分析、比喻等等。
4. 用词准确、简练：由于说理散文重在讲道理和分析问题，因此用词简洁明了是基本要求。
同时，使用准确的语言表达意思也是非常重要的。
5. 修辞手法运用：常见的修辞手法包括排比、对偶、反复等，这些修辞手法的运用可以增强文章的感染力和说服力。
6. 平易近人、生动有趣：尽管说理散文是为了阐明道理而写的，但并不意味着
需要过于抽象和枯燥乏味。
一些优秀的说理散文还是非常平易近人和生动的，易于被广大读者所理解和接受。
以上特征仅供参考，可能因具体的文本和背景不同而有所差异。
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• 先秦说理散文的发展，大致可以分为三个时期： 第一期：春秋末期和战国初期 第二期：战国中期 第三期：战国后期
先秦说理散文的总体特征是： 一、在思想内容上，密切关注现实与人生， 对现实的认识有一定的广度和深度，表现出强 烈的理性精神。 二、在文风上，勇于言辩，放言不惮、个 性鲜明、气势充沛，表现了“士”的独立人格。 三、在语言上，浅显生动，善于取譬设喻， 大都富于形象性能和感染力。
三、《庄子》的地位和对后世的影响
《庄子》是 先秦说理文中 最具文学价值 的，就其影响 来说，《庄子》 对后世文人及 其文风的影响 巨大。
第四节《荀子》和《韩非子》的议论文
一、荀子其人及其思想
荀子名况，战国末期赵人， 时人尊称荀卿，也称孙卿。其 生卒之年，无从考定，生于赵， 游于齐、秦，仕于楚，曾为兰 陵令，被罢免后终老于兰陵。
二、《荀子》的写作特点及其贡献
（1）文章独立成篇，结构严谨，说 理清晰，论辩透辟，逻辑周密，系统 严整。 （2）比喻层出不穷，辞藻繁富，大 量运用排比对偶句式，韵散间出。 （3）荀子《赋》篇与《成相》篇在 文学史上影响。
三、韩非子其人及其思想
“韩非者，韩之诸公子也。 喜刑名法术之学，而其归本 于黄、老。非为人口吃，不 能道说，而善著书。与李斯 俱事荀卿，斯自以为不如 非。” ——《史记》本传
第一节 先秦说理文体制的逐步成熟
一、语录体和韵散结合体 （一）语录体——《论语》
郑玄注《论语》残页
1、孔子其人：
孔子字仲尼，名丘, 春秋时鲁国陬邑人。 孔丘墓
2、《论语》的编定、体例、篇数及 流传情况
孔子《圣迹图》
3、《论语》的艺术特点
（1）《论语》是早期语录体散文，语言基本上是 口语，明白易懂。文字简括，颇多言简意赅、富 于哲理性和启发性的语句； （2）表现了孔子及其弟子的形象、性格； （3）以形象的语言表达深刻的道理，富有启发性、 哲理性，流传于后世，许多成为格言、成语； （4）语言精炼平实，含蓄隽永，概括力强，且长 于用各种语气词表达人物的思想感情。
，如哲理诗一般。
老子骑牛图
二、对话体和寓言体
墨子 ： 《墨子》文章的一大特点是 尚实尚质讲究实用，不重文采。 《墨子》文章的另一大特点是 讲究逻辑，明辨是非。 《墨子》还在文体因革方面， 具有承前启后的作用。
墨子
三、独立成篇的专题论文
《荀子》、《韩非子》中 的专题论文，标志着说理散 文体制的定型。他们的文章 往往是长篇大论，有标题， 论点明确，中心突出，论证 严密注意谋篇布局，结构浑 然一体。
先秦说理散文
一、学习提示
第一节：先秦说理散文体制的逐步成熟 第二节：《孟子》散文的艺术特征 第三节：《庄子》哲学思想的诗意表现 第四节：《荀子》和《韩非子》的议论文 第五节：先秦说理散文的历史回响
二、重点和难点
1、《孟子》散文的艺术成就 2、《庄子》的文学价值及《逍遥游》 3、《荀子》的议论文 4、《韩非子》的说理文特点 5、先秦说理散文的特点
（二）韵散结合体——《老子》
1、老子其人
老子姓李，名耳，字聃， 春秋时楚国人，曾任周 守藏史。
2、《老子》的成书、体 例及思想
3、《老子》的文学性
（1）《老子》一书包含有作 者强烈的自我意识和愤世嫉俗的 情感； （2）全书常用形象的比喻来 阐明玄妙的哲理。采用大量的韵 语、排比、对偶句式，行文参差 错落，犹如鱼龙曼衍，变化多端
二、《庄子》的艺术特征
1、在题材的选择上和创作方法上，着意 拉大与现实的距离，注目于寓言和神话。 2、丰富的想象，大胆的夸张，构成了 奇特的形象世界，这些恢诡谲怪的艺术形象， 富于浪漫色彩，是《庄子》艺术魅力之所在。 3、在体物入微的描写中，带有强烈的主 观性和抒情性，达到了哲理和诗意的交融。 4、文章汪洋恣肆，行文跌宕开阖，变化 多端，语言奇峭富丽，生动泼辣，节奏鲜明， 音调和谐，具有诗歌语言的特点。
四、《韩非子》的写作特点
（1）其文多对现实问题而发， 峻峭犀利，锋芒毕露，揭露实情， 无所掩饰。 （2）论证严密，尤以驳论见长。 （3）大量收集、运用寓言故事， 《韩非子》中有300多则寓言故 事，居先秦各家著作之首。
第五节 先秦说理散文的历史回响
一、先秦散文确立了说理文的体制 二、先秦说理散文大多分析透彻，议论 纵横，而不同的作品又各具特色，风格 各异，直接影响了后世作家的创作风格。 三、先秦说理散文在语言艺术上的高度 成功，丰富了汉语的表现力，为我国文 学语言的发展奠定了基础。
第二节 《孟子》散文的艺术成就
一、孟子其人及其思想
孟子名轲，邹人， 鲁国贵族孟孙氏 后裔，受业于子思， 有“亚圣”之称。
二、《孟子》的艺术特征
1、缜密纯熟的辩论技巧; 2、气势浩然的文风; 3、语言明白晓畅，不事雕琢。
第三节《庄子》哲学思想的诗意表现
一、庄子其人及其思想
庄子名周，字子休，战国中 期宋国蒙人， 曾为漆园吏， 但一生贫困， 鄙薄富贵， 拒入仕途 。