《人间词话》-细雨湿流光-小爱的妈
王国维《人间词话(十三)》
南唐中主①词“菌萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”②，大有“众芳芜秽”“美人迟暮”之感。
乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”，故知解人③正不易得。
注释:
①南唐中主:李璟(916-961 )，史称南唐中主，彭城(今江苏徐州)人。
与南唐后主李煜有《南唐二主词》传世。
②出自李璟《摊破浣溪沙.菡萏香销翠叶残》:
菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。
还与部韶光共憔悴，不堪看。
细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。
多少泪珠何限恨，倚阑干。
③解人:知音。
译文:
南唐中主的词“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”给人一种众芳芜秽、美人迟暮的感觉。
可是自古至今都喜欢“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒”这两句。
由此可见知音难觅。
《人间词话》十则完美版
十则完美版
1
一字万金
用寥寥几字表达出丰富的内涵和深刻的
风月情长
2
情感，独树一帜。
抒发对美好爱情的感悟，展现出细腻动
人的情感世界。
3
婉约伤感
以柔美心灵的共鸣。
表达对自由、豪情、英勇的追求，展示 出词人的个性和气质。
深入解读每则内容
1
风月情长
2
以自然景物为背景，将对美好爱情的热
在字词的选择、句子的结构和章法的安排上都 具备独创性。
意境美妙
通过细腻而巧妙的文字塑造，营造出独特的意 境和艺术氛围。
情感真挚
表达出真挚的情感，让读者能够深切共鸣，产 生共鸣与思考。
举例说明
《东篱乐府》
以自然景物为背景，表达对逝去 往事的思念之情。
《菩萨蛮》
展现出对美好爱情的执著追求和 深沉情感。
切追求表达得淋漓尽致。
3
豪放洒脱
4
流淌着自由和激情的文字，展现出作者 坚定独立的人生态度。
一字万金
通过简洁的文字，抓住人们的心灵共鸣， 给读者带来强烈的思考与感悟。
婉约伤感
以细腻感性的表达方式，引发读者内心 深处最敏感的情感回响。
分析内涵和特点
内涵丰富
每则词话都蕴含着深刻的人生哲理和情感体验。
构思独特
《人间词话》十则完美版
《人间词话》是一部经典的文学著作，记录了中国古代词人的创作心得和艺 术追求。本演示文稿将带您深入了解其重要性和影响。
《人间词话》简介
《人间词话》是明代文学家袁宏道创作的一部词话集，共收录了一百则词话。 它不仅总结了词的发展历程，更体现了作者对词艺的独到见解。
作者背景介绍
袁宏道
《水龙吟》
王国维人间词话
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周介存谓.梦窗 词 之 佳 者#如 ,水 光 云 影#摇 荡 绿 波#抚 玩 无 极#追寻已远%&余览 (梦 窗 甲 乙 丙 丁 稿)中#实 无 足 当 此 者% 有 之 #其 唯 ,隔 江 人 在 雨 声 中 #晚 风 菰 叶 生 秋 怨 &二 语 乎 ’
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白石之词#余所 最 爱 者 亦 仅 二 语#曰.,淮 南 皓 月 冷 千 山# 冥 冥 归 去 无 人 管 %&
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太 白 纯 以 气 象 胜 %&西 风 残 照 ’汉 家 陵 阙 (’寥 寥 八 字 ’独 有 千 古%后世唯范文正之"渔家傲$*夏 英 公 之 "喜 迁 莺$差 堪 继 武 ’然 气 象 已 不 逮 矣 %
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张 皋 文 谓 +飞 卿 之 词 &深 美 闳 约 (% 余 谓 +此 四 字 唯 冯 正 中 足 以 当 之 % 刘 融 斋 谓 +&飞 卿 精 艳 绝 人 %(差 近 之 耳 %
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昔人 但 知 双 声 之 不 拘 四 声#不 知 叠 韵 亦 不 拘 平-上-去 三 声&凡字之同母 者#虽 平 仄 有 殊 皆 叠 韵 也&+按$此 条 原 已 删
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人间词话
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诗 至 唐 中 叶 以 后 $殆 为 羔 雁 之 具 矣 % 故 五 代 北 宋 之 诗 $佳 者 绝 少 $而 词 则 为 其 极 盛 时 代 %即 诗 词 兼 擅 如 永 叔 &少 游 者 $亦 词 胜 于 诗 远 甚 %以 其 写 之 于 诗 者 $不 若 写 之 于 词 者 之 真 也 %至 南 宋 以 后 $词 亦 为 羔 雁 之 具 $而 词 亦 替 矣 % 此 亦 文 学 升 降 之 一 关键也%
人间词话全文注释
人间词话全文注释
《人间词话》是唐代文学家刘义庆所写的一部文学批评著作，全文共分为七卷，收录了当时的文学作品及作者评价。
以下是对《人间词话》全文的注释解读：
第一卷：本卷主要介绍了诗歌创作的基本原则，以及对一些著名诗人的评价。
比如对杜甫的评价就是“忧思最深，亦常出奇”，而对王维则称赞道：“王维脱古立异，美则美矣。
”
第二卷：本卷主要讲述了唐代诗歌的开创者及其作品，重点讨论了王之涣的《登鹳雀楼》和刘禹锡的《望洞庭山水甚忆赵端公文章》等作品。
同时也对李白和杜牧等著名诗人进行了评价，认为他们的作品在豪放奔放的气势上不及王之涣和刘禹锡。
第三卷：本卷主要讨论了词的起源和发展，以及对一些著名的词人作品的评价，如李重之的《丑角》，晏殊的《念奴娇·春情》，辛弃疾的《青玉案•元夕》等。
第四卷：本卷主要探讨了唐宋以来的词人和词赋的兴盛。
作者对于吴文英、李煜、周邦彦等人的词作都有较高的评价。
第五卷：本卷主要讨论了元曲的发展和特点，对元代写作的刘基、郑光祖、郑思肖等人的作品进行了评价。
第六卷：本卷主要介绍了元曲、散曲的继续发展，以及明代词赋的兴起。
作者对于修饰较多的作品评价较高。
第七卷：本卷主要探讨了明代以来诗赋的发展，作者对当时一些著名诗人如徐祯卿、杨基、戴表元等人的作品进行了剖析和评价。
总体而言，《人间词话》是一部全面介绍了唐代至明代文学作品的批评著作，对当时的文学风格、创作技巧以及不同诗人和词人的作品都有较为深入的解读和评价。
这些评价一方面有助于读者更好地理解和欣赏这些作品，另一方面也对后人的创作产生了一定的影响。
《人间词话》赏析
王国维《人间话》王国维，1877～1927，字静安，号观堂，浙江海宁人。
王国维是我国近、现代相交时期的著名学者，功力之深、治学之广，为近代所仅见。
《人间词话》是一部文学评论，宣统庚戍九月脱稿于京师定武城南寓庐，1908 年在《国粹学报》上公开发表。
一直以来，该著极受学术界重视。
【上卷】一、词以境界为最上词以境界为最上。
有境界则自成高格，自有名句。
五代北宋之词所以独绝者在此。
二、造境与写境有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。
然二者颇难分别。
因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。
三、有我之境与无我之境有有我之境，有无我之境。
‚泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去‛，‚可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮‛，有我之境也。
‚采菊东篱下，悠然见南山‛，‚寒波澹澹起，白鸟悠悠下‛，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
【注】欧阳修（一作冯延巳）《蝶恋花》：‚庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。
雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。
泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。
‛秦观《踏莎行》：‚雾失楼台，月迷津度，桃源望断无寻处。
可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去！‛陶潜《饮酒》第五首：‚结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
‛元好问《颖亭留别》：‚故人重分携，临流驻归驾。
乾坤展清眺，万景若相借。
北风三日雪，太素秉元化。
九山郁峥嵘，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鸟悠悠下。
怀归人自急，物态本闲暇。
壶觞负吟啸，尘土足悲咤。
回首亭中人，平林淡如画。
‛四、优美与宏壮无我之境，人唯于静中得之。
有我之境，于由动之静时得之。
《人间词话》释文与赏析（20_29）
《⼈间词话》释⽂与赏析（20_29）《⼈间词话》释⽂与赏析(20_29)⼆⼗原⽂正中词除《鹊踏枝》《菩萨蛮》⼗数阕最煊赫外，如《醉花间》之“⾼树鹊衔巢，斜⽉明寒草”，余谓：韦苏州之“流萤渡⾼阁”、孟襄阳之“疏⾬滴梧桐”，不能过也。
注释1.《醉花间》冯延巳：晴雪⼩园春未到，池边梅⾃早。
⾼树鹊衔巢，斜⽉明寒草。
⼭川风景好，⾃古⾦陵道。
少年看却⽼。
相逢莫厌醉⾦杯，别离多，欢会少。
韦苏州：即韦应物（737—约790），长安⼈，唐⽞宗时，曾在宫中任三卫近侍，因被⼈轻视，⼊太学读书，后应举中进⼠，历任滁州、江州、苏州等地刺史，故世称“韦苏州”。
由于他⼀直担任基层官员，更能切⾝体会到战⽕离乱的社会现实，故其作品多具有现实意义。
因为他正直，故仕途坎坷，虽然对官场腐败有清醒的认识，但⼜⽆⼒抗争，⽆可奈何之余深感苦闷，因此多有赠别、感怀的作品，多发真情实感，感⼈⾄深。
也多⽥园⼭⽔之作，简淡秀朗、⽓韵澄澈。
著有《韦苏州集》。
2.《寺居独夜寄崔主簿》韦应物：幽⼈寄⽆寐，⽊叶纷纷落。
寒⾬暗更深，流萤渡⾼阁。
坐使青灯晓，还伤夏⾐薄。
宁知岁⽅晏，离居更萧索。
孟襄阳：即孟浩然（689—740），襄阳⼈，故世称孟襄阳。
他是唐代⼀位不⽢隐居，却以隐居终⽼的诗⼈。
年轻时久居⿅门⼭，壮年时曾往吴越漫游，后⼜去长安应进⼠，屡试不第，终断了谋求官职之路，只好还归故园。
孟浩然的⼀⽣，虽然隐居⼭林，但仍与当时的达官显宦有往来，曾做过宰相张九龄的⼊幕之宾，并且和诗⼈王维、李⽩、王昌龄也有来往。
在公元704年，孟浩然与王昌龄携游襄阳，后因背上毒疮发作病故，时年五⼗⼆岁。
孟浩然终⾝布⾐，其诗⾃然平淡，与王维并称“王孟”。
他突破了唐初时多应制、咏物的狭窄境界，将个⼈的思想感情融于诗中，为唐初的诗坛开创了新局⾯。
李⽩称颂他“⾼⼭安可仰，徒此揖清芬”，杜甫赞他“清诗句句尽堪传”。
著有《孟浩然集》，为当时“秘府”所保存。
3.疏⾬滴梧桐：此句为：“微云淡河汉，疏⾬滴梧桐。
《南乡子》中“细雨湿流光”之美
文学评论·古典文学《南乡子》中“细雨湿流光”之美韩林馨 广西师范大学文学院新闻与传播学院摘 要：王国维《人间词话》云：“‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。
”大多数世人只知道这三首词为咏春草的绝好作品，却不知道冯延巳的《南乡子》中“细雨湿流光”已经是写尽了春草的姿态。
“细雨湿流光”字字尽摄春草之魂，各有意义又相互映衬，形成完美的统一体。
关键词：南乡子；人间词话；春草；意象作者简介：韩林馨（1996.12-），女，河南南阳人，广西师范大学文学院新闻与传播学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-06-092-02冯延巳，字正中，南唐人，他处在词学史上的过渡时期，上承花间词派的传统，下启北宋一代词风，在中国词史上有重要的地位，有《阳春集》传世。
其中《南乡子》一词更为王国维所推崇。
王国维《人间词话》云：“人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调，不知先有冯正中‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。
”王国维认为大多数世人只知道这三首词为咏春草的绝好作品，却不知道冯延巳的《南乡子》中“细雨湿流光”已经是写尽了春草的姿态。
其中‘细雨湿流光’一句来自冯延巳的《南乡子》，全词如下:细雨湿流光，芳草年年与恨长。
烟锁凤楼无限事，茫茫。
鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。
薄悻不来门半掩，斜阳。
负你残春泪几行。
这是一首描写闺中女子的哀怨的词作，春雨细如丝，轻轻地浸湿了春草。
草叶在雨水的浸染下泛起了光亮，满腹的离愁别恨和芳草一样年年岁岁去又复归，无穷无尽。
细雨弥漫，笼罩着阁楼，烟雾缭绕，茫茫一片的景象，人如同被困锁在无人知晓的地方，无限心事，也茫茫然然，悠悠荡荡，无处倾诉，只能一并锁在阁楼之中。
看着精美铜镜上的鸾鸟和锦缎绣褥上的鸳鸯，成双成对，而自己却形单影孤，心间更是愁怨满满。
王国维人间词话原文及译文
王国维人间词话原文及译文《人间词话》是王国维所著的一部文学评论著作，全书共一百四十二则。
1.原文：词以境界为最上。
有境界，则自成高格，自有名句。
五代、北宋之词所以独绝者在此。
1.译文：词是要以境界为最高标准。
有境界的词，就自然而然会有很高的格调品位，自然而然出现著名的诗句。
五代、北宋的词之所以那么独创绝世的原因就在这里。
2.原文：有造境，有写境，此“理想” 与“写实” 二派之所由分。
然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。
1.译文：词中既有诗人想象造出的虚拟意境，又有描写现实的真实意境，这就是理想派和写实派这两个词派相互区分的地方。
但是这两个词派很难完全区分开，这是因为大诗人所想象出的虚拟意境一定符合自然规律，而描写的现实意境同样必然接近诗人的理想信念。
3.原文：有有我之境，有无我之境。
“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，有我之境也。
“采菊东篱下，悠然见南山”，“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”，无我之境也。
有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩。
无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
古人为词，写有我之境者为多。
然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
1.译文：有的诗词表达出诗人自我的情感，也有的诗词表现出诗人忘我的境界。
例如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”和“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮” 就是写出的景物带有诗人自己的情感。
“采菊东篱下，悠然见南山” 和“寒波澹澹起，白鸟悠悠下” 就是没有写到自己的情感经历，纯粹写景物。
写有我境界的诗人，从主观去看事物，所以写出来的景物都带有作者情感的主观色彩。
写忘我境界的诗人，客观地看待事物，所以诗词中分不出哪句抒写自我感情，哪句描写事物。
以前的诗人作词，写有我境界的主观诗比较多，却不一定有能力写出无我境界的客观诗，所以能写出无我境界的诗人在众多文人墨客之中能独树一帜。
4.原文：无我之境，人惟于静中得之。
冯延巳《南乡子·细雨湿流光》原文+赏析
冯延巳《南乡子·细雨湿流光》原文+赏析细雨湿流光，芳草年年与恨长。
烟锁凤楼无限事，茫茫，鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。
薄幸不来门半掩，斜阳，负你残春泪几行。
【赏析】王国维在《人间词话》中说：“大家之作，其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。
其辞脱口而出，无矫揉妆束之态，以其所见者真，所知者深也”。
冯延巳的这首《南乡子》可当此评语而无愧色。
“细雨湿流光，芳草年年与恨长”二句即为脱口而出之辞：春日细雨纷纷，连光阴都显得湿润了。
光阴因逝去如流水因而亦称“流光”，李白《古风》有“逝川与流光，飘忽不相待”之句。
“光阴”本来是看不见摸不着的，诗人着一“湿”字就使无形无影的抽象物（时间）变成了仿佛有形有影的具象物。
若将“流光”当作宇宙间的光影，那么光影被细雨洒得有了湿润之感，非常确切地表达人们在霏霏细雨中这种微妙的通感：光本作用于视觉，而湿却作用于触觉，此句使人们在视觉中“看到”了触觉中的湿润，就是运用通感所产生的艺术效应。
“芳草年年与恨长”也是以具象表现抽象的妙句，芳草年年生，离恨年年长，离恨与春草之间仿佛有着一种同生共长的“共时态”关系。
李后主有“离恨恰如春草，更行更远还生”的名句，这是从空间角度写出春草乃离恨的象征物，冯延巳则从时间的角度写出它的象征性，点出抒情主人公年年都要忍受着离别的痛苦。
“烟锁凤楼无限事”是对往昔惬意生活的隐喻性表露：当年凤楼中无限令人怀念的情事已堕于如烟如雾的茫茫逝波之中，而今“鸾镜”、“鸳衾”都勾起人对往昔断肠般的追念，此可谓“言情”则“沁人心脾”，“写实”则“豁人耳目”。
鸾凤成双，鸳鸯成对，“鸾镜鸳衾两断肠”中的这个“两”字既有两两成偶之物与自身形单影只的对比，也包含着两对成双之物对自身孤独情怀的连续刺激，语意双关，极有意蕴。
下阕仍写抒情主人公念远的愁情，但在环境氛围上有所变化，而语意仍是“脱口而出，毫无矫揉妆束”：其时春雨已停，夕阳余辉照着一席绣床，照着她脸颊上晶莹的泪痕，“魂梦任悠扬”，写出她在梦中神飞心驰的情状，一个“任”字包含着令人遐想的丰富内容：她的梦魂也许飞到了意中人的身边，也许是往返关山而终不见伊人的踪影，而当魂惊梦觉只见点点杨花在绣床头飘飞，益发使人愁情难禁。
《南乡子》中“细雨湿流光”之美
《南乡子》中“细雨湿流光”之美作者：韩林馨来源：《青年文学家》2019年第06期摘要：王国维《人间词话》云：“‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。
”大多数世人只知道这三首词为咏春草的绝好作品，却不知道冯延巳的《南乡子》中“细雨湿流光”已经是写尽了春草的姿态。
“细雨湿流光”字字尽摄春草之魂，各有意义又相互映衬，形成完美的统一体。
关键词：南乡子；人间词话；春草；意象作者简介：韩林馨（1996.12-），女，河南南阳人，广西师范大学文学院新闻与传播学院中国古代文学专业硕士研究生，研究方向：中国古代文学。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2019）-06-0-02冯延巳，字正中，南唐人，他处在词学史上的过渡时期，上承花间词派的传统，下启北宋一代词风，在中国词史上有重要的地位，有《阳春集》传世。
其中《南乡子》一词更为王国维所推崇。
王国维《人间词话》云：“人知和靖《点绛唇》、圣俞《苏幕遮》、永叔《少年游》三阙为咏春草绝调，不知先有冯正中‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂者也。
”王国维认为大多数世人只知道这三首词为咏春草的绝好作品，却不知道冯延巳的《南乡子》中“细雨湿流光”已经是写尽了春草的姿态。
其中‘细雨湿流光’一句来自冯延巳的《南乡子》，全词如下：细雨湿流光，芳草年年与恨长。
烟锁凤楼无限事，茫茫。
鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。
薄悻不来门半掩，斜阳。
负你残春泪几行。
这是一首描写闺中女子的哀怨的词作，春雨细如丝，轻轻地浸湿了春草。
草叶在雨水的浸染下泛起了光亮，满腹的离愁别恨和芳草一样年年岁岁去又复归，无穷无尽。
细雨弥漫，笼罩着阁楼，烟雾缭绕，茫茫一片的景象，人如同被困锁在无人知晓的地方，无限心事，也茫茫然然，悠悠荡荡，无处倾诉，只能一并锁在阁楼之中。
看着精美铜镜上的鸾鸟和锦缎绣褥上的鸳鸯，成双成对，而自己却形单影孤，心间更是愁怨满满。
梦随风万里，寻郎踪迹，魂魄悠扬，不知情郎在什么地方，睡起看到点点杨花落满了绣床，但是依然是獨自一人。
《人间词话》读书笔记
《人间词话》读书笔记读第一遍的时候，这本书给我的印象只是王国维的一段段评论、正文下面一条条评析、注释里一首首词作、一位位此作家和词评论家----完全凌乱的文字，“花非花、雾非雾”，所谓此话，在水一方，只能遥望。
再读几遍就会发现，此书形散而神不散，果然“大家之作，其言情也必沁人心脾，其辞脱口而出而无矫揉装束之态，以其所见者真，所知者深也。
”按这本书的论述重点进行归纳整理，发现全书主要讨论了如下几大问题，最核心的，一是境界理论，二是历代词评。
先来说说境界理论，上卷的1-9节均是还有下卷的第13节均讲此理论，王国维认为治学第一境界：“昨夜西风凋碧树。
独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，原意是说，“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景，西风黄叶，山阔水长，案书何达？在王国维此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌。
治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词，原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。
若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业，亦无不可。
王国维则别有用心，以此两句来比喻成大事业、大学问者，不是轻而易举，随便可得的，必须坚定不移，经过一番辛勤劳动，废寝忘食，孜孜以求，直至人瘦带宽也不后悔.治学第三境界是说：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
梁启超称此词“自怜幽独，伤心人别有怀抱”。
这是借词喻事，与文学赏析已无交涉。
王国维已先自表明，“吾人可以无劳纠葛”。
他以此词最后的四句为“境界”之第三，即最终最高境界。
这虽不是辛弃疾的原意，但也可以引出悠悠的远意，做学问、成大事业者，要达到第三境界，必须有专注的精神，反复追寻、研究，下足功夫，自然会豁然贯通，有所发现，有所发明，就能够从必然王国进入自由王国。
王国维推崇以“境界”来品评词作水平之高下。
《人间词话》看完感觉作文1000字
《人间词话》看完感觉作文1000字《人间词话》的初读是在春末的一个下午。
柳树低垂在窗外，紫色的燕子低语。
他们靠在窗前的榆树榻上，泡了一壶香茶，在茶香中细细品读，让思绪在字里行间慢慢流淌。
窗外，投射出来的一米阳光温暖而缓慢，从沙发头移到沙发尾，突然，就像过去了一样我喜欢诗歌，喜欢看《诗词鉴赏》这样的书。
但是《人间词话》是我看过最好的书评。
严格来说《人间词话》不是书，顶多是读书笔记。
然而，在这份笔记中，老教师王国维却张扬地斥其痴心妄想，对唐至清的诗词歌赋一一作出评论。
全文自始至终遵循“词以境界为最高”的主线，以“创写境界”为重点，阐述了词境的“虚与实”、“远与近”、“动与静”、“大与小”、“粗与细”、“粗与细”、“粗与细”:“昨夜西风枯绿树，独去高楼，望天涯。
”“衣服越来越宽，不会后悔，人会为伊拉克尴尬。
”而“千百度找他，蓦然回首，那个人就在那里，灯火阑珊处。
”。
在这本书里，王国维先生像一个博学的法官，对词的层次、词的大小、词的优劣、诗人的优劣进行了评论；他像一个熟练的讲解员一样，给读者讲述了中国诗歌从盛唐到清初的发展史；他像一位才华横溢的导演一样，向读者展示了一系列气象万千、风格各异的壮丽画卷，如《沙漠中孤独的烟》、《寒潮升起》、《Avaghoa风萧萧》、《秋千上乱飞的红》、《红杏手指的春天》；作为一名优秀的主持人，他让读者认识了李白、王维、苏轼、李煜、李易安、纳兰容若等一大批才华出众、气质各异的大诗人。
我们翻开书，眼前看到的是一行行云流水的文字，覆盖着体积，眼前是生动的画面，生动的人物。
王国维是我国历史上非常著名的国学大师。
他一生在考据学、哲学、文学批评等方面都取得了很大的成就。
他博览群书，自尊心很强，对自己的写作技巧尤其自豪。
他曾说过这样一句话，他把百代看作英雄：“盈余虽在词，不足百瑕。
但自南宋以来，除了一两人外，再无盈余。
”。
姑且不论他的文字是否像他说的那么高明，但他既然敢以大师的身份这么说，估计写作水平也绝不会太差，他的《人间词话》能抓住重点，切中要害，得到应有的评价，从而成为近代中国最著名的词语书，在学术界享有很高的地位，得到很高的评价。
冯延巳《南乡子·细雨湿流光》鉴赏及译文答案
冯延巳《南乡子·细雨湿流光》鉴赏及译文答案《南乡子·细雨湿流光》是由冯延巳所创作的，这首词摆脱花间词人对妇女容貌与服饰的描绘，而转向人物内心感情的刻画，在词史上有一定影响。
今天小编在这给大家整理了一些关于《南乡子·细雨湿流光》的译文及鉴赏，我们一起来看看吧!《南乡子·细雨湿流光》五代：冯延巳细雨湿流光，芳草年年与恨长。
烟锁凤楼无限事，茫茫。
鸾镜鸳衾两断肠。
魂梦任悠扬，睡起杨花满绣床。
薄悻不来门半掩，斜阳。
负你残春泪几行。
《南乡子·细雨湿流光》译文霏霏细雨浸湿了光阴，芳草萋萋，年复一年，与离恨一起生长。
凤楼深深，多少情事如烟，封存在记忆之中。
望着饰有鸾鸟图案的铜镜，绣着鸳鸯的锦被，思念往事，寸断肝肠。
梦魂，信马由缰，千里飘荡，魂回梦醒，只见杨花点点，飘满绣床。
薄情负心的人呀，我半掩闺门，你却迟迟不来，夕阳西下，眼看辜负了三春的良辰美景，洒下清淡的泪珠几行。
《南乡子·细雨湿流光》注释南乡子：词牌名，又名《好离乡》《蕉叶怨》，双调五十六字，上下片各四平韵。
流光：光阴，或认为是雨后草叶上油亮的光彩。
凤楼：传说春秋时期，秦穆公为其女弄玉筑造凤台，弄玉与萧史常于此吹箫，后来一同飞升成仙。
“凤楼”由此而来，这里指女子的妆楼。
鸾(luán)镜：镜子的别称。
传说，用镜子照鸾鸟，鸾鸟见影便翩翩起舞，所以把镜子叫做鸾镜。
鸳裳：绣着鸳鸯图案的被子。
魂梦：即“梦魂”，古人认为人有灵魂，能在睡梦中离开肉体，故称“梦魂”。
薄悻(xìng)：对爱情不专一的男子，即薄情郎。
负你残春：辜负了春光。
《南乡子·细雨湿流光》赏析这是一首闺情词，上片咏草起兴，以芳草喻离恨，进而写出女子凤楼独居的苦楚，下片先写梦境，后写女子所居的环境，进一步表现抒情主人公念远的愁情。
全词语言明自雅丽，笔法离合自然。
这首词摆脱花间词人对妇女容貌与服饰的描绘，而转向人物内心感情的刻画，在词史上有一定影响。
人间词话的介绍
人间词话的介绍
《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作,被誉为中国现代文学研究的巨著。
该书分为上下两卷,内容包括了诗词的格律、意境、艺术技巧等方面,通过分析诗词的创作背景、社会环境以及作者的个人经历,提出了自己独到的文学观点和见解。
《人间词话》的主张是“词是语体的文学”,也就是说,词是一种语言艺术,是中国文学的重要组成部分。
通过对词的研究,王国维认为,词的创作中需要注意到语言的音律、韵律、意境、思想等方面,只有这些方面都得当,才能创作出优秀的词作品。
此外,王国维还提出了“词到世间,便是禅境”的观点,认为词的创作过程就是一种境界的呈现,读者可以通过词中的语言感受到作者的思想和情感。
《人间词话》对中国文学和文化产生了深远的影响,不仅成为了中国文学史上的经典之作,也对后世的文学研究和文学创作产生了重要启示。
人间词话评析(二十三)：同为咏草,各有其妙!
人间词话评析（二十三）：同为咏草，各有其妙！人知和靖《点绛唇》，圣俞《苏幕遮》，永叔《少年游》三阙为咏春草绝调，不知先有正中“细雨湿流光”五字，皆能摄春草之魂者也。
佛雏认为王国维所说的“春草之魂”可以用“理念”来解释，为此，他还有一大段议论，笔者现引文以飨读者：所谓“魂”与“神理”，其实都指以“春草”与“荷”的某一侧面，代表各自的全体族类之一种“永恒的形式”，充分显示各自的内在“本质力量”之一种“单一的感性图画”，简言之，就是“理念”。
“细雨湿流光”五字何以“能摄春草之魂”？此“五字”似从唐人“草色全经细雨湿”（王维《酌酒与裴迪》）句演化而来。
大抵春草得“细雨”而愈怒茁、愈碧润，远望千里如茵，“光”影“流”动，若与天接，值“落花”“残春”之际，独俨然为“春色主”。
“五字”画出了“春草”的无可遏抑的蓬勃生机，恣意滋蔓的自由态势，即此便是“春草”本身的“使自己得到客观化的那种本质力量”——理念了，即是“春草之魂”了。
笔者以为，佛雏先生将诗词中的“魂”与“神理”用“理念”来解释，实际上还是一个由主观到客观的过程，而“理念”似乎就是催生此一过程的一个催化剂，这并不是笔者的臆想，实在是他本人原话如此，非笔者随意附会、妄加揣测。
就拿“细雨湿流光”一句来说，他说这五字画出了“春草”的无可遏抑的蓬勃生机，恣意滋蔓的自由态势，此便是“春草”本身的“使自己得到客观化的那种本质力量”——理念了，即是“春草之魂”了。
细读这一句，其意思再明白不过。
笔者在上文中就前辈学者佛雏先生对王氏此则词话的评论作了一个引述，下面笔者将王氏在此则词话中提到的三则诗词全部摘录在此、并做详解，以供参照（梅圣俞的《苏幕遮》在上一则词话中已作了专门讲解，此处不再摘录评析）：《点绛唇》·林逋金谷年年，乱生春色谁为主。
余花落处，满地和烟雨。
又是离歌，一阙长亭暮。
王孙去。
萋萋无数，南北东西路。
《少年游》·欧阳修阑干十二独凭春，碧晴远连云。
人间词话词条
人间词话词条人间词话是清代文学家林语堂所著的一本散文集，共收录131篇，是中国现代散文的经典之作。
本书以生活细节和情感细节为主线，以作者的经历和思考为参照，蕴含深刻哲理，被誉为“散文王国里的《红楼梦》”。
一、简介人间词话，北大出版社1997年版书封面人间词话，成书于1932年，是作者林语堂的代表作之一。
该书共分为六卷，收录了作者多年来的散文作品。
其中，第一卷为生活与人物，主要写生活中的人物和事情，塑造了很多生动的形象。
第二卷为中国古代文学，讨论了中国传统文学的流变和特征。
第三卷为外国文学，主要介绍了作者认为值得一读的外国文学名著。
第四卷为社会与生活，写了一些社会现象和人际关系的问题。
第五卷为行乐，主要是将作者的旅行和文化经验结合起来，写出了很多有趣的故事。
第六卷为人生感叹，盘点了一些人类命运和宇宙真相的课题。
二、特点1.语言简练，意境深远。
作者以平实自然的语言，表达深远的思想，给读者留下深刻的印象。
如“不求有功，但求无过”这句简洁而有力的语言，生动地表达了追求人生价值的意义。
2.关注生命的本质。
作者在书中反复探讨生命的基本问题，如“人生多少欢愉和悲哀，全仰赖于如何看待自己的人生哲学”，这句话就表达出了作者的生命哲学观点。
3.具有人文关怀。
作者在关注人物和事情的过程中，表现出了深刻的人文关怀，强调了人与人之间的情感联系，如他对香港茶餐厅老板的叙述，就表达了对陌生人的深切关怀和友好情感。
三、名句欣赏1.世上万物，皆不由我，我由心生，心皆由己，这是一句很深刻的名句，表达了人的内心感受和对命运的思考。
2.描写书生悲欢离合，是为写生动人物的一篇佳作，文章开篇的一句“啊，狂风呼卷，白浪滔滔”，将人物的内心状况与自然环境的气息融为一体，使读者有一种身临其境的感觉。
3.风捲残云，一时雨过空，蓝天白日，现出真容来。
这句话形象地表达了在黑暗中追求真理的艰难和历程，给人以鼓舞。
四、思考与感悟人间词话是一本文化类著作，其中的文化底蕴十分深厚。
人间词话精选
人间词话精选
《人间词话》是明代文学家冯梦龙创作的一部文学评论杂剧，被誉为中国古代小说批评的巅峰之作。
以下是《人间词话》中的一些精选内容：
1. "才子佳人相逢易，才子家书两不知。
"
2. "人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
"
3. "好风凭借力，送我上青云。
"
4. "寄言临川第二，清风明月以一贯之气，白首相许为尊。
"
5. "将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
"
6. "红颜弃世难重寻，轻失骑来休哭尘。
"
7. "争渡黄河愿舍身，犹是少年同作仁。
"
8. "庭中树木凋，战士亡家国。
"
这些词话充满了对人生、爱情、壮志豪情等方面的思考，通过对词章的点评，反映了冯梦龙对文学创作和人生哲理的独到见解。
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细雨正过人间 扬州城里起炊烟 那人闲倚石前 眯眼看白鹤过江天 归时花叶满肩 留香入枕星夜好眠
一生酒醒 忽然动静数年
两三字句 惶惶不能成篇 入眼清冷台榭 自斟薄酒暖长夜
半局棋秤ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ从未有人来解 步履已潦草踉跄醉倒雕楼前 容过春秋梦终究明朝黯然别
少年别风光别脱去锦衣坐青阶 阶上又柳绵枝上又明月明月 依旧是四月天风波桥上拄杖歇 细雨正过人间也曾题旧时扇面 那人润湿眉眼不忍说生平光阴变
天地心事摇曳落为江海枯舟一叶 天地心事摇曳
落为江海枯舟一叶
《人间词话》-细雨湿流光-小爱的 妈
细雨湿流光 作曲/编曲：兔子Jei
作词：乘物游心 演唱：小爱的妈
绿酒一杯 小曲囫囵哼遍 两三旧友 凑个春日小宴 杏花清风若来 自可入座拨琴弦 如此时节 不知 能得几年
岁月多勤勉 累下雅俗事万千 世人于其间 笑咳痴各自上演 少年他偏爱把 柳月闲愁唱整夜 老来该如何 轻易将心事排遗 依旧是四月天 风波桥上赏纸鸢